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學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)

時(shí)間:2025-06-10 作者:夢(mèng)幻泡

通過讀書心得的撰寫,我們可以更好地領(lǐng)會(huì)作者的用意和深入挖掘書籍的內(nèi)涵。下面是小編整理的一些經(jīng)典讀書心得,希望對(duì)大家的閱讀和寫作有所啟發(fā)。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇一

“曾國(guó)藩家書”讀后感我寫的是手足情誼,今天我想講講曾國(guó)藩對(duì)讀書的見解以及對(duì)我的影響。在“曾國(guó)藩家書”中,他曾經(jīng)提到“士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可”。

讀完這段我只能用醍醐灌頂來(lái)形容此時(shí)此刻的感受了,同時(shí)暗暗感嘆為什么我總結(jié)不出來(lái)這么精辟的'見解。讀書本身就是一件非常枯燥的事情,我這里談t的讀書不是指讀小說,更不是指看漫畫,而是指讀那些有知識(shí),有智慧的書。通常這類書都會(huì)有些枯燥,讀起來(lái)很生澀,讀久了會(huì)昏昏欲睡。所以,曾國(guó)藩在書中提到讀書第一要有志,吊著一口志氣讀書才會(huì)堅(jiān)持下去。

我對(duì)這一點(diǎn)有著深刻的體會(huì),幾年前我去一所學(xué)校面試,因?yàn)椴皇茄芯可鷮W(xué)歷,試講完之后校長(zhǎng)說,“嗯,講得不錯(cuò),但是你這學(xué)歷應(yīng)該只適合教幼兒園的小朋友吧。”說實(shí)話,得到這樣的評(píng)價(jià)我的內(nèi)心是極其不服氣的,雖然我的學(xué)歷不高,但是我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)豐富。不服氣也抵不過現(xiàn)實(shí),灰溜溜的離開學(xué)校之后,我就暗下決心,你說我不行是因?yàn)槲覜]有體面的學(xué)歷,那我就偏要讀一個(gè)體面的學(xué)歷。

憑著這口志氣,我走到了今天,在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master。但是,我始終認(rèn)為不應(yīng)該以一個(gè)人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。孔子都說:“三人行,必有我?guī)熝伞!边@三個(gè)人中難道每個(gè)人都要有一個(gè)漂亮的學(xué)歷背景才會(huì)成為別人的老師嗎?如果一個(gè)企業(yè)只用一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)識(shí)人,那么在這樣一個(gè)嚴(yán)格又統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之下難免會(huì)漏掉一些真正優(yōu)秀的人才。

有點(diǎn)兒跑題,我們接著聊讀書,關(guān)于“識(shí)“,是指著無(wú)論我們讀多少書,我們都應(yīng)該保持低調(diào)的態(tài)度,不要因?yàn)樽x了幾本書,就覺得已經(jīng)飽讀詩(shī)書,可以指點(diǎn)江山了。據(jù)我觀察,那些越是成功的人,越低調(diào),越親和,越愿意傾聽。相比尚未成功的人來(lái)說,他們更愿意把自己的身份放的更低。前幾天我遇到我們的院長(zhǎng),我以為他已經(jīng)不記得我了,沒想到他笑瞇瞇的走過來(lái)問我:“粵語(yǔ)得不得啊?”還告訴我以后他跟我說話可以用粵語(yǔ),因?yàn)樗幕浾Z(yǔ)非常標(biāo)準(zhǔn)又容易理解,可以幫助我很快的掌握粵語(yǔ)。然后,笑咪咪的離開了,留下受寵若驚的我在原地轉(zhuǎn)圈圈。雖然我知道以后我跟院長(zhǎng)交流的機(jī)會(huì)可能屈指可數(shù),他也不會(huì)真的有時(shí)間教我講粵語(yǔ),可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對(duì)他的印象大大加分,雖然院長(zhǎng)大人根本不需要我給他加分啦!

然后,我們?cè)倭囊幌隆昂恪保昂恪本褪呛阈穆铩F鋵?shí),做任何事情都講究一個(gè)堅(jiān)持,因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)可能看不到效果,但是隨著時(shí)間的推進(jìn),我們會(huì)看到堅(jiān)持的結(jié)果。就例如健身,馬甲線不是一天練成的,翹臀也不是幾個(gè)深蹲能促成的。當(dāng)然,滿腹經(jīng)綸也需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證,今天讀一本書,明年再讀一本書,注定體會(huì)不到堅(jiān)持的益處。做任何事情都要堅(jiān)持,而在堅(jiān)持的道路上,總會(huì)有各種各樣的障礙阻撓著我們,克服這些障礙需要靠強(qiáng)大的意志。

最后,我想再聊一聊曾國(guó)藩的“不二“讀書法。其實(shí),他主要講的是當(dāng)我們讀一本書的時(shí)候,需要讀完這本書,然后再接著讀下本書,不要一本沒讀完,就拿起另一本書。以前,我讀書的時(shí)候會(huì)下載很多本書,然后一會(huì)兒讀這本,讀煩了就打開另外一本接著讀,如此重復(fù)導(dǎo)致讀了很多本都只有開始沒有結(jié)尾,書中的思想也沒有領(lǐng)悟到。因?yàn)橥粫r(shí)間讀好幾本書,每本書的精華都領(lǐng)略不到了,讀書需要思考和反思,為了讀而讀的確掌握不到其中的精華。

看完“不二”讀書方法之后,我就改變了自己的讀書策略,其實(shí)這樣并不會(huì)降低我的閱讀速度,相反還會(huì)push我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的反思,大大提高了閱讀速度。讀書最好的狀態(tài)就是會(huì)有反思,這樣才會(huì)更深刻的記憶書中的內(nèi)容,融會(huì)貫通,從而達(dá)到運(yùn)用的目的。不知道我講了這么多,大家對(duì)讀書的方法有沒有一個(gè)更深刻的了解?或者你們也可以跟我分享一些讀書心得,讓我們一起進(jìn)步嘛。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇二

