教學(xué)工作計劃對教師的教學(xué)能力和組織管理能力提出了一定要求。這是一份來自優(yōu)秀教師的教學(xué)工作計劃，希望能給大家提供一些啟示。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇一

教學(xué)目標(biāo)。

知識與技能。

過程與方法。

情感態(tài)度與價值觀。

通過鑒賞溫庭筠的詞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。內(nèi)容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強(qiáng)鑒賞的基本功。感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格及其作品流露出的情感。

教學(xué)重點內(nèi)容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強(qiáng)鑒賞的基本功。

教學(xué)難點內(nèi)容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強(qiáng)鑒賞的基本功。

教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計問題探究法一、導(dǎo)入新課。

“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”是白居易贊美江南的名句，今天我們來欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，比較鑒賞兩人詞的不同風(fēng)格特色。

二、關(guān)于作家作品。

韋莊詳見導(dǎo)學(xué)與評價。

二．背景介紹。

《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。

三、詩句賞析。

1．“人人盡說江南好，游人只合江南老”

這兩句意思：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應(yīng)該在這兒住上一輩子。

小結(jié)：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達(dá)了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達(dá)了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。

2．“春水碧于天，畫船聽雨眠。”

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍(lán)天更藍(lán)碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。

小結(jié)：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景和江南人悠然自得的生活情趣。

3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

這兩句的`意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。

小結(jié)：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。

4．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”

須：必定。斷腸：形容非常傷心。其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。

小結(jié)：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。

這抒情體現(xiàn)了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。后面說“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。

四、全詩主旨意境。

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，既表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

五、藝術(shù)特點。

在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結(jié)尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。具體特點是：

1．語言疏朗秀美、明白曉暢。2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達(dá)而郁”）3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。

陳世虎。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解唐五代詞的有關(guān)常識。

2、通過對“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點：討論本詞是否有所寄托。

教學(xué)方法：閱讀法、講授法、對話法。

教學(xué)時數(shù)：一課時。

教學(xué)過程：

一、唐五代詞概述：

1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想;韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動。

2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調(diào)和開闊的詞境(李璟和李煜以文雅的詞風(fēng)來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術(shù)境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度;樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進(jìn)手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。)，確立了他們結(jié)束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。

二、作者介紹：

溫庭筠：與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖。

三、結(jié)合注解，理解詞意：

小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲飄過潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。

照一照新插的花朵對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

四、賞析：

1、這首詞的韻腳有哪些?如何構(gòu)成聽覺之美?

答:韻腳分別是“滅”“雪”“眉”“遲”，“鏡”“映”“褥”“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。

2、詞中的物象有哪些?如何營造視覺之美?

答：物象有“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精致綿密，構(gòu)成富于視覺美的境界。

3、塑造了一個怎樣的人物形象?

答：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。

4、作者是如何來表現(xiàn)人物形象的?

答：肖像、動作(細(xì)節(jié))、著裝描寫。

例如“懶起畫蛾眉”中“懶”字把她此時此地那種悵惘若失的情態(tài)傳達(dá)出來;“弄妝梳洗遲”中“遲”字進(jìn)而渲染她無情無緒的心態(tài);“照花前后鏡，花面交相映”，花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無花空折枝!”人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!;“雙雙金鷓鴣”，實際是反襯，她獨處深閨。滿懷惆悵，“雙雙金鷓鴣”不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也道出她“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。

五、作業(yè)：

1、背誦全詞。

2、完成《學(xué)習(xí)與評價》相關(guān)練習(xí)。李華。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇三

《唐詩宋詞選讀》第十二專題是：“龍騰虎擲的稼軒詞”。該專題有4首，2首教學(xué)篇目，2首學(xué)生自學(xué)或老師選教篇目。本課要學(xué)的兩篇，一篇是自讀篇目，一篇是教學(xué)篇目。

1、讀懂，理解字詞句子；

2、理解詞的情感思想；

3、領(lǐng)悟表現(xiàn)手法和基本風(fēng)格。學(xué)習(xí)中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力；配以適當(dāng)?shù)馁p析題，引導(dǎo)學(xué)生走上探討之路。

1、通過本專題的學(xué)習(xí)，能夠初步了解辛棄疾詞雄深雅健的藝術(shù)風(fēng)格。

2、能夠通過探究性學(xué)習(xí)，了解蘇軾、辛棄疾詞的杰出成就、不同風(fēng)貌。

3、能了解典故的類型以及在詩歌中的作用。能夠?qū)υ姼柚芯拿溥M(jìn)行鑒賞。

4、能夠通過對詩歌意境（境界）的體驗、鑒賞，了解意境的藝術(shù)魅力。

5、能夠結(jié)合本專題的學(xué)習(xí)，嘗試風(fēng)景名勝聯(lián)（或?qū)懢笆闱槁?lián)）的擬寫。

本文目標(biāo)：初步了解辛棄疾的詞風(fēng)，賞析詞中的意境。

教時設(shè)置：1教時。

一、導(dǎo)入。

南宋還有一位大文學(xué)家，就是辛棄疾，前人曾有人稱他為“詞中之龍”，說他的詞是“龍騰虎擲”。辛棄疾最大限度地開拓了詞的境界：在內(nèi)容上，包羅萬象，如萬花競春，尤以氣入詞，充滿狂放精神；表現(xiàn)方式上以文入詞，用以抒情，用以詠物，用以說理，進(jìn)一步解放了詞體；語言上熔鑄百家，為我所用，五光十色，光怪陸離；風(fēng)格上亦剛亦柔，亦莊亦諧，其繁富多樣為兩宋其他詞人無法比擬。今天我們學(xué)他的兩首詞《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）《水龍吟》（楚天千里清秋）。

