優秀作文的評判標準有內容豐富度、語言表達能力、思維深度等方面的要求。以下是一些經典的優秀作文范文，每篇范文都體現出作者的獨特思想和個性魅力。

堅守精神的家園（模板17篇）篇一

最近，全國各地陸續評選表彰了一批全國道德模范、最美鄉村教師、最美人民警察。這樣的評選和表彰通過新聞媒體的大力宣傳，為弘揚中華民族的傳統美德、傳遞更多向善向美向真的正能量，帶動和激發人民群眾積極向上的干勁和熱情起到了極大的推動作用。筆者以為，作為一名普通人，我們不僅僅是為他們送去鮮花和掌聲，更應該去感受和體會他們的內心世界，去品味和領悟他們的思想高度。因為在他們身上，清晰而鮮明地體現著傳統道德中的某種品質和精神——或堅韌執著，或孝順善良，或甘于奉獻，或淡泊名利，或勇于犧牲。而這種品質和精神才是我們不斷取得事業進步的最大動力和根本源泉。

沒有精神就失去了最堅強的支撐。不管是一個國家，一個民族，還是一個家庭，一個人，在其前進的過程中，都必然會遇到或多或少，或重或輕的困難和阻礙，都必然會經歷挫折、失敗、曲折和坎坷的考驗和洗禮。這時候，我們就需要有一種“窮且益堅，不墜青云之志”的堅定的信念來支撐，需要有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的勇敢的精神來激發，需要有一種“到中流擊水，浪遏飛舟”的壯志豪情來釋放。有了這種信念，這種激情、這種豪情，就能身處困境而不氣餒，面臨失敗而不放棄，取得勝利而不驕傲。這就是精神的力量。試想三國的劉備，以賣草席為生，卻矢志恢復漢室。即使后來被曹軍殺得棄新野、走樊城、敗當陽，奔夏口，兄弟離散、妻子自盡，仍志猶未改。后在諸葛亮的輔佐下，建立蜀國，終成三國鼎立之局面。再說中國共產黨，由最初成立時的幾十人，發展到現在的6000多萬人，其間經歷了多少的挫折、坎坷、磨難，只有稍懂歷史的人，都能知道其中的過程。如果沒有了精神的存在，古不會有劉備的稱帝，今不會有共產黨的成功。是精神給了他們堅持的勇氣、前進的動力，是精神成就了這一切。

現代世界是商品的世界，我們不能脫離這個世界求個人的生存和發展，這是一個事實，但不是全部的事實。著名學者周國平說，“在投入現代潮流的同時，我們要有所堅守，堅守那些永恒的人生價值，一個不能投入的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨流逐流者。在喧囂和浮躁的社會環境里，每一個人都應該有一片屬于自己的精神家園，并堅守到底。反過來看那些道德模范，最美人物，他們之所以能取得令人羨慕的成績，最主要的恐怕就在于他們對自己精神家園的堅守了。守住它，就能心如止水，寵辱不驚，進退自如，就能選擇該選擇的，放棄該放棄的，聽從內心真實的聲音，從而做出一番不平凡的業績，寫出一曲動人的贊歌。

堅守精神的家園（模板17篇）篇二

生活在這樣一個快節奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環境不時地提醒著你。我們被動地盲目地前行著，而這種非主觀意愿上的行動定會造成精神上的倦怠，生命的意義也被涂抹得面目全非。我獨處，我觀世。只有這時，我才能將思緒沉淀下來，冷靜地審視自己，理解自己，愛護自己，并從別人的精神中汲取力量；在對自己客觀公正的評價中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。

告別獨處，就好似游子暫別家鄉，盡管已離開家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會有一段離別，但終究要歸來。

在獨處的時候，我與別人交流著，通過文字；我與自己交流著，通過心語；或者我與誰都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!

曾聽說過一句話：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想獨處便是精神的缺口。有了這個缺口，我們才顯得真實而可愛，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現，被鋼筋水泥固化的性情才得以復蘇。從而調動一切感官體會自己，體會生活。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。

我喜歡獨處，我喜歡看到自己真實的心情，真實的笑容。

獨處像家一樣包圍著我，那份舒暢與愜意，輕松與簡單只有家才能給我。

于是隔了些日子，便褪下“外套”，認認真真地獨處一回，歸“家”一回。

堅守精神的家園（模板17篇）篇三

最近我看了一本語文主題閱讀課本《沖不垮的精神家園》，其中我最喜歡《洪水中的真情》、《人民解放軍參加黃河蘭考段抗洪搶險紀實》、《沖不垮的精神家園》。

在每一個萬分緊急的關頭，解放軍和人民群眾萬眾一心，共同抗洪，一個個驚心動魄的場面，打動了所有人的心，解放軍是平凡而偉大的，在人民群眾有危難的時候，他們毫不猶豫的向我們伸出援助之手。以前，我經常問別人：為什么解放軍叔叔能幫助那么多人，我們不能?革命為什么會勝利?我現在懂了，那是因為有團結的力量。我記得以前學過兩篇課文和一段話，是《天鵝的故事》，天鵝們齊心協力破冰，最終取得了勝利，《蟻國英雄》，一群螞蟻都有集體要團結的精神，何況我們人類呢?這正如那幾句話所說：人心齊泰山移。水漲船高，柴多火旺。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。