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的.傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛但是三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇三

近來(lái)夜讀《曾國(guó)藩家書》(附家訓(xùn)),其文風(fēng)樸實(shí),敘事細(xì)致,所述內(nèi)容包羅廣泛,從國(guó)家政策,讀書成才,修身養(yǎng)性,到為人處世,求醫(yī)看病等等,甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,無(wú)所不談,就像聽一位長(zhǎng)者在和你聊家常,感受到的是孝順、親情、友悌,展現(xiàn)出來(lái)的是良好的家風(fēng)。

家風(fēng),簡(jiǎn)單的講,就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容,比如“積善之家必有余慶”,是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》:“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”“與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。”等內(nèi)容對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過曾國(guó)藩家書體現(xiàn)出來(lái)的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

曾國(guó)藩是晚清一位重要的歷史人物,既有“中興第一名臣”的美稱,又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但曾國(guó)藩在治家和教育方面的過人才能,卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國(guó)藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。

《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集,成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉,記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯。《曾國(guó)藩家書》不僅僅是一部記錄家常的書信集,還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言,具有極強(qiáng)的說服力和感召力。

在曾家,男子“看、讀、寫、作”缺一不可;女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通,形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義,自己身體力行。當(dāng)年無(wú)論公務(wù)多么繁忙,他有兩件事必做:一是每天讀書,二是堅(jiān)持寫家信。從寫信時(shí)間上就可以看到曾國(guó)藩與家里寫信的頻繁,當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),只能靠人捎帶,卻能如此堅(jiān)持寫家信,足見其勤。除自己身體力行,他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”,“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜。”俗話說:“人貴勤”,可見,曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊。

曾國(guó)藩一直要求家人生活儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城時(shí),見到世家子弟一味的。

奢侈腐化,揮霍無(wú)度,便不讓子女來(lái)京居住。他的原配歐陽(yáng)夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用”,歐陽(yáng)夫人在家手無(wú)余錢,只能事事躬親,下廚燒灶、紡紗織布。

曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃:“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可。”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為:“食事”,每天早飯后做各種小菜;“衣事”,已午刻紡花或績(jī)麻;“細(xì)工”,中飯后做針黹刺繡;“粗工”,傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國(guó)潘作為封侯拜相之人,對(duì)“日課”還要定期檢查,親自抓落實(shí)。可見其家風(fēng)中對(duì)學(xué)習(xí)的重視。

大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下,曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇四

一年前我在百度中搜索曾國(guó)藩關(guān)鍵字時(shí)出現(xiàn)一個(gè)推送:曾國(guó)藩到底有多可怕。其中談到了曾國(guó)藩的自律程度,令人感嘆。自此,我開始閱讀曾國(guó)藩的相關(guān)書籍,《曾國(guó)藩家書》是寫給父母兄弟,更是寫給我輩讀書濟(jì)世之人,字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟,一位古圣先賢的諄諄教誨。

如今社會(huì)的發(fā)展迫使我們告別了書信,同時(shí)告別的還有紙張獨(dú)具的溫情。讀《曾國(guó)藩家書》感覺特別親切,它讓我們看到曾國(guó)藩的另外一面,一封封家書,無(wú)論長(zhǎng)短,字里行間充滿了對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,每一句話都感受得到作為父親,兄長(zhǎng)濃濃的親情。曾國(guó)藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹,是的哥哥;繁忙之境也不忘教誨子女,是仁慈的父親;窘迫之境也不忘接濟(jì)族人,是的親友。

曾國(guó)藩在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面,都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況,從中可以看出曾公對(duì)學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化,物質(zhì)極度發(fā)展的今天,文化的匱乏帶來(lái)很多社會(huì)問題,這也是我們急需解決的,中國(guó)強(qiáng)則少年強(qiáng),少年強(qiáng)則中國(guó)更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個(gè)民族和國(guó)家素質(zhì)的關(guān)鍵。

曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則學(xué)問無(wú)盡,不甘以一得自足,如河伯觀海,如井蛙之看天,皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事,此三者,缺一不可”。他為兄弟們?cè)O(shè)立課程表,從早到晚,從詩(shī)到經(jīng),從讀書到修身,詳細(xì)至極。在曾國(guó)藩的家書中真正體會(huì)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,在330多封家屬中,他講求人生道理,道德修養(yǎng),他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”,忽視了“德”的教育,若想成才,必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能,而不懂何為“孝”,何是“任”,如此何以“修身”,怎能“齊家”,何談“平天下”。正如魯迅先生所說:唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇五

曾國(guó)藩,在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,《曾國(guó)藩家書》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng),反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩,“余于近人,獨(dú)服曾文正”,可見曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書,對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面:

01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道。

曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道,在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”,正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視,才有了強(qiáng)健的體魄,使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。

02、學(xué)習(xí)其讀書方法。

“第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。讀書要樹立一個(gè)目標(biāo),通過廣泛讀書、堅(jiān)持不斷地讀書,才能夠取得成功。

03、學(xué)習(xí)其治軍之道。

曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書信所談,非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道,其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京,已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁,處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手,說‘辦大事者,以多選替手為第一義’。”

04、學(xué)習(xí)其為人之道。

《曾國(guó)藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。例如,在寫給弟弟的信件中,多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。“傲氣既長(zhǎng),終不進(jìn)功,所以潦倒一生,而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。是晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇六

曾國(guó)藩是中國(guó)歷的傳奇人物,后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,“晚清中興四大家之一”,“古今第一完人”等等,其作品流傳后世的不多,但是極有分量,讀之,讓人受益無(wú)窮,從《曾國(guó)藩家書》可以略知一二。

名為“家書”,實(shí)則不然。作品用書信體的格式,文字淺顯易懂,內(nèi)容意味深長(zhǎng),仔細(xì)品讀,覺得它像糧食,可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,可以療救心靈的傷痕;也像超市,豐富的東西任由你的取舍......