二、教學(xué)《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）。

1、朗讀。

菩薩蠻。

書江西造口壁。

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚，西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

2、看注解，補(bǔ)充了解作者和背景。

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。辛棄疾在政治上，受到歧視而不被重用，一生郁郁寡歡，不得志。所以，他用詩詞來抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。他的詞充滿一股豪放的陽剛之氣，與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。

寫這首詞時，作者駐節(jié)贛州，常來往于皂口，這是一次在皂口一墻壁上的題字。

3、根據(jù)詩詞的特點，合理想像，理清全詞大意。

（郁孤臺下贛江的水清澈呀，有誰知這里面落入了多少背井離鄉(xiāng)人的淚。面向西北眺望故都，可惜有無數(shù)座山遮擋。

青山再高，也遮不住滾滾東流的江水。傍晚行于江邊，正讓我惆悵，豈知又聞深山里傳來了鷓鴣的啼聲。）。

4、賞析（先思考，再和同學(xué)交流，準(zhǔn)備班級發(fā)言）。

（1）前人評價這首詞的手法是“借水怨山”，試加評說詞中的山和水這兩個意象和情感。

（上片寓情于景。前兩句以虛筆寫“清水”，帶出一個“淚”，表現(xiàn)山河破碎的憾恨，后兩句寫對故都的眺望，引出山的遮擋，表現(xiàn)對舊都故國的無限思念，以上，在情感上是抑。下片前兩句借山說水，滲透出出一股豪放之氣，在情感上是揚；后兩句又借眼前之景，一邊是江，一邊是山，一像一聲，渲染出內(nèi)心深處的“愁”，又是抑。）。

（2）“青山遮不住，畢竟東流去”一句，現(xiàn)在常常被引用，說說這句在本詞中的含義和現(xiàn)在引用的含義。

（本詞中的含義：青山再高，也遮不住滾滾東流的江水；國家雖然殘破，但我復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情不變。現(xiàn)在引用的含義：客觀規(guī)律不可抗拒，歷史畢竟要發(fā)展，表達(dá)一種哲理。）。

5、背誦。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇四

王斌。

教學(xué)目的：

1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。

2、體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。

3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。

4、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。

教學(xué)重點：

1、熟讀背誦這首詩，簡要了解韋莊。

2、鑒賞這首詩似直而紆的表達(dá)藝術(shù)。

教學(xué)難點：

1、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。

2、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的.苦衷之意的思想。

第一節(jié)。

一、導(dǎo)入：

初中時我們曾學(xué)過白居易的《憶江南》，請同學(xué)背誦這首詞。（江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？）。

這是白居易贊美江南的詩句，今天我們來學(xué)習(xí)韋莊的一篇贊美江南的詞作《菩薩蠻》。

二、詩人及背景介紹：

1、韋莊：

韋莊，字端己，京兆杜陵人。唐代詩人韋應(yīng)物四世孫。韋莊生活在唐帝國由衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據(jù)的混亂時期。59歲舉進(jìn)士，72歲幫助王建創(chuàng)建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。他的詩詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。在詩壇上與溫庭筠其齊名，并稱為“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。

2、花間派：

后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”。花間詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風(fēng)格以辭意婉約，香軟浮艷為主。

3、寫作背景：

這首詞是詩人早年浪游江南時所作。韋莊浪游江南時，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。這五首詞的內(nèi)容、情意、風(fēng)格相近。這是其中的第二首。

三、感知詩歌：

1、指定學(xué)生誦讀詩歌：

2、教師評點，并指導(dǎo)誦讀技巧：

這首每兩句換一次韻，且平仄重復(fù)回環(huán)，有復(fù)疊之美。誦讀時平聲音應(yīng)拖長，稍做停頓；遇仄聲時則應(yīng)急促一些。

3、再次請學(xué)生誦讀：

4、全班齊讀：

5、學(xué)生合作完成詞意的理解：

四、賞析詞作：

1、詞作開篇說到“人人盡說江南好”，那么大家結(jié)合詞作說說“江南好”“好”在哪里？

“春水碧于天|畫船聽雨眠|壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

2、歸結(jié)起來“江南好”有三方面的“好”，請同學(xué)用自己的話說說是哪三方面？

一言以蔽之，江南不僅風(fēng)景美|生活美，而且江南|人更美。

沒有。

一定是詞人想念家鄉(xiāng)，萌生了離開江南回到家鄉(xiāng)的念頭。人人這么說，實際上是勸阻詞人。

詞人一定有不能回鄉(xiāng)的苦衷。

小結(jié)：所以詞作開篇就由衷地表達(dá)了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。也很含蓄地表達(dá)了有家不能歸的苦衷。這種寫法我們稱之為“似直而紆，似達(dá)而郁”（表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實沉郁）。