每年學校舉行的運動會，都需要我們全班同學齊心協力，團結一心才能干好，因為每次干什么并不是別人干好了就行了，如果人人都這樣想，那豈不是社會、國家的秩序都亂套了，所以，我們要向好的一方面發展，改掉壞毛病，雖然不是十全十美，但也要把自己改善的更完美、完善一些，畢竟活到老，學到老嘛!

讓我們共同努力，為創建美好未來而奮斗!

堅守精神的家園（模板17篇）篇四

每當我仰望天空的時候，總會被那種空曠的藍逼的喘不過氣。太空是無垠的，大海是廣闊的，高山是連綿的，河流是奔流不息的，那生命呢？生命又是什么？我想生命是脆弱的，一盆從十樓掉下來的花盆足以結束一個在前一秒還活蹦亂跳的生命；但生命又是堅韌的，它以其固有的姿態屹立于天與地之間，當然這與花盆沒有關系。

汶川地震仿佛已經成為過去，電視上不再有大量的關于他們的消息，人們嘴里的話題也不再是關于他們的種種，他們在傷心過后、同情過后，仍舊去談論偶像、明星、化妝品，卻忘了去關心一下那些受災人們現在的生活。相信我，中國人是善于遺忘的。

汶川地震給我帶來太多太多的震撼，震撼于生命的脆弱，也震撼于生命的頑強。你看到了嗎？那個用自己身體去保護學生的老師，他的姿勢早已經僵硬，但那卻是堅守生命的姿勢。還有那個在廢墟中定格的時鐘，那個為就同班同學而一次又一次往返于危險地帶的小小身影，那雙老人渾濁的淚眼，亦或是那個哭喊著：“讓我再就救一個人。”的真正的戰士。就是他們詮釋了什么是對生命真正的堅守。

汶川地震也許真的已經成為過去，但它帶給我們的悲痛與感動卻永遠無法磨滅。在生與死之間，生命顯示了其頑強的一面，一次災難拉近了許多人之間的距離，它震撼了我們麻木的心靈，也凈化了我們顯然已經污濁了的心。善良、勇敢、堅韌當生命將其美好的一面全部完整的呈現在了我們面前的時候，心靈的地震也悄然響起，那些冷漠的高塔轟然倒塌，憂傷、有的只剩下無比的感動和對生命的尊重。歷史永遠是這個世界上最殘酷的東西，它用著波瀾不驚的語調敘述著一個生命的開始，一個生命的結束；一個朝代的'興起，一個朝代的殞落。歷史是冷酷，但讀歷史的人卻做不到麻木，至少我不能，因為在這些即將成為過去的“歷史”中，我讀到了對生命的堅守，因為它是如此的瑰麗，如此的震撼人心。

一個生命的長度并不能完全的依靠時間來計算，一個曾經堅守過的生命永遠是一個偉大的生命，不管它究竟是功成名就還是碌碌無為，只要它曾經有執著的堅守，那么它就可以別被稱之為是一個偉大的生命。

文檔為doc格式。

堅守精神的家園（模板17篇）篇五

堅守自我的美麗，堅守自我個性的光輝點，以一顆平靜的心聆聽自己心靈之聲，看花開花落、云卷云舒，于祥和歡樂之中品讀一種勇于接受磨練的吟唱。

一個通過痛苦磨練到達歡樂的人，一個頑強歡樂卻泡在痛苦中的人，那個由世間一切痛苦熬出來的天才音樂家，他就是那個“世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界的貝多芬。他的一生極其坎坷，耳朵的失聰，內臟的疼痛讓他遭受著世人難以理解的痛苦，但他仍然“在傷心隱忍中找棲息”，他用牙齒咬住棍棒平感受音樂的美妙，用他偉大的人格，在肉體與心靈的雙重痛苦的`重壓下，仍然保持著一顆堅忍不屈的心，用來扼住命運的咽喉。在他最困難的時候，以堅忍的毅力投入寫作，用靈性至極的黑白鍵創作了《英雄交響樂》、《第九交響曲》、《第五交響曲》等一系列不朽的作品。他堅守著自己的美麗，堅忍不拔之志，讓他猶如一股自然力，用苦難鑄造歡樂，然后將這歡樂送給人間。自我的美麗，在磨練中練就。堅守自我的美麗，貝多芬以其堅忍不屈精神，創造了歡樂的精彩世界。

走進他們的心靈世界，看著那閃耀著光芒的個性，聆聽他們大步邁進的腳步，你會有一種領悟：堅守自我的美麗，不必刻意去掩飾、去招搖，自然而然地做自己，做有個性的自己，世界也會因你而精彩。

