通過寫讀后感，我們能夠更加清晰地表達自己的觀點和感受，也有助于培養自己的寫作能力和批判思維能力。接下來是一些深受讀者喜愛的讀后感范文，希望能夠為大家提供一些借鑒和思考的方向。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。下面小編給大家帶來魯迅彷徨讀后感5篇，希望大家喜歡!
《吶喊》是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，文化戰線上的民族英雄魯迅的一本小說集。
《吶喊》對當時的封建社會的批判隨處可見，不只是《狂人日記》中的封建社會吃人，還是那落魄書生孔乙己，還有《阿q正傳》的阿q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會。書中最后狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對當時社會的不滿，也推動了新文化運動的開展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個好吃懶做處讀書外一無是處的連秀才都沒考上的書生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經常被人打，后來竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會偷竊。孔乙己喜歡穿長袍，不過這長袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現過一次，之后再也沒人見到他了。我特別可憐他，他在封建社會下，成了如此模樣，無一人幫助過他，還嘲諷他，他自己也沒改過自新，最后也不見蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時候是多么可愛，和魯迅是好朋友。可在長大之后，魯迅滿懷希望回到故鄉，急切的想再次看到閏土。長達后的閏土再見到魯迅后，竟不說“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當初親密的朋友現在卻叫自己“老爺”，魯迅應該很難受吧。
這就是吶喊，對封建社會萬分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!
魯迅先生說：“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚于前驅。”于是，他的吶喊，便成了我手中的這本書。
這是魯迅的第一本短篇小說集，大都寫于五四運動的高潮時期，要為新文化運動助陣振威，這其中滿是鼓舞的吶喊，而更多的是對封建觀念的抗爭。“它濃縮了近代中國的苦難，其小說藝術之精妙復雜是同時代的各國文學大師都難以超越的。”孔慶東說。我手捧書，感到這苦難的沉重。
第一篇《狂人日記》通過被害者狂人的形象以及狂人的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質。我曾在歷史教科書上見到過本篇里的詞句：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著仔細看了半夜，才從字縫里看出字來滿本都寫著兩個字是“吃人”，然而親自讀了狂人日記，我才真正的體味到了這種震驚，我們曾從書本上認識到了古代“存天理、滅人欲”的道德觀，習到了三綱五常的道德束縛，如今的我們是持批判態度，而在魯迅先生的時代，人們腐朽的觀念從小便被植入大腦，既意識不到自己在“吃人”，更意識不到自己在被人“吃”!我從中讀到了作者的徹底的革命主義的立場，對中國的文化進行的深刻反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
給我印象最深的一篇是《阿q正傳》，阿q是個做體力活的單身漢，他好賭博又重自尊，更多的是自負。以至于他欺軟怕硬，被欺負了便用他的精神勝利法。他自認為是強勢家族趙家的親戚，占小尼姑的便宜，欺負小d，王胡想贏得點尊嚴卻總是適得其反，又想著與吳媽睡覺卻被趙家暴打之后從此沒有工作，只好去尼姑庵偷蘿卜，之后又進城做了小偷。革命時期，趙家被人打劫，阿q被誣陷為同犯被抓進城去，畏畏縮縮的畫了圈認了罪，最后被槍斃。起先我自以為阿q這個人物影射的是清朝政府，然而細想之后又覺得這種觀點太過于片面，經過請教才知道小說反應的是封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想，也說明辛亥革命并沒有完成反帝反封建的歷史任務。
書中還收錄了經典的被選入教科書的作品，如《故鄉》、《社戲》，又重讀了那西瓜地月下刺猹的少年，和后來叫老爺，為生活所迫，憔悴、充滿奴性的閏土的比較，比九年級在課本上初見時又多了一層感悟與哀愁。一個傳統樸實的勞動人民受到封建社會的迫害，命運凄慘。看了《社戲》，又被作者對童年生活的向往和追憶感染了，我不曾去看過社戲，也未曾那樣吃過豆，但讀來就是讓人有那樣一種感覺——童年真是美好啊。
魯迅先生從多年之前就開始了抗爭，然而直到現在，社會上還有不少令他嘆息的現象，如某貧困縣官員花上百萬請神石，貪官弄權，一些人價值觀不正。但我也想讓魯迅先生看到國家在進步的局面，社會上層出不窮的好人好事，進步青年，努力學習不斷提升自我的學生，社會主義核心價值觀在我們這一代的心中茁壯成長，最重要的是我們的國家富強起來了!
是了，社會進步需要有人出來吶喊，之前有魯迅先生，現在，有我們。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了。可就這樣，還經常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發現，這些錢竟是偷來的!一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學了那么多年，最后的結果竟是這個樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。。’”這體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，也鼓舞著現在的中國人。魯迅先生不是唯一一個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現在的名字—中國人!
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。
《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇二
《孤獨之旅》主要敘述了一個叫杜小康的少年枯燥無味的放鴨之旅，并在此過程中不斷成長的故事。以下是小編為大家收集的《孤獨之旅》的讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
初讀《孤獨之旅》這篇文章，我覺得不怎么樣，但細讀之后心得體會觸頗深。
主人公杜小康因家庭變故而失學，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉他的心。一場暴風雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著。最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強了。”是啊，只有風雨相隨，才能開出絢麗之花。天生殘疾的霍金要經過多少凄風才能在黑洞理論上有所建樹呢?盲聾啞的海倫·凱勒又要經過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢?再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、姚明。古今中外，各行各業的姣姣者，哪一個沒經歷過挫折與苦難，哪一個沒經歷過風雨的洗禮?而且，在一次次的風雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠益清。雖然，有些人一生都風和日麗，一帆風順，他們享受著生活的優待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運氣和喜悅的降臨。他們也開花，但他們的花總顯得嬌小、脆弱，總是缺少那種絢麗的心動。又有些人，面對風雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠也做不了那迎風歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開花都不會，更別說絢麗了。坦然地面對風雨，坦然地接受風雨的洗禮吧!讓狂風吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟;讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈;讓暴風雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。
讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”
對于有的人而言，孤獨意味著自由，意味著不受拘束。但是，孤獨對于有的人卻意味著失落，意味著落魄，同時，也意味著成長。
一個家境富裕的少年子弟，也曾經不知愁為何滋味?但是，一場家庭變故卻改變了一切。一個少年，經歷了苦難，最終長大。我在《孤獨之旅》這篇文章中看到了一個突破自我，戰勝孤獨的少年。
一場家庭變故，讓杜小康不得不輟學在家，不得不和父親尋找生路。他要和父親一起去蘆葦蕩放鴨。他拒絕過，哭泣過。但是，生活有時候很無奈，他不得不和父親去蘆葦蕩。在蘆葦蕩里，除了父親的'身影，就是鴨群的陪伴了。他是多么孤獨啊，但是，他最終明白，只有將鴨子養大，才能走出這蘆葦蕩。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時，也錘煉著他。
可是，命運總喜歡捉弄人。一場突如其來的暴風雨把鴨子嚇跑了。杜小康孤身一身去尋找鴨子。他在空蕩的蘆葦蕩里不停地尋找著，尋找著…當他找到鴨群后，他把臉埋在了鴨的蓬松的羽毛里。他哭了，他感覺到自己已穿越黑暗，正在尋找黎明的路上。這哭泣，好像給了他力量和堅強。他覺得自己“突然地長大了，堅強了。”
成長的路上，不經歷風雨，怎能見到彩虹。
我想到了歷史上那些經歷磨難而最終見到彩虹的人。雙耳失聰仍堅持創作的貝多芬，最終獲得了“交響樂之王”的稱號。歷經27個寒暑獨自一人研究醫學的李時珍，最終完成了巨著《本草綱目》。還有司馬遷、屈原等等。他們何其沒有忍受孤獨，他們又經歷了多少磨難。許多人都是在狂風暴雨的洗禮中成長，我們只有坦然面對風雨，坦然接受風雨。勇敢的做自己吧，像杜小康那樣，耐得住寂寞，守得住孤獨，學會堅強，學會勇敢，面向陽光，努力成長!
《孤獨之旅》講的是少年杜小康的成長經歷。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也捶煉著他的身心。成為一個鎮定、堅強、平靜、有安全感，而且隨遇而安的少年。面對現實才能長大，杜小康學會了自己長大。
我讀了這篇精彩動人的文章，深有感觸，一個小小的少年卻是如此的了不起啊!
在人生的旅途上，每個人都要長大，只是時間的不同罷了。生活最初可能給我們一片燦爛的陽光，但不可能永遠是如此。人，必須在孤獨中成長起來。是啊，即使再大的孤獨也打不倒自己，這樣才算是一位真真正正的成年人!
我覺得自己都沒有杜小康的一半那么好，我是一個什么都依賴父母的人，愛撒嬌，喜歡熱鬧，最討厭孤獨的滋味。與杜小康相比，真是越想越覺得慚愧至極。在我們生活中也有像我一樣好吃懶惰之人，比如我們身邊的一些大哥、大姐、小弟、小妹，就是這種沒有真正長大的小孩。
有些人在孤獨考驗中，選擇了錯誤的方向，而不像杜小康一樣選擇了堅強。當孤獨降臨后，這些人無法忍耐孤獨的長時間考驗，被孤獨占據了他整個心靈，所以他選擇放棄，慢慢偏向孤僻。就好像在黑夜里迷路了，有的人會坐在地上哇哇大哭，有的人會呆呆地站在那里。如果是杜小康的話，我想他應該會是很鎮定、堅強、平靜地面對現實，勇敢地辨認方向，走出迷路。我要向杜小康學習，敢于面對現實，學會自己長大。
學了這篇文章，讓我清楚地認識到：孤獨并不可怕，只要勇敢地面對，忍耐、堅強，最終一定會打敗孤獨!
《孤獨之旅》就是成長之旅。朋友們，讓我們像杜小康一樣在孤獨中學會自己長大吧!
杜小康的成長不得不說是最好的成長了。在生活的艱難和精神的孤獨雙重錘煉下長大，堅強，這也才能說的上是真正的成長。真正的成長，往往是一個人的旅行。
所以成長必定是一次孤獨之旅。一個孩子從童年開始，天真爛漫，看過了池塘里飛快跳躍的青蛙;踩過了秋日里滿地金黃的落葉，像是一只輕快的小曲;走到雨后像一面鏡子一樣倒映出臉龐的水洼。
雖有煩惱，卻也是甜蜜的煩惱，一朵花兒似的煩惱。后來啊，他(她)懂得多了，有時候是個小大人模樣，搶著給老爸捶背，爭著逗家里人樂呵，盡管有時會胡鬧，也會打量著分寸。
再后來，他(她)能自己解決煩惱了，知道冰箱里是否該添些蔬菜，家里的收支是否富裕，總是不由自主地開始關心一些事了。可能沒有杜小康如此驚心動魄、艱難困苦的經歷，卻的的確確成長了。爬上是否去跟鬧了矛盾的好友道歉而抉擇的土丘。鉆下胡鬧后被大人們指責批評不服、倔強、后悔的山谷。逃離家庭一地雞毛瑣瑣碎碎的泥淖，擠出學業難題與壓力的叢林……被別人否定也罷，不理解不支持也罷，失落也罷……我們開始蛻變。
無疑，成長的過程中沒有幫助，沒有捷徑可循。經歷了抉擇、苦惱、壓力、失落后才能成長，變得真正成熟起來。
就如同一次孤獨的旅程，只有自己探尋、發現、思考。朋友的建議，父母的指引，和小馬過河一樣，前路水深水淺只有自己知道。如果不去努力的探索，一味希望得到別人的幫助，也談不上成長了。只能淪為依賴。
那前面美麗的風景，也會淪為虛幻的泡影。
說實話，很長時刻都沒有和爸爸媽媽讀過書了。有一天，我拿著姐姐初中的語文書去和爸爸讀親子共讀。
翻閱著語文書，感覺好枯燥。對爸爸說：“真是的，初中語文書，怎樣這么無聊，連一張彩色圖片也沒有，而且文字還這么多，可想而知，初中生生活這么乏味。”正當我要關上書的時候，一個題目吸引了我，這個題目的名字就是《孤獨之旅》。
一個疑問充斥在我的心中。“為什么旅途是孤獨的，是什么樣的人經歷了這樣的旅途?”正當我在想的時候，媽媽說：“是要讓你接觸這種文章，看看主人公有怎樣一段不一樣尋常的經歷，這樣才能更懂事。”伴隨著柔和的燈光，我仔細地閱讀著，我的情感也時起時伏，雖然有些字不認識，問了媽媽以后繼續讀。
講述了一個這樣的故事：“文中主人公杜小康以趕鴨子維生，歷經了生死磨難。這位少年在生活的艱難和精神的孤獨中錘煉了自己的身心，他被自己的長大了，堅強了而感動。”
經過我和爸爸媽媽討論一番后，得出了一份這樣的結論：“此刻的我比起杜小康很幸福、很快樂，我比他擁有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的親人，我不會像他那樣孤獨，但我承認，我沒有像他那樣遇到困難的時的堅強，這一點我要向他學習他那份樂觀堅強的心態，他的旅途是孤獨的，我的旅途是開心的，因此我更就應好好把握，好好學習。”
每個人在成長的道路上，或多或少都曾被自己所感動，因此平常遇到困難，更就應以堅強的心態去應對它，得到那一份堅強被自己的行為所感動，那樣我堅信，不管遇到什么困難，我都會愈挫愈勇。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《草船借箭》主要講了三國時期心胸狹窄的周瑜，見諸葛亮處處比自己強，便以軍中缺箭為借口，讓諸葛亮十天之內造出十萬支箭。可是并沒有將足智多謀的諸葛亮難住。下面是小編給大家整理的關于，歡迎大家來閱讀。
今日，我讀了《三國演義》中的諸葛亮草船借箭，讓我有感而發。
這個故事主要講了周瑜讓諸葛亮在十天內造出十萬只箭，諸葛亮卻答應周瑜三天即可，并保證如完不成任務，任憑周瑜處置。周瑜暗暗偷樂，并且吩咐后軍不給他材料。諸葛亮僅準備船只，士兵，青布和稻草人。兩天過去了，諸葛亮沒有任何動靜，第三天，諸葛亮命令士兵將船穿在一齊，船邊插滿稻草人，當天霧氣彌漫，十分大，諸葛亮將船開到曹營附近，命令士兵佯攻，曹軍因為霧大不敢輕舉妄動，曹操于是命令士兵射箭，于是箭全部射在稻草人身上，就這樣諸葛亮簡便的完成了周瑜的任務。
我很佩服諸葛亮有如此高明的智慧以及善于觀察的精神，不然他是不會確定出三天后會有大霧，就像有一句諺語說的那樣：欲要看究竟，處處細留心。再想想自我，平時不愛仔細觀察事物，總覺得太浪費時間，沒什么幫忙，發現不了什么。其實，平凡之中透著不平凡，一件小事可能會有不一樣的收獲。
最終，我想對大家說：“讓我們做一個有耐心，愛觀察的人吧!”這樣你會對許多事物感到好奇，會有新發現。
我讀了《草船借箭》這本書知道了自古以來總有那么一些人，只要看到別人比自己強比自己有才干，就會十分生氣，不是去奮發圖強，而是去嫉妒別人，想方設法去害比自己強的人。
三國時候的周瑜就是一個愛妒忌別人的人，他看到足智多某的諸葛亮，便起了嫉妒之心，他讓諸葛亮一天造出十萬支箭，否則，就要處罰諸葛亮。諸葛亮用計謀借了曹營十萬支箭，讓周瑜的計謀落了空。
有些人因為怕別人超過自己，才產生嫉妒心理。當別人有了成績，做出了貢獻，受到了眾人的尊重和愛戴的時候，這種人不是探究別人取得成績的原因而是譏諷，造謠多么愚蠢的表現。
讀了《草船借箭》我不由想到了自己，有時我也有嫉妒心理。比如自己考試沒考好，不總自身找原因，卻希望別人下次考不好，這就是我的嫉妒心理，嫉妒這個東西害處太大了所以以后我一定要杜絕它。
今天我讀了本書叫《草船借箭》，故事中的周瑜因為嫉妒諸葛亮的才能，而想要置他與死地。有一天，周瑜對諸葛亮說：“你必須在十天之內給我十萬支箭，否則死罪。”
可諸葛亮卻出乎意料地說：不用十天我就用三天。并且還立下軍令狀。原來他利用霧天開了二十多艘插滿稻草人的船，去接近曹操的水寨，由于霧太大，看不清，曹軍不敢出兵，只能放箭。就這樣，諸葛亮很順利取到十萬支箭凱旋而歸。周瑜不得不心服口服，感嘆道：諸葛亮真是神機妙算，我也比上他。
諸葛亮的神機妙算不是天生的，是因為他博覽群書知識豐富。天文地理知識了如指掌。所以我們從小就要多讀書，積累更多知識，長大才能應對更多挑戰。另外我們不要學習周瑜嫉妒別人的才能，更不能陷害別人，要通過自己的勤奮努力提高各項才能，去贏得勝利。
早就聽說諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。今日我讀了《草船借箭》這篇文章，發現諸葛亮果然是一個嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思的人。在這篇文章中，諸葛亮很順利地完成周瑜交給他的任務——趕造十萬枝箭。他上知天文，下知地理，明白第三天后會有朦朧大霧，使曹軍不知虛實，他還不停地把船頭船尾調換過來，使兩邊的草人都插滿箭，他還明白第三天刮的是什么風，使船順風順水，像飛一樣地行駛20多里，讓曹軍追也來不及……更重要的是他了解魯肅和曹操的性格。他了解曹操做事有分寸，看不清虛實，不會輕易出動，只叫弓弩手射些箭;他也了解魯肅是個老實、厚道的人，所以只把妙計跟魯肅說，不讓他告訴周瑜，要不然就借不到箭了……我讀完這篇文章心里想：為什么諸葛亮會這么聰明呢?于是，我查了好多資料才得知：原先諸葛亮讀書與大多數人不一樣，他不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠，。經過專心鉆研，他不但熟知天文地理，并且精通戰術兵法。
我們要像諸葛亮那樣專心鉆研，仔細思考，刻苦學習，更重要的是要像他那樣虛心，寬宏很多，心胸寬闊，用自我的智慧證實自我的成績，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，僅有這樣才能使自我早日成材，將來為祖國作出貢獻。
自古以來總有那么一些人看到別人的才干比自我強不是發奮努力去趕上人家而是懷著嫉妒之心不擇手段的去陷害別人。今日我無意間翻開成語字典看到《草船借箭》這個成語這成語中三國時期周瑜就是這樣一個人。
成語《草船借箭》講的是心胸狹窄的'周瑜看到足智多謀的諸葛亮處處高自我一招便心懷妒意甚至想置諸葛亮于死地他以軍中缺箭為名生出一計讓諸葛亮十天造出十萬支箭由此看來周瑜不僅僅妒忌心強并且十分狡猾陰險然而諸葛亮卻胸有成竹地答應下來趁著大霧漫天用草船向曹營“借”了十萬支箭提前七天順利完成任務使周瑜的陰謀又一次失敗從而進一步揭露了周瑜的忌賢妒能、心胸狹窄的本性。
有些人為什么會有忌妒之心呢?那就是怕別人超越自我當別人取得成績時候作出了貢獻受到許多人尊重和愛戴的時候這種人不是探究別人取得成績的原因不是虛心學習頑強拼搏取人之長補己之短而是譏諷、造謠甚至是中傷陷害這是多么愚昧無知的表現啊!讀了《草船借箭》這個成語我不得想起了自我忌妒的心理不是也有嗎?如果有時自我考試成績不好不是分析原因找錯什么地方以便自我腳踏實地的學習。相反期望取得好成績的同學在下次考試中出一個大差錯好和自我拉平。事情雖小但這不也是忌妒嗎?回想起來是多么慚愧呀!
