讀后感不僅僅是對(duì)作品內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，更是對(duì)作者思想、文風(fēng)、藝術(shù)手法等方面的思考和反饋。接下來是一些膾炙人口的讀后感范文，希望能夠引起大家的共鳴和思考。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇一

《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀屑礇]有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。

這就是給閱讀和理解都帶來了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。

尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。

尼采的說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡(jiǎn)單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。

這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。

尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f了）司湯達(dá)的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。

在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。

很多人覺得哲學(xué)家思考的問題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪瘢菃渭兊纳眢w原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。

感受尼采的智慧：《成為你自己》。

——end——。

我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問。

讓我們一起：思考未來&踐行當(dāng)下。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇二

看小說可以很快，但是這本書并不能很快讀完。我們?cè)?jīng)嘗試過這樣的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)u(píng)判一個(gè)文學(xué)作品的價(jià)值有很多普適性的標(biāo)準(zhǔn)，比如文筆如何、思想如何，在特殊的情況下還有是否符合自身利益，符合民族感情或者國(guó)家利益等等。而在評(píng)判哲學(xué)著作的時(shí)候我們習(xí)慣于有兩種派別，一個(gè)是跟隨教科書上的說法來決定自己的評(píng)判，一個(gè)是對(duì)自己不熟悉的領(lǐng)域保持緘默。是的，很少有人會(huì)認(rèn)真閱讀一本哲學(xué)著作，即便是已經(jīng)翻譯成了用母語(yǔ)寫作的文本，但是他們卻習(xí)慣于把哲學(xué)這樣的字眼掛在嘴邊。

我倒認(rèn)為保持緘默是一種非常謹(jǐn)慎的態(tài)度，當(dāng)他們并不了解某項(xiàng)事物的時(shí)候。

今天我就來說說這本尼采的《成為你自己》。

很多朋友都習(xí)慣于將這句用作本書標(biāo)題的“成為你自己”對(duì)比蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”，甚至于造出一些兩句之間的聯(lián)系。雖然我不覺得這種方法有何不妥，但是我卻不愿意從這方面下手來研究尼采。我更傾向于從文本本身來試著探索尼采到底是怎么想的。

書中有一句話是這樣寫的：

走筆至此，我必須對(duì)下述問題給出一個(gè)真正的答案：一個(gè)人怎樣成為他的本我。這一問題再也不容回避。職是之故，話題必須觸及有關(guān)自我保存的技藝中的神來之筆——利己主義。

這段話的是教導(dǎo)讀者如何成為其【本我】，請(qǐng)?jiān)徫野选氨疚摇眱蓚€(gè)字著重表示。所謂“本我”其實(shí)源于弗洛伊德對(duì)于人格三個(gè)層次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三個(gè)名詞，很難理解本書的標(biāo)題，更談不上理解本書的內(nèi)容。

所謂“本我”，是潛意識(shí)中的本能，沖動(dòng)與欲望。按照我的理解，是人作為生物的一面。崇尚取悅自身的精神以及肉體。

所謂“自我”，是潛意識(shí)與現(xiàn)實(shí)的折中，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。所謂“忍辱負(fù)重”就是自我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào)結(jié)果。這已經(jīng)有了意識(shí)的參與。

所謂“超我”，是道德化的個(gè)體。這時(shí)候，人格已經(jīng)超越了自身的桎梏，到了社會(huì)層面。“超我”讓人的行為能夠滿足群體規(guī)范的要求，形成了約束行為的強(qiáng)烈行為控制力。

理解了三個(gè)“我”再來看書中尼采的表述：

我必須令整個(gè)意識(shí)表面——意識(shí)即表面——保持潔凈，擺脫任何偉大的命令。甚至要擔(dān)心任何大話，擔(dān)心任何偉大的姿態(tài)！

什么是偉大，我是這樣理解的，偉大即是崇高，即是犧牲自身成就更大的集體利益，即是道德，即是追求犧牲自身、即是無(wú)私奉獻(xiàn)。我們很容易就用偉大來形容一些卓越的人物。但是這個(gè)詞匯在尼采看來是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)檫@似乎意味著對(duì)“本我”的懲罰與抗拒。這與“利己主義”相悖。利己主義，即是最大限度的取悅自己。