個性是一種精神，是一種力量，是一種內在涵養。堅守自我的美麗，那是張騫西行的駝鈴陣陣，那是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，那是岳飛拔劍殺敵的壯懷，那是鄭和下西洋的浪花飛飛……不為世俗所染的高潔，不為利譽所惑的正氣，不為物欲所污的剛毅，這些都是個性的美麗。他們因堅守自我的個性而美麗，世界因他們而精彩。

小至個人，大到國家，都有自己獨特的個性。人應堅守自己的個性，國家更應如此。堅守自我的美麗，才能在萬樹之林中挺立而起，擁有自我的精彩，走出自我的輝煌。

堅守精神的家園（模板17篇）篇六

趣是什么呢?越是你開心時的粲然一笑，是你憂傷時的雙淚潸潸，也是你思念時的一封書信;趣是你指尖彈奏出的美妙樂曲，是你歌喉里飛出的動聽歌聲……趣好比是山的顏色，花的光影，即使是會說話的人也不能用一句話來描繪他，只有那些內心體會的人才能夠知道。

【范文】。

人生在世，可以享受的有很多，而我認為，最重要的，還是享受生活的樂趣。

生活像一道菜，你就是廚師，酸甜苦辣都由你自己去添加，但最多的，希望是濃濃的甜。

生活像一本書，讓人百看不厭，從中，也學會了許多。

享受生活，分享快樂。

若沒有生活，就難以感到親情的可貴，愛情的偉大，友情的仗義，恩情的感動。

一個個故事曾告訴我們：生活有多廣闊，一個個案例告訴我們：生活有多可貴。

生活，也許有苦有甜，但永不要放棄生活的希望。

我慶幸，我能夠享受生活的樂趣。聽到鳥語，嗅到花香，我能看見高山流水，奔騰不息。我能行走在天地間，行俠仗義，生活的樂趣有許多，幫助別人是一種快樂，受人幫助亦是一種快樂。與人交流是一種快樂，回報社會亦是一種樂趣。

品嘗到大千美食或飽覽世間萬象這都是一種快樂不斷嘗試乃至成功或永不放棄，夢想成真這都是快樂。既能享受到成功的喜悅，也能享受到失敗的無奈也是一種難得的快樂。

當你饑餓是，有人會為你做飯。當你生病是，有人會為你著急。當天氣轉涼時，有人會提醒你加衣。當你遭遇困難時，有人能為你獻上一份力。這都是生活中的樂趣。

哭時，有人會為你細心的擦眼淚，笑時，有人能陪伴你左右。

我喜歡能在行云流水間感到生活的魅力。我喜歡在電視前，被別人的悲歡離合而牽動心靈。我喜歡有人能在不經意間觸動我的心靈。

這都是生活的樂趣，他林林種種，難以數清。

雖然有時生活會像一杯白開水。但你一定要相信，是杯中的沉成入了水底，你一定會越品越甜。

雖然生活有時會像一杯苦澀的咖啡。但你一定要相信，懷著欣賞的心態去品，你一定會越品越香。

雖然生活有時會遭遇挫折，但你一定要相信，只是天使綻時離開，你一定會成功的。

永遠不要放棄生的希望，享受生活的樂趣!

堅守精神的家園（模板17篇）篇七

作文。

在中考中占據很大比分，所以做好作文很關鍵。

文學泰斗巴金先生就曾經說,他晚年有三種痛苦:一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個個離他而去,三是生命失去了奉獻的意義.巴老正是在這種精神煉獄中最終完成"自己獨立人格的歷史選擇.

請以"堅守精神的家園"為話題,寫一篇不少于600字的文章.自定立意,自選文體,自擬標題,寫一篇文章.所寫內容必須在話題范圍之內.

家園被毀了，是可以重建的;堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠也無法彌補的。

這究竟是什麼呢?——尊嚴。

人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺的驅使?不，我認為人最高價值的欣賞，在于對事物內在品格的肯定，堅定信念的贊賞，良好個性的認可，是其本身所體現的神圣而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個人精神的家園。

但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。

中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣!

1、充分發揮自己的優勢。擅長形象思維、會刻畫人物的同學可選擇記敘文，擅長抒情的同學可選擇。

散文。

初中生一般不提倡寫議論文。

2、精寫前幾段，給評卷老師留下一個好印象。要精雕細刻，要出彩。比如，可開門見山，直奔主題;可制造懸念，引人入勝;可提出問題，引人注意;或巧用排比、比喻、擬人等修辭手法，或。巧述故事，引人入勝，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩文顯詩意。寫好結尾和過渡段。閱卷老師一般是s型的掃描全文。結尾可畫龍點睛，發人深思;或總結全文，照應開頭;或虛筆拓展，擴大容量;或精辟議論，深化主旨。