忌妒這個東西害處是十分大的。所以我們必須要從小就杜絕它做一個品高尚的人。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀書使人成長，讀書可以豐富精神，充實生活。讀書的美妙無法用言語完美的詮釋。如果，有閑暇時間，請放下手機、游戲，多讀一些好書吧!下面小編給大家帶來三國演義空城記讀后感，希望大家喜歡！
諸葛亮死了以后，閻王看他是個人才，于是安排了一個近身秘書的閑差讓他發點小財，哪知道這家伙干了沒幾百天就開始不耐煩了，天天吵著要到人間做干部，說在人間做干部遠遠比在陰間富足，閻王拿他沒辦法，于是給了他屁股上一腳，諸葛亮就跑到人世間來了。
跑到人間以后，諸葛亮找到那此得好的舊部想撈個一官半職，可哪知道這些家伙都哼哼哈哈地找借口推托，后來打聽到只有孟獲做了縣長后還比較重情誼，于是就奔云南來了。
只好憑借以前飽讀詩書的本事，報名參加了公務員的招考，在某個小機關混個管溫飽的差事。
諸葛亮滿腹經論，雖然缺乏裙帶關系不能大紅大紫，但在機關里面混日子倒不成問題。他先用反間計把幾個主要領導弄得互相猜忌，為了爭權奪利整日拼死撕活后就趁著單位一片混亂之機到工商局注冊了諸葛亮咨詢問有限公司，發自己的橫財去了。
諸葛亮不愧為一代軍師，瞄準了市場作大文章，咨詢顧問公司一方面替企業老總解決合理避稅的問題，另一方面則替部分官員提供應對紀檢監察的咨詢，由于市場定位合理，潛力客戶多，眼見得天天顧客盈門，生意越來越興隆。
生意興隆是好事，消息傳開以后，機關里有人開始眼紅起來，在短短的幾天時間里諸葛亮先后被人在茶水里下瀉藥兩次，又被人揭發他上班時間溜號干私活三次。眼見領導的臉色越來越難看，為了保住自己在機關單位的福利待遇，同時讓公司能夠持繼發展，諸葛亮在不得已的情況下派出自己心愛的小蜜擺平了主要領導，領導人數少，可以用小蜜擺平，可下面那么多職工，小蜜怎么也忙不過來啊，于是諸葛亮又使上了空城計。
經過周密的安排，諸葛亮把平擺要用的東西全放到了辦公桌上，為了造成忙碌工作的假象，他把寫了一半的報告攤開，并在旁邊打開一支滴著墨水的鋼筆，為了制造他不上班僅僅是短暫離開的效果，諸葛這更把自己的夾包和錢包，漫不經心地扔在辦公桌最顯眼的地方，諸葛亮按這陣勢擺好空城計，時不打時再利用公司空閑時飛奔回機關各部門轉轉，幾個星期下來，不僅杜絕了有人往茶杯里投瀉藥的情況，而且因為他真是忙里偷頭回的單位，滿頭大汗的樣子也增加了不少同事和領導的好感。
淡雅的月光透過綻放的丁香花的空隙灑在窗臺上，灑在地板，還灑在了我正在閱讀的《空城計》上，讓我更加地細細品讀。
《空城計》讓我看得目不轉睛。本文講述了：由于馬謖丟了街亭，使蜀軍處于劣勢。司馬懿率領了幾十萬大軍進攻諸葛亮，諸葛亮兵少，而且有一半是老弱殘兵根本不能打架，他便想出了一個妙招，將城門打開，讓一些士兵在城門旁邊灑水。然后諸葛亮一言不發地獨自登上城，在上面擺了一張桌子后放上古琴，悠悠然地彈起琴來。這時，司馬懿剛好帶兵趕到，見了這般景象，不由心中一驚，他深知諸葛亮行事謹慎，看到這幅情景覺得必有蹊蹺，暗暗想著：這城里有重兵埋伏是無疑的了，我還是小心為妙。于是，司馬懿以為有詐便帶著兵離開了，不禁讓士兵和老百姓更加佩服諸葛亮的智慧超群。
諸葛亮真是神機妙算，猜透了司馬懿疑心重的心思，正好應了《空城計》中有一句話叫做有勇有謀方為策略，當時司馬懿說有陷阱前方肯定有伏兵，可不能貿然行事所以才轍兵的，這正說明了諸葛亮很精明，善于運用計謀，才能憑自已一人之力嚇退了十萬多兵馬。這種運籌帷幄的本領令我折服，所以這篇文章讓我百讀不厭，一直拿諸葛亮作榜樣，希望能學習他的精明能干。
從中，我還深深地感悟到遇到困難時，不應該感到害怕而退縮，應勇敢地去面對困難，積極地想出應付的對策，這樣子才能攻克它、打敗它。比如發生了火災，我們一定要沉著冷靜，不能驚慌失措，要想辦法逃出火災現場，并做到立刻報警，以便盡快把火撲滅，將損失降到最低。又比如在學習上遇到疑難的問題，千萬不能急躁，要冷靜思考，把問題給解答出來。
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。我認為《三國演義》是難得的一本好書，故事情節跌宕起伏，人物形象栩栩如生，讓我身臨其境，里面的《空城計》更讓我喜歡，絕對是經典中的經典，希望大家都可以去看看這本書。
早就聽說諸葛亮是我國古代杰出的人才。他上知天文，下知地理，真可謂智勇雙全。今天，我看到一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就迫不及待地打開書，讀了起來。
這個故事主要講述了諸葛亮自失了街亭之后，準備撤離西城縣。司馬懿帶領十萬兵馬，氣勢洶洶地向縣城逼近。諸葛亮此時手下只有兩千多老弱殘兵，可是諸葛亮臨危不懼，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人大開城門，在門旁安排了二十來個士兵扮作老百姓掃街，然后他自己衣冠楚楚地在城樓上燃香撫琴。司馬懿的部隊趕到城門下，只見城門大開，百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、香煙裊裊，琴聲悠悠。司馬懿深知諸葛亮行事謹慎，他認定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵馬撤走了。
讀了這個故事我對諸葛亮佩服得五體投地，諸葛亮手下無兵卻敢大膽地設了這樣一個“空城計”，讓老謀深算的司馬懿上了當。我想，我也要像諸葛亮一樣，機智勇敢，遇事不慌，碰到困難自己想辦法解決。所以，當遇到危險的時候，千萬不要手足無措、慌慌張張，應該沉著冷靜、不慌不忙、機智有謀。
空城計運用的是一種心理戰術。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產生懷疑，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進埋伏圈內。但這是懸而又懸的“險策”。使用此計的關鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下，其實，早在春秋時期，就出現過用空城計的出色戰例。
故事告訴了我們一個十分清楚明了的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，臨危不懼，有時就能夠置之死地而后生。
《空城計》主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以后，準備離開西城縣。司徒懿帶領十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮大義凜然，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會開城門，在門旁安置了二十來個軍人扮作百姓掃街，而后他自個兒衣冠楚楚地在城樓上燃香彈琴。司徒懿的部隊趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、煙卷兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。
我想，我也要像諸葛亮同樣，機靈勇敢，遇事不慌，遇到艱難自個兒設法解決。所以，當碰到危險的時刻，務必不要手足無措、慌手慌腳，應當冷靜沉著、慢條斯理、機靈有謀。
這個故事奉告我們：碰到困難務必不要動作忙亂，假如那是諸葛亮有一絲急忙，琴聲出了問題，司徒懿就肯定會清楚這是諸葛亮慌了，便帶兵殺進城里，這是諸葛亮也生命保不住了。所以我們要真真假假，假假真真，只要有勇氣，大義凜然，有時候就能夠置之死境然后生。
故事說的是，諸葛亮聽說街亭失守，忙召集眾將，部署撤兵，并親自帶領五千人馬，到西城搬運糧草。突然，司馬懿率領十五萬大軍，向西城殺來，城內只剩兩千五百人馬，諸葛連身邊無大將，只有一班文官，大家非常驚慌，諸葛亮仔細分析了一下，說，我自有退兵之計。他讓軍士各守崗位，大開四門，而他在城樓上彈琴。司馬懿是個多疑的人，看這個樣子，城內肯定有伏兵，連忙撤退。
看了空城計，我感覺，諸葛亮非常聰明，有謀略，在危機關頭，從容鎮定，沒有驚慌，仔細分析對方主帥的性格弱點，設計了“空城計”，來對付敵人，以弱小對付強大。因為司馬懿是個多疑的人，諸葛亮確信他不敢冒然進城的。
“空城計”這個故事告訴我們，在生活中，如果遇見危險，要沉著冷靜，認真分析應對，出主意想辦法。許多時候，辦法正確，危險的事最終還是能夠化險為夷的。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇五
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
???。
??《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現的是一個我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個獨立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。
??先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
??再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經心而又意外的排列組合構成。
??再說說情節：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的鴉片迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發展，發動了“罌粟花”戰爭，使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延，次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發起了麥米貿易，建立邊疆城鎮，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
??還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動蕩。
??麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子。”麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻。”麥其土司戰死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。
??一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
??阿來塑造了一個成功的故事，更塑造了一個成功的人物，看完小說，我覺得此刻我也不過只是一顆會發笑，會感覺，會思考的塵埃而已。《塵埃落定》，正是用心在歌唱著。
??。
??讀起來比想象的快很多，兩天看完了《塵埃落定》。《塵》阿來茅盾文學獎獲獎作品，故事講的是一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子，這個人人都認定得傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉動，成為土司制度興衰的見證人，小說故事精彩曲折，以飽含激情的筆墨，超然的審視目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。
??——前言。
??每讀完點東西總想寫點讀后感，不至于讓自己什么也沒有留下，然后盡可能多的領悟其中的一些東西。我為傻子大智若愚的超時代的預感和舉動折服;為塔娜開始驕傲和后來以美麗為資本背叛墮落而嘆息;為翁波意西對自己的信仰不惜兩次被割舌的倔強堅持和大無畏而感動，為土司的前瞻和無奈感到了智慧和現實;為土司太太為保護自己兒子說他傻的隱忍和愛;為卓瑪和馬夫的女兒的順從，隨命感到悲哀;也許我還對英國夫人感到厭惡;對茸貢土司的狹隘自作聰明感到可笑，為管家，小布依，索郎澤郎的忠心，魯莽感到感動和無奈。《塵埃落定》一切事物如塵埃一般，無論他曾經多么歡快地飛舞，終會歸于塵土落定。
??傻子。
??如果是這樣，我多么希望自己是一個傻子，一個被眾人公認的傻子，一個不會計較別人是否看我是個傻子，而因此自在的活，沒有期望，所以沒有失望，而某一微小的舉動，也可以讓別人感到驚喜——但是能夠讓別人感到驚喜的人便不再是個傻子了。所以傻子他哪里傻呀?他分明是一個極其會生存，極其有智慧的聰明人。他不想被期望，卻時時超出期望，他沒有想過驚人，卻處處驚人。他總是一傻子的眼光和語調觀察并且調侃聰明人的世界，他讓人覺得世界上的確沒有多少人比傻子聰明。他每天早上都會問“我是誰，我在哪”，我不知道他為什么問，但是這是一個多么智慧且發人深思的問題呀，我真正是誰哦，我在哪里?是所處的總總社會關系還是宇宙中渺小的一粒塵埃。傻子總是會想也是為什么自己這么傻，傻子總會做夢，夢見明明在下墜，又非常像是在飛翔，他說如果非得害怕什么才算活著，他想他是怕這個，或許我是可以理解的，理解傻子也許是在找一種真實的存在感吧。土司沖他喊“為什么你以前看不到現在，現在卻可以預見未來?”傻子是特別具有傳奇性的，他預見到麥琪土司家族的命運，他在人們哄搶種植罌粟時選擇了種植麥子，他糊里糊涂開倉給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時不畏不懼，在聽說父親要把土司傳給自己的哥哥他沒有過多的悲喜，他對塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來創造世界。他對愛情有期盼，他為塔娜不愛自己而感到難過;他對親情珍惜，或許從他從北方回來之后，哥哥對他的愛就轉換成了恨，但是當他哥哥淌淚訴說時，依然讓他淚如雨下。共產黨來解放西藏時，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見父親欣慰的淚，他知道自己是愛父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”這樣傻子的一生就像一粒曾經在陽關下飛舞的塵埃當一切相對靜止時，他也終于嘆息一般落定，但希望他的靈魂會到一個透明得沒有陰影的世界，那里沒有塵埃，自不會落定，只做一個傻子，自在的活。。。
??翁波意西。
??傻子說他佩服的三人土司，翁波意西，叔叔。的確，翁是偉大的，他因為傳播新教而被割了舌頭，在剝奪話語權前他問”為什么你們的宗教沒有教會人愛反而教會人恨了呢“讀這樣一句話是很心痛的，這是一個有信仰的人最后的吶喊，也是最深的迷茫。后來他成了書記官，奇跡的是他又能說話了，可是倔強的他呀，在得知土司要傳位給大兒子，他還是用他半截的舌頭為別人眼中的傻子說了最后的話，他又被割了舌頭，永遠的失去了舌頭，奇跡不會第二次發生。或許土司明白他的話，也許他對兩個兒子是只曉得，他對二兒子欣賞但惋惜他是個被認為的傻子，主子畢竟是主子，他為翁瘋狂的想法感到擔憂，不得不割去他的舌頭。或許史官的舌頭被割去被埋藏就像事物的真相一樣永遠掩藏吧。腦海中一直有這樣的畫面;翁抱著書，握著筆，皺著眉，舌頭流著血，在菩提樹下寫著，我一直想他活了下來就是為了尋找答案吧。。。
??塔娜。
??對于塔娜我為她感到悲哀，開始那個驕傲地她，我是為她只得服從母親的安排而同情的，她對傻子說”你不是使我傾心的人“，我以為她對愛情始忠貞的，可是她像不安的塵埃一般，她的美麗成了她背叛的資本，每一次飛舞落定，飛舞終落定，每一次飛舞都貌似光彩照人，每一次落定也都那么蒼白悲哀，她的不安分毀了她的幸福，生活多么像塵埃，不，當生命失色時比塵埃還虛空，可是她不懂，再怎么樣耀眼，塵埃終會落定。。
??其他。
??卓瑪，跛子管家，黃師爺，小爾依，索郎澤郎，用一個一個小小的微塵意向描繪出一個真實的世界。
???。
??《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現的是一個我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個獨立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。
??先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
??再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經心而又意外的排列組合構成。
??再說說情節：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的鴉片迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發展，發動了“罌粟花”戰爭，使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延，次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發起了麥米貿易，建立邊疆城鎮，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
??還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動蕩。
??麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子。”麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻。”麥其土司戰死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。
??一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
??阿來塑造了一個成功的故事，更塑造了一個成功的人物，看完小說，我覺得此刻我也不過只是一顆會發笑，會感覺，會思考的塵埃而已。《塵埃落定》，正是用心在歌唱著。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
“在絕對正確的革命上，還有絕對正確的人道主義”這是《九三年》里最著名的一句話，也反映了雨果的重要思想，即人道主義。“在人世間所能聽到的最崇高的贊美歌，就是孩子嘴里發出來的人類靈魂的喃喃的話語。下面小編給大家帶來九三年讀后感800字5篇，希望大家喜歡!