第一,關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書,第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí)。有識(shí),則知學(xué)問不盡,不敢以得自足,如河伯之觀海,井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也。“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”,說的就是這個(gè)道理;第三要有恒,有恒,則斷無(wú)不成之事。

對(duì)于看書的過程,要一本一本的看,一本書沒有看完,一定不要看其他的書,東翻西閱,都是為外界所左右的緣故。此外,讀書人還講究養(yǎng)氣,即心平氣和,無(wú)不可對(duì)人言之事,氣藏丹田,坦坦蕩蕩。講究保身,即節(jié)欲,節(jié)勞,節(jié)飲食。太多的欲望,只會(huì)給人帶來(lái)煩惱,而過分的勞累,會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意,所謂“禍從口出”。

第二,關(guān)于功名。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,關(guān)于讀書人的功名,是一個(gè)經(jīng)久的話題,幾千年的仕途歷史,可以說是對(duì)讀書人“成者為王,敗則為寇”終極評(píng)價(jià),但是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中,心里悵然,他認(rèn)為科名無(wú)早遲,是前生注定的,絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的:一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道,以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè),以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命的事情,莫過于養(yǎng)活自己。

農(nóng)民,手藝人,商人,勞力養(yǎng)活自己,讀書人勞心養(yǎng)活自己,都是一樣的。讀書人的勞心,如果考中,則在朝中食俸祿,如果不中,或教授于鄉(xiāng),或?yàn)槭晨烷T吏,或入幕為賓,這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無(wú)愧。退一步說,即使榜上有名,朝中為官,也須計(jì)算自己的才德,不至于將來(lái)尸位素餐。

第三,君子之憂。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇七

讀《曾國(guó)藩家書》,讓我們看到了作為名臣曾國(guó)藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無(wú)論長(zhǎng)短,字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書,感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,曾公在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些,我感動(dòng)了,而且感動(dòng)的想流淚。如今,我們生活的時(shí)代,雖然物質(zhì)生活十分富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃瘢伺c人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱,感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,以前濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,窮在鬧市無(wú)人問”的人間百態(tài),在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國(guó)藩家書》一書中,從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,更不敢相信,但是,當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時(shí)刻不忘盡努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書,我有點(diǎn)頓悟了,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中,上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說,改變?nèi)说乃刭|(zhì),真正的根源還在于教育和文化。這天,現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題。

當(dāng)下的中國(guó),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富,民強(qiáng)首先強(qiáng)的就應(yīng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬(wàn)貫家財(cái),充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,沒有感情與禽獸無(wú)異。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇八

這世間有什么可以替代陪伴嗎?我想大概沒有。古時(shí)魚傳尺素,今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián),在古今相間的特殊年代,李鴻章以書信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟,書中亦有不少勸誡弟弟的書信。小到日常瑣碎,大到立身處世,他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗(yàn)或者想法。“展信佳”“見字如晤”,與見面寒暄相比,書信是一件更為正式的事情。無(wú)論是語(yǔ)氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過一番思量,而翻開曾國(guó)藩寫給家人的書信,讀來(lái)卻不覺枯燥板正,與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理,他以稻谷和錢幣作類比,“今日進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明日修一分業(yè),又算余了一文錢。”為這一群弟弟簡(jiǎn)直操碎了心,關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起,醒后勿粘戀。”也許是和親近的人交流,曾國(guó)藩叱咤風(fēng)云的一面不見了,字里行間流露出的是對(duì)和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。

《書》曰:“非知之艱,行之維艱。”知是行之始,行是知之成,文人志士在知行上不得不意識(shí)到將所學(xué)用于實(shí)踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心。“溫弟天分本甲于諸弟,惟牢騷太多,性情太懶。前在京華不好看書,又不作文,余心即甚憂之。”曾國(guó)藩對(duì)于弟弟的擔(dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的'宗族形態(tài)中,耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對(duì)于讀書的心得浩如煙海,而曾國(guó)藩在書中一語(yǔ)道破:“且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書;茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!”讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁。打開一本書,就是一個(gè)世界。私以為書本給人最大的一個(gè)意義在于格局。書讀得多了,心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時(shí)候,隱約感覺沒什么大不了,因?yàn)樵跁心阋呀?jīng)見過太多的故事和事故。所以為什么會(huì)說勸君莫惜金縷衣,而是惜取少年時(shí)。若是閑暇時(shí)有拎起書瞅瞅的習(xí)慣,可能坡子街派出所就不會(huì)有那么多輕生的案例,年輕的生命也不會(huì)以那么決絕的方式匆匆謝幕。

家書是一條輕輕的絲帶,我在這頭,愛的人在那頭。看似柔弱無(wú)力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”,曾老事無(wú)巨細(xì)的叮囑和感念,也寄寓著其對(duì)于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如,微信潛在地消滅了社會(huì)交往的時(shí)間和空間障礙,實(shí)現(xiàn)家人之間“海上生明月,天涯共此時(shí)”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn),更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇九

讀《曾國(guó)藩的家書》,不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開放三十年來(lái),我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就,但有些問題也不容我們回避和粉飾。我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),此刻的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢,孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問題不榮樂觀。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來(lái),我們的教育似乎太過重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。

《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國(guó)。對(duì)家庭失去職責(zé)感,又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十

曾國(guó)藩有一晚在家讀書,恰好來(lái)了一個(gè)小偷蹲守在窗外,準(zhǔn)備等他睡覺后入室行竊,不料曾國(guó)藩一篇文章讀了許多遍仍然不能背下來(lái),小偷實(shí)在等不及,在外面大聲說:這么笨還讀書干什么?我都背下來(lái)了!然后將文章背誦一遍,揚(yáng)長(zhǎng)而去。去年讀了唐浩明的《曾國(guó)藩》,從第三者的角度認(rèn)識(shí)曾國(guó)藩,對(duì)他佩服不已,難怪毛澤東、蔣介石都將其視為最佩服的人之一。現(xiàn)在讀《曾國(guó)藩家書》又從第一人稱的角度了解曾國(guó)藩,他對(duì)于讀書的態(tài)度,他的讀書方法以及待人接物間的顯露的極高的修養(yǎng),更是令人欽佩。

