人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
儒家思想題目新穎篇一
儒家思想是中國傳統文化的重要組成部分，它以儒家經典為基礎，通過對人性、仁愛、道德、禮儀等方面的思考，提出了一套完整的社會倫理體系。而華杉教授作為中國當代儒家思想的代表人物，通過他的講述和討論，我有幸接觸到了儒家思想的精髓，從中汲取了許多有益的知識和啟示。在此分享我的心得體會。
首先，我從華杉教授的課中深刻感受到儒家思想的尊重和關懷人的核心價值觀。儒家思想強調人之為人，源于其道德的修養和行為的規范。而這種價值觀的核心就是尊重。華杉教授在講述儒家經典時強調了孔子的“三人行必有我師”和子思的“以人為本”，這表明儒家重視師生關系中的平等和互動，強調將每個人都視作有價值的個體。在現代社會，我們往往過于關注自我和利益，而儒家思想提供了一種全新的視角，讓人們更加重視他人的存在和感受。這一點對于在人際交往中建立良好關系和社會發展亦具有深遠的意義。
其次，在華杉教授的授課中我認識到了儒家思想對教育重要性的強調。儒家思想視教育為培養德才兼備的人才的重要途徑，對培養下一代的責任充滿了使命感。華杉教授深入淺出地剖析了儒家經典對教育的要求和對師生關系的看重，并通過實際案例解釋了儒家思想在教育中的應用。這讓我深思：不論是作為老師還是作為學生，我們都應該在教育中注重培養學生的品德和智慧，培養他們對社會的責任感和使命感。這是儒家思想對當代教育的啟示，也是推動社會發展的內在因素。
第三，我在華杉教授的課上對儒家思想的中庸之道有了更深刻的認識。儒家思想強調的是生活的平衡，以及處世態度的和諧。華杉教授用大量的詩詞和例子生動地講解了“中庸”，并指出這是做人處事的一種智慧。在快節奏、高壓力的現代社會中，人們往往處于高度競爭的狀態，容易忽視生活的平衡和內心的和諧。因此，學會如何在忙碌中尋找平衡點、保持精神的內在平和，是儒家思想很好地回應了當代社會人們的迫切需求和焦慮。
此外，在華杉教授的課上我還了解到了儒家思想在全球化時代的現實意義。華杉教授指出儒家思想通過提倡仁愛、和諧等價值觀，可以為全球化時代提供一種能夠跨越文化差異的思維方式和行為準則。隨著全球化進程的加速，不同文化之間的相互融合和理解變得尤為重要，而儒家思想提供了一種包容和寬容的價值觀，可以幫助不同文化背景的人們更好地相互交流與合作。
總的來說，跟華杉學習儒家思想是我人生中寶貴的經歷。通過與華杉教授的互動和學習，我體會到了儒家思想深刻的人性關懷、教育重要性、中庸之道的智慧以及在全球化時代的現實意義。這些心得體會將對我今后的生活和工作產生深遠的影響，讓我更加注重他人的尊重和愛護，關注教育的品質和價值觀的培養，尋求生活的平衡和內心的和諧，并更好地應對全球化時代的挑戰。
儒家思想題目新穎篇二
聽風就是雨，歷來不被人們推崇。聽到什么，看到什么，不要急著去表示同意或者否定，換一個角度去聽一聽、看一看，多方驗證，用自己的知識去分析，動腦筋去思考一番，就能減少謠言之害。下面是小編為大家推薦的儒家思想的語錄38條,希望能夠幫助到大家。
1、別人知不知道自己不重要，關鍵是自己要做到了解自己。在了解自己的基礎上，又能夠了解別人，令別人為己所用，才能"百戰不殆"。
2、審時度勢，謀定而后動。在恰當的時候，在恰當的地點，做恰當的事情，就不容易迷亂本心。把自己當下的心情和精力，投入到當下應該做的事情中，既可體會自己生命的價值所在，又會取得相應的收獲。
3、自己尊重自己，愛惜自己，是使得別人尊重自己的前提。
4、信任是溝通人與人之間交流的橋梁。沒有信任，人與人之間隔著的就是天塹。
5、批評你的人，正是促進你上進的力量。
6、臧孫紇對待敵人的態度達到了一定的境界：把敵人看做了一劑良方。
7、與其花時間去嫉賢妒能、自尋煩惱，不如見賢思齊，奮起直追。
8、一條路走不通的時候，也不要死心眼鉆牛角尖，停下來，前后左右看一看，查看另外的道路是否能夠通向目標。
9、取舍有道，張弛有度，才有望找對人生方向。
10、"權變"是為了"通達"。知道規則而不拘泥于規則，也就離成功又近了一步。