6、“未老莫還鄉(xiāng)”中“莫”是什么意思？

不要。

7、“莫”“不要”是表勸止的話語，那么這勸止的話語又是針對什么事情？

詞人想回鄉(xiāng)，朋友勸阻他“莫”。

8、所以“未老莫還鄉(xiāng)”這句詩包含了三層意思，說說是哪三層？

詞人想回鄉(xiāng)。

朋友叮嚀囑咐他“莫”。

就是回鄉(xiāng)的話也等到年老后。

小結(jié)：這五個字有三層意義的轉(zhuǎn)折，表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。

9、結(jié)合全詞說說“還鄉(xiāng)須斷腸”的原因？

游人沒到老年就不要離開江南回到故鄉(xiāng)，否則一想起江南的美好景色和人物，就會后悔不及。（當(dāng)然詞作主旨只停留這個層面就對詞作理解顯得膚淺。）。

詩人生活在唐朝末年，因藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭連連，曾在江南避亂達(dá)十年之久。如果這時回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，一定會有斷腸的悲哀。

五、詞作主旨：

這首詞表面稱嘆、歌頌江南美景，實際是含蓄地表達(dá)思鄉(xiāng)之情，反襯出游子有故鄉(xiāng)而不能歸返的苦衷。

王斌。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇五

過程與方法以課堂為陣地，提升學(xué)生自主思考、合作交流、探究拓展能力。

情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩歌意境。

重難點體會詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。

教學(xué)內(nèi)容教學(xué)環(huán)節(jié)與活動設(shè)計。

教學(xué)設(shè)計。

一、檢查舊知（5分鐘）。

二、個性化導(dǎo)入（1分鐘）。

三、作家作品及背景介紹（2分鐘）（見學(xué)案）。

四、整體感知（5分鐘）。

1、齊讀課文（參照課后誦讀提示）。

2、譯文：凡是到過江南的人都說江南的風(fēng)光無限美好，離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細(xì)聽雨聲悠然入眠。

在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。

五全詩賞析（30分鐘）。

1．賞析上片：“人人盡說江南好，游人只合江南老”

這兩句意思是：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應(yīng)該在這兒住上一輩子。

明確：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達(dá)了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達(dá)了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。

“春水碧于天，畫船聽雨眠。”

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍(lán)天更藍(lán)碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。

明確：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景和江南人悠然自得的生活情趣。

背誦上片內(nèi)容。

2．賞析下片“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。

明確：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”

須：必定。斷腸：形容非常傷心。

其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。

明確：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。

背誦下片內(nèi)容。

3思考詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

明確：“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風(fēng)景）美。從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡。“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。比喻生動貼切，極言其皮膚之白皙、細(xì)膩，因為賣酒女子用手打酒，手臂的動作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。

4思考：有人說《菩薩蠻》最后兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”是從側(cè)面反映江南美，也有人說這兩句是寫詞人有家難歸的愁苦之情，你認(rèn)為哪種說法更合理？請結(jié)合全詞進(jìn)行分析。點撥（1）我認(rèn)為第一種說法更合理。本詩真切表達(dá)了作者贊美、留戀江南風(fēng)物的意思。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，江南風(fēng)物何其秀麗與愜意；“壚邊人似雪，皓腕凝霜雪”，那可人的曼妙女子肌膚雪白，似乎懾人魂魄。作者是不是感喟，還是終了這錦繡江南得了，所以此句是從側(cè)面反映江南美。

（2）我認(rèn)為第二種說法更合理。從字面上理解作者的意思是人未老時（落葉歸根），不要回到故鄉(xiāng)，那里或許已經(jīng)不是當(dāng)年的美景。看到了不是徒增悲傷嗎？當(dāng)時作者的家鄉(xiāng)，戰(zhàn)事連連，已經(jīng)不復(fù)江南水鄉(xiāng)的溫柔模樣，他正是思念著家鄉(xiāng)，想回去，卻又想到此時的家鄉(xiāng)已經(jīng)滿目瘡痍，又不忍回去。

5下面請同學(xué)們閱讀課后白居易的三首詞。

白居易這三首詞表現(xiàn)了極豐富和極深厚的情感，真可謂是詞短情長。從內(nèi)容方面說，第一首是總寫對江南的回憶；第二首和第三首則是分別寫對杭州和蘇州的憶念、向往。從結(jié)構(gòu)方面說，這組詞的寫法幾乎完全一致：即頭兩句為點題，中間兩句為對勝景、勝事的描繪，末尾以呼應(yīng)開頭作結(jié)。它很明顯受到民歌的影響，既具有回環(huán)復(fù)沓的美，又富有清新活潑的情調(diào)。

6、比較鑒賞：韋莊《菩薩蠻》與白居易三首《憶江南》意境上的異同。

韋莊的《菩薩蠻》顯然順承了白居易的《憶江南》。兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫，并融進(jìn)了深深熱愛、依戀江南的感情。不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時，還表達(dá)了漂泊難歸的愁苦之情。白居易的詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫也納入其中，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一種冶艷的意味。可以說，白詞為我們呈現(xiàn)的是一幅“江南山水圖”，而韋詞則是一幅“江南仕女圖”