曾國(guó)藩認(rèn)為讀書的目的有二:一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。讀書的目的,一為提高道德修養(yǎng),二為有立足之本。現(xiàn)代人讀書似乎更注重后者,使讀書功利化之風(fēng)氣愈演愈烈。

二者相輔相成,缺一不可,無(wú)立足之本則無(wú)心潛心讀書,讀書的過程不注重道德修養(yǎng)就會(huì)成為一個(gè)高智商的野蠻人。二者也是共進(jìn)共退的過程,如有偏頗應(yīng)及時(shí)矯正。與其思考讀書何用,不如把時(shí)間用在讀書上,去書中尋求答案,而不是靠一顆空洞的大腦去苦思冥想而不得解。“思而不學(xué)則殆”,很多疑問前人智者已經(jīng)為我們做了精彩的解答。

“求業(yè)之精,別無(wú)他法,曰專而已矣。”一分努力一分收獲,與朱子“業(yè)精于勤荒于嬉”想通。正是專注的讀書習(xí)慣,持之以恒的堅(jiān)持,讓曾國(guó)藩能夠永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前沿。讀書、日記、書法。是他每日必修的功課,即使身居高職依然堅(jiān)持如一。這正是比你厲害的人比你還要努力,花無(wú)百日紅,人無(wú)百日好,不斷學(xué)習(xí)才能與時(shí)俱進(jìn),永葆青春之心態(tài)。曾國(guó)藩每日?qǐng)?jiān)持日記可謂“吾日三省吾身”之極致。

很可怕的是我們自身有時(shí)候不敢反省,明知有很多做的不足的地方卻不敢面對(duì),一昧逃避再逃避,這應(yīng)該也是墮落的根源吧。真的很佩服古人持之以恒的精神,總覺得自己身上的浮躁之氣太重,不能完全歸結(jié)于大環(huán)境,還是自己不能做到內(nèi)心恬淡寧?kù)o。歸根結(jié)底是古人注重品德修養(yǎng),而現(xiàn)代人更喜歡流于表面之事,任內(nèi)心雜草重生也置若罔聞。“腹有詩(shī)書氣自華”多讀書且讀好書才是正道。(無(wú)痕)曾老師點(diǎn)評(píng)無(wú)痕書友是我同行,也是老師,妄測(cè)也應(yīng)該是語(yǔ)文老師。她的題目是“讀書貴有恒心”,既然都是老師,我想就學(xué)生學(xué)習(xí)這一點(diǎn)來(lái)說說“讀書貴有恒”這一點(diǎn)。

我們現(xiàn)在的學(xué)生讀書,看似條件好多了,但是細(xì)細(xì)考究起來(lái),則不然。一方面,他們很難立常志,因?yàn)楝F(xiàn)在家庭富裕的太多了,如果從小家庭教育在立志方面的教育缺失,很多學(xué)生不知道讀書是為了干嘛?我們那會(huì)出身貧苦,于是從小就為了改變自身甚至改變整個(gè)家族的命運(yùn)而努力考大學(xué),所以從不懈怠。如今的學(xué)生不努力也可以獲得衣食無(wú)憂的條件,那么考大學(xué)干什么呢?另一方面,現(xiàn)在的學(xué)生相對(duì)于我們那個(gè)年代的學(xué)生而言,需要抵抗的誘惑實(shí)在是太多了,有人說,想要?dú)У粢粋€(gè)學(xué)生,給他一個(gè)手機(jī)就夠了。對(duì)于成人而言,手機(jī)的誘惑都無(wú)法抵御,何況心智尚未完全的孩子?讀書確實(shí)是有趣的,但是對(duì)于尚未培養(yǎng)出趣味的學(xué)生而言,游戲肯定要比讀書有趣得多。那么想要他們讀書且有恒地讀書,更是難上加難了。

所以“讀書貴有恒”,說來(lái)容易,實(shí)行起來(lái)很難。一方面,要立遠(yuǎn)志。修身齊家治國(guó)平天下,為生民立命,為天地立心,為往圣生繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平。要是父母或者老師給孩子德志向不過就是溫飽或者小康等物質(zhì)理想,孩子不努力也能達(dá)到,那怎么怪他不努力呢?二是心無(wú)旁騖。只有在志向遠(yuǎn)大的基礎(chǔ)上,有恒地讀書,才能有一番作為。這時(shí),排除干擾,心無(wú)旁騖就顯得格外重要。正如無(wú)痕書友所說:“總覺得自己身上的浮躁之氣太重,不能完全歸結(jié)于大環(huán)境,還是自己不能做到內(nèi)心恬淡寧?kù)o。”內(nèi)心的恬淡寧?kù)o,才是讀書有恒的初始和皈依。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十一

曾國(guó)藩于嘉慶十六年(1811)出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村),兄妹九人,曾國(guó)藩為長(zhǎng)子。祖輩以務(wù)農(nóng)為業(yè),家境富裕,父親曾麟書童試十七次皆不第,設(shè)館授徒。

曾國(guó)藩六歲時(shí)跟隨父親讀書。他天資愚鈍然而勤奮好學(xué)。十六歲應(yīng)長(zhǎng)沙府試(童子試),名列第七。道光十三年(1833),考取秀才。道光十四年(1834),中舉。接著連續(xù)兩次參加會(huì)試,均落榜。道光十八年(1838),會(huì)試中榜,試后改名“國(guó)藩”。隨后中進(jìn)士,授翰林院庶吉士。從此踏上仕途,并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的門生。在京十多年間,累遷至禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職。十年間七次擢升,升遷十級(jí)。