11、即使是金科玉律，也并不一定完全適用所有的事物。即使是圣人，也不會總是一副刻板面孔。面對不同的情況，我們要適時作出變通，知道進退，懂得取舍。世事復雜，"權變通達"不失為一種有效的處世之道。但是，凡事不能走極端，動靜相宜，舉止有度，才能求得人生的圓滿。
12、得意的時候，存一份未雨綢繆之心；失意的時候，存一份樂觀向上之情。
13、驕傲的時候，容易粗心大意，那就離深淵不遠了。失意的時候，心神不定，越是著急，越想不出走出低谷的辦法。
14、船頭慌鬼，船尾慌賊，是沒有辦法好好掌舵的。自信，是正確決斷的第一步。
15、人為萬物之靈，我們本身能夠存在已經是一件了不起的事情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相信自己的判斷，在自己膽小心慌之前就為自己打氣，抱著平常心去面對挑戰。即使失敗了，即使一無所有了，你還有你自己。人要愛惜自己，相信自己，當面臨選擇時，不要心存僥幸，而要勇敢自信地作出決定。
16、眼觀六路，耳聽八方，獲得全面的信息，是決斷的前提。
17、對待學習要多聞闕疑，對待生活更應該多聞闕疑。生活是一本百科全書，我們總會有不懂的地方。當生活中遇到疑惑的時候，不要將疑問留著自己胡亂琢磨，多問問別人，聽聽別人的看法，也許就茅塞頓開，豁然開朗了。
18、有了好的決斷，卻沒有辦法切實執行，那也是沒有意義的。想讓別人配合你，那就要讓別人聽從你。通常，使別人聽從你，就表示你擁有支配的權力。權力的來源之一，就是大家的認可，也就是有一定的名分，這個名分能夠說服大家，讓大家認為你的行為是合理的，然后你才能有所作為。
19、反省需要勇氣，因為這常常會觸及內心的隱痛。
20、"仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。"急于求成，貪圖眼前成效和利益的人是很難長久富貴的。
21、獲取財富的過程就仿佛蓋房子，如果地基打牢靠了，蓋的.過程中又注重精工細做，那房子必然可以幾代相傳。
22、有的人會把名利作為實現自己志向的手段，為了名利而追逐名利，那常常會把自己變為名利的奴隸，最終為名利所累，迷失自己的方向。而有的人對名利卻能做到淡然處之，這是很不容易的。
23、總是糾結在過去的事情上，就會錯過當下。我們應該不斷向前看，不要把自己埋沒在過去的陰霾中。對曾經做過壞事但懂得反省的人，我們要持寬容的態度。雖然我們很難有舜、伯夷、叔齊那樣的肚量，但至少可以把那當做一個努力的目標。
24、鍛煉一副寬闊胸襟，用包容去消融人與人之間的差別與矛盾，是打造和諧人際關系的妙法之一。不能容人的人，很難有摯友，也難得別人真心相待，更難以成就事業。一個人之所以偉大，不是因為個人力量的強大，而是他善于融合眾人的力量。在融合眾人力量的時候，懷著一顆仁愛之心去接納與寬容他人是必不可少的條件。
25、"仁"是柔性的，像水一樣，看似無力，卻蘊存著足以克剛的力量。
26、心中無仁，苛對世人，難免會有碰壁的時候。心中存仁，就仿佛練太極拳，以守為攻。不要落入一個窠臼，給事情都留有一個緩沖的余地，那么自己也不容易陷入困境。
27、內合乎于本心，外遵乎于規矩，內外統一，可稱生活達人。
28、中庸并不是單純指調和與退讓，在儒家看來，"中庸"
29、不僅是一種倫理道德觀，同時也是一種思想方法。遵循著這種思想方法，在考慮問題和做事情的時候，既不過分退讓，又不過分超出規范。如果能在一切事情上恰到好處地這樣做，那么也就基本可以保證自己的所作所為是正確的了。
30、人天生有喜怒哀樂之情，有趨樂避苦之心，我們不能消除這些自然本性，只能去引導、控制，以讓自己不偏離正途。
32、意識到生命的短暫，收斂心神，努力增加生命的密度，增強生命的質量，才能創造更多的精彩。
33、存在于心里的道德約束，只有在實際的行為中才能得到加強和體現。就像是一泓平靜的清泉，平時只是靜靜 的，并不太引人注意，當有異物落入其中的時候，你才會注意到水的內在力量。平時在小事情中磨練自己的道德敏感度，才能在大事來臨時不至于麻木不仁。
34、農耕社會，人們曾經用言語風格來判斷人的地位：水深流去慢，貴人話語遲。
35、心境平和了，就能夠寵辱不驚，盡享一片純凈空明的生活空間。
36、腳踏實地，才能成就未來。