六、整理背誦2分鐘。

李洪波。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇六

《菩薩蠻》二首作者分別是溫庭筠、韋莊，大家看看下面的菩薩蠻溫庭筠教學(xué)反思吧！

兩首詞同屬花間詞，兩位作者雖同為花間派詞人，風(fēng)格卻又各不相同，本課時的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)就是通過兩首詞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。

剛剛結(jié)束了唐詩的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)生對詞不陌生，但是為了讓學(xué)生盡快的感受詞的特點，課初先引導(dǎo)學(xué)生回顧了詞的相關(guān)常識，如詞的來源、詞的分類、詞牌等，從學(xué)生的回答來看，掌握較好，由此引出對“花間詞派”的了解。鑒于學(xué)生的資料中有了詳細(xì)的.解讀，主要以提問的方式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，如了解了“花間詞”的風(fēng)格特點、代表作家等，然后借助多媒體補(bǔ)充介紹成派的原因：后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品共五百首編成文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。以上這點學(xué)生是不了解的，需要補(bǔ)充介紹。

兩首詞主要圍繞感受溫庭筠、韋莊的詞作風(fēng)格展開，重點解讀的是溫詞。先由詞的韻律美導(dǎo)入，讓學(xué)生找出韻腳，然后不同形式的誦讀，感受韻律美。接著讓學(xué)生找出物象，感受溫詞意象綿密、富艷精工的風(fēng)格。最后結(jié)合重點句揣摩人物情感及詞所表現(xiàn)出的深意。韋詞正如其詞風(fēng)格明白曉暢，由學(xué)生自己解決了內(nèi)容的解讀，然后引導(dǎo)學(xué)生對主旨的探究。

整個的教學(xué)過程比較流暢，力求由學(xué)生講解，但溫詞涉及的古代的生活常識較多，以及詞句的解讀有多樣性，所以借助投影展示的內(nèi)容較多，因而教學(xué)進(jìn)程輕松后緊，韋詞討論的時間不夠充分。另外，詩詞應(yīng)重在誦讀，但由于學(xué)生感受不到情境，學(xué)生誦讀沒有情感，以后還需借助多媒體創(chuàng)造意境。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇七

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

1、塑造了一個怎樣的人物形象?

明確：這首詞刻畫了一個美麗而寂寞的貴族女子的形象。

2、作品是如何通過意象來營造視覺之美的?

明確：“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”

“金鷓鴣”等意象全篇充分利用了意象的具體感，通過文字傳遞個讀者無窮的想象，構(gòu)筑了一個富于視覺之美的境界。

3、賞析“鬢云欲度香腮雪”一句中用字的妙處。

明確：“鬢云”指女子象流云的鬢發(fā)“香腮雪”指女子那香而白的，嬌美無比的臉龐。

“度”將一種動態(tài)注入靜態(tài)的描摹之中，使詩句平添了幾分生機(jī)。再加上“欲”字就把無生命的“鬢云”寫活了。

明確：“畫蛾眉”應(yīng)是表現(xiàn)女主人公一種愛美的感情和那種“為悅己之榮”的心態(tài)，但“懶”字把她悵惘若失的情態(tài)傳達(dá)出來，女主人公的蕭疏的意態(tài)在嬌慵之狀的描寫中躍然紙上。“弄”反復(fù)擺弄欣賞的意思，它把女主人公千回百轉(zhuǎn)，極度要美，又無限幽怨的情態(tài)表現(xiàn)出來了。“遲”又呼應(yīng)了前面的“懶”字，又進(jìn)而渲染了女主人公無情無緒的神態(tài)。

5、“照花前后鏡，花面交相映”表達(dá)了什么?

明確：寫出女子容顏的美麗動人，表現(xiàn)了她自鳴得意，精神飽滿，聯(lián)系她的境遇，不禁讓人想到紅顏易老，青春難駐，象花一樣易開易落。

6、“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”用了什么修辭手法?

明確：鷓鴣雙雙，反襯女主人公的孤獨。用容貌服飾的描寫反襯女主人公內(nèi)心的寂寞空虛。女主人公獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是雙雙成對的金鷓鴣不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點出了她所追求的正是那種雙雙對對的理想。

7、這首詞的主題是什么?

明確：寫一個女子從起床，梳洗，畫眉，簪花，照鏡以至穿衣的一系列動作。從中展現(xiàn)出它的處境和心情(深閨寂寞，幽怨相思)。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇八

教學(xué)方法。

誦讀法、精讀法、討論法。

教學(xué)重點難點。

1.理解這首詞的特色和技巧。

2.深入理解女主人公內(nèi)心的情感。

教時安排：

一課時。

教學(xué)過程：

一.導(dǎo)入課文。

二.整體感知。

1、看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意：

屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。

插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2.概括上下片所寫內(nèi)容。

上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。

下片：梳妝打扮的過程。

三、賞析。先思考，再和同學(xué)交流，準(zhǔn)備發(fā)言。

1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美?