郭文是雨果的喉舌，雨果的社會理想，對人類前途的信念，對革命的感受，都借郭文的嘴來家以抒發，郭文的思想斗爭，三個主要人物的思想斗爭都在證明著：在王權之上，在絕對正確的革命之上，在人世一切之上，還有人心的無限仁慈。由此出發，朗特枘可寧肯放棄他那個階級的復辟事業去救三個孩子;國文之革命利益于不顧，甘心以自己的頭顱去換取侯爵得生命;西穆爾登盡管是革命原則的化身，心里卻愛郭文超過愛革命，郭文人頭落地，他也開槍自殺。他們展現著人性的善與美。人物的性格是如此的鮮明有特色，這是我我很喜歡的一段對話：在西穆爾丹抵達前線不久，他們就展開一場思想的交鋒。當戈萬說到我不與小孩作戰，不與女人作戰，不與老人作戰時。西穆爾丹嚴肅地指出：
“戈萬，你要明白，如果那女人叫瑪麗·安托萬內特，你就該和女人作戰;如果那老人是教皇庇護六世，你就該和老人作戰;如果那孩子叫路易·卡佩，你就該和孩子作戰。”“可我不是政治家，老師。”
戈萬又繼續說：“自由、平等、博愛，這些是安寧與和諧的原則。為什么使它們顯得恐怖可怕呢?我們要的是什么?爭取人民組成大同共和國。那好，別嚇倒人民。恫嚇有什么用?人民和小鳥一樣，不會被稻草人吸引過來的。不應該為了行善而作惡。我們推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺。處死國王，但要救活民族。打翻王冠，但要保護頭腦。革命是和諧而不是恐怖。不寬容的人是無法執行溫和原則的。對我來說，‘赦免’是人類語言中最美的字眼。我不愿流血，除非我自己也可能流血。再說，我只會打仗，我只是士兵。然而，如果我們不能寬恕，那么打勝仗就沒有意義了。在戰斗中我們是敵人的敵人，勝利后我們就是他們的兄弟了。”
“你可要當心，”西穆爾丹第三次說，“戈萬，對我來說，你比兒子還親，你可要當心!”接著他又若有所思地說：“在我們這個時代，仁慈可以成為一種叛逆。”偉大與渺小，崇高與卑劣，一個個名字猶如一個個一幅幅畫面，生命，人生，命運在在畫面中緩慢的展現，像花一樣綻放和零落，像樹葉一樣的在陽光下閃爍和凋零。
雨果認為：“慈悲心是人類共同生活的殘余，一切人心里都有，連心腸最硬的人也有。”朗特納克的情況就是這樣，“那個母親的喊聲喚醒他內心的過時的慈悲心，”“他已經走入黑暗之中，再退回到光明里來。在造成罪行之后，他又自動破壞了那罪行。”
每一個人物都有著自己的思想，都是獨一無二的。九三年發生的事情太多，死去的人幾乎比事情還要多，所以記憶在此有些力不從心。但我記住了郭文、西穆爾登、朗德納克、那位母親，還有那個被稱為伊曼紐斯的保王黨戰士。也許你要嘲笑我說，你連九三年都沒經歷過，又何談得上記憶?可是這個世上已經沒有經歷過九三年的人了呢，而我又恰巧經過，所以我記住了九三年。
在《九三年》的世界里我看到了人性的美麗，讀到一些哲學的話語讓我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部長篇小說，也是他的寫作藝術達到爐火純青底部的產物。在這部小說里，浪漫主義和現實主義兩種藝術方法的完美結合。在一部三十萬言的小說中生動的再現了一七九三年紛繁復雜的階級斗爭，描繪了宏大的充滿革命激情的歷史宏圖。米舍勒佛萊莎為了找尋自己的孩子，不顧戰火的紛亂，路途遙遠，幾乎陷入一種癡迷狀態。她的傻傻舉動，時常讓我懷疑她是不是智力上有什么問題，可這又有什么關系呢。在文中，她很好了闡釋了自己存在的意義，作為一個母親，出于母性的悸動，她瘋狂了，迷茫了，又清醒了。
古治-勒-布里昂，也就是伊曼紐斯，為了保護爵爺和其他戰友順利通過石道，脫離危險。自己留下來對抗幾千敵人，僅為爭取一點點可憐的時間，為其他人的逃離創造條件。他英勇的對抗著敵人，然后去了。這一系列的情節，勾起一絲回憶。在很小的時候，看到電影《英雄兒女》的一個情節，滿臉是灰的王成，站在高地，緊鎖眉頭，對著陣地上的戰友高呼“向我開炮”。不同的是，伊曼紐斯像英雄般戰斗過，而當死神降臨時，他成了個“殺人犯的臨死的人”，崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成，在臨死前肯定會大放光彩，從人世間一粒浮沉，變為宇宙間超級無敵大勇士。不一樣的藝術創作方式，帶給人不一樣的感受，真實與虛假。
感動于朗德納克公爵為了救三個貧民的孩子，重新回到被敵人包圍的堡壘，看自己落入牢獄。西穆爾登最后跟著郭文去了，因為他放不下那個讓他不放心的孩子，因為他想要陪在孩子的身邊，依然教他認字，教他做人;因為他想要繼續把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。
西穆爾登對于郭文的感情如同高山流水，無邊無際同樣深深的打動了我。當他知道郭文放走了人犯時:臉色蒼白的像是一具死尸。他動也不動，好像一個受了雷擊的人。他仿佛是停止了呼吸，一大滴汗珠在他額上出現。在決定是否判郭文為死刑時:他的臉色不再是蒼白色，也不是青灰色的了，了的臉色是泥土色。即使再場的人都是裹著尸布的死人，也不會比當時更靜寂。還有一段:一個注視自己嬰兒的母親，也不會比他此時的目光更慈祥，更無法形容……。。然后他跪下來，輕輕地拿起郭文的手，把自己的嘴唇湊上去………西穆爾登深沉的心沒有什么涌出來，他只能夠喊一句:郭文!這種深情讓我怎能不為之動容?讓我怎能不為之落淚?我的感情溶入風云變幻的歲月里匯成一股不可名狀的感情猛烈的沖擊著我的心!
郭文沉思時有大段大段的說理，而此時的我絲毫不覺得煩躁!那些語言勢如破竹。雖是說理卻字字句句流露出了千情萬感。看到后面我竟然如同在看懸念小說，急切的想再看下去。故事情節并無懸念卻能這樣的吸引我，因為___情!我急節的`想要看到西穆爾登將如何面對郭文?他將會有怎樣痛苦的表現?我雖早知道孩子被救了，卻仍舊想知道孩子是怎樣被救的?為幾個孩子深深的擔憂，以情引人竟能有這樣的效果，真不愧是雨果!真不愧是浪漫主義文學的奠基人!
雨果設置的結局確是最能激揚人心，擊碎人心的方式!最后一章寫道郭文上斷頭臺，這一段有詳細的刻畫。我知道我我將要感受到的是一種豪壯的，濃重的感情，絕不同我往常所感動的愛情。郭文終于被送上了斷頭臺，也就在那一剎“另一種聲音也響當了起來，一下手-槍聲回答了那斧子聲。西穆爾登從腰帶里拔出了一把槍，正當郭文的頭顱滾進盒子里的時候，西穆爾登用一粒子彈穿透了自己的心臟，一股鮮血從他的嘴里流了出來，他倒下來，死了!”
三個人的命運，三個人本來順利的命運被自己的行為逆轉，三個人本來求生的機會被放棄，三個人常人無法想像，無法接受的行為在這里得到了升華!
自從從雨果的《悲慘世界》感受到那份震撼以來，我就篤定他是我目前最崇拜的外國作家，雨果與托爾斯泰經歷了同一個世紀，托爾斯泰的作品呈現給人一種更為宏曠的視角，是站在人類命運制高點上揮動著更加理性的手筆。而雨果說他是浪漫主義文學領袖頭銜一絲也不虛妄，他能把歷史和文學結合的那么好!
從開篇落筆，整個大的文章結構和輪廓就已經開始呈現，他把歷史藝術化的同時絲毫不減輕讀者對歷史事實的認識，他善于把人物隱藏在文字里，看似消失，卻又在故事中途冒出來。更讓人佩服的是，即便這樣仍能做到環環相扣，我真的覺得能這么運用文字的“蒙太奇”很神奇，也很了不起!
讓·瓦爾讓變到馬德蘭老爹已經差點讓我差點上著課喊出來了，沒想到同樣的手法在《九三年》這本書中又重現，讀多了同一作者寫的書，你會嗅到屬于他獨特的味道。如果說擅用手法只是伎倆，那能通過文字展現人性的光輝絕不是輕易可做到的。保王派和共和派較量了大半本書，誓死要拯救法蘭西。把對方送上斷頭臺的兩個人因三個孩子的救贖互相原諒，而并肩作戰情同父子的兩人卻因對法蘭西未來道路觀點相悖，西穆爾丹一票把郭萬送上斷頭臺之后開槍自殺。終此，三個人都有了自己從沒有想到的歸途，比武器更殘忍的是信念，武器可以結束他人的生命，信念的顛覆卻可以讓人自盡。
將歷史拉長，你會發現本沒有好人和壞人之分，戰爭也沒有正義和非正義之分,角度不同觀點不同。所有的一切都是人類發展必須經歷的，沒有誰的死是為真理的犧牲，真理一直都在。人類從來都沒有停止走向文明的腳步，只是這一路有太多否定的聲音而已。
提起雨果，人們一般會想到的是《悲慘世界》和《巴黎圣母院》。可他的作品中對我觸動最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小說。在動筆寫這部被他稱為沉重大山的作品之前，他已醞釀了十年之久。這部作品是雨果人道主義思想的結晶。
《九三年》是一七九三年的簡稱。這一年在法國是革命的狂風暴雨時期，是社會矛盾最為尖銳的一年，也是社會最為動蕩混亂的一年。誕生不久的共和國尚未滿周歲，帝制的陰魂還在法國徘徊。非常時期必須有非常人物來做統帥:保皇黨軍隊的組織者和領導者是前貴族朗特納克侯爵，他是一個有才干、有魄力的人，鐵了心的保皇派，對屠殺革命軍毫不手軟，他的口號是:“絕不饒恕!”;共和國軍方面有兩個領袖:一個是從前的巴利尼地方神父西穆爾丹，現在是公安委員會特派的政治委員;另一個領袖是負責圍剿旺代叛軍的遠征司令戈萬。他是一個富有軍事天才的前貴族，西穆爾丹的弟子，朗特納克的侄孫，他真誠地擁護革命，痛恨旺代的叛變。這是一場殘酷的戰爭。最后，只剩下十幾個人的保皇黨軍，被革命軍層層圍困在城堡中。但城堡里有一條暗道，一直通到大森林，侯爵可以從這條暗道逃跑。但為了救出三個被困火中的幼小兒童，即將躲進森林的侯爵毅然從暗道返回城堡。他的英雄行為在共和國士兵中引起了一片歡呼。西穆爾丹逮捕了朗特納克，把他關押起來，準備將他送上斷頭臺。戈萬不愿意處死一個為援救三個不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業的老人，經過一夜的思想斗爭，終于釋放了朗特納克，自己代替他留在獄中。第二天，西穆爾丹將戈萬送上斷頭臺以后，自己舉槍自殺，完成了自己靈魂的升華。
有人說有一千個人就有一千個哈姆雷特，我說有一千個人也就有一千個九三年。大多數人把九三年看作一部描寫革命運動的小說，而我卻認為這本書表現的是作者對最高人道主義和完美人格的不懈追求。戰爭中的雙方很難被劃分為絕對的善與惡，他們都會為勝利而不擇手段。正如書中所說的:“一方是殘忍，一方是野蠻。”在這種動蕩變幻的時局中，唯有人本心中的良知才是值得守護的最高準則。
本書中的三個主人公分屬于兩個對立的陣營，但他們最終的行為在人生的最高準則前得到了統一。侯爵本可以無視三個小孩的呼救選擇離開，可他的良知在思想的斗爭中占了上風:無辜的孩子不應為戰爭喪命。這并不是因為他們屬于某個人，某個家族，或是某個階層;而僅是因為他們是無辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正義，是真理，是純潔。在這一瞬，他的高尚舉動使對方的整個軍隊都顯得渺小，使對手的士兵都為他歡呼。他們并不是歡呼戰爭的勝利，而是歡呼在戰爭中湮滅的人性良知的復蘇。同樣，戈萬放走侯爵并非因為信仰或是血緣，而是因為一個基本的人生準則:一個人不該為他的善行受到懲罰，不管他以前是怎樣的人。放走侯爵后，戈萬自己留在在牢中等待審判，因為他還是一個軍人，一個放走敵人的軍人需要接受懲罰。西穆爾丹，戈萬的老師，一個視戈萬如同自己兒子的人，決定處死戈萬，以完成作為革命軍領袖的責任，但他卻用自己的生命表示了對戈萬的選擇的贊同。在三個人的完美行為前，黨派間的殘酷斗爭完全成了鋪墊，一切只是為了展示人性對人的勝利。
很難要求一個人的每個行為都是美好的，但一個不喜愛美好行為的人一定是一個心靈扭曲了的人，如果他還能被稱為人的話。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
林語堂的《蘇東坡傳》講述了蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家。下面小編給大家帶來2022年蘇東坡傳讀后感悟，希望能幫助到大家!
讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。”
蘇東坡的一生，飽經憂患，幾經沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過得快樂，無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學造詣，敢做敢為的正直作風，樂觀積極的人生態度，造就了一個萬古不朽的偉大人生。
正如作者所言，蘇東坡是中國歷當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。
林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的就是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。短故事。
他的笑就是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的就是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質。
時勢造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學史談論上經久不衰，多半就是因當時所處的環境，造就他頗高的思想道德素質。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜愛他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較沖動、做事不經過“大腦”思考，但正正因這一點，才使他更富有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過：“不好以為你就是大學教授，因此作研究比較重要;不好以為你就是殺豬的，因此沒有人會聽你的話，也不好以為你就是個大學生，不夠資格管社會的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天??還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們務必要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡就是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。
讀完《蘇東坡傳》，在看到結尾處的“萬古不朽”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現在才真正認識他，并努力透過書去了解他，但故事就這樣戛然而止。
每個人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風吹去”。蘇軾說“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉，一副鄉土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠山的畫，一個美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實踐的清歡了。
一本書講述一個生命，這個生命其實又活了，并隨著每一個讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當豪情經過磨練，漸漸轉為平實，一顆心安靜下來，開始著細小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責任。
我想，如今的社會有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態度。
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，即使有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”他知己無數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持開朗，像他的詩詞一樣千載有余情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡開朗的態度和別樣的人生哲理。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂觀豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續對他進行欺負。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認可打敗蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇八
人間四月天讀后感人間四月天讀后感人間四月天讀后感1這兩天我又癡迷了，心中百般地丟不下，和著《人間四月天》時晴時陰，時風時雨。品味著徐志摩的愛情故事，時笑時慰，時哭時思。徐志摩是下面是小編為大家整理的,供大家參考。
人間四月天讀后感1這兩天我又癡迷了，心中百般地丟不下，和著《人間四月天》時晴時陰，時風時雨。品味著徐志摩的愛情故事，時笑時慰，時哭時思。徐志摩是怎樣一個浪漫而又悲苦的人啊！
他是那個時代第一個沖破包辦婚姻正式離婚的人！寧愿千夫所指，不愿三妻四妾，追求愛情的至上唯一。
他是那個時代最杰出的青年詩人！生前有三本詩集出版，最多時在三所大學任教，受到無數學生的喜愛和擁戴。
他是那個時代最特立獨行的青年才俊，與有夫之婦陸小曼的愛情成為社會新聞，飽受爭議，甚至受到其恩師梁啟超先生為徐的證婚中的訓斥。
他因飛機失事的突然離去，正應了他的詩句：“悄悄的我走了，/正如我悄悄的來；/我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩。”
由此我想到了宿命，我一直不相信的，但現在我似乎不得不信。徐志摩是為林徽因而活，林是徐的心靈伙伴；同時徐志摩又是因林徽因而死，徐是為應林聽演講之邀而遭不測的。老天爺仿佛是一雙無形的手，1920年的林徽因拒絕徐志摩的追求是不想因為他而欠下良心債，然而魔咒的是11年后林徽因仍然是因為徐志摩的不幸離去而傷心、自責。
對于徐志摩來說，張幼儀從妻子變成朋友，林徽因從情人變朋友，陸小曼從朋友變妻子，令人難以置信的是徐與三位女子相互間并未交惡，不做夫妻做回朋友，相互交往聯絡，由此可見，他們的心胸和修養是超人的，90年后的我們這一代人也未必有這樣的境界！
據資料介紹，徐志摩的生命被熱愛他的三位女性用不同的方式延續：張幼儀自立、自強，繼續侍奉公公，撫養兒子，并在上海創立時裝公司、女子銀行。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，并提議設置“志摩獎金”鼓勵文學青年。陸小曼終身素服，絕足社交場所，編輯出版《徐志摩全集》成為她唯一的心愿，而由于種種原因，這一愿望最終沒能實現。
我喜歡電視劇《人間四月天》中黃磊扮演的徐志摩，自然真切，周迅扮演的林徽因，清純美麗，劉若英扮演的張幼儀，賢惠能干，但是不喜歡伊能靜扮演的陸小曼，既不漂亮，也不嫵媚，演技不咋樣。
人間四月天讀后感2愛過了就無悔無怨，我崇拜徐志摩老爺爺，如果許我個徐志摩，我愿愛他一輩子不分不離。“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶，得知，我幸。不得，我命。”就這一理念，舍之，棄之。不斷尋找自己的靈魂伴侶，最終在康橋，他找到了，他的靈魂伴侶———林微因，一代才女知書達理，他們，你情我愛，真心相愛，瘋狂的戀愛著徐志摩有一場真正意義上的婚姻，媳婦張幼儀對他忠心耿耿，在他離開的期間，精心照料家里，病重的婆婆，幼小的孩子，左等右等等來的是徐志摩跟她離婚的消息。張幼儀令我佩服的是，她沒有死粘亂纏，而是決然放手，放開徐志摩讓他追求自己的真愛。我不知道這個女人所承受的苦有多少，也不知道這個女人所哭得淚有多少，一個偉大樸實的農村婦女，她所做到的是多少現代婦女所做不到的。離婚后她依然忠心耿耿的照料婆婆，孩子。與徐志摩成為無話可說的朋友，知音。
離婚后的徐志摩與林微因的"愛情之路并沒有想象中順利，林微因的知書達理使很多男子青昧，金岳霖承若非她終身不娶。父母安排的夫君梁思成，是父母親戚認準的好男人。林微因是父母眼中絕好的女兒，她不會反抗，即使很愛徐志摩，但她還是遵循父母之意和金岳霖結婚。放下總比愛上難很多，沒有辦法，他可以為林微因寫很多詩，可以為林微因每天寫一篇日記，即使她可能看不到，但他不可以強求，因為只要林微因幸福，他就無所牽掛。因為愛，他懂得放棄。于是徐志摩傷痕累累的離開康橋，離開了他的靈魂伴侶，離開了所有的錯誤踏上了繼續尋找靈魂伴侶的旅程。
我愛徐志摩，或許是與生俱來的觸感吧！高一時，當我在睡夢中醒來，模模糊糊的聽到語文老師在講徐志摩的故事，就是因為那時沒有錯過，才使我如此深愛，如果許我一個徐志摩，我愿意一輩子靠在他懷里，不離不棄。
人間四月天讀后感3“我說你是人間四月天，笑聲點亮了四面風，輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那聘婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的圓月。”
這是一首多美的詩，我思。又有哪個如此偉大的人兒寫下，字里行間含情脈脈的詩句，我為之臣服。細雨點灑在花前，你形象描在心間。
這是一個委婉柔情的江南城市，煙雨蒙蒙，湖水蕩漾，岸邊垂柳愈發亮綠，在風情萬種的城市里淡淡梳妝，在一百多年前的這里，曾誕下一個嬌小的女嬰，她繼承了杭州城的清新樸素，柔美大方，她的名字也是這么美———林徽因。
林徽因美麗`柔情，才讓許多人一見傾心。她被徐志摩懷想了一生；她被梁思成寵愛了一生；她被學界泰斗金岳霖守護了一生，甘愿為她，終生不娶；她更是被世間愛慕了一生。她就似一朵白色的荷花，出淤泥而不染，輕輕搖曳在花池中央。徐志摩的《再別康橋》就是為她而作，令人羨慕又不禁嘆服！林徽因是個理性的女子，她不會被感性沖昏了頭腦。她知道，玫瑰與面包，應選后者。玫瑰雖然浪漫，卻也只是風花雪月，只有面包才可以一直長久。林徽因毅然結束與徐志摩的戀情，轉而尋找自己的面包，她的果斷理智無一不讓我嘆服。
林徽因保持著對文學的一種敬畏的熱情，就連晚年到香山養病也不忘創作，她的才華`文理兼通又何嘗不令我嘆服，，林徽因成績斐然，她幾乎標志了一個時代的顏色，出眾的才傾城的貌，她就像一個春天的童話，幸福而浪漫。
“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動著你夢中期待的白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。———你是愛，是暖是希望，你是人間的四月天！
人間四月天讀后感4最近梁思成第二任夫人林洙在微博上小小的火了一把，起因是網友挖出了林洙早年上電視節目的一些截圖，節目中林洙對林徽因進行了一些“輕描淡寫”的貶低。“林徽因基本不做飯的”“林徽因的家事都是有阿姨、保姆完成的”。看到這樣的言論我不禁冷笑。一位為建筑，文學和國家做過杰出貢獻的才女，就這么被隨隨便便誤解和貶低。她那首《你是人間的四月天》，一直被誤解為這首詩是寫給詩人徐志摩。事實上，這首詩和徐志摩毫無關系。因為這是當年林徽因寫給自己剛出生不久的兒子的。
其實，關于這首詩到底是寫給誰的，林徽因的兒子梁從誡也曾親自辟謠過，他說：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對我說起過這件事。”
林徽因的性情是溫和的，她沒有張愛玲的凌厲，沒有三毛的放逐，不管她的生活受到多少人的贊美與不解，她依然樂觀執著，所以她的生命不驚心也不張揚，她柔婉又堅忍，詩意又真實，她淡定優雅，端莊嫻舒，可以令徐志摩為她寫下最美麗的詩章，令梁思成和金岳霖兩位才華橫溢的男子相安無事的為她甘愿守護一生，都說文如其人，讀她的一首《你是人間四月天》就象四月天剛萌發的春意，既不華麗，也不冷峻，但卻輕柔綿軟，清新溫暖。又好似她如蓮的一生，純凈，柔美，典雅，讓人從身體到心靈感受到一種愉悅的震顫！
在這鮮花盛開，星光燦爛的夜晚，內心充斥著溫暖和感動，站在窗前，依欄遠望星空，任微風吹拂著額前的發絲，彷佛看到一位清麗秀美的女子，攜帶著花的芬芳，微笑著站在廣袤的夜空中，我的耳邊又響起了《你是人間四月天》美麗詩章。
每一天的奇思妙想都在等一個瞬間，一個擦肩而過，一個回眸一笑，一個轉頭，一個眨眼的瞬間，那個瞬間找到我真正的靈魂伴侶，不分不離不棄的日子，陪伴你的是真正愛你的，永遠有多遠，永遠就是不管哪一天離開，你身邊陪你的都是愛你的，愿意和你一起浪跡天涯的那一位。何時起，我喜歡做公交車，喜歡給別人讓座，希望讓座的那一瞬間，命中注定的那個能出現。左右尋找，只是等下個愛我的人的出現。
當血液在左心房流到右心房的循環中，是那么的安靜，安靜到可以聽到主動脈的跳動，現在我懂得藥物的作用大到我都有想不到的疑惑，對啊，或許我不該吃什么促眠，鎮定的藥，看什么鬼片。搞得自己成天神經兮兮，在等不到你電話的夜，舉起又放下電話，最終通了，只不過對方正在游戲中瘋狂，“忙著呢，掛了”。心好亂好慌，現在我衰老中，我的手成了老太太的手，呵呵，現在我明白藥物不能亂使用，但一切晚了。沒有辦法的事是，我貌似真愛上你了，離不開你了，所以才會那么傻，如此荒唐，可是，你似乎永遠不會在乎我，不會愛上我，也不是我要找的那個，呵呵，也不是那個徐志摩。
一直以來，都是自己自作多情，或許，你在人家心中只是傻子，有一種人，很聰明，總是耍別人，以免自己受傷，還有一種人他很傻，總是怕別人受傷，讓別人耍自己。或許，一直以來我就是那個傻子。傻到愛你都在回避，傻到想你都在隱瞞。傻到明明清楚是玩你，還在糾纏。這種人就是害自己害到傷不痛。注定要受傷。傷到死！
徐志摩，你是人間四月天，有你人間就永遠有光明，有你人生就不在那么乏味，尋找靈魂伴侶中總會出現那么多不稱心不如意。
林徽因，早在心中如詩如畫的女子，曾聽老師講過她，有文采又漂亮，是當之無愧的才女。早些來，她在我心中一直是一個復雜的人物，她是徐志摩在有了兩個孩子后卻堅持追求的女人、又是在金岳霖手下受盡了呵護的人、最后與梁思成相愛很多人都說她是溫和的，她的性情沒有太多的放縱，所以也不存在多少破碎，她沒有張愛玲的凌厲、也沒有陸小曼的決絕、更沒有三毛的流浪放逐。而我讀她的作品，好似感覺到了那清秀外表下一個想要包容世間冰涼的一顆火熱的心。好似在談吐著，她的浪漫、熱情。
再看她寫下的人物的傳記、還有給已逝去志摩的信、千姿百態的詩詞我仿佛看到了她如嬌嫩四月的娉婷。林徽因是南方的美女，骨子里流露出獨數江南的溫婉，有著陽谷淡淡的溫暖、時而小小的憂傷，盡是數不盡的妖嬈，她堅定而清脆，柔婉而又執著。她的文筆是另一種的純美，與落魄潦倒無所有關、與慘淡世態無所有關，沒有疼痛，只有清新與優雅。
而一句愛的贊頌，《你是人間的四月天》被讀者們稱贊為“夢中的白蓮”，酷似林徽因的輕靈與鮮妍，似蓮般純凈的一生，是世人對她最高的評價。詩中的星子、細雨、云煙、燕、呢喃全然一副美好的意境。小橋流水、風高云淡、春水煮茗、桃柳抽芽，在細微的夏風和溫馨的陽光漸漸淡出人們的眼簾。這是作為母親的林徽因為兒子的到來而表達出由衷的喜悅，也是血濃于水的愛！在詩的節末，一般都是用句號或者是省略號，表達意猶未盡的內涵美，而我卻看到一個很稀罕的感嘆，足以證明，這愛的洋溢！
愛在四月天的恬靜，是星子在眨巴眨巴眼睛。
愛在四月天的娉婷，是百花冠冕的無盡鮮妍。
愛在四月天的嬌嫩，是鵝黃嫩綠的柔嫩喜悅。
如沐春風，我看見林徽因站在陽光底下，星眸中是對還未出世的孩子的期待，對生活給予她延續的歡喜，對這個小生命的贊美。
人間四月天讀后感一代才女林徽因在文學上著述不多，本書精選其詩歌、小說、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對民間百態的深諳，實有創作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國150個縣，查證測量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結核病始終在折磨著她，但是林徽因為了完成學術研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長途跋涉完成了許多古建測量數據的紀錄，及建筑結構的圖紙繪制，出色的體現了林徽因在建筑學方面的天才。
這位秀外慧中的民國女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽無畏悲傷；你若安好便是晴天。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書的時候，我卻感覺到了她無以言表孤獨和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過，她享受的不是父母的寵愛，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨！”
“如果說，人在旅行的時候是處在彩色的油畫中，濃墨重彩，應接不暇，一轉眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫中，這幅黑白畫的人物、場景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫中探出頭來，喘一口氣，但是旅游之后，視覺和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫的枯燥和無聊。”
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現的淋漓盡致。敬佩她很認真的對待自己！
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇九
威爾伯在那里快樂地成長，交識了夏洛這個蜘蛛朋友。可不久，他就活得不自在了，原來他未來的命運竟是成為熏肉火腿，威爾伯絕望了。這時夏洛卻說：我救你。夏洛在網上織了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”和“謙卑”幾個字，被人們視為一個奇跡，逆轉了威爾伯的命運，讓它贏得了集市大賽中的特別獎和安享天年的"未來。
可這是夏洛的生命走到了盡頭。當我讀到這里，十分難過，這只偉大的蜘蛛為了威爾伯耗盡了一生，她還經常熬夜織網，這是我們人都難以做到的，不知道有多么辛苦。其實，文章中最令我感動的不是夏洛為威爾伯織了幾個字，而是文章快結束時描述的夏洛曾對威爾伯說過的話：“你一直是我的朋友，我們出生，我們活上一陣子，我們死去，這就我們的生命。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。”從這里，我體會到了友情和愛心是多么的重要，有了友情一切煩惱都由兩人分擔，有了愛心可以讓人們心連心，讓我們天天快樂地生活。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象;這次小編給大家整理了勵志書籍《平凡的世界》讀后感，供大家閱讀參考。
今天偷一小時，書寫自畢業一年來，我對“生活”的告白。
幾千字的洋洋灑灑是“淚水”和“微笑”的匯聚。每每想起，洋溢著青春的無知。
眼界的矮小，周遭的胖瘦美丑;善良的可親可愛，溫暖的句句鼓勵……。
讓我想起去年上海最冷的那個冬天，下班回家，我總要貪婪的看看《平凡的世界》。
那時，“閱讀”跟我是多淳樸的關系。我可以讀不懂他，但他卻時時刻刻現身我的生活，不留痕跡的影響我。
有多少次，在夢中、夢外，我會念著“少平”、“曉霞”、“潤葉”……。
可誰知道?每一個音節都帶有魔力的名字，讓人朗朗上口的名字，卻擁有不一樣的心路歷程。她們或勇于追求生活的美好;他們或敢于嘗試別樣的人生;她們或幸運的走在大路上，看著小路上的人，被生活拷打，發出震天的吶喊聲……他們經歷著，所有人正經歷的生活。可他們卻行走的更輕松和自由，比所有人都更熱愛生活。
堅持閱讀后，對我影響最大的一本書莫過于路遙這本《平凡的世界》。
他對生活充滿期待，卻不甘墮落;。
他對一切充滿希望，卻不妄自菲薄;。
他對每一個人充滿善意，卻不求回報;。
他相信著，又平凡著，愛所有的人，愛整個世界，接受現實……。
沒人能說清楚，我們這一輩子要干點啥，但道德和底線告訴我們，活著就應該光明正大做最好的自己!