37、直面自己的內心，不自欺欺人，不好高騖遠，用一顆坦誠的心，去觀察自己身邊的一草一木，一切從實際出發。人固然要有志向，但是也不能過于脫離現實，虛妄無形，的東西不要去想。而且，立足實際，也可以使自己不易被蒙蔽。
38、生命貴在鮮活有力，不要把自己置于暮氣沉沉、了無生機的境地。要有海納百川的胸懷，主動去適應生活的變化，相信自己的能力。之后，像君子那樣，不把自己當做一個已經成形的容器，不斷吸納新的東西，接觸新的思想、新的生活，才能與時俱進。
儒家思想題目新穎篇三
道德是事業的基礎。
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、德不孤，必有鄰。《論語.里仁》
4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》
講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》
財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
8、克己復禮為仁。《論語·顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰國策·魏四》
別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。
11、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。
12、與朋友交，言而有信。《論語·學而》
與朋友相交往，說話要守信用。
13、君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。
儒家思想題目新穎篇四
自古以來，儒家思想一直在中國的教育體系中占據了非常重要的地位。儒家思想強調的是家庭和社會的道德倫理規范，是中國文化中最為重要的思想體系之一。在現代社會中，師德也成為了教育界特別重視的問題。本文將結合我的師德經驗，談談自己對儒家思想與師德的理解和感悟。
第二段：儒家思想與師德的關系
儒家思想的核心是文化和道德，強調“仁義禮智信”等價值觀念，這個核心與師德的要求完全契合。儒家思想中重視的是教育傳承和教化，也是師德的最高標準。一個好的師德，應該是學生家長有權信賴和依賴的。所以，儒家思想中的“仁”是實現師德最基本的要求，也是我們師德追求的核心和靈魂。
第三段：儒家思想在師德中的具體表現
儒家思想在師德中的體現主要有以下幾個方面：首先，教師應為學生做出榜樣，承擔起守道德的義務。其次，教師應以身作則，用自己的行動感染學生。此外，教師還應該秉持公正高尚的品德，尊重學生的人權，學術權、知情權，保護學生好心理健康。總之，儒家思想認為學問在于踐行，在教育行業中也同樣如此。
第四段：儒家思想對個人師德追求的影響
儒家思想對個人師德追求的影響巨大。一個老師沒有德行，其學問是無法得到人們認同的。儒家思想中的“信”，是著重強調人們應該堅定信念和誠實守信的。作為教師，必須以良好的師德作為行為標準，學種流于表面的師德操守，能使我們更完美地配合黨的教育工作，積極發揮黨的教育主管部門的職能，提高教育質量，使教育真正成為知識和進步的載體。
第五段：結論
儒家思想和師德在當今社會教育的背景下互相融合，越來越成為現實中的道德標準和準則。進行師德教育是提高我國教師隊伍素質、推動教師專業化發展的重要途徑。口訣有云：兩袖清風正式即師德，帶著情懷，肩上盡責為教師。為了構建一個更好的師德建設和教育環境，我們必須從儒家思想吸取智慧，在師德道路上走得更遠，創造更大的價值，保障教育行業有序有序可持續發展。
儒家思想題目新穎篇五
為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
3、非學無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。
4、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》
古代創立大業之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學業沒有復習嗎？”