明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學(xué)作品特有的音樂美。

2、詞寫了哪些意象?想一想作品如何營造出視覺之美的.?

明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構(gòu)筑了一個富于視覺之美的境界。

3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應(yīng)?又有怎樣的含義?

明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應(yīng)，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。

4、詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?

明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來她是一個孤獨寂寞的女子。客觀而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

5、賞析“度”字的妙處。

指導(dǎo)：

a.這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”?(試從文中找出相關(guān)信息)。

“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但”花開堪折直須折，莫待無花空折枝”!人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!

b.結(jié)合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎?

孤獨寂寞。

c.這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法?

詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時的嬌慵姿態(tài);下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。

7.張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎?說說理由。(此題言之成理即可)。

8.理解藝術(shù)風(fēng)格：

綺麗香艷、婉約柔媚。

四、作業(yè)：背誦全詞。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解唐五代詞的有關(guān)常識。

2、通過對“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點：討論本詞是否有所寄托。

教學(xué)方法：閱讀法、講授法、對話法。

教學(xué)時數(shù)：一課時。

教學(xué)過程：

一、唐五代詞概述：

1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想；韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動。

2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調(diào)和開闊的詞境（李璟和李煜以文雅的詞風(fēng)來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術(shù)境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進(jìn)手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。），確立了他們結(jié)束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。

二、作者介紹：

溫庭筠：與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖。

三、結(jié)合注解，理解詞意：

小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲飄過潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。

照一照新插的花朵對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

四、賞析：

1、這首詞的韻腳有哪些？如何構(gòu)成聽覺之美？

答：韻腳分別是“滅”“雪”“眉”“遲”，“鏡”“映”“褥”“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。

2、詞中的物象有哪些？如何營造視覺之美？

答：物象有“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精致綿密，構(gòu)成富于視覺美的境界。

3、塑造了一個怎樣的人物形象？

答：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。

4、作者是如何來表現(xiàn)人物形象的？

答：肖像、動作（細(xì)節(jié)）、著裝描寫。

例如“懶起畫蛾眉”中“懶”字把她此時此地那種悵惘若失的情態(tài)傳達(dá)出來；“弄妝梳洗遲”中“遲”字進(jìn)而渲染她無情無緒的心態(tài)；“照花前后鏡，花面交相映”，花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無花空折枝！”人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！；“雙雙金鷓鴣”，實際是反襯，她獨處深閨。滿懷惆悵，“雙雙金鷓鴣”不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也道出她“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。

五、作業(yè)：

1、背誦全詞。

2、完成《學(xué)習(xí)與評價》相關(guān)練習(xí)。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十

柳絲裊娜春無力。

門外草萋萋，

送君聞馬嘶。

畫羅金翡翠，

香燭銷楊淚。

花落子規(guī)啼，

綠窗殘夢迷。

賞析：

少女心事濃如酒，少女情懷總是詩，情人去后，點點愁思，

一腔情愫，幽幽地留給自己，芳草萋萋，柳絲裊裊，癡迷憔悴的。

也只是自己。花開花落繞天涯，明月照誰家？紅燭化淚，虛擲年。

華。詩人剪取女主人幾個小小內(nèi)心活動片斷，用景物環(huán)境的渲染，

將一個多情且善感的女子完美地展現(xiàn)在人們面前。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十一

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【注釋】。

鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

【譯文】。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

【賞析】。

這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學(xué)專家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始;梳者，以鬢為主;故首句即寫眉，次句即寫鬢。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)?新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。

此詞對后世頗有影響。電視連續(xù)劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。

【擴(kuò)展】。

(1)如果為這首詞擬一個題目，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(2分)。

a.閨怨b.梳妝c.相思d.送別。

(2)請對“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句作簡要賞析。(2分)。

(3)曾經(jīng)的經(jīng)歷與該詞中主人公的境況有相似之處的詩(詞)人是()(2分)。

a.李清照b.李賀c.李白d.李紳。

參考答案：

(1)d。

(2)運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。

(3)a。

二：

1.“花面交相映”化用了唐代詩人的詩句“”。(2分)。

答：.崔護(hù)，人面桃花相映紅。

2.簡要賞析“度”的妙處。(3分)。

答：度，度過，紛披，描寫了如云鬢發(fā)紛披于白凈如雪的臉龐的情狀;(2分)化靜為動，富于聯(lián)想與想象。(1分)。

3.簡要賞析“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”兩句。(3分)。

答：最后兩句運用反襯手法，(1分)以繡羅襦上的金鷓鴣的成雙成對反襯美婦的孤獨和寂寞。(2分)。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十二

引導(dǎo)語：溫庭筠的詩詞，歷來倍受詞評家關(guān)注，他被譽為“花間鼻祖”，詞作婉約細(xì)膩，今天我們一起來學(xué)習(xí)一下溫庭筠的十五首《菩薩蠻》。