曾國(guó)藩,中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一。他進(jìn)入仕途后十年七遷,連升十級(jí),被封為一等毅勇侯,成為整個(gè)清朝以一介文人而封武侯的'第一人,并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退,去世之時(shí)獲得清廷國(guó)葬的最高優(yōu)待。

有人說“中國(guó)的圣人只有兩個(gè)半”,孔子和王陽(yáng)明是其中兩個(gè),曾國(guó)藩?jiǎng)t是那半個(gè)。正是因?yàn)槿绱耍娜松腔鄄胖档梦覀兲貏e重視和珍視。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十二

讀《曾國(guó)藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年,重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。

如今人們,應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都能夠經(jīng)過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。可是,無(wú)論如何方便快捷,總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國(guó)藩家書》,不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來(lái),感覺特親切特溫馨,信中的每一個(gè)字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來(lái)信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無(wú)論是接電話還是看信息,總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。

讀《曾國(guó)藩家書》,讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無(wú)論長(zhǎng)短,字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書,感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,曾公在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,可是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些,我感動(dòng)了,并且感動(dòng)的想流淚。如今,我們生活的時(shí)代,雖然物質(zhì)生活十分富足,可是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃瘢伺c人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱,感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,窮在鬧市無(wú)人問”的人間百態(tài),在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國(guó)藩家書》一書中,從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,更不敢相信,可是,當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書,我有點(diǎn)頓悟了,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中,上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說,改變?nèi)说乃刭|(zhì),真正的根源還在于教育和文化。今日,現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題。

當(dāng)下的中國(guó),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富,民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬(wàn)貫家財(cái),充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,沒有感情與禽獸無(wú)異。

《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí),也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱,也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì),和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),除此也許別無(wú)他法。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,我們不去評(píng)說其史上的功與過,只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣,人無(wú)完人,孰能無(wú)過。最終,以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文,“左列鐘銘右謗書,人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說,萬(wàn)事浮云過太虛。”

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十三

曾國(guó)藩的家書,共有300多封,其行文隨想而至,揮筆自如,在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見,極具說服力和感召力。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:愚于近人,獨(dú)服曾文正。可見曾國(guó)藩影響之大。為此,我利用一個(gè)月的時(shí)間對(duì)《曾國(guó)藩家書》進(jìn)行了研讀,讀后感觸頗深。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無(wú)人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的'主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:"愚于近人,獨(dú)服曾文正。"可見曾國(guó)藩影響之大。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。

曾國(guó)藩的教育理論,直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師,我相信只要付出我們的哪里,必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才,為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十四

前段時(shí)間在好友的推薦下,利用每天早上坐地鐵的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國(guó)藩家書看完了,感觸頗多,他之所以這么有成就不是偶然的,而是必然的,時(shí)常反思自己的過錯(cuò),勸誡他人,在讀書的`過程中,感覺就是面對(duì)面在和曾老對(duì)話,從他的日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的人而已,曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言。

曾國(guó)藩一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義,繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。

其中讓我感觸最深的就是寫日記了,曾老其實(shí)也是一個(gè)普通人,人無(wú)完人,他年輕時(shí)也犯過很多的過錯(cuò),但是他懂得每日反思自己的的得失,他取得了在別人看來(lái)很大的成就,在做人做事方面,卻依然低調(diào)謙虛,才有這樣的成就,我有個(gè)同事他對(duì)我的影響也是很大,堅(jiān)持寫了好幾年的日記,這是一個(gè)好的習(xí)慣,可是又有多少人能堅(jiān)持下來(lái)呢,從開始寫日記開始,已經(jīng)寫了幾個(gè)月了,現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時(shí)的自己做的事情有時(shí)候還挺好笑的。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十五

兒時(shí),粗略翻過幾頁(yè)曾國(guó)藩家書,因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然,去了一次曾國(guó)藩故居,聽導(dǎo)游講解曾公的平生,心生好奇向往:曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭,短短十年時(shí)間,就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,官居二品,其必有過人之處,于是又拿起細(xì)讀。

《曾國(guó)藩家書》記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,所涉及的內(nèi)容極為廣泛,包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對(duì)諸弟,下及兒輩。在為人處世上,曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事,他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,不僅在得意時(shí)埋頭苦干,尤其是在失意時(shí)絕不灰心;在持家教子方面,他主張勤儉持家,努力治學(xué),睦鄰友好,讀書明理。他常對(duì)子女說,只要有學(xué)問,就不怕沒飯吃。他還說,門第太盛則會(huì)出事端,主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫,子孫不肖留亦無(wú)用,子孫圖強(qiáng),也不愁沒飯吃,這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理;在治軍用人方面,他主張以禮治軍,為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,愛護(hù)百姓,他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事,應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”。在用人上,講求“仁孝、血誠(chéng)”原則,選拔經(jīng)世致用的人才,選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,力杜工巧之風(fēng)”,曾國(guó)藩的'幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。

深讀《曾國(guó)藩家書》,必定會(huì)被書中濃厚的親情所感染,曾國(guó)藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù),一封封或長(zhǎng)或短的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì),這樣濃厚的親情尤顯可貴。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十六

曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)近代地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》行文形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了“道德文章,冠冕一代”的稱譽(yù)。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國(guó)藩是的兒子,能使父母寬心;是的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講述人生夢(mèng)想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,將一念之差、一事之失,都記于當(dāng)天的日記里,對(duì)自我的錯(cuò)失,毫不留情,并且還和好友互相傳看,以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有警醒世人的作用,值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云:盛可是三代。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對(duì)人生,投入社會(huì),在有限的生命期間里,使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候,民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練,才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),應(yīng)對(duì)世界。

人生在世,幾乎都渴望成功,誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià),至今或許還有分歧,但他是一個(gè)成功者,應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志,儲(chǔ)才養(yǎng)望,奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