3、要給自己充足的構思時間，不要急于動筆，’寧停三分，不爭一秒’，因為寫作是’開弓沒有回頭箭’的，寫到一半，突然發現，呀，把題目理解錯了，或沒領會好命題的要求。最可怕的是文章寫到一半，又想另起爐灶。時間沒了，心情也壞了。干著急。建議打草稿，防止’三邊工程’(邊立項，邊設計，邊施工)。考場作文不宜見異思遷，邊寫邊改。要貫徹一種構思。一旦構思已定，就不要輕易改變。

4、要力避前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學構思、提綱擬好后，開頭反復推敲，精雕細琢，后來發現時間不夠，于是草草收兵。此外，要謹慎對待修改。修改一般只著眼于字詞方面的，可用米尺比好之后劃兩橫。結構方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，要努力做到改動少而效果好。

5、如果偏題或者離題，作文的主要分數就失去了。為防止跑題，可從如下幾點做出努力：一是將材料、引語和話題聯系起來思考，不可單看話題;二是看自己確立的觀點能否用話題所給材料來證明;三是想一想這則材料當初發在媒體上登載是要達到一個什么效果的。萬一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚先抑的結構形態。

7、特別要注意不能缺題。不是萬不得已，不要以話題做標題。擬題是顯示你才氣的一個好的平臺，不能輕易放棄。缺題影響遠不止2分。正好給了評卷老師扣分的理由。

8、文章要有一至兩個亮點。學而思老師建議：如果是記敘文，應該用抓人的情節和生動的描寫表現你的真情，記敘文不能沒有描寫。如果是議論文，就一定要有12個典型的論據，就應該有縱橫捭闔，很深刻的見解。如果是微型小說一定要有巧妙的構思。這個亮點還可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個精彩的比喻，也可以是一個超常的搭配(釅釅的歌喉)。總之，要能使評卷老師精神為之一震。

堅守精神的家園（模板17篇）篇八

精神是人類最強大卻同時是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因為它支撐著精神。那信仰又是什么呢?它可以是一個人的思想追求，是一種向往已久的人生態度，是一種人格的形式，也是一個人由內心發出的最虔誠的呼喚!所以，如果沒有了這些，那這個人的大腦必會是一個裝飾的空殼，包括他的心靈。

精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個人的思想行為等等，那是因為有信仰的支撐。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進。

擁有一種獨立的精神的人。他會知道自己要做什么，哪怕他最初是被認為與這個世界格格不入。

《三國演義》記載：有一次，關羽在戰斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。

手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。”華佗也說：“我一生行醫，沒有見過像您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫!”

關羽的勇氣是一般人不能所及的。他的勇敢，為大局著想，是值得我們去學習的。他之所以這么英勇無畏，是因為他堅守了自己的精神家園。

精神，是一種既看不見也摸不著的東西。絕大多數的時候，就是精神左右了我們的的思想行為等等。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進。

如果我們為了那些虛榮、那些華而不實的物質追求，來和我們的精神思想對抗，那么我們將會失去意志，只會盲目地工作、不顧一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那時，我們的大腦就是一個空殼!我們只會變成一個傀儡!

沒有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有堅守住自己的精神家園，才能按著心的方向去生活。愿你堅守自己的精神家園。

堅守精神的家園（模板17篇）篇九

文學泰斗巴金先生就曾經說,他晚年有三種痛苦:一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個個離他而去,三是生命失去了奉獻的意義.巴老正是在這種精神煉獄中最終完成"自己獨立人格的歷史選擇.

請以"堅守精神的家園"為話題,寫一篇不少于600字的文章.自定立意,自選文體,自擬標題,寫一篇文章.所寫內容必須在話題范圍之內.

【思路點撥】。

這個話題,可以說是所有德類話題的濃縮,一切美德都可以成為寫作對象.也正是由于話題較大,容易出現空、大、全的問題.此類文章要吸引讀者,得突出兩點:一是透過現象展現精神光彩,科學的發展,為人類提供了豐富的物質財富,但是如果不注意精神文明建設,物質越豐富,人們的心靈就越空虛."堅守精神的家園"這個話題們重于強調精神生活對個人和社會的重要,透過字里行間展示我們對未來美好精神的贊美與追求.二是緊扣主題尋找典型素材,不管是議論物質與精神的關系,還是闡述守住精神家園的重要,都要有具體的實例和真切的感受,不能泛泛而談.寫記敘文要抓住具體的事例來寫自己對某種美德(誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節約等)的追求;寫議論文既要有鮮明的觀點,又要有典型充足的事例.