其一。

小山重疊金明滅，

鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，

弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，

花面交相映。

新帖繡羅襦，

雙雙金鷓鴣。

其二。

水精簾里頗黎枕，

暖香惹夢鴛鴦錦。

江上柳如煙，

雁飛殘月天。

藕絲秋色淺，

人勝參差剪。

雙鬢隔香紅，

玉釵頭上風(fēng)。

其三。

蕊黃無限當(dāng)山額，

宿妝隱笑紗窗隔。

相見牡丹時，

暫來還別離。

翠釵金作股，

釵上蝶雙舞。

心事竟誰知，

月明花滿枝。

其四。

翠翹金縷雙鸂鶒，

水紋細(xì)起春池碧。

池上海棠梨，

雨晴花滿枝。

繡衫遮笑靨。

煙草黏飛蝶。

青瑣對芳菲，

玉關(guān)音信稀。

其五。

杏花含露團(tuán)香雪，

綠楊陌上多離別。

燈在月朧明，

覺來聞曉鶯。

玉鉤褰翠幕，

妝淺舊眉薄。

春夢正關(guān)情，

鏡中蟬鬢輕。

菩薩蠻唐·溫庭筠其六。

玉樓明月長相憶，

柳絲裊娜春無力。

門外草萋萋，

送君聞馬嘶。

畫羅金翡翠，

香燭銷成淚。

花落子規(guī)啼，

綠窗殘夢迷。

其七。

鳳凰相對盤金縷，

牡丹一夜經(jīng)微雨。

明鏡照新妝，

鬢輕雙臉長。

畫樓相望久，

欄外垂絲柳。

音信不歸來，

社前雙燕回。

其八。

牡丹花謝鶯聲歇，

綠楊滿院中庭月。

相憶夢難成，

背窗燈半明。

翠鈿金靨臉，

寂寞香閨掩。

人遠(yuǎn)淚闌干，

燕飛春又殘。

其九。

滿宮明月梨花白，

故人萬里關(guān)山隔。

金雁一雙飛，

淚痕沾繡衣。

小園芳草綠，

家住越溪曲。

楊柳色依依，

燕歸君不歸。

其十。

寶函鈿雀金鸂鶒，

沉香閣上吳山碧。

楊柳又如絲，

驛橋春雨時。

畫樓音信斷，

芳草江南岸。

鸞鏡與花枝，

此情誰得知。

其十一。

南園滿地堆輕絮，

愁聞一霎清明雨。

雨后卻斜陽，

杏花零落香。

無言勻睡臉，

枕上屏山掩。

時節(jié)欲黃昏，

無聊獨倚門。

其十二。

夜來皓月才當(dāng)午，

重簾悄悄無人語。

深處麝煙長，

臥時留薄妝。

當(dāng)年還自惜，

往事那堪憶。

花露月明殘，

錦衾知曉寒。

其十三。

雨晴夜合玲瓏月，

萬枝香裊紅絲拂。

閑夢憶金堂，

繡簾垂箓簌，

眉黛遠(yuǎn)山綠。

春水渡溪橋，

憑欄魂欲消。

其十四。

竹風(fēng)輕動庭除冷，

珠簾月上玲瓏影。

山枕隱濃妝，

綠檀金鳳凰。

兩蛾愁黛淺，

故國吳宮遠(yuǎn)。

春恨正關(guān)情，

畫樓殘點聲。

其十五。

玉纖彈處真珠落，

流多暗濕鉛華薄。

春露浥朝華，

秋波浸晚霞。

風(fēng)流心上物，

本為風(fēng)流出。

看取薄情人，

羅衣無此痕。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十三

水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。

藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。

這首詞通過描寫夢境，反映出一個年輕女子淡淡的哀愁。上片首力描寫其居處環(huán)境優(yōu)美雅潔；下片抓住細(xì)節(jié)描寫女子莊重的衣飾打扮。臥室的雅致、陳設(shè)的精美，服飾的華貴、釵環(huán)的富麗，綺靡濃艷，正是溫詞的特色。

起首二句描繪閨中的'陳設(shè)和女子的懨懨春夢。一連羅列水晶簾、玻璃枕、鴛鴦錦三種器物作裝點，不覺得平板呆滯，其他陳設(shè)的玲瓏精致從此即可窺見全貌。同時也可窺見女主人公的高雅情操。“暖香惹夢”著意點染，頓使臥室充滿生氣。那用香爐熏過的鴛鴦被溫暖生香，自然使女主人公進(jìn)入幽遠(yuǎn)飄緲的夢境。一個“惹”字，極其絕妙，個中生發(fā)出多少旖旎的夢思和綺麗的幻想。

“江上柳如煙，雁飛殘月天。”緊承“暖香惹夢”，自然敘寫的是夢境。一說是寫女主人公夢醒時所見到的樓外朦朧景色，雖也說得通，但解作夢中所見更覺富于幻想意味。寫到這里，不禁想到詞人另一首詞所說的：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”(《望江南》)這位女主人公大慨也像此中的女子一樣，常常倚樓眺望，思念著遠(yuǎn)方的離人。“江上”十字，給我們描繪出一幅動人的圖畫：江岸柳樹迷蒙如煙、朦朧一片；拂曉之際，月殘雁飛。正結(jié)隊北飛的大雁，觸動著女子的心扉。個中真正的情愫是意在畫面之外：冬去春來，飛往南方避寒的大雁如今正連夜返回家鄉(xiāng)，唯獨自己久久思念的夢中人遠(yuǎn)出未歸。是夢中，是實境，對于苦苦思慮的她，已無從分辨。正如陳廷焯所說的：“飛卿佳句也，好在全是夢中情況，便覺綿邈無際。若空寫兩句景物，意味便減。”(《白雨齋詞話》卷七)整個畫面淡遠(yuǎn)，富于詩意，只見雁飛，不見人歸的無限悵惘，自然而然見于畫面之外。誠難怪有人說柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，從此脫胎而來。薛道衡的“人歸落雁后，思發(fā)在花前”，給此詞以很好的啟迪。詞人借助景物的烘托，宛轉(zhuǎn)地透露出人物的心理狀態(tài)。