曾國(guó)藩的修身表此刻:為人表里一致,內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心,生活有規(guī)律,飲食有節(jié),起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí),為自我樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間,發(fā)奮苦讀,博覽群書,如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍,以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu),為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。

中國(guó)人喜歡歷史。這種喜歡,除因歷的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂趣外,還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國(guó)藩認(rèn)為,讀書,一要有志氣,二要有膽識(shí),三要有恒心。“恒”最為重要,學(xué)無(wú)止境,若不持之以恒,必定半途而廢。讀書如此,做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè),改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒有依靠、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子,毛澤東在一師讀書的時(shí)候,與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí),楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,引曾國(guó)藩、梁任公之例為勉之。”此話對(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的。現(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩,對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意,最有名的一句話便是“愚于近人,獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的夢(mèng)想和抱負(fù)的構(gòu)成期,曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國(guó)的教育,從古至今都是應(yīng)試教育,過去人讀書的目的是為了求功名,有了功名之后便能夠做官,此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士,有了學(xué)位后便好去求職,應(yīng)試教育的負(fù)面是:培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的本事,缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí)。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書中,都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái),去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行,拜師訪友,求學(xué)問道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程,曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問和人格的升華,為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問的話,技能則如同專業(yè)知識(shí),綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會(huì)變化得快,專業(yè)門類越來(lái)越多,人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,這是其一,還有更重要的是,人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹H说木C合素質(zhì)的高下,在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),毛主席曾評(píng)論他:是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的成功給我的啟示是:處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示,因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,而顯得更親切,更實(shí)用,也更有效。正如魯迅先生所說:惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真提高。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十七

曾國(guó)藩,一位中國(guó)近代史上重要的風(fēng)云人物,其所建功業(yè)無(wú)人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨(dú)服曾文正。”可見曾國(guó)藩影響之大。閑暇之余,我仔細(xì)欣賞了《曾國(guó)藩家書》,只憾才疏學(xué)淺,未能完全理解書中的思想精髓,但曾公給我留下的深刻印象是“國(guó)之棟梁,家之支柱”,心中不知不覺中涌起了敬意,感觸頗深。

《曾國(guó)藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書,分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書,宦海沉浮中的曾公對(duì)親人眷屬敞開心扉,或言人生感悟,或抒心事衷曲,或闡倫理綱常;言之鑿鑿,情之綿綿。家書是一面鏡子,真實(shí)折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界,是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。而面對(duì)當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信缺失、道德滑坡,家書中勸學(xué)、修身等思想,都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,值得我們深思。

曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì),凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡,有恒則斷無(wú)不成之事,此三者缺一不可。”曾公對(duì)此獨(dú)到的見解,他不但自己做到言有矩,動(dòng)有法,并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程,每天都糾正過失,增長(zhǎng)知識(shí)和技能,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì),而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損,謙受益,虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。凡驕傲者,總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比,因而沾沾自喜,不求上進(jìn)。或者覺得自己懷才不遇,牢騷滿腹,這些都是影響進(jìn)步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn),諄諄教誨親人立志有恒,力戒自滿。得此深刻的教益,使我受益匪淺。

在曾公的眼中,一個(gè)人最重要的是德,而后是才。“聲聞之美,可恃而不可恃。善始者不必善終,行百里者半九十。”功名聲望這些人生是需要的,但是不可以長(zhǎng)久依賴著它。其雖出身低微,卻從小發(fā)憤圖強(qiáng),立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行,老而不懈,規(guī)行矩步,立志之后持之以恒,對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩,每日自修、自省、自律,同時(shí)教育子弟耕良田千頃不過一日三餐,有廣廈萬(wàn)間只睡臥榻三尺,家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn),而在出賢子弟。曾公以立德為先,我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋笨梢姛o(wú)論在哪個(gè)年代,“德”都是居于第一位,常修為政之德、常懷律己之心,吾日三省吾身,是為警鐘長(zhǎng)鳴。

學(xué)生讀曾國(guó)藩家書讀書心得(通用18篇)篇十八

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物,后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,“晚清中興四大家之一”,“古今第一完人”等等,其作品流傳后世的不多,可是極有分量,讀之,讓人受益無(wú)窮,從《曾國(guó)藩家書》能夠略知一二。

名為“家書”,實(shí)則不然。作品用書信體的格式,文字淺顯易懂,資料意味深長(zhǎng),仔細(xì)品讀,覺得它像糧食,能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,能夠療救心靈的傷痕;也像超市,豐富的東西任由你的取舍......

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書,第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí)。有識(shí),則知學(xué)問不盡,不敢以得自足,如河伯之觀海,井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也。“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”,說的就是這個(gè)道理;第三要有恒,有恒,則斷無(wú)不成之事。

對(duì)于看書的過程,要一本一本的看,一本書沒有看完,必須不要看其他的書,東翻西閱,都是為外界所左右的緣故。此外,讀書人還講究養(yǎng)氣,即心平氣和,無(wú)不可對(duì)人言之事,氣藏丹田,坦坦蕩蕩。講究保身,即節(jié)欲,節(jié)勞,節(jié)飲食。太多的欲望,只會(huì)給人帶來(lái)煩惱,而過分的勞累,會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意,所謂“禍從口出”。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,關(guān)于讀書人的功名,是一個(gè)經(jīng)久的話題,幾千年的仕途歷史,能夠說是對(duì)讀書人“成者為王,敗則為寇”終極評(píng)價(jià),可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中,心里悵然,他認(rèn)為科名無(wú)早遲,是前生注定的,絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的:一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道,以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè),以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情,莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民,手藝人,商人,勞力養(yǎng)活自我,讀書人勞心養(yǎng)活自我,都是一樣的。讀書人的勞心,如果考中,則在朝中食俸祿,如果不中,或教授于鄉(xiāng),或?yàn)槭晨烷T吏,或入幕為賓,這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無(wú)愧。退一步說,即使榜上有名,朝中為官,也須計(jì)算自我的才德,不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切,究竟是得與不得,全看天意,而業(yè)精不精,則由自我做主,可是世間沒有業(yè)精而衣食無(wú)著的人,就像農(nóng)民的耕種,即使有荒年,也必須會(huì)有豐年,就像商人的商品被積壓滯銷,也必須會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書人,如果業(yè)精,終究會(huì)得功名,即使不得,也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國(guó)藩看來(lái),功名不是主要的,謀生才是關(guān)鍵。