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》
自己作風正派，不發命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9、博學而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》
廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》
羨慕水中游魚，不如回家織網。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》
君子用行動說話，小人用舌頭說話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的`正確態度。
13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節，這才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不為窮困而改節。《孔子家語·在厄》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
君子心地寬闊，小人經常憂愁。
儒家思想題目新穎篇六
儒家思想作為中國古代文化的重要組成部分，對于塑造中國人的價值觀和道德規范起到了重要的作用。為了更好地了解和理解儒家思想，我參加了華杉先生的儒家思想課程。通過與華杉先生的互動和學習，我深刻地體會到了儒家思想的智慧和價值，也對自己的修身養性有了新的認識。
首先，在與華杉先生的互動過程中，我意識到儒家思想強調的“仁愛”觀念對于我們日常生活的重要性。華杉先生講解了儒家思想中的“仁者愛人”，即在對待他人時要有同情心和關愛之情，要追求人類之間的和諧。通過與他人的交往過程中，我意識到自己在與他人相處時往往過于自我中心，容易忽視他人的感受和需要。而儒家思想則告訴我，作為一個人，應該關愛身邊的人，關心他們的困擾和需要，這樣才能真正實現“仁者愛人”的境界。通過學習儒家思想，我明白了仁愛的重要性，也開始嘗試用更善良的態度去對待他人。
其次，在學習儒家思想的過程中，我領悟到了儒家思想中“君子”的理念。華杉先生講述了“君子”的特質和行為方式，如修身齊家治國平天下等。這讓我意識到，作為一個人，應該以道德和品德來衡量自己的價值，只有通過不斷修煉和追求德行，才能成為真正的“君子”。儒家思想教導我們，要成為一個品德高尚的人，就要從自己做起，做到做人有原則、有道德，把自己塑造成一個真正的君子。這對我個人來說，是一個很大的挑戰，但是也是一個很好的契機，讓我思考自己的行為是否符合儒家思想中的“君子”行為準則。
此外，儒家思想中的“禮儀”觀念也對我產生了深刻的影響。華杉先生解釋了儒家中的“禮儀”概念，即通過約束自己的行為來維護社會秩序和和諧。在我個人的學習和工作中，我經常遇到自己行為不當、不禮貌的情況。然而，通過了解儒家思想中的“禮儀”，我認識到作為一個人，應該盡量遵守社會規范和道德準則，尊重他人，不輕易傷害他人的感受。我正在嘗試將儒家思想中的“禮儀”融入到自己的生活中，這讓我變得更加和諧、尊重他人，也能在各個方面取得更好的交流和合作效果。
最后，在學習儒家思想過程中，我還領悟到了儒家思想中關于個人修身的重要性。華杉先生強調了儒家思想中個人修身的過程，通過不斷修煉和自我反思，提高自己的道德境界和個人修養，才能真正做到內外兼修。這讓我認識到，要提高自己的人格素養，需要不斷自我反省，糾正自己的錯誤和不足，以期成為更好的自己。我現在嘗試著每天進行一些自我反思和思考，從而更好地了解自己的不足之處并嘗試改進。通過個人修身，我相信我能夠做到更好的自我管理和自我提升。
總的來說，跟華杉學習儒家思想讓我受益匪淺。通過與華杉先生的互動和學習，我深刻地體會到了儒家思想的智慧和價值，也對自己的修身養性有了新的認識。儒家思想中的仁愛、君子、禮儀和個人修身的價值觀念對于我個人的成長和發展起到了重要的指導作用。我將繼續努力學習和理解儒家思想，將其中的智慧應用到自己的實際生活中，成為一個更有道德和品德的人。