下片正面夸飾女子服飾的多彩、頭飾的多姿，同樣具有含蓄深婉之妙。“藕絲秋色淺”寫衣著，“藕絲”指衫子。在溫氏的《歸國遙》中有類似描寫。“人勝參差剪”，人勝乃女子頭上似人形的飾物，綴于釵上。梁宗懔《楚荊歲時記》記載：“人日剪彩為人，或縷金箔為人，亦戴之頭鬢；又造花勝以相遺。”所以，人勝又稱花勝、春勝。唐時有人日(正月初七日)剪戴花勝迎春的習(xí)俗。這兩句重在寫實，色彩絢麗，有人覺得此二句詞境“濃得化不開”，然折入末二句，則于濃麗之中透出一點清新之氣。

末兩句著重神韻。雙鬢簪花，中有距離，故曰隔。著一“隔”字，則兩鬢簪花如畫。詞人不直接說花而說“香紅”，是從花的氣味和顏色著筆。“玉釵頭上風(fēng)”，承上再寫女子的頭飾。最后綴一“風(fēng)”字，不只使兩鬢之花香微微飄浮，而且使人覺得連玉釵上的人勝也似乎在春風(fēng)中搖晃不已。這里“風(fēng)”是名詞用作動詞，意即頭上的玉釵綴著人勝，隨著人的走動而顫巍巍搖曳生風(fēng)。

下片寫女子的衣飾、頭飾，完全借助襯托手法，使人可以想像她的美好的外形。有人說下片“雕績滿紙，羌無情趣。”其實，一味地渲染女子的美貌及動作，更加襯托出她的孤獨哀怨和悠悠夢思，詞中對女主人公的無限同情，盡寓之于不言之中。

在結(jié)構(gòu)上，上下片似不相涉，而實則“香紅”與“暖香”相映射，“風(fēng)”又與“江上”相呼應(yīng)，前后脈絡(luò)清晰，神理貫通，渾然一體。

溫庭筠在詞中常常借助寫景物來表現(xiàn)人物的心理活動。此詞之妙就在于借景物作烘托。“水晶簾里”二句寫近景，“江上柳如煙”二句寫遠(yuǎn)景，“藕絲”四句寫衣著和頭飾。無論寫景、寫物，均以極其含蓄宛轉(zhuǎn)的筆法，緊緊圍繞人物的生活、情緒，暗示其生活狀況和心理狀態(tài)。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十四

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

翻譯。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

注釋。

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的'樣子。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

賞析。

《菩薩蠻》為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學(xué)專家周汝昌先生認(rèn)為：整篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當(dāng)時詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。

《菩薩蠻》對后世頗有影響。電視連續(xù)劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文作為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。

溫庭筠（約8-約866年），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。溫庭筠出生在沒落貴族家庭，很有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。

溫庭筠多次考進(jìn)士都落榜了，他的一生恨不得志，行為放浪。曾擔(dān)任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiān)助教。然而恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故長被貶抑，終生不得志。精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反映。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”的鼻祖。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十五

1、理解這首詞的描寫技巧。

2、準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界。

誦讀法、精讀法、討論法。

1．理解這首詞的特色和技巧。

2．深入理解女主人公內(nèi)心的情感。

一課時。

1、看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意：

屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2．概括上下片所寫內(nèi)容。

上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。

下片：梳妝打扮的過程。

1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美？明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學(xué)作品特有的音樂美。

2、詞寫了哪些意象？想一想作品如何營造出視覺之美的？

明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、

“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構(gòu)筑了一個富于視覺之美的境界。

3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應(yīng)？又有怎樣的含義？

明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應(yīng)，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。

4、詞中的女主人公是怎樣的形象？又有怎樣的情懷？

明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從。

“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來她是一個孤獨寂寞的女子。客觀而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

5、賞析“度”字的妙處。

指導(dǎo)：

a．這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”？（試從文中找出相關(guān)信息）。

“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但”花開堪折直須折，莫待無花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！

b．結(jié)合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎？

孤獨寂寞。

c．這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法？

詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的'寂寞空虛。表現(xiàn)了的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。