在他的這種教育理念下,兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書畫方面皆有造詣,對(duì)西方的數(shù)學(xué),物理,化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,有過許多學(xué)術(shù)專著,他還自學(xué)了多國(guó)文字,通曉英文,之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候,政治腐敗,科場(chǎng)舞弊成風(fēng),曾國(guó)藩恰好封了侯爵,他怕兒子誤入歧途,在開考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái),進(jìn)身之始,務(wù)知自重”,發(fā)榜前,再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中,之后自學(xué)成才,成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家,有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上,體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得,全看天意,而業(yè)精不精,則由自我做主”此等見識(shí),才是大遠(yuǎn)見。

萬(wàn)物盛衰,自有定數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書信來(lái)往中,曾有一事:曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子,交代了用六百兩家用和還債,四百量用于饋贈(zèng)親友,曾家并不富裕,作為家里的長(zhǎng)子,要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi),曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢度日,可是在這樣的境況下,曾國(guó)藩為什么還要擠出錢來(lái)周濟(jì)親戚呢?其中原因,用他自我的話來(lái)說,認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛,不可不格外細(xì)心,以為持盈保泰之道。曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人,創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄,這樣的奇跡,固然跟他的政治才能有關(guān),可是另一方面,也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國(guó)藩出生平民,沒有任何背景和靠山,然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生,如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,為了自我的仕途經(jīng)濟(jì),不僅僅嚴(yán)格要求自我,甚至嚴(yán)格要求家人,生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí),滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣,所以要在自我也困難的情景下資助親戚,并且在還債一事上也格外細(xì)心,“舊債盡清,則好處太全,恐盈極生虧;留債不清,則好中不足,亦處樂之法也”。窮形盡相不好,得意忘形也不妙。

除了以上四點(diǎn),《曾國(guó)藩家書》的看點(diǎn)還有很多,比如關(guān)于家和,關(guān)于交友,關(guān)于治軍等等,讀一部家書,閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流,讀一部家書,看一個(gè)家族的興衰榮辱,讀一部家書,乃知心若從容,身何勞苦!