已經忘了從什么時候開始看的這本書，只記得開始并不是因為真的想讀而是一種虛榮心作祟。故事中人物繁多，直到最后，有些人我還沒理清他們之間的關系。但是主角是非常鮮明的，這讓我想起了“權力的游戲”，都是圍繞一個家族的起起落落去表達平凡的生活。主角對于我來說既親切又陌生，親切的是他們早年的'貧困和質樸善良的心性仿佛也在照射著我的生活，陌生的是因為他們是一群遠在他鄉的陌生人。讀到最后，我感覺，作者或許是想表達知識改變命運的信息，可能我這只是看到了它一小方面的內涵…別人吹捧這部小說時總說它反映了一個時代一群人的真實生活狀態，而我也認識到故事同時還反映了在艱難萬分的現實中這一家人是如何保持堅韌不拔。
但對我來說，我的側重點是主角孫少平通過知識，書籍得到了豐富的精神財富，具備了強大的精神力量，這種力量使得他格外與眾不同，也使他對世間萬物有了更深刻的認識，能夠做到耳清目明。而我一直認為這也是我一直所追求的境界。正因如此，這部書才有了讓我讀下去的欲望，讓我越來越喜歡這位男主角。無疑孫少平的命運很悲慘，理想和現實形成鮮明的對比，盡管努力適應現實，命運卻一再打擊他。對啊，在極其嚴峻的現實里仍然保持理想的高度是多么天馬行空。但值得慶幸的是他的精神力量已足夠強大，縱然遭受種種不幸和困難，他都堅持住了。故事尾處，孫少安的事業取得了成功，得到了很多物質財富，相比弟弟孫少平，讓人覺得他很成功。但是最后秀蓮的絕癥卻反映了他不是真正的富有，真正富有的是早已失去心愛之人的孫少平。
唉!無論怎樣，生活的磨難是那么殘酷，理想和現實都極大豐富的狀態可能是永遠不會存在的……而無論怎樣選擇，無疑都會使人痛苦和空虛。
著名作家路遙的小說《平凡的世界》，我不知讀了多少遍，每一次閱讀都有一種心靈上的震撼。這部小說譜寫了一曲不屈不撓、蕩氣回腸、充滿活力的生命贊歌，向人們揭示著人生自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，告訴人們苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在于對生活所持有的生生不息的虔誠與熱情中所體現的堅強信念——“相信自己”。
苦難的確是一種不幸，它會帶給我們物質上的損失或身體上的傷害，甚至精神上的打擊，但換一角度思考，苦難也是對我們的身體、精神的鍛煉和磨礪。只要我們有信心去面對它，戰勝它，它就會轉變成我們的一筆寶貴的精神財富。
苦難確實是一筆財富，它不時地讓我們捫心自問：“在拼搏中追求的，不單單是結果，還有奮斗的歷程。”“生命的意義在于你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值在于你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”
我們在感嘆《平凡的世界》苦難的同時，從書中字里行間流淌出濃濃的愛意，對土地、對父老鄉親的那份深厚情意。少安與潤葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤生與紅梅的愛情，少平與金秀的愛情等等，書中使用最頻繁的一個詞語是：親愛的。親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的朋友……總之，所有人世間的真情都在這里一一展現。也正是這些濃濃的愛，像巨大的力量，支撐著深受苦難的人們自強不息，不斷前行。
在我們周圍，父母千里之外的一個電話、成功時朋友的一聲祝賀、失落時愛人的一句安慰，讓我們把這些愛的片斷品嘗、珍藏，不僅作為美好的回憶，更是作為內心的一份寶藏。這親情、友情、愛情一起織成了一張溫暖人心的愛網，時時刻刻給我們溫情與力量。因為有愛，世界才變得美麗。
《平凡的世界》，永遠珍藏于心中的盛典，她讓我懂得：面對生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。讓我懂得珍惜和感恩，懂得“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”。
《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里，中國又發生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結束了，__上臺執政帶來了改革開放。
我不想詳細的敘述小說的資料，實際上里面包含了當時社會生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數出好多。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無法做小說評論，這當然是因為水平的原因。可是這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民以往過的日此文來源于文秘114網，農民此刻和未來他們也不會關心。實際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經歷過農村生活。可是間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關賣血記》。這些小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在于中國的現狀，在于歷史的延續，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個方面，我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學到達可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自我是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維系在國家政治經濟文化社會的和諧發展上，尊重規律，變革制度，建設和諧社會才是中國農村、中國期望所在!
《平凡的世界》，一本那樣平凡而真實的書，只是在那個黃土高原上一個不起眼的雙水村的小寨，沒有驚天動地的撕殺，只是在默默的訴說里傾訴著融融的親情，沒有蕩氣回腸的情節，只是在那個年代那個環境里娓娓訴說著平凡的世界里平凡人們平凡而又特殊的人生，沒有轟轟烈烈的愛情的海誓山盟，只是在把愛的種種用那陜北風情徐徐道來，《平凡的世界》里全是那些我們所熟悉的情節，雙水村、埡子口，黃源縣，以及那些窖洞，一種溫馨瞬間襲來，無形中己溫暖了我們的心，所描繪的是濃濃的愛，對土地，對父老鄉親，對親情、對友情、對愛情以及對人生的追求與希望。
它描繪的是一幅愛的篇章，對親情的愛，少安與他的父親：當他在參加全縣升初中的考試中，名列第三被錄取的時候“他的父親在他面前抱頭痛哭流涕，他第一次看到剛強的父親在他面前流淚，他自己也哭了，是的，他將要和學校的大門永遠的告別了，他多么的不情愿呀，他理解父親的痛苦--爸爸不愿斷送他的前程…。”或許，我們的印象里，父親總是高大與堅強的象征，又有誰能夠明白那笑容背后的艱辛與無奈?可是少安知道，為了那個家他犧牲了太多太多，沒日沒夜的忙碌，他是一個多么有情有義的男子漢呵!還有妹妹蘭香與少平、少安的兄妹情誼，一個平凡的環境，一個一團亂的家卻只因那相扶相攜的親情而變的富有。
也正如史鐵生所說的：“生命的意義就在于你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”
夢想使你迷醉，距離就成了歡樂;追求使你充實，失敗和成功都是伴奏;當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《名人傳》中的三人在不同的藝術領域，雖然各有各的園地，但他們在崎嶇坎坷的人生征途中，為追求真理和正義，為創造真、善、美的不朽杰作，都獻出了畢生精力。下面是小編給大家帶來的2022名人傳讀后感讀書筆記，希望能幫助到大家!
伏爾泰曾說過：“讀書使人心明眼亮。”這句話說得多么經典啊，沒錯，讀書可以增長知識，可以陶冶情操，可以心平氣和……總之讀書有說不盡的優點。
所以在暑假里，我也讀了許多好書來豐富自己。例如《年華永不落幕》、《生物奇謎》、《中華上下五千年》、《伊索寓言》、《名人傳》等好多書籍，其中，最令我感動的是《名人傳》這本書，因為這里面記載的是一個個真實的人生，真實具有一種震撼人心的力量。
《名人傳》這本書講述了許多對世界有貢獻的名人，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，這些名人的家庭是殘缺不齊的，經歷過好多磨難，但是他們最終都成為了偉大的人。
這些人為什么變得如此偉大，因為他們都有一個共同點：有些事如果認真去做，可能難事就會變成易事;如果不去做，易事也可能變成難事。縱觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對待這一問題的。
像偉大的物理學家牛頓，他是近代力學，光學，天文學的奠基人。也許你認為他從小一定是聰慧超群的神童吧?其實不然，牛頓小時候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經還留過級，被老師認為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅強的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學研究。正如他自己所說的：“別人用一倍時間做一件事，我就用十倍時間去做!”，終于成為了舉世矚目的大物理學家。
這樣的事例舉不勝舉，如：愛迪生，愛因斯坦，李時珍，居里夫人……他們都是如此，可見與其不做，還不如認真地做好啊!
我們在現實生活中，有些人生活在養尊處優的環境中，成才的條件總比別人好，雖然他們也想到過事業，但往往缺乏認真做的行為而功虧一簣。反倒是有些人雖然條件差一點，卻能夠持之以恒地去做，終于在逆境中發奮成材。我覺得像他們這種人，長大才有出息，是我們學習的好榜樣!
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來校正時間的偏差。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨的，是自我同無形的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺，而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復新時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬轉》的結尾寫道：“一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡樂。”確實，用痛苦換來了歡樂正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬轉》內在的緊張和動人心魄的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了人生最清醒的領悟。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們永恒的精神光芒!
我依稀地記得羅曼·羅蘭的一篇課文，但具體是哪篇，我記不太清了，這不是重點。重點是當我讀了他的一本書時，我感受很多。什么書呢?它就是出自羅曼·羅蘭之手的《名人傳》。
《名人傳》由羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》以及《托爾斯泰傳》這三部分組成。這三部分各有各的閃光點：
音樂家——貝多芬。
貝多芬這個名字，恐怕是大家耳熟能詳的了吧。他是一位非常有名的音樂家，他有很多享譽世界的著名代表作。在《貝多芬傳》中，貝多芬的人生是異常艱難和曲折的。老天爺好像看他不順眼似的，容不得他有半點順利和幸福。在他應該享受屬于自己的天倫之樂時，病魔使他脫不開身，最終成了聾子和啞巴。貝多芬供大家享樂的音樂，是他用痛苦換來的歡樂。
雕塑家兼畫家——米開朗琪羅。
米開朗琪羅這個名字，說實話，我不太熟，但感覺在哪首歌的歌詞里看到過。回到主題上來，米開朗琪羅的人生貌似也不是那么的如意，看來，成功人士的人生都不是一帆風順，而是處處布滿荊棘的。米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚啊!
小說家——列夫·托爾斯泰。
這個人名我十分熟悉，因為我們已經學過他的好幾篇文章了，他是一個著名的俄國作家。列夫·托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播下愛的種子，傳達自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”;“當一切人都實現了幸福的時候，塵世才能有幸福存在”。
羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱之為“英雄”。他所指的“英雄”不是通常所稱道的英雄人物，而是“人類的忠仆”，具有偉大的品格;他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務。
《名人傳》的“英雄”雖不是我們口口相傳的動漫英雄，但是，我敬佩他們!
讀了《名人傳》這本書，我的心情久久不能平靜。在書中，我們能感受到音樂大師倔強，不屈不饒的性格;。感受到雕塑家米開朗琪羅的內心豐富，思想唯美;感受到偉大作家。思想家托爾斯泰為了自己祖國甘愿奉獻出自己的生命的高尚人格。讓我們呼吸到英雄的氣息，激勵我們奮發向上，堅強不屈。
貝多芬的生活道路上充滿了荊棘和坎坷。幾歲時，他母親病逝，父親又酗酒，他過早地挑起生活的重擔，從小培養了倔強、傲岸的性格，后來，他離開故鄉去維也納，開始音樂創作。但殘暴悲慘的斗爭還未結束。他的耳朵失聰，耳聾對于音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑，他還不斷經受著情感的折磨，但挫折并沒有把堅強不屈的貝多芬打敗，“我將扼住命運的咽喉，不允許他毀滅我!”美好的想想使他對生活充滿信心和力量，個敢于向命運挑戰，并以頑強的意志戰勝了這些痛苦。
在愛情生活上，他再度受挫。他渴望幸福美滿的婚姻生活，但卻連遭失敗，承受著感情的折磨。他帶著心靈上的痛苦全身投入音樂事業中。一生中寫下了眾多優秀作品，《命運交響曲》、《英雄交響曲》、《第九交響曲》等，都是激勵人們自尊自信的歌曲，他的偉大之處就是，雖然他自身遭到挫折和不幸的，但它卻能用音樂去喚起自己和更多奮斗的決心，激勵人們要向命運挑戰，不屈不饒。貝多芬的一生是“用痛苦換來的歡樂。”
偉大音樂家貝多芬、雕塑家米開朗琪羅和偉大作家托爾泰都在自己的事業而奮斗，從未放棄過自己的理想，他們之所以成為偉人，是他們具有高尚品格和頑強奮斗的精神。他們都不是天生的完人，曾經經歷過種種的痛苦和磨難，在逆境中崛起的名人。孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚……”我們也應該學習名人的高尚品格和奉獻精神，直面人生挫折，接受人生的考驗，不屈不饒，堅定自己的理想，做一個自信的強人。
近階段，我迷上了羅曼羅蘭的《名人傳》。書中給我們講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三位名人的奮斗史，當然，讓我感觸最深的還屬鋼琴大師—貝多芬。
讀了這些文字，我深深地被貝多芬感動，他震撼了我幼小的心。
對于一位狂熱的鋼琴家來說，失去聽力比奪去他的生命還殘忍。可是貝多芬沒有放棄自己的事業，更沒有放棄自己的夢想。雖然有段時間他自暴自棄過，但他還是挺了過來，更把自己的全部心血傾注在了音樂之中，用自己的雙手，用自己的.靈魂在黑白鍵上再度創下了不朽的奇跡。
常言道：“臺上一分鐘，臺下十年功。”貝多芬取得巨大的成就和輝煌時，誰曾想過他所經歷的種種苦難和心酸?那何止是十年啊!每每想到貝多芬，我不禁愧疚。同是學鋼琴，貝多芬都聽不見聲音了，卻仍那么堅持!而我?一個健全人，遇到一點小小的困難就堅持不住了，就打退堂鼓了，前段時間竟還想著：“算了吧，又沒想過要成名，放棄就放棄了!”可是，陪伴了自己這么長時間的琴聲，難道就這樣放棄了?真的能割舍得下嗎?幸運的是，就在我舉棋不定，想要退縮的時候，我認識了這樣一位傳奇般的人物——貝多芬。
從他的人生經歷中，我體會出這樣一個道理，也是作為自己以后人生的座右銘吧——遇到挫折與坎坷，要看開些，其實困難本身并不可怕，可怕的是你不敢面對困難。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
美是什么？經常用這個字，卻沒有深究過。猛然一想，美就是看上去很舒服，很自然，賞心悅目，帶給人愉悅感，這些都是我對美的直覺了。讀了朱光潛《談美》讓我對美有了一些深入的認識和思考！朱自清先生在序中所述：孟實先生引讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中。這種“宏觀的眼界和豁達的胸襟”，值得學者深思。是最令我驚奇的了！直到讀完，我才悟出其中一二。
令我意外的是，朱光潛先生開場談到的竟然是：“俗”無非是缺乏美感的修養，我只有一個很單純的目的，就是研究如何“免俗”。假若你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風景的時候，比從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什么樣的經驗才是美感的，然后再以美感的態度推到人生世相方面去，我的心愿就算達到了。
由景物的美推到人生之美，這是一次對美的體驗的深刻旅程！
對一顆古松的三種態度讓我明白何為美感的。他說：由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。古松并不是一件固定的東西，它的形象隨旁觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照，古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。有審美的眼睛才能見到美。脫凈了意志和抽象思考的心理活動叫做“直覺”，直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現形象于直覺時的特質。這算是美感的概念了！
而眼前郁郁蔥蔥醉人的綠撲面而來，我手捧著書，輕酌一杯清茶，偶有清風徐來，享受片刻的歲月靜好！這或許就是生活之美吧！當我們站在適當的距離之外看人生世相，于是這豐富華嚴的世界往往可以成為很美的意象！
午餐，我煲了海米冬瓜蟹菇湯，味道非常的鮮美，乳白的湯中點綴著紅綠，煞是好看。兒子卻開玩笑說，不過就是個海腥味嗎！我說你怎么這么剎風景呀，真是缺少美感！讀讀朱光潛《談美》你大概就能體會到了。“鮮美”呈現的是多么美的意象呀！
生活的美還需要一顆能夠感知美的心呀！感知美的能力是需要學習的。
在“慢慢走，欣賞啊”———人生的藝術化一篇中寫道：“人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術的，也可以不是藝術的。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美的點。”
人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。
若生活沒有“覺得有趣味”的欣賞，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。美是欣賞，美是生活的趣味！
朱光潛《談美》讓我認識到生活之美！人生之美！
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個定義，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我帶著探知的心，翻開了朱光潛老師的《談美》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對美的獨特見解，而我也開始了對美細細品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開了對美的見解，或許是我所學的知識太過匱乏，我并沒能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談談其中的幾封信吧。
前兩封簡單的介紹了一下如何學美學，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應該也是作者的一個思想吧，無論學習什么都應該先學會做人，其次才是學習其他，如果一個人連做人都不會，那也更不用談其他了。而單對于美學來說，美是一種價值，而價值屬于經濟的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體。先有了人，然后才有了美學之說。
人是一個感性的個體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她依然可以說是一個唯心主義的產物，美沒有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結結巴巴地使勁連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對于美的事物表象的贊嘆，而后來他因為犯了錯而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個緊要關頭他都成了這位女郎的救護人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個名不虛傳的偉大作家”，他對美的敘述十分的到位，現實與想象的結合，讓美變得立體，有了人的味道。
這些算是對美的一個認知，后來朱光潛先生說文學作為語言藝術的獨特地位，這一點我也是非常認同的，美不一定是畫，不一定是一種很復雜的東西，對我來說語言就是一個很美的東西，你可以運用語言來描述任何一種東西，可以從語言中體會出意境，想象出景物的模樣，語言的運用也充滿著各種藝術手法，對于人物美的雕刻，景色美的贊嘆。所以我認為若想鉆研美學，文學的研究也是必不可少的。
正如朱光潛所說“研究美學的人如果不學一點文學、藝術、心理學、歷史和哲學，那會是一個更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學家’”，美學并不是一個孤立的事物，她可以說是一個體系，而在這之中融合著許多門的學問，若你都有所涉及，那么我相信你對美學的認識又深入了一分，因此我希望憑著對美學的喜愛，求知的精神，我也將會慢慢理解一些曾經生澀難懂的內容，讓自己的精神世界變得更充實。
第一次見到朱光潛先生的《談美》是在大三一次寫意花鳥課上，課間休息時看到老師的桌上放著這本書，當時由于好奇就翻了翻，誰知道這一翻不要緊，里面通俗易懂的詞句很快吸引了我，老師何時站在我旁邊的我都不知道。后來經過老師的介紹，我又仔仔細細的把這本書看了兩遍。
“創造是表現情趣于意象，可以說是情趣的意象化；
欣賞是因意象而見情趣，可以說是意象的情趣化。美就是情趣意象化或意象情趣化時心中所覺到的‘恰好’的.快感”。從中我們看到以下幾點：
第一，自然在經過人的心理感覺加工后產生了美感，不同的經驗會產生不同的感覺。藝術創作應該有作者自己真實的情感流露，飽滿的情緒才能做到有感而發，一揮而促。美的欣賞是自己心靈對自然的一種再加工、再創造。
第二，藝術的任物是在創造意象，個人情趣不同衍生出的結果就不同。作者在表現的同時也在傳達其特有的情緒，引發觀者的共鳴，作者的喜怒哀樂都會通過其作品隱隱或直接表露出來，或讓人痛心或讓人高興等等。
第三，不同人的主觀的審美經驗再加上理想化即人情化，不同的人對美的理解也會不相同，就會出現“情人眼底出西施”的現象。因此，我們在認識美的時候，我們要從兩個方面去理解，即美的出現是物的物理屬性和人的理想化的結果。
朱光潛先生不僅僅只是在探討純粹的美，他還將美提升到人生的高層面。在文章最后結束的篇章中，他把人生的藝術化分析的及其透徹。現摘抄幾條和大家共同欣賞：
離開人生便無所謂藝術，因為藝術是情趣的表現，而情趣的根源就在人生；
把它流露于言行風采，就是美滿的生命史；
藝術是情趣的互動，藝術的生活也就是情趣的生活。
情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。
讀完此書就只想說聲：“慢慢走，欣賞啊！”生活是可以藝術化的，需要我們有駕馭生活的本領，有情趣的去享受生活。在生活的道路中，我們需要的是一種豁達樂觀的心境，留意不經意的一個靈感，細細體味心境、宇宙、斗轉星移，日月流轉的變化，帶一顆感激的心去珍惜生活，因為美處處都存在。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
老舍先生是一位非常著名的小說家和劇作家，我們經常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的《駱駝祥子》。這部小說是老舍先生的代表作，真實地描繪了北京一個人力車夫——祥子的悲慘命運。
祥子一貫要強和奮斗，他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。像他這樣善良、正直的人，可就是得不到上天的疼愛……好不容易買來的新車被搶、委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞、賣車安葬難產而死的虎妞、自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺……這些事，給了祥子一重重的打擊，他本想用自己的努力來實現自己的夢，但經過這些打擊，他喪失了對于生活信心，自甘墮落，變得懶惰狡猾、極端自私，最后禁不住夏太太的誘惑，得了一身臟病，成為一堆行尸走肉。
對于祥子的悲劇，我感到萬分同情。他本是一個很正直的人，卻落得如此下場。其實他一開始也在努力地與生活斗爭，只是他沒有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會是這樣。
其實，祥子之所以會有如此下場，很重要的原因是當時舊社會的黑暗和不合理。書中說：“苦人的懶是努力而落空了的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”“人把自己從野獸中提拔出，可是現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”可見當時的社會真能把人變成鬼!