7．張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說說理由。（此題言之成理即可）。

8．理解藝術(shù)風(fēng)格：

綺麗香艷、婉約柔媚。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠的《菩薩蠻》收在《花間集》的共十四首，這是其第一首。本詞寫一個獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態(tài)，從中體現(xiàn)出她的處境及心情。首二句為主人公初起床的情態(tài)。以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。“小山”為床榻圍屏上的畫景，“金”為涂在屏山上的顏色。“明滅”為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀。“鬢云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，曲卷而輕揚，狀如云朵，故常以云形容之。欲度”從云常流動設(shè)想，描繪出鬢發(fā)輕揚之狀。“香腮雪”形容主人公襯映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時間過程。這第二句在讀者眼前展示出這樣一個鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過她雪白香艷的臉腮。三、四兩句開始寫她下床后的活動。“懶起”二字透露出主人公的情緒，下句“遲”字與之相應(yīng)，是了解整首詞意的關(guān)鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，極見其無情無緒之神情，與“梳洗罷，獨倚望江樓”（《望江南》）之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。“弄妝”謂妝扮時頻繁反復(fù)做弄。“遲”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。

下闋寫其人之繼續(xù)活動。“照花”二句寫其對鏡簪花，于客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。自賞：人面如花；自憐：盛年獨處。此“花”當(dāng)為插于發(fā)髻之飾物，非喻人面，從次句之花面并提可知。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面交相輝映，其人之容色光麗可想。最后二句寫梳妝后穿著衣服，不寫其動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪－－金線繡的一雙雙的鷓鴣鳥。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當(dāng)如何難堪！

本詞寫法上有其特點，其一是只是在生活的片段過程中，選取最具有特點的動態(tài)或物象，略加勾畫，省去彼此間的表面聯(lián)系，如首句僅寫床周屏風(fēng)的景色，而略去這景色所依附的屏和榻。次句只是突現(xiàn)出一個睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據(jù)已勾勒出的形象加以想象補(bǔ)充，構(gòu)成一幅完整的“晨閨”圖畫。其次是表情隱蔽，只是對人物動態(tài)及有關(guān)景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會余地。至于辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現(xiàn)象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細(xì)心玩索，得其藝術(shù)匠心所在，當(dāng)更覺情味豐腴。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十六

小山重疊金明滅1，鬢云欲度香腮雪2。懶起畫蛾眉3，弄妝梳洗遲4。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦5，雙雙金鷓鴣6。

注釋。

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

譯文。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的.綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

詞牌格律。

詞牌說明。

《菩薩蠻》，唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間，女蠻國派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，號稱菩薩蠻隊，當(dāng)時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來《菩薩蠻》成了詞牌名。雙調(diào)四十四字，前后闋均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。許多文人騷客都寫過以《菩薩蠻》為詞牌（曲牌）的詩詞，其中以溫庭筠《菩薩蠻》十四首最有名。

文學(xué)賞析。

這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學(xué)專家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當(dāng)時詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。

此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十七

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【前言】。

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。

【注釋】。

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的`樣子。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

【翻譯】。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

【賞析】。

這首《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學(xué)專家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始;梳者，以鬢為主;故首句即寫眉，次句即寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當(dāng)時詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉(臉，古義，專指眼部)，不語檀心一點(檀心，眉間額妝，雙關(guān)語)，小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖(手也)淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由(1)不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系;(2)不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞;“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間;下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也;其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次!以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)?新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十八

《菩薩蠻》中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨，為大家分享了《菩薩蠻》的文學(xué)賞析，歡迎借鑒！

菩薩蠻?小山重疊金明滅。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【譯文】。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

【賞析】。

溫庭筠為晚唐詩人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見同儔，影響后來，至為深遠(yuǎn)，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。從溫庭筠開始，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩開始分庭抗禮，爭華并秀。

此篇通體一氣，精整無只字雜言，所寫只是一件事――“梳妝”，領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。小山，眉妝之名目，此樣盛行于晚唐五代，大約“眉山”一詞亦因此起。重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，――度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

前兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字點題，正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又畫龍點睛承鬢之腮雪而來。中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也――俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次。以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙、夢起遲妝者相應(yīng)，通體只寫梳妝一字，蘊含其中的卻是閨閣之內(nèi)說不盡的心事。

名家評論。

張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長門賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事。“照花”四句，《離騷》初服之意。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：飛卿詞如“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，無限傷心，溢于言表。

張燕瑾《唐宋詞選析》：這首《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。

《中國歷代詩歌各篇賞析》：在這首詞里，作者將許多可以調(diào)和的顏色和物件放在一起，使它們自己組織配合，形成一個意境，一個畫面，讓讀者去領(lǐng)略其中的情意，這正是作者在創(chuàng)造詞的意境上，表現(xiàn)了他的獨特的手法。

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫繡屏掩映，可見環(huán)境之富麗；次句，寫鬢絲撩亂，可見人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫眉梳洗，皆事也。然“懶”字、“遲”字，又兼寫人之情態(tài)。“照花”兩句承上，言梳洗停當(dāng)，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽稅衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨之哀與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊蓄于中也。

溫庭筠菩薩蠻教案（實用19篇）篇十九

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

這位飛卿為晚唐人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見同儔，影響后來，至為深遠(yuǎn)，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。至飛卿此等精撰，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩篇分庭抗禮，爭華并秀。

其中此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一韙增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。

關(guān)于小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當(dāng)時記號中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。

詞中的重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的.得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又畫龍點睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

該詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。