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優(yōu)秀作文不僅僅是廢話連篇的東西,而是通過閱讀讓讀者從中得到真正的收獲。以下是小編為大家精心挑選的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些靈感和啟示。星期六上午,老師
優(yōu)秀作文展現(xiàn)了作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格和表達(dá)能力,讓人印象深刻。接下來(lái)是一些來(lái)自優(yōu)秀作家和優(yōu)秀學(xué)生的作文范文,大家可以一飽眼福。生活中任何一個(gè)地方都有些課本上學(xué)不來(lái)的
優(yōu)秀作文表達(dá)了作者獨(dú)特的思想和情感,讓讀者產(chǎn)生共鳴。以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感和創(chuàng)造力。豐富多彩,有唱歌、畫畫、彈古箏、跳舞……但
心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反思,是對(duì)自己成長(zhǎng)過程中的收獲和感悟的記錄。寫心得體會(huì)的過程中,我不僅總結(jié)了經(jīng)驗(yàn),還發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。今天,我閱讀了“新時(shí)代好少年”
在進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)時(shí),我們還需要考慮活動(dòng)的目標(biāo)是否達(dá)成以及對(duì)參與者的影響等因素。以下是一些經(jīng)典的活動(dòng)總結(jié)范文,希望能夠幫助大家更好地了解活動(dòng)總結(jié)的寫作要求。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),更多申請(qǐng)書成為人們獲取機(jī)會(huì)的一把鑰匙,因此我們需要準(zhǔn)備一份精心寫作的申請(qǐng)書。希望以下這些申請(qǐng)書的例子能夠給您提供一些靈感和思路,幫助您撰寫
寫述職報(bào)告需要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、內(nèi)容準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)合理,同時(shí)要注重表達(dá)自己的思考和感悟。以下是小編為大家收集的述職報(bào)告范文,希望能對(duì)大家的寫作提供一些啟示。
自我介紹是一種表達(dá)溝通的方式,通過介紹自己的背景和經(jīng)歷,我們可以與他人建立起共鳴和互動(dòng)。以下是小編為大家整理的自我介紹范文,可以作為參考,幫助大家更好地展示自己
入黨申請(qǐng)書需要包括個(gè)人的基本情況、入黨動(dòng)機(jī)、入黨誓詞等內(nèi)容。小編為大家提供了一些入黨申請(qǐng)書優(yōu)秀范文,供大家學(xué)習(xí)借鑒。敬愛的黨組織:隨著黨的十八大的勝利召開,全國(guó)
出納的工作需要保持高度的機(jī)密性和職業(yè)操守,不得泄露企業(yè)的財(cái)務(wù)信息。小編為大家整理了一些常見的出納總結(jié)范文,希望能夠?qū)Υ蠹姨峁┮恍﹨⒖己退悸贰:?jiǎn)歷也屬于文章的一種
更多申請(qǐng)書的撰寫要求我們嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖和理由。以下是小編為大家整理的一些申請(qǐng)書范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽魃系膮⒖己蛦⑹荆4蠹疑暾?qǐng)成功!
黨員思想?yún)R報(bào)是黨員履行黨內(nèi)義務(wù)和維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要方式和途徑。以下是一些黨員思想?yún)R報(bào)的范文,供大家參考借鑒,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭>磹鄣狞h組織:在黨
讀后感是我們將書中所學(xué)到的知識(shí)和感悟進(jìn)行整理和歸納的一種方式。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文,希望能為大家的讀后感寫作提供一些啟發(fā)和參考。
優(yōu)秀作文需要有生動(dòng)的語(yǔ)言和精準(zhǔn)的描述,讓讀者如臨其境,感受到文字的力量。這些優(yōu)秀作文從不同的角度和思考層面展開,能夠引起讀者的思考和共鳴。光陰似箭,日月如梭,轉(zhuǎn)
工作計(jì)劃書應(yīng)當(dāng)將任務(wù)合理分配給相關(guān)人員,并明確責(zé)任和權(quán)限。希望大家能夠從以下幾個(gè)工作計(jì)劃書范文中找到適合自己的方式和思路,完成出色的工作。樹立質(zhì)量意識(shí),狠抓過程
寫培訓(xùn)心得體會(huì)有助于培養(yǎng)思考能力和表達(dá)能力,提高自己在團(tuán)隊(duì)中的溝通和協(xié)作能力。培訓(xùn)過程中的互動(dòng)討論和分享經(jīng)驗(yàn),讓我受益匪淺,也認(rèn)識(shí)到了自身的提升空間。
畢業(yè)生不僅對(duì)個(gè)人的學(xué)業(yè)有所總結(jié),也要對(duì)未來(lái)的發(fā)展有所規(guī)劃。小編為大家整理了一些畢業(yè)生就業(yè)的常見問題及解決方法,希望能對(duì)大家有所幫助。按《普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工
講話稿是在特定場(chǎng)合發(fā)表演講時(shí)所用的文字稿件,是一種有效的傳達(dá)思想和觀點(diǎn)的方式。這些講話稿范文來(lái)自不同領(lǐng)域的演講者,包括政治家、企業(yè)家、教育家等。為弘揚(yáng)中華民族尊
讀后感不僅僅是對(duì)書中內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括,更是對(duì)自己與書籍對(duì)話的真實(shí)記錄和反思。以下是小編整理的一些賞析和評(píng)價(jià),希望能夠幫助大家更好地寫好自己的讀后感。春天,在我心中
通過寫一份辭職申請(qǐng)書,我們可以告別過去的工作,同時(shí)為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展開辟新的機(jī)會(huì)。如果你需要參考辭職申請(qǐng)書的寫作格式和內(nèi)容,可以閱讀以下范文。尊敬的xx科長(zhǎng):
教師工作總結(jié)是對(duì)學(xué)生的一種負(fù)責(zé)任態(tài)度,可以促使我們更好地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)步。接下來(lái)是一些實(shí)用的教師工作總結(jié)案例,希望能給大家提供幫助。本,我擔(dān)任四五年級(jí)的
買賣不僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng),也反映了人們的生活方式和文化觀念。以下是一些買賣的注意事項(xiàng)和技巧,希望對(duì)大家的買賣活動(dòng)有所幫助。普通買賣合同_買賣合同,下面小編就為大家?guī)?/div>
幼兒園工作總結(jié)是對(duì)教師個(gè)人成長(zhǎng)的反思和總結(jié),有助于提升教師的專業(yè)水平和職業(yè)發(fā)展。以下是小編整理的一些幼兒園工作總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。蘇霍姆林斯基曾說:”手
在教學(xué)計(jì)劃中,教師可以明確教學(xué)目標(biāo),制定教學(xué)步驟,選擇教學(xué)資源,以及評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。小編為大家收集了一些優(yōu)秀的教學(xué)計(jì)劃樣本,供大家參考。(一)身體鍛煉目標(biāo)。
讀后感是對(duì)作者思想、情感以及作品主題等方面進(jìn)行反思和總結(jié)的重要方式。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。希望通過這些范文,大家可以更好地了解如
演講稿是一種通過口頭表達(dá)方式向聽眾傳遞信息和觀點(diǎn)的文稿,它具有一定的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。為了幫助大家更好地寫作演講稿,我們整理了一些經(jīng)典范文,供大家參考和借鑒。
作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),也是檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力的重要手段。小編精選了一些優(yōu)秀作文的范文,大家一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧。自信的人是美麗的,自信的人生是璀璨
優(yōu)秀作文具備獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的思考,能夠引發(fā)讀者的共鳴,使他們產(chǎn)生思考、探討的欲望。逆流而上:跌倒了無(wú)所謂,重要的是能夠帶著笑容站起來(lái),繼續(xù)逆流而上。
通知是為了告知居民們市政府將投資改善社區(qū)公園設(shè)施,并采集居民意見。這些通知范文都是經(jīng)過精心挑選和整理的,希望可以為你提供一些啟示和靈感。我校年碩士研究生錄取通知
作為學(xué)生,我們應(yīng)該努力寫出優(yōu)秀的作文,展示自己的才華和潛力。小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀作文的參考,希望能夠幫助大家提升寫作水平。阿里山游記作文篇一“阿里山的姑娘美
讀后感是讀完一本書或文章后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考。以下是一些值得一讀的讀后感范文,希望能激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情和思考。第一次接觸秋雨散文是廢墟。“沒有廢墟就無(wú)
環(huán)保需要全球合作,只有共同努力才能解決全球性的環(huán)境問題。在這里,小編為大家整理了一些精選的環(huán)保總結(jié)范文,歡迎大家參考借鑒。親愛的朋友:近年來(lái),全球氣候變幻無(wú)常、
通過總結(jié)自己的心得體會(huì),我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,為今后的發(fā)展提供指導(dǎo)。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的典型案例,可以幫助我們更好地理解這一篇文章的寫作要
在學(xué)校的許多活動(dòng)中,我們都需要準(zhǔn)備一份演講稿,來(lái)展示自己的能力和見解。在撰寫演講稿時(shí),了解他人的成功經(jīng)驗(yàn)和范文是非常重要的,以下是一些著名演講者的經(jīng)典演講稿,供
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