堅守精神的家園（模板17篇）篇十

縱使我們有華麗的公路，有華麗的房屋，有華麗的城市，但依然擋不住洶涌而來的內心寂寞和空虛。

或許印度居民比我們要幸福得多，即使他們只有破舊的公路。但是，在他們心中，存在著一個神，那個神是他們的信仰，是他們的內心的擁有，當他們無助的時候，迷茫的時候，空虛的時候，這信仰會支撐著他們。所以，他們很快樂很充實。

堅守精神的家園（模板17篇）篇十一

蔚藍的天空，白云依舊流淌；洶涌的大海，礁石依舊站立；紛繁冗雜的塵世，我心依舊堅守，堅守，堅守我的精神家園，是一份淡泊，是一份寧靜，是一份心底的歡唱。

恢弘的歷史，燦爛的文化向我們展示了這樣一幅幅動人的畫卷。

浩瀚的江水滾滾東流，卻抑制不住心中的情愁，是誰？是誰站立在岸邊？是那個“名余曰正則兮，字余曰靈均”的他？是那個“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。面對漁夫的勸導，那句“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的坦蕩之言，“寧可玉碎，不可瓦全”的堅貞胸襟，躍入江水，堅守清白的從容……我分明聽到一聲高呼“堅守我的精神家園！”為了堅守，死又如何，精神家園才是永恒的樂章！

“采菊東籬下，悠然見南山……”聽！是誰在輕唱動聽的歌謠，是那個“性本愛丘山”的靜者吧？是那個“誤入塵網中，一去三十年”的悔者？是那個世人稱贊的“五柳先生”？是，是他！為何辭去官職，為何選擇放棄錦衣玉食，享受粗茶淡飯？為何脫離塵網，不隨波逐流？“因為堅守，因我堅守心的從容與舒坦，因我堅守我的精神家園。”堅定而又從容的回答。是啊，“戶庭無塵雜，居室有余閑”的清凈的精神家園一定是他的向往吧！高官厚祿，錦衣玉食，不過是過眼云煙，精神家園才是壯美的畫面。

“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身處床榻，依舊忘不了保衛國土，精忠報國，面對敵人的兇猛進攻，不曾退卻，面對主降派的勸說，不曾動搖，面對一次又一次國土的淪喪，更加激起心中愛國的熱情！為何如此固執，為何如此頑強？“我堅守我的精神家園！”鏗鏘有力的回答震撼人心。“生是國家的人，死是國家的鬼，保衛，堅守是畢生的追求”——是的，精神家園的堅守是最絢爛的心底宣言！

堅守精神的家園（模板17篇）篇十二

古往今來，無論歷史的風塵如何湮滅，無論時間的流水如何洗滌，總有這樣一句話回蕩在耳旁：堅守我的精神家園。下面一起隨本站小編欣賞一下堅守精神的家園范文吧！

有人說：“人之初是攥著拳來到這個世上的，去世的時候方才撒手歸西離開這個世界”。根據這個現象得出一個理論，人來到世上是要抓住點什么的。每個人的一生，都或多或少的要抓點什么，但是，所抓東西的數量和質量是大相徑庭的。如有人抓住了財富，有人抓住了機遇，有人抓住了生命，也有的人為了抓住某些東西而失去更多的東西。

吃喝拉撒睡是人類本能的第一需要，也是人出生后的第一本能表現，從這個非常簡單的表面現象里，會被觀察力比較強的父母透過現象看本質，洞察出孩子將來的發展方向。一個嬰兒呱呱墜地，嘹亮的啼哭預示著將來很有可能產生一個歌唱家。如果這個嬰兒的體長稍長點，那怕比嬰兒的平均身長超過一豪米，也預示著將來很有可能產生一個籃球明星。諸如此類的現象都和將來的發展有關，實際這主要是父母前輩們的一種美好的期盼和祝愿。

從會抓奶瓶開始就已經算抓住點什么東西了，因為，在這個時期吃是第一需要，吃不好喝不好，拉撒睡都無從談起。慢慢的就會抓住父母遞過來的玩具，從這點看來，玩也是人的天性。從抓周預測未來的發展開始，之后在人的生命長河中還會陸續的抓住學習、工作、利益、得失、機遇、思想、物質，等等有時還會抓住小偷。只要是你想抓住的就是你非常需要的，當然抓住的東西并不一定全都是真正的好東西。有些開始拼命想抓住的東西，到后來你想扔都仍不掉，反倒成了一塊燙手的山芋。想抓住一些東西或事物對人類是有積極作用的，因為只有有了這些欲望你才會積極的向上進取，有了進取的思想和行動，你才會進步，隨之社會才會進步。請切記：為了抓住什么，請不要把手伸到自己不該伸的地方。因為當你抓住某些東西的同時，你也將失去某些東西。最淺顯的例子就是，當你得到生命得那一剎那，也就開始向死亡走去。你抓住了一些本不該你抓的東西的同時，也將失去自己的一些道德和良知。既然這樣，為何人們還要義無返顧的在生命的道路上一搏呢?原因很簡單，生命是美妙的，生活是美好的，人生是燦爛的，誰都想在人生的道路上過的好些。

當我們在生命前進的路上，遇上很多我們應該用生命之手抓住的東西，在這個時候，就應該勇往直前、義無返顧，該出手時就出手。這樣你就會牢牢的抓住奮斗的韁繩，駕御勤奮的馬車，奔向理想光輝的頂點。如果在這些關鍵的深刻，抓住的東西不是你應該抓的，你將失去奮斗的韁繩，生活、愛情、工作、學習將成為脫僵的野馬，奔向無底的深淵。讓我們更積極的熱愛生命，熱愛生活，緊緊抓住生命的時光，在人生的道路上馳騁。

《三國演義》記載：有一次，關羽在戰斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。

手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。”華佗也說：“我一生行醫，沒有見過像您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫!”