如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成這樣的“刺兒頭”了。以他那樣的奮斗、那樣的善良、那樣的正直，必能成為一個對國家、對社會有用的人，也能成為一個幸福的人。我們現在生活在一個公平、公正、公開的法治社會，我們應該珍惜這樣的環境，好好地學習，不要辜負黨和人民的教導，將來為祖國獻出自己的一份力!
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。
作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級，和對勞動人民的深切同情。
有些人會覺得不公平，但社會就是這樣，你無法改變。所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。不過，現實社會中的機遇也決定著理想的實現與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商業家松下幸之助剛剛創業曾一度破產，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
天有不測之風云，人有旦夕之禍福。正如俗語所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛萬苦得來的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，圓車夢再次成為泡影。為了追求自己一直向往的理想，他再一次擁有了自己的車子，但這一次是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，虎妞死于難產，祥子人車兩空。加之又失去他喜愛的小福子，連遭生活打擊的祥子再也無法鼓起生活的勇氣，它不再像從前那樣以拉車為豪，它厭惡拉車，厭惡勞作。
我最近讀了一本好書——《駱駝祥子》，老舍的代表作。每當翻開這本書，一個追夢人在我的眼前飛奔，拉著他剛剛買來的車，好像裝在這一生的幸福，這個人就是祥子。
祥子有著他的小九九：攢錢買車。不喝酒、不抽煙、不賭錢，沒有任何不良嗜好。有的是力氣，有的是車技，有的是能力。為了買車，祥子再窮再苦也樂意，一分一角得攢著，整整攢了三年，終于祥子買了一輛屬于自己的車。他欣喜之余也夢想著有一天擁有自己的車工廠，讓和自己一樣的人實現夢想。
然而，現實和理想是不成正比的。他的車被一群亂兵搶走。經過打擊，祥子變得一無所有，但是他還有夢。他一次次奮發，但夢想一次次被打碎。他和虎妞結婚了，很少拉車，不再像以前那樣隨心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神勁了。每天都在生活的漩渦里掙扎了，他希望能夠爬到岸上去。虎妞難產，死了，這使祥子的一切又化為了烏有。他奮發過、振作過、掙扎過、絕望過，他只是想通過自己的努力實現一個小小的夢想難道就這么難?小福子的自殺吹滅了他夢想的最后一朵火花。于是，他開始不再相信這個世界，用自己的善良樸實，欺騙利用朋友，這讓我心酸。
祥子生在文化之城，卻變成了走獸，這并不是他的錯，是命運摧毀了他。我感到十分慶幸，慶幸自己生在了一個民主的時代。在這里，有千千萬萬個和祥子一樣的追夢人卻都沒祥子那般坎坷。
我們現在的生活是十分幸福的。讓我們手握當代，放眼未來，為夢想而奮斗，為人生而追求。
這個暑假，我讀了老舍先生的經典小說《駱駝祥子》。老舍先生用樸實的語言為我們講述的一個黃包車夫坎坷艱辛的大半生。
本書的主人公叫祥子，他來自鄉間，帶著中國農村破敗凋敝的大背景，骨子里帶著一股農民特有的質樸和固執。當他進城，并決定拉車時，他就已經從心底認準了這一行，努力工作掙錢;想要擁有一輛屬于自己的車。憑著自己的努力，在三年之后，他終于實現了自己的夢想：擁有了一輛只屬于自己的車、成為了上等車夫。
但是好景不長，不多久，他的車就在兵荒馬亂中失去，只牽回來三頭駱駝。此時的他并沒有灰心：更加努力的工作，攢錢買車。這次，上天似乎并不是十分眷顧他，他攢下的錢被一個偵探洗劫一空。為了自己的車，他與虎妞結了親。不多久，命運再次捉弄了他：虎妞死在了難產中。連連受到生活打擊的祥子，終于還是向命運低頭了。他開始游戲生活;開始自甘墮落;徹底淪落為城市的垃圾。
通過祥子這大半生的經歷，我明白了：命運不可怕，可怕的是你對生活的態度。祥子的一生就是對這句話最好的證明，一開始，他辛苦工作，正視命運，命運便也回報他，讓他如愿以償得到了一輛屬于自己的車;后來，他自暴自棄，逃避命運;于是命運也不停地回敬他：讓他愈加墮落。所以在生活中，不管命運給我們帶來如何的磨難、挫折，我們都不能輕易向命運低頭。試想一下：如果祥子在虎妞死后沒有一蹶不振，而是繼續迎戰生活，他一定可以再次靠自己勞動再擁有一輛車!我們也是一樣，只要我們堅定信念，就一定會實現自己的理想!
今天，我讀了《駱駝祥子》這部文學著作，文章的主要人物是一個叫祥子的青年，祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活，他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的，他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。
買車，做獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎給了祥子實現志愿的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被軍閥搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏斗，構成了小說的主要情節內容。而搏斗的結局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢，這部小說的現實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被毀壞成為一個行尸走肉般的無業。
看完祥子的故事，我的心情非常沉重，覺得祥子實在太可憐了。祥子善良純樸，對生活有駱駝一樣的積極和堅韌精神。經過三年的努力，終于用血汗錢買來了一輛自己的新車。沒過多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，車子被奪走了。接著，反動政府的偵探又詐取了他省吃儉用攢下的積蓄。后來，又用虎妞的錢買了一輛車，因虎妞難產死了，不得不賣車料理喪事。最后，祥子成了一個墮落、自私的人。我真為他惋惜，惋惜他的良心就這么沒了。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇十四
《平凡的世界》是中國作家路遙創作的一部百萬字的小說，是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。下面小編給大家帶來《平凡的世界》讀后感精選10篇，希望能幫助到大家!
《平凡的世界》是一部史詩級作品，才看一章便已讓我不能自拔。路遙用他質樸的語言，和細膩的描寫為我們全景式再現了當時中國鄉鎮生活場景。并通過孫少安和孫少平兩兄弟的經歷深刻地展示了在大時代的歷史進程中，普通人所走過的艱難曲折道路。
孫少安放棄愛情最讓我不能釋懷，也最讓我有所感悟。青梅竹馬的兩人終不成眷屬，原因呢?少安為了家庭而退學，他放棄了自己的前途。人生如逆水行舟，不進則退，潤葉在一點點向上爬，見識到了更廣的世界，而他卻自做棄子成了鄉下種田的一介農民，最后因自卑而與潤葉斷絕聯系，如果再細細去品讀，則會發現人的命運根本不能被自己所掌握，這便是小人物的可悲之處。我多么希望少安能去沖破命運的枷鎖。
但沒有希望就沒有失望，沒有羈絆便不會受傷。生活的殘忍不僅僅是艱苦的生活條件，而是給予你希望再將其碾碎。平凡的人占大多數，可平凡不等于平庸，人可貴是在于認識到自己的平凡，他們大多數可以找到自己的理想，努力是不會背叛自己的，它不一定能實現夢想。但曾努力過的事實卻足以安慰自己。努力過的人便不再在平庸。
人生一定要拼搏，獲得力量，這樣才不會如少安一樣，連選擇的權利都沒有，唯有自強才是根本。說句我們都聽膩了的話，“知識改變命”。讓自己平凡的一生不平庸。
最近快考試了，想著先看一本書犒勞自己一下，想起來朋友之前給我推薦過《平凡的世界》，就趕緊去圖書館查還有沒有這本書，驚喜的發現還有一本，果斷帶它回實驗室讀了起來。
差不多用了四天吧，把整本書看完了，總想著用一句話概括一下，想來想去，還是“平凡的世界”最合適。
這個世界是有多么的平凡，沒有驚天動地的壯舉，沒有力挽狂瀾的英雄，有的只是普普通通的人在生活中掙扎著前進。在人生這個大舞臺的形形色色的人們都在努力的扮演著自己的角色，也許有些人出生就決定了他的一生，但是他依然昂首挺胸的迎接屬于自己的苦難。
故事的主人公是孫少安、孫少全兄弟倆。兄弟倆出生在一個貧苦的農民家庭，每天都為生計發愁。
哥哥少安從小有個青梅竹馬的伙伴，叫田潤葉，是大隊支書家的女兒，兩個人一起上學到初中，哥哥少安就不能繼續讀書了，他需要下地干活來維持一家人的生計。潤葉和他表白，他不能答應，因為自己出身低微，不想耽誤了人家，不過最后娶了秀蓮也算是恩愛到白頭了。哥哥少安擺脫不了腦子里的農民思想，開的磚瓦廠也曾經倒閉，但最后的結局是好的。
平凡不是指你沒有成就默默無聞，而是面對世上千般榮辱，還能踏踏實實活著。
海明威說：“這是個美好的世界，值得我們為之奮斗。”我只同意后半句。
平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典”的長篇巨著。故事以寫實的手法刻畫出了中國70年代中期到80年代中期生活在黃土高原上人們的思想情感變化，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象;勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路;讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷;而書中最引人感動的，還是孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。
讀完這部巨作，我很慶幸降生于這個偉大而值得自豪的國度，慶幸自己生活在蒸蒸日上、日新月異的新時代。無論我們曾經歷了多少痛苦和磨難，且還將要面對多少嚴峻考驗：也不論我們處于何種位置何種境地，我都為能服務于偉大的祖國和如此眾多的同胞而心甘情愿地獻出自己畢生的精力和才智。
我們生而逢時，不僅可以目睹一幕緊接一幕的大劇，也將不可避免地要在其間扮演某種屬于自己的角色。現實生活中的任何人都不可能逃避自己歷史性的責任。小時候總說我們80后是8.9點鐘的太陽，現在當初的朝陽已經接過建設祖國的大旗，80后成為建設祖國的中間力量。我們是平凡的，可我們不應該平庸，要有少安和少平的信念，在改革的.大潮中守好初心，敢于創新，充分的體現出自我價值。只能永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續耕種。
生活本就平凡。小的時候受童話故事的熏陶總覺得自己長大了一定是個了不得的英雄，總是期盼著快些長大，長大了我要保衛地球。但是越大越發現我們本就是平凡的人，我們過著平凡的日子，操持著平凡的家事。平凡的日子又總是透露著一些不平凡：爸爸回家時偶爾帶回來的零食，這對小孩來說就是不平凡的驚喜;媽媽給要過生日的女兒準備蛋糕和禮物，這又是不一樣的小驚喜;女兒把自己拿得的獎狀驕傲的放在爸媽手里，爸媽的笑顏又是一處不平凡……我們都在努力生活，努力的把自己平凡的世界變的有那么一絲不平凡，我們給身邊的人創造驚喜，我們在學習勞累或者工作辛苦時候獎勵自己一些小禮物，這就是我們經常講的生活的儀式感。
我們的生活繞不開親情，愛情，友情，正是這些情的存在讓我們的生活充滿愛。孫少平和孫少安兩個農村中有文化的小伙子，他們有情有義，有血有肉，互相扶持他們都希望用自己的力量讓自己的家庭變的更好。
里面有個情節我深受感動，孫少平給自己準備要上大學的妹妹準備好行李，心思縝密的他為妹妹準備好了一起，包括貼身衣物。這讓我想到了我的姐姐和我的弟弟。姐姐準備要離家的時候，姐姐說她想吃小雞腿，我就在姐姐提前走的一天晚上去小超市給姐姐買好了，其實心里十分舍不得姐姐離開。我的學校準備開學了，弟弟也提前一天給我買了他愛喝的飲料帶給我喝，弟弟本就沒有多少零花錢，他舍得給我買飲料我也是十分感動。我想親情就是這樣，大家子就是一個整體，大家心里都互相惦記著對方，血緣這種東西已經把大家緊緊的黏在了一起。
平凡的世界，平凡的你我，我們都在平凡的生活，平凡是種常態，生活也是。但即使是常態的生活我們也要綻放出不一樣的煙火氣息。
路遙，共和國同齡人，原名王衛國，是陜北榆林市清澗人。說起清澗，有兩大文化遺產，一是路遙，一是沁園春雪。路遙出生在農村，高中畢業后，在鄉下教過一年書【這段經歷和孫少平很像】，后去延安大學中文系學習，并開始文藝創作。期間發過很多小說，但有兩部頗為有名，《人生》和《平凡的世界》，《人生》我在大學的時候有幸看過，畢卷后也唏噓不已。近日又看了《平凡的世界》，沒日沒夜地看，不知不覺間三天功夫竟看了百萬余字。
路遙，他取著筆名的時候，大概就是借鑒了路遙知馬力，堅持和時間，才能評定一個人的好壞，而作者的小說，無時無刻不提醒著讀者人的堅毅及生活的苦難。
平凡的世界，對啊，這世界多平凡，因為它就切實存在在那里，沒有思想沒有哀樂，刮風下雨，霜凍冰雪，見怪不怪。但人心人生可以不平凡，因為人可以選擇，哪怕在他人眼里，一個唯唯諾諾活了一世的老農漢，他依然可以不平凡。
孫玉厚一生，勤勤懇懇，一生務農，是個十足的農村人，他的理想很簡單，就算自己累死，也想要兒女可以出人頭地。他作為一家之主，自覺虧欠一家人太多，對啊，這就是一個男人，在成家立業后，都會難過的一件事情，明明沒人責怪他，而且不斷安慰他，兒女也懂事聽話，能幫就幫，但依舊無法消除他的愧疚感。直到最后一刻，他的兒子，花錢在村里建起學校，那一刻他哭了，他知道一家人為這一刻付出了多少，嘗遍了多少苦辣，他孫玉厚的腰桿子，終于在這一刻可以挺起來來了，他真的是卑微了太久太久了。
孫少安，十三歲就幫助父親操持這個家，家活農活樣樣行，又有一身男兒氣魄，年紀輕輕就被推選為一隊隊長。他初中讀書優異，但他知道不能再接著讀書了，他要幫助父親，供養老小，讓弟弟妹妹讀書。但他依舊去考初升高的試，考了全縣第三，他要讓別人知道，不是他考不上高中，是他不能再去讀高中了。他也知道在那一刻他和潤葉的人生，就徹底分道揚鑣了。雖然潤葉后來送信為他表明心跡，但他始終不肯接受，他知道他們是兩個世界的人。和秀蓮結了婚以后，國家政策越來越好，他辦的磚廠也越來越有起色，雖然中間有過一次大難，但終究命運沒有背棄他，就在他感覺到人生最輝煌的時候，他的妻子秀蓮生了肺癌，離開了他，人生吶，你真讓人可愛可恨。
天色漸漸暗了下來，江水平靜下來，月亮正從水天相接的地方升起來，霎時間江面上灑遍了銀光;我深深的感受到在我受傷的時候，是您用溫暖的手撫平我的創傷。"我覺得自己就好象在坐牢似的，樣樣都要被人管，無聊極了。如果你們是孩子，你的父母這么說你，你是否感到沒有信心;全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地，對父老鄉親的親情、友情、愛情。特別是孫少平，也是我最佩服的角色。一個出身卑微，家境極端惡劣的農村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學子，又或者說，農村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴。少平平凡的一生，分化于農田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。田曉霞的出現，給了少平的生活更加豐富的內容。關于她的章節，我都會一遍又一遍的通讀因為有她出現的時候，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。田曉霞是少平的一個夢，她的犧牲，讓人認識到這就是生活。總之，世間所有的真情都在這里得到了體現。
我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”這愛情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。
讀完路遙先生的這一著作后，我的心如同書名一樣，平靜又平凡地接受了平淡的結局。但是，在這平凡的世界里，卻隱藏著一些不平凡的東西。當生命的搏斗，命運的抗爭，精神的洗禮，社會的變遷，愛情的萌動等第諸多人性交織在一起的時候，就是一種不平凡。