關羽的勇氣是一般人不能所及的。他的勇敢，為大局著想，是值得我們去學習的。他之所以這么英勇無畏，是因為他堅守了自己的精神家園。

精神，是一種既看不見也摸不著的東西。絕大多數的時候，就是精神左右了我們的的思想行為等等。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進。

如果我們為了那些虛榮、那些華而不實的物質追求，來和我們的精神思想對抗，那么我們將會失去意志，只會盲目地工作、不顧一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那時，我們的大腦就是一個空殼!我們只會變成一個傀儡!

沒有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有堅守住自己的精神家園，才能按著心的方向去生活。愿你堅守自己的精神家園。

悠悠歲月如白駒過隙一般一晃而過，片片樹葉綠了、枯了，也只不過是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬間，但那悠悠歷史卻也蘊育出一顆顆璀璨的群星，他們一直堅守著精神的家園。

何曾幾時，“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍……”被你高聲吟出，監獄里的黑伸手不見五指，可它卻無法吞噬你那崇高的氣節，那顆赤誠的心，縱然南宋江山已百孔千瘡，縱然與錦衣玉食一步之遙，縱然得知妻兒也身陷與苦水之中。

一個姿式：北跪于地，身軀傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕;一封書信：“人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這里，于義當是，乃是也。奈何?奈何?”一句話：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”

引頸就刑，從容就義，好一個崇高氣節的文天祥，好一顆堅守赤誠的心。

何曾幾時，你一聲“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛，用之所趨導也。”

官場的明爭暗斗，宮廷的奸臣擋道，被宮刑的你已到了“天地之大，卻無我容身之地”的地步。

然而你依舊手握竹簡，造就了一步無人不曉的神話，在屈辱中完成了一部偉大的著作《史記》，堅守自己理想的你駛到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明厥有《國語》”，把宮刑描寫得真可謂是“輕于鴻毛。”

你堅守自己理想的精神穿越了時空，為我們遮起了一把避風的傘。那本“史家之絕唱，無韻之離騷”依然被我們流傳。歲月匆匆，兩千年后的今天，我沐浴著月光，在書本中跌撞著、爬滾著，門門功課的練習讓我目不暇接，個個鮮紅的分數敲打在我的心上，不分晝夜的生活讓我在書本中翻騰著、攀爬著、擊打著，滑落下來又追上去，那怕遍體鱗傷，但我卻從來沒有停止讓自己在書香中改變著、熏陶著。縱然熬到深夜，也絕不會忘記抬起沉重的雙手，無力的翻開手中的書卷，每當此時麻木的大腦總是又重新活躍起來，沉重的血液又開始歡快地流淌起來。雖然我只是無邊宇宙角落中的一顆小星星，但我一直在堅守著精神家園。歷史的灰燼盛進古銅色的香爐，青煙閃爍著永恒的記憶，悠悠歲月，從古至今，人們一直在堅守著精神家園，使它越來越美，芳香彌漫在整個宇宙的星空中。

蔚藍的天空，白云依舊流淌;洶涌的大海，礁石依舊站立;紛繁冗雜的塵世，我心依舊堅守，堅守，堅守我的精神家園，是一份淡泊，是一份寧靜，是一份心底的歡唱。

恢弘的歷史，燦爛的文化向我們展示了這樣一幅幅動人的畫卷。

浩瀚的江水滾滾東流，卻抑制不住心中的情愁，是誰?是誰站立在岸邊?是那個“名余曰正則兮，字余曰靈均”的他?是那個“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路也”的忠臣?是啊，正是他。面對漁夫的勸導，那句“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的坦蕩之言，“寧可玉碎，不可瓦全”的堅貞胸襟，躍入江水，堅守清白的從容……我分明聽到一聲高呼“堅守我的精神家園!”為了堅守，死又如何，精神家園才是永恒的樂章!

堅守我的精神家園，堅持一份崇高，一份心中的淡泊與清凈。

“采菊東籬下，悠然見南山……”聽!是誰在輕唱動聽的歌謠，是那個“性本愛丘山”的靜者吧?是那個“誤入塵網中，一去三十年”的悔者?是那個世人稱贊的“五柳先生”?是，是他!為何辭去官職，為何選擇放棄錦衣玉食，享受粗茶淡飯?為何脫離塵網，不隨波逐流?“因為堅守，因我堅守心的從容與舒坦，因我堅守我的精神家園。”堅定而又從容的回答。是啊，“戶庭無塵雜，居室有余閑”的清凈的精神家園一定是他的向往吧!高官厚祿，錦衣玉食，不過是過眼云煙，精神家園才是壯美的畫面。

“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁!”身處床榻，依舊忘不了保衛國土，精忠報國，面對敵人的兇猛進攻，不曾退卻，面對主降派的勸說，不曾動搖，面對一次又一次國土的淪喪，更加激起心中愛國的熱情!為何如此固執，為何如此頑強?“我堅守我的精神家園!”鏗鏘有力的回答震撼人心。“生是國家的人，死是國家的鬼，保衛，堅守是畢生的追求”——是的，精神家園的堅守是最絢爛的心底宣言!

作文。

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堅守精神的家園（模板17篇）篇十三

我們都用擁有自己的家園，這個家園溫暖、和平、熱鬧。其實世間萬物都有自己獨一無二的家園。

人有自己的家園，動物有自己的家園，我們的心靈也同樣是擁護著一片只屬于它的家園。在這個家園中有很重要的一個組成部分——精神。精神也擁護著不大的家園，但它的維系卻需要我們來維持。

保衛、維持精神家園的方式就是堅守。所謂堅守精神的家園的含義，就是多做正義的事情。其實在我看來，不過就是奉獻、付出而又不貪圖回報，這種助人為樂的方式就是在詮釋堅守心靈的家園。

堅守心靈的家園其實在很多時候不需要那么轟轟烈烈的行動去詮釋，只是一個很平常的舉動便可以做到。

堅守精神的家園（模板17篇）篇十四

登臨絕頂，俯瞰眾小。總會感慨道：當今啊，有多少人在名利富貴場上疲筋軟骨，有多少人在溫柔鄉里麻木精神，有多少人墜入爾虞我詐的洪波眾不能自拔。五千年孔孟之道岌岌可危，五千年傳統的大氣磅礴、源遠流長還有誰在傳唱？回首，漫溯一道道歷史的波濤：

岳飛精忠報國，死而后已。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”岳飛，一代名將，威披千里，曾讓多少金兵聞風喪膽，怎奈昏君軟弱，奸臣當道，一張張戰表化作捷報，卻早已勾勒出風波亭的雛形。屠刀下落，宏文頓成斷章，鮮血噴至，血洗殘陽，歷史的長河倒抽口冷氣，因他改筆，千萬子民，齊聲鳴冤。岳飛啊！縱然昏君佞臣莫須有的罪名造奇冤，也要重頭收拾舊山河，朝天闕，這是堅守剛直。

陶淵明隱居南山，種豆采菊。

文天祥留取丹心，寧死不屈。

人生如夢，白駒過隙，快樂也好，悲傷也罷，都猶如流過的溪水，遠走的黃鶴，一去不返，成功，會被時間掩住光彩，失敗，會被歲月淡化印跡，唯有那堅守的精神，永久佇立。“是非成敗轉頭空，一壺濁酒喜相逢”浪去英雄盡，精神卻永遠奔騰。

堅守精神的家園，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”！

讓我們一起，堅守，堅守，共同締造春秋的華蓋樂章！

堅守精神的家園（模板17篇）篇十五

人們常說：“一分耕耘，一分收獲。”但往往眾多艱難的困難和挫折，往往會讓我們在求學、事業、生活等方面，產生挫敗和疲勞的情緒。面對困難，我們經常不得不問自己：堅持還是放棄？是再忍耐一時，還是永遠放棄？如果你遇到了同樣的境況，請讓我和您一起分享我的“堅守精神”心得和體會。

第一段：堅守信念，不放棄。

世間存在無數困難和挫折，但是我們需要從容的面對它們。我們經常需要拖延一些項目或者工作，在這個過程中，很容易陷入低谷。這個時刻，我們就需要堅守信念，繼續用高昂的斗志去面對困難，不放棄。我的一位朋友曾經在大學時被家庭的放棄教育所困擾，幸運的將他的問題向班主任求助，班主任說：“即使你的家人不支持你，你也要堅持自己的夢想”。他聽了班主任的話，堅守信念，通過自己不懈的努力，成功地成為了一名醫生。

第二段：千錘百煉，磨礪耐心。

堅守精神需要千錘百煉，因為每一次嘗試和挑戰都是一種磨礪。在這個過程中，我們需要耐心。即使我們開始著手于一項新的挑戰，初始的時候也很難保持動力。在這種情況下，我們需要克服自己懶惰的想法，繼續前進。堅守精神也是磨練耐心的過程，在這個過程中，我們自己需要承擔學會耐心的本質。

第三段：強化意志力，不斷向前。

“困難并不會一直存在，而你卻會一直存在”，意志力值得我們去保持，確保我們在前方的路上不停的前去。意志力是一種強化個人意志力的能力，所以即使我們面對最困難的時刻，也需要堅持下去，挑戰自己，讓自己變得更好。任何人成功的背后，都有一份堅持的精神支撐著，這是人在求學、事業和生活中需要學會的一項重要素質。