《平凡的世界》它的內容如它的名字一般，真的只是平凡的世界，平凡的農民，平凡的生活，平凡的愛情。我已經忘了連續幾天像這樣在圖書館中一坐一下午，第一次，感受到了文人騷客廢寢忘食讀書的舉動。不得不說它的確是一部令人瘋狂的作品。
無疑，愛情，親情，友情，是小說的三大主題元素，為轟轟烈烈的愛情所感動，為質樸的親情所感動，為樸素深沉的友情所感動。談起該書就不得不說說“三大家族”——田家，孫家，金家了。
《平凡的世界》這本書給了我很大的感觸。它讓我感受到了不同階級的人會有不同的命運。也讓我感受到了這個世界上事實的殘酷，這個世界很平凡，他沒有我們想象的那么美好，并不是每一個地方每一個年代都會有著像我們這樣的生活。也讓我有了珍惜自己的生活的想法。
我經常會想如果我生活在與他們一樣的年代一樣的地方，我會和他們有一樣的心態，或者會做出和他們一樣的事情嗎?若是再遭遇和他們一樣的事情之后，我是否還是能冷靜的面對。孫少平雖然沒有地位，也很貧窮，但是他書中的性格是自尊自愛的。后來他雖然高考落榜，但是他并沒有氣餒，沒有從此一闋不振，與很多同學在一次考試失利之后就對自己學習失去信心不同。看到了他的所作所為之后，我一直在想，再這樣一個好的環境下，我為什么不能比他做得更好。更何況我遇到的困難也沒有他遇到了困難大。
其他的一生坎坎坷坷并不是一帆風順的，他沒有與我們一樣好的父母，他也沒有與我們一樣好的學習環境。他只有一份自尊自愛的心，和那不言放棄的精神。可就是這小小的精神和這自尊自愛，使他有了不一樣的成就，和活下去的動力。雖然他們有一個好的結局，但是他仍然樂觀的堅持下去了。
一本書告訴了我很多很多道理，其中最為經典的就是一定要有一顆堅持的心。遇到任何事情我們不能輕言放棄。而是需要勇敢的去面對克服困難。要有自己的想法與自己的那一份沖勁。我們沒有和他一樣坎坷的生活，也沒有他遇到那么多困難。但是她有著世界上的東西，那就是堅持堅韌不拔的精神。
《平凡的世界》主要講述的是農業生產合作社時農民的生活，這部小說的主人公是一對兄弟，孫少安和孫少平。孫少安是家里的老大，小學上完就輟學，回家幫忙干活，以供弟弟少平和妹妹上學，18歲就當上生產隊大隊長，生活又起起伏伏，少安娃的命運可算是最坎坷的。
孫少安的愛情可算是令人心酸。婚姻有事將就門當戶對，所以說少安是農村人也應該娶一個農村人，可他偏偏愛上了村支書的女兒田潤葉。剛開始時，兩人兩情相悅，少安也許下諾言，可現實卻給他們當頭一棒。潤葉的叔叔田福軍由于事業的關系，必須以潤葉來與職場上的一位仁兄聯姻。潤葉少平起初都不愿意，可潤葉叔叔與爸爸的懇求與威脅讓少安動搖，是啊，他一個農村的娃娃怎么配得上縣人民教師呢?覺得門當戶不對的他，心灰意冷，從此躲開了潤葉。但潤葉卻熱情依舊，他堅信少安哥會娶她的。少安為了讓潤葉死心，不耽誤她。便去陜西尋了個婆姨，過上了日子。但潤葉經過很長時間才下定決心，搞政治婚姻，婚后甚至沒有和那人上過一次床，因為他的心里放不下孫少安。這一切都終止于一次車禍，潤葉的老公做司機干活時出了車禍，腿斷了一肢。潤葉才意識到，她該好好照顧這個被她遺忘的男人。最后少安和他的婆姨生活著，而潤葉照顧著她那殘疾的丈夫。
那時的現實是那么殘酷，兩人兩情相悅，卻不能終成眷屬。每個人都在煎熬，面對愛情他們沒有太多的選擇，可或許最后也是的選擇。那是還有這歧視，還有這門當戶不對，甚至現在還有這樣的說法，現在人可以追求自己的愛情了，卻又有多少人離離合合，他們會選擇離婚，分手，倒也不如在原來的社會下的幸福。愛情不易強求，順其自然或許。
其實我看書并不是很感興趣，到目前為止，我看過的課外書肯定不會超過10本，可是《平凡的世界》一直聽同學們說好看好看，我也就是無聊地不知道怎么打發時間，就問同桌借來了《平凡的世界》來看看。
真是不得了，一看《平凡的世界》就被書中的幾位主人翁所發生的一切所吸引住，都是熬夜到凌晨一兩點把它看完。在書中看到的人物都是平凡的，但是他們對命運的不低頭的精神讓人由衷地佩服，看完之后心中一直不能平靜，恨當時的社會不能給他們一個好的結局。
其中孫少安的人生讓人心疼，他的精神讓人佩服。孫少安是一名地地道道的農民，在村上屬于窮得響叮當的，明明與田潤葉相互愛慕，卻因為當時兩人的身份地位的懸殊，硬生生地被潤葉的父親門當戶對的觀念給拆散了，然而兩人后面都分別結婚了。孫少安跟其他人不一樣，不會只想著自己的那一畝三分田地，孫少安他不認命，他想通過自己的努力改變全家的命運。雖然他讀的書不多，但是他知道讀書可以改變命運，一直想做家里面的頂梁柱，負責弟弟和妹妹的學費。孫少安后來自己在創業，他想通過自己的努力帶領生產隊的發財致富，眼看日子一天天好過，可能是老天覺得對這些平凡人的打擊還不夠吧，孫少安的老婆秀蓮卻得了癌癥，全家人都拉著秀蓮從醫院往家趕回去過年。
人在社會的大背景下真的是很渺小、平凡的，好似是大漠里的一粒沙塵，是那么的微不足到，但是沙漠卻不能缺少這一粒粒、一顆顆的沙塵。就像是人不能缺少那種中流砥柱的精神一樣。只要我們的人生，像孫少安那樣努力奮斗，不懈努力，我們的人生也可以是不平凡的人生。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》。下面是小編整合的《孫子兵法》經典兵書讀后感，一起來看看吧。
如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學圣典，那么《孫子兵法》絕對是中國古代軍事文化遺產中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無出孫武”，可以說孫武可以稱得上是中國乃至世界的兵法之祖。這段時間我參讀了書中的“始計篇丶作戰篇和謀攻篇”，頗有收獲。
《始計篇》中孫子提到：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，較之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”戰爭是國家的大事，必須從道義丶天時丶地利丶將領丶組織結構五個方面，將雙方各種情況進行考察分析后，預測是否能夠獲勝，再選擇出兵與否。這其實就是當今swot分析法(優劣勢分析法)，它常用于制定集團的發展戰略和分析競爭對手。我認為，我們在日常學習生活中，也應該應用這種方法，與身邊的同學朋友相互比較，分析自己的優劣勢，揚長補短，使自己不斷進步。不過孫子的思想不能完全照搬，這是為什么呢?因為《孫子兵法》畢竟是一部軍事理論著作，它強調以強勝弱，不是以弱勝強，比別人弱，就不要戰丶不能戰，戰必敗矣。在比賽中，如果我的實力比別人弱，難道我就棄權不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的，即使不如他人，我們也應該努力求勝。
《作戰篇》中強調戰爭最重要的是速勝，他提到：“夫兵久而國利者，未之有也”，戰爭曠日持久，消耗的人力物力不斷積累，國家就變得疲憊，國力就會衰弱，所以就算贏得了戰爭，對國家也沒有益處。學習工作也是這樣，起初定了目標，如果因為各種原因拖延行動，到最后它也僅僅是個目標，讀后感.這里我所強調的不是為了最快達成目標不擇手段，而是定了計劃就不要拖延，要為了實現它盡的努力。這個篇節中也講到，善于用兵的人，是懂得將敵軍的資源化為己有，減輕自己國家的負擔。諸葛亮草船借箭就是的例子。企業競爭中，如果能夠將競爭對手的人力資源搶占過來，那么對競爭對手的經營會造成一定的沖擊，削敵壯己。
最后是《謀攻篇》，這篇的思想精要可以用一句話概括就是：不戰而屈人之兵。他被孫子譽為是“打仗用兵的境界”。凡是戰爭，必定是要付出代價的，但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰自敗，就獲得了全面勝利的利益。企業競爭也是一樣，如果通過商業間諜讓競爭對手內部集團人心渙散，自我瓦解，那樣企業就能避免消耗大量財力物力來取得競爭的勝利。
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為“兵學經典”。唐王李世民說:“觀諸兵書，無出孫武。”日本松下電器創始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發達。”兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為“不戰而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰而屈人之兵，善之善者也。這句話出現在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，“不戰而屈人之兵”是作戰中的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利于本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷許多的戰役、戰斗都是如此。
例如平津戰役。1948年11月下旬，東北野戰軍根據中共中央部署，秘密跨越長城入關，會同華北野戰軍完成對北平、天津、張家口、之敵的戰略包圍和戰役分割。49年1月10日，中共中央決定成立由_、羅榮桓、聶榮臻3人組成平津前線總前委。為了使北平這座舉世聞名的古都免遭破壞，解放軍決定讓傅作義率部起義，派出代表和傅作義接觸。由于中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作義最終順應人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的條件，率部起義出城接受改編。同時，解放軍進駐北平，北平宣告和平解放，這就是不戰而屈人之兵的戰例。歷史證明，不戰而屈人之兵是戰爭中的策略。一方面避免了許多損失，另一方面又能使敵人屈服。所以孫子認為“不戰而屈人之兵”是善之善者也。
不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是“不戰而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到的結果，以獲得的利益才是這句話的本意。
《孫子兵法》是古人傳下來的一本書，它記載著古人打仗時用的計謀和策略，還有辦法。《孫子兵法》分為始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間這幾類，記載著很多的知識。孫子，名武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。他的生卒年代不詳，大約與孔子屬同一時代而稍晚。每個原文后面，都有一個寫那個意思的戰例。
我最喜歡的文章是檀道濟唱籌量沙，里面寫的是：
公元420年，劉裕廢去晉恭帝司馬德文自立為帝。改國號為宋，史稱“劉宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅了北涼，統一了北方。
有一次，北魏軍又來進犯濟南，檀道濟率領大軍應戰。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，雙方交鋒三十余次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節節敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連戰連勝，但是有些輕敵，防備也有些松懈。北魏軍征戰多年，也不是吃素的，深知糧草重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。檀道濟的將士雖然英勇善戰，但是斷了糧草就沒法堅持下去。檀道濟懊喪之極，與百般無奈中準備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退，急忙派大軍追趕，想把宋軍圍困起來。魏將暗暗想到：眼下沒有了糧草，不要多少天一定不戰自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍戰士眼看到大批魏軍圍上來，都有些害怕，檀道濟卻不慌不忙的命令將士就地扎營休息。
檀道濟真是聰明，靠自己的鎮定和計謀，保全了宋軍，讓宋軍安全的打道回府。在里面，許多人都是用自己腦袋里的計謀和策略，打贏了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書，頭腦里肯定會有許多的知識，也特別聰明。《孫子兵法》里還有很多好看的，就像我寫的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學到很多的策略和計謀。在生活中，要鎮定，不能慌慌張張的，比如說：你遇見歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽從歹徒說的每一個字，如果你不服從，他有可能把你殺了。到了一定的地點，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎么逃走，有什么方法逃走，這就必須要計謀了，你必須先看看周圍的地形，看那個屋子有幾個門，幾個窗戶，你就必須計劃好從哪個門出去最有利或從哪個窗戶最有利，所以，可能會用到《孫子兵法》哪一篇故事的計謀了。就比如說我在和我爸下象棋的時候，就必須想好策略，比如我的車走哪里不會被他吃掉，比如我怎樣才能保護好我的帥，這些都是要策略的。下棋像打仗一樣，以前有些古代人不能用嘴說我被包圍了，只能靠下棋告訴對方我被包圍了。下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤棋，我輸了，可以無所謂，但是打仗是不能輸的，可能最后一仗，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計要對方下一步該走什么，我下一步該走什么，這些都是要策略、計謀。假如我的車被對方吃了，我就要想我該用什么來保護帥，不能一輸了車就特別慌張，要學檀道濟那么的鎮定，被燒了糧草也不會大叫：“什么，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰士怎么辦?我們的那些寶馬怎么辦?我們會不會餓死?我們會不會被魏軍抓去?”他不會這樣，他在考慮下一步會怎么做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計謀、策略和鎮定。
《孫子兵法》讓我們聯系生活，讓我們學到在生活中所需要的知識，這些都很重要，學會這些來保護自己，讓自己變得更強。
《孫子兵法》是由孫武在春秋時期吳國完成，是中國最早的一部兵法之一，歷經數千年，先后被各朝各代的許多大拿注釋解讀，可謂兵法經典。之前總聽說孫子更是一部管理學著作，今日細讀之下，才知道其對戰略、戰術、策略措施的解讀確實已經達到很深高度。
孫子兵法共分十三篇，后續幾篇中非常強調帶兵打仗的一些細節執行，雖對商場有借鑒之意，但畢竟實際環境相差太多，因此個人覺得對商業理解的幫助就有限了。
個人理解，孫子兵法整體分為三部分：
第一部分，講戰略，這是整本書的核心，主要思想為“五事七計”，此語中的“計”是計劃的意思，而不是計謀。我們談到孫子兵法，很多時候自然聯想到三十六計，這其實是對孫子思想的大大誤解。相比詭道計策，孫子更看重的是勝利在先，看重的是一開始看清楚大局，做好swot分析，把握全局之后，再去在細節中尋求勝利突破點。相比在面對問題時的奇技_巧，孫子認為做好前面的分析和鋪墊才是戰場勝負的關鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”，“道”是指道義，如同企業的愿景和核心價值觀，代表了其原始的屬性，至關重要;“天”、“地”是指天時地利，如同企業競爭的外部競爭環境，決定了其約束條件;“將”“法”是指內部治理的將才和軍法，如同企業的內部核心能力，是決策實施的關鍵資源。七計則是“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”，這七條正是孫子針對五事的幾個解讀細化，通過這幾個方面對“五事”做了全面的比較，從而分出高下優劣。相當于我們在進入商戰之前要想明白公司的愿景是否清晰，市場是否成熟，自己的核心競爭力是什么，如何通過組織保障，這可以說是公司戰略的第一步。
第二部分，在戰略基礎上，孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰術思想。講述在對戰之前如何制定方案，如何配套組織資源，如何在具體戰役之中實施。這個和企業的戰略落實很相似，將戰略層層解剖，落實到具體的每一個部門和資源，是戰略細化的指導。
第三部分，從七章開始到十三章，孫子兵法主要講一些具體對戰時的細節。比如如何利用地形，如何利用火攻，如何離間敵方等。這些更像是商場對戰時所使用的一些經驗積累，比如如何通過廣告營銷獲得更多市場份額，如何通過crm系統更好管理客戶需求等，對于一線的實操人員有很好的借鑒意義。相當于總結問題的類型并加以歸納，傳承知識，有利于企業的具體目標達成。
由上可見，孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實過程，幾千年前就有如此洞見，難怪能名垂千古，即使放在今天，仍然為中國乃至全球所推崇。
《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論最早構成戰略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然僅有五千余言，但資料包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面資料，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數千種關于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據報道，1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰爭。
塵埃落定讀后感全文完整（優質16篇）篇十六
暑假里，我讀了一本好書，書名是《希臘神話》，這本書讓我手不釋卷，意猶未盡。書里一個個小故事雖然篇幅不長但意義深遠。故事中有正直的普羅米修斯，讓我知道了舍己為人的含義;美麗的歐羅巴，讓我知道了做人要知足;陰險狡詐的西緒福斯讓我懂得了騙人是沒有好結果的。
書里我最喜歡的故事叫做《菲勒蒙和包喀斯》。菲勒蒙和包喀斯他們雖然一貧如洗，但他們忍受悲苦的命運，誠實為人做事，所以他們又是一對幸福的老人。
這天，宙斯帶著兒子來到人間考察人類的友好程度。他們敲了很多人家的門，卻沒有一家愿意收留他們，這時兩位老人收留了他們并給了他們很多幫助。最后，宙斯故意把一袋金子悄悄放在桌上，但被老太太發現后立刻把金子還給了他。為了表彰兩位老人，宙斯讓兩位老人做了他的祭司，并且獲得了永生。
看完這個故事，我不禁聯想到自己。我喜歡看書，一拿到書就會如癡如醉，甚至廢寢忘食，因此影響了視力，早早戴上眼鏡。就因為這，媽媽不讓我多看書，特別是一些故事書，以免傷眼。為了看書，暑假里我上演了一次“竊讀記”：一次半夜起來看書，還一直看了三個多小時。早晨在我睡得最熟的時候，書被媽媽發現了。等我起床后媽媽問我時，我還故作鎮定地說：“啊?這本書怎么在我床上呀，我都不知道，我馬上去把它放好。”說著，就想從媽媽手中搶過書，準備溜之大吉。媽媽往后一退，認真地看著我：“是嗎?你真的不知道?你睡著沒有感覺嗎?”我感覺這時媽媽的眼光就像兩道閃電擊在我的身上，看得我臉火辣辣的，都不敢抬頭，想著媽媽肯定知道了，肯定會責備我，暴風驟雨即將來臨。出乎意料的是，媽媽只是把我拉到床邊，語重心長地說：“陳熙，誠實是為人之本。犯了錯誤，就應該要勇敢地承認。用自己的誠實來換取別人的諒解和信任。”媽媽這次的話讓我印象深刻。
后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。
那里面的俄狄浦斯雖然擁有智慧與勇氣，機智地把獅身人面獸斯芬克斯的謎語：“什么動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。”用他那充滿智慧的腦袋給想出來了。但是，他的一生還是在命運的軌跡中。所以，對比我們，我們要打破命運的束縛，努力改變自己的命運。
一切都靠自己爭取！你本著一切向善的心態去做事，你的命運自然就會好的。所謂的命運好壞主要是說前世的因果，前世種了多多做善事，今世當然有福相報了，相反，如果前世做善事不多，今世受苦了，那也不要緊，按照佛家法門戒律去做，多做善事好運多，你的命運自然就改變了！所謂“種瓜得瓜，種豆得豆。”就是這個道理吧。
所以說做人要勇敢，正直，善良，敢于承擔責任，這樣不僅有益于自己，還有益于你的下一世和下一代，以及你周圍的人，說不定也會被你所感染，都紛紛做起好人好事了！俄狄浦斯的故事突出表現了偶然和必然的復雜關系，命運的“無常”、“無奈”。
看完這本書后，我感嘆萬千，覺得世界上無奇不有！
我細細“品味”著《希臘神話故事》中的細節，令我回味無窮。
古希臘神話是古希臘人在公元前十二世紀到公元前八世紀，經過幾百年的創作和積累而形成的。而《希臘神話故事》則是在古希臘神話的基礎上編著的。它出自德國作家施瓦布之手。話說到這里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫。施瓦布是十九世紀德國浪漫主義詩人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過牧師與教師。他把古希臘神話和傳說重新整理與編排，編著了這本《希臘神話故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態，在混沌之中首先產生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱作十二泰坦神。天父擔心兒女奪權，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護下幸免于難。小兒子克洛若斯長大后打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯為了避免子女奪權，在瑞亞的保護下，小兒子宙斯逃過了被吃掉的命運，長大后打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。
這本書雖然是一本神話故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰爭場面刻畫的惟妙惟肖。從書中的一個個事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類敢于戰勝惡劣的自然環境的豪邁氣概和頑強意志。《希臘神話故事》激發了我們閱讀文學經典的興趣，并且陶冶了我們的情操。
古希臘神話流傳至今已經有一千多年的歷史了，它是世界文學寶庫的珍貴遺產，是歐洲文學藝術的瑰寶。
古希臘的歷史十分悠長，自然也就產生了他們當地獨特的文化，這種文化當中自然也少不了他們的神話故事。
在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；
有莊嚴又愛嫉妒的天后赫拉；
有富有母愛的農業女神的得墨忒耳；
有聰明善戰的雅典娜，這些眾神每一個都有著屬于自己的獨特故事。還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大。
在我知道的中國神話故事中，中國的神仙是不可以有感情的，特別是嚴禁和凡人發生感情，那是犯天條的。中國的牛郎織女，董勇和七仙女等愛情故事，都很美麗很動人，但是結局都是凄慘的。
希臘神話的眾神卻不同。他們有著人一樣的情感，相比之下更接近人類。上至至高無上的宙斯，下至沒有權力與世無爭的小神，他們都被允許有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人發生感情。
希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會參與人類世界的紛爭。的特洛伊戰爭，在荷馬詩史中的描述就是神與神，神與人之間的戰斗。神也一樣會受傷，會流血，會傷心流淚。像人一樣的真實，和人類有區別的是，他們可以永保青春，有不死之身，這一點還是和中國神話的神仙們一樣的。
古希臘的神話是西方文學藝術的源泉，當我們在閱讀這些美麗的神話的時候，一定也可以感受到希臘文明和藝術的燦爛輝煌。所以趕快到書店里買一本《希臘神話故事》回家吧！相信我沒有錯，跟我一起進入另一個美妙的世界吧！
《希臘神話》是一本西方故事集。它具有豐富的想象力；
充滿了美麗的幻想；
有著清晰質樸的風格，同時又蘊含豐富的哲理。
其中，我最佩服的是普羅米修斯和雅典娜。
普羅米修斯是一份聰明而睿智的天神。他偷偷地將火種裝進茴香管子里，帶回了人間。這一舉動讓宙斯大發雷霆。可堅強的普羅米修斯一點也不屈服，宙斯讓火神把他抓起來，用鐵鏈吊在懸崖峭壁之上。普羅米修斯既要忍受風吹雨打的折磨，還要忍受被神鷹啄食肝臟的痛苦。可他毫不屈服。就這樣，日復一日，年復一年，普羅米修斯忍受著無盡的痛苦和折磨。他的舉動，給人類帶來了光明、火種和希望，人們永遠尊敬這位偉大的英雄。
智慧女神雅典娜是十二大天神之一。她教人們紡織、繪畫、雕刻，把智慧的種子傳播世界，告訴人們用智慧生存、勞動。在全世界赫拉克斯需要幫助時，雅典娜總是挺身而出，告訴他解決事情的辦法。許多天神會在經歷艱難險阻后，能成為偉大的天神，她也功不可沒。
我覺得一個人像天神一樣法力無邊，高高在上算不上英雄，但只要我們用心做好身邊的每一件小事，就能獲得屬于我們自己的成功！
我非常喜歡看《希臘神話故事》，因為它充滿了智慧和神奇色彩。書中講述的是宙斯統治天國時期，圍繞諸神和英雄們發生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。
我印象最深的是普羅米修斯。他是被宙斯廢黜的老一代神的后裔，是地母該亞與尤拉諾斯所生的伊阿裴托斯的兒子。他天生睿智，創造了最初的人。可是，人類什么都不會，于是，普羅米修斯便來幫助他們，他教給人類生活需要的所有技能和工具的使用方法，后來還為人類偷取火種。為此受到宙斯嚴厲的懲罰。他命人把普羅米修斯拖到斯庫提亞的荒野，用鐵鏈把他牢牢地拴在高加索山的峭壁上，并派出一只惡鷹每天啄食他的肝臟，當天夜里會長出新肉，準備第二天再被撕扯。面對如此的酷刑，普羅米修斯意志堅定，自始至終都沒有被征服。我看到這里，眼淚不禁流了下來，心里萬分敬佩普羅米修斯，為了人類，他心甘情愿地為人類做出如此巨大的犧牲，他的意志是如此的堅定，無論遭受多大的痛苦和折磨都不曾改變，這真值得我學習。
每當我遇到困難和挫折時，總會給自己尋找各種借口或是理由，勸自己放棄，從不曾努力過，奮斗過。比如，有一次，班里要競選班干部，老師讓我們先寫一份競選材料，然后在全班同學面前競選，以票數居多者當選。雖然我也想當班干部，可是，一想到要寫競選材料太麻煩，還有，平時我成績雖然不錯，但不夠守紀律，可能沒多少同學會選我，如果沒選上，那多難為情啊！就放棄了。看了普羅米修斯的故事，我決定以后要向他學習，不怕困難，不怕“丟臉”，勇于爭取，敢于奮斗！
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會異口同聲的告訴我。這些故事都出于《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無上的統治者。他們統治天空，大海，陸地，雷電，太陽，智慧……等。
當主宰們創作4個不同的時代的人時，發生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽神的兒子這個故事告訴我：做任何事情都應該請教有經驗的人，否則后果不堪設想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和的東西。因為宙斯拒絕送給人類火種，而冒險盜火，引來宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創造潘多拉’危害人類健康，引來許多疾病，一件‘希望’未放出來。之后把普羅米修斯‘關’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時她又是人類的老師，織布技能的保護者，豐產女神，智慧與力量的完美結合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學習是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時又讓我明白了許多道理……。
通過這本書，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認識了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當時人民懲惡揚善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來開創未來的奮斗精神！
今天，我讀完了《希臘神話故事》這是德國施瓦布寫的一本文學寶藏。出自于公元前十二世紀到公元前八世紀，古希臘是世紀文明古國之一，客觀存在為人類留下了一筆燦爛的文化財富，這個神話對我的印象十分深刻。
古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統治天國時期，圍繞諸神和英雄們發生的曲折躍富的故事。相傳最初的世界只是一片混沌狀態，在混沌之中有道先產生了大地女神—該亞以及老一代的神，該亞生下天父龍拉諾斯。之后，該亞與夫父結合生下六男六女，稱作十二泰坦神。父親擔心兒女奪權，就把孩子都打入地獄，唯有小兒子克洛諾斯在該亞的保護下，幸免于難。克洛諾斯長大后打敗父親，成為了新一代的神。我最佩服的是母親，母愛是一種偉大的愛。
希臘神話的眾神與中國的不同，他們有著人一樣情感，而中國的神仙是不可以有感情的。特別是神仙和凡人發生感情就是犯天條。我國古代的牛郎織女很動人，但結局很凄慘。
這本書讓我看到了希臘政治。文化、歷史，讓我對文學精點產生興趣，讓我受益匪淺。懂得了很多做人的道理。
我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風神、花神、愛神......這些想象蘊含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對松散的關系，時間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時代，人間的英雄閃亮登場了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。在他們的故事里我讀到了戰爭的血腥，也讀到了和平的美好;讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠;也讀到了人性的險惡......
古希臘與中國、古羅馬、古埃及并稱為世界文明古國，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對希臘的了解是多么淺薄，一個“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對希臘的了解只不過是奧林匹克，希臘為人們創造出沒的享受，它就像一篇蔚藍色無邊無際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當然還有更多的堅持不懈、頑強拼搏的精神還有知情圖報、懲惡揚善的品質，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過它，我發現自己變得跟強了。
這是經歷了3000年錘煉的文學經典，是與《圣經》并重的西方文化起源，是認識古希臘乃至歐洲文化的必讀書記，是無數文學和藝術活動的基本素材。它從傳說進入歌詠，從歌詠進入故事，從故事進入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆!
希臘神話是我在書架的時候看完的一本書，至今還對它記憶猶新，書里面天馬行空般的故事和想象力都給我帶來了前所未有的新鮮感。
在人類的初始階段，出于對自然界認識的局限性，往往會把一些自然現象和社會現象理解為神的意志和力量，從而就產生了以神為藝術形象的故事，它便是神話。這些神話以其旺盛的生命力不僅世代相傳，而且不斷被豐富、被提高，使其在思想性及藝術性上均達到了很高的水平，成為世界文學遺產的一個重要組成部分。
他們的兒子太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯……第二部分講述了一些半人半神的神人混血兒英雄們的傳說。在這些創說中，英雄們都是神和人所生的后代，都具有超人的力量和非凡的智慧。包括了赫拉克列斯完成偉大業績的傳說、忒修斯勇殺怪獸為民除害的傳說、伊阿宋奪取金羊毛的傳說、特羅亞戰爭的傳說。這些故事和傳說就和其他民族的神話一樣，都是把一些難以解釋的自然現象和社會現象通過人們合理的想象而編造出來的。其中藝術形象也是古希臘人從現實生活出發，通過藝術而創造出來的，所以，希臘神話也就是現實主義和浪漫主義的結合品。
雖然現在科技正在日益進步，一些現象已經寧用科學知識來解答了，但是希臘神話留給我們的是那些純真的藝術形象和純樸的藝術風格，以及故事中伸張正義，邪不壓正的一種思想。
現在的我，讀起古希臘人的希臘神話，還是不禁感慨不已。