第四段：回首腳印，學習經驗。

回首過去，看自己所取得的成績，有時候讓我們感到自豪，更讓我們知道時光流逝。經驗告訴我們，堅守精神不僅需要在路途上持續前進，還需要及時做出總結，學習來自過去的每一個經驗。回顧自己以往經歷的困難情況，我們可以清楚的看到自己和周圍人取得的進步，我們也可以衡定自己，更好的為未來及時做出準備。

第五段：走向未來，開啟新篇章。

“執著的眼神，勇敢的筆觸，堅韌的紙張，堅守的心臟，一直將會帶你走向未來。”我們常說，我們的未來不容我們等待，我們必須繼續不斷前進。正是在這種信念和精神的支持下，我們可以繼續前進。怎么才能堅定不移地往前走呢？我們需要堅持自己的規劃，同時又始終享受著堅守所帶來的幸福歡樂，這樣，我們便能愉快地走向屬于自己的未來，進入新的篇章。

在面對困難和挫折的時候，堅守精神是我們的堡壘。堅持信念，磨礪耐心，強化意志力，學習經驗，走向未來，一步一步的走近我們的目標。在這個過程中，我們需要追求堅毅不屈的信念，努力為生命的每一刻注入勇氣與幸福，重拾自己的激情，奮斗不息，走向未來。

堅守精神的家園（模板17篇）篇十六

精神是人類最強大卻同時是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因為它支撐著精神。那信仰又是什么呢？它可以是一個人的思想追求，是一種向往已久的人生態度，是一種人格的形式，也是一個人由內心發出的最虔誠的呼喚！所以，如果沒有了這些，那這個人的大腦必會是一個裝飾的空殼，包括他的心靈。

精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個人的思想行為等等，那是因為有信仰的支撐。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進。

擁有一種獨立的精神的人。他會知道自己要做什么，哪怕他最初是被認為與這個世界格格不入。

也許，思想是快活的，但它也必須與痛苦并肩同行。

精神是人類最強大卻同時是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因為它支撐著精神。那信仰又是什么呢？它可以是一個人的思想追求，是一種向往已久的人生態度，是一種人格的形式，也是一個人由內心發出的最虔誠的呼喚！所以，如果沒有了這些，那這個人的大腦必會是一個裝飾的空殼，包括他的心靈。

精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個人的思想行為等等，那是因為有信仰的支撐。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進。

擁有一種獨立的精神的人。他會知道自己要做什么，哪怕他最初是被認為與這個世界格格不入。

堅守精神的家園（模板17篇）篇十七

《匠人精神》一書中給出三條途徑——守、破、離。在我看來，如果僅有堅守而無突破，難免會在時代洪流的沖刷下落得個“抱殘守缺”；而無“破”先“離”的創新，恐怕也是無根之木，無源之水。造就匠心精神，只有以思考為基礎，才能在突破和完善中不斷超越。

一代科學巨匠牛頓曾說：“我之所以看得遠，是因為站在巨人的肩上。”然而，回眸先賢，遺跡如煙，為何只有牛頓提出了三大定律，建立起偉岸的經典力學殿堂？究其原因，是縝密的思考推理才實現了重大突破，開創超越前人的理論。同樣，沒有對地心說漏洞的深入思考，哥白尼怎能描繪出太陽系運行的真實圖景？沒有對黑格爾哲學的揚棄，沒有對費爾巴哈思想的認真思考，馬克思怎能構建起歷史唯物主義的大廈？正是不懈的思考與突破，正是這一份匠心精神，才有了人類歷史的輝煌。

魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”匠人們突破的動力恰恰來自對現狀的不敢自滿。一眼千年。

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與時光長談但他們清醒地認識到技藝唯有符合現代人的審美情趣才能更好地融入現代社會生活才能讓匠心在歷史長河中永放光芒。

2015年春晚流行歌手譚維維與關中民間藝人合作的老腔火爆全國。老腔何以讓人震撼？我們看到的是老腔藝人對表演形式的苦苦追索，是老腔與搖滾的艱難融合，是前無古人的突破勇氣，才讓華陰老腔完成了華麗的轉身，讓無數人再次醉心于來自生命的原始吶喊。

秉突破之筆，書匠心真章。所謂“破”，不是全盤地否定昨天，懷疑今天，鄙薄明天，那樣只會陷入歷史的虛無。“破”，應是有批判地繼承，有智慧地完善，有膽魄地突破，超越歷史的同時更超越自己。

“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”在批判繼承的基礎上勇于突破，自鑄偉詞，這是杜甫的匠心。從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個代表重要思想，再到習近平新時代中國特色社會主義的提出，這是馬克思主義在中國的突破與飛躍。而當今中國，不僅需要以開放之姿懷抱國外先進技術，更應破中有立，用思考和智慧實現中國創造的彎道超車。

不要排斥裂縫，那是陽光照進來的地方。讓我們秉突破之筆，書寫下匠心飛揚的靈動之章！