那么在這本書中尼采又是如何取悅自己的呢？

在《我究竟想從音樂中得到什么》中寫道：

我究竟想從音樂中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的與眾不同，無(wú)憂無(wú)慮，溫情脈脈，想要他成為一個(gè)妖冶迷人、嬌小甜美的婦人。

這是對(duì)自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。

封面一句話切中了尼采這本書的真諦“每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”。我們委曲求全，我們恭逢迎合，我們做的每一件讓自己不開心的事情都是對(duì)生命的辜負(fù)。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇三

這篇讀后感，寫起來相當(dāng)費(fèi)力。

一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對(duì)于我這個(gè)沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。

當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實(shí)都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象。”來進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。

全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。

無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。

到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個(gè)人成長(zhǎng)書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。

不過至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇四

對(duì)于尼采的印象，最初來自于中學(xué)語(yǔ)文課本上魯迅對(duì)他的評(píng)價(jià)。自此也在心中種下了尼采是一個(gè)瘋子的感覺?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認(rèn)知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。

終于有一日，有機(jī)會(huì)讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構(gòu)成，他一生的重要理論與學(xué)說幾乎都收錄于此。或許通過此書能夠認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的尼采。

此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽(yáng)，外觀的設(shè)計(jì)恰恰暗合了這一點(diǎn)。

書不過才翻閱了幾個(gè)篇章，我便有些理解為什么當(dāng)年魯迅會(huì)說尼采發(fā)了瘋了。不可否認(rèn)的是，尼采確實(shí)是才華橫溢的，他在哲學(xué)上的光彩奪目是任誰(shuí)也奪不去的，仿佛真的是只有太陽(yáng)才能夠與他一爭(zhēng)光輝。但他內(nèi)心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個(gè)庸俗之人所不能夠真正去理解的'?；蛟S真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學(xué)說。

他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因?yàn)樗掠诿鎸?duì)他們。而勇氣則是會(huì)驅(qū)逐妖物的，甚至?xí)樽约涸斐鲈S多的鬼怪，勇氣需要對(duì)他們大笑。

我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會(huì)畏懼瘋子。

可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因?yàn)樵谀岵傻难壑?，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢(shì)遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學(xué)，成為他構(gòu)建理想人生哲學(xué)的重要組成。

種種驚世駭俗的語(yǔ)句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會(huì)被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨(dú)寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個(gè)世界。

有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個(gè)患有精神病的天才，或許正是因?yàn)樗木袢焙冻删土怂囊磺小?/p>

在當(dāng)下這個(gè)壓力山大的世界，有些人因?yàn)閴毫Χ兊每裨瓴话病⒕窨簥^，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時(shí)還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準(zhǔn)真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個(gè)狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇五

忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。

這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。

這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。

那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。

做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇六

我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學(xué)作品的時(shí)候聽過他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽(yáng)永遠(yuǎn)發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。

我當(dāng)初的視線都在國(guó)外的經(jīng)典名著上面，對(duì)于哲學(xué)和心理學(xué)這兩個(gè)世界都沒有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來很費(fèi)勁，舉步維艱。

要理解尼采，我們就要從尼采的生平來看。

弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900）。

尼采24歲時(shí)成為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語(yǔ)文學(xué)教授，1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。

1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

不得不說從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價(jià)值觀，比如說他對(duì)于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪?？吹轿恼轮谐霈F(xiàn)類似情節(jié)的時(shí)候難免會(huì)產(chǎn)生反感。

尼采熱愛希臘詩(shī)人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點(diǎn)的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來。

尼采本人很不喜歡德國(guó)人，他很討厭德國(guó)人的某些特點(diǎn)，在他的文章中都能看出他對(duì)德國(guó)人性格的否定，抨擊德國(guó)人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國(guó)人的武器。

尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問題，而他對(duì)這個(gè)問題的解答便是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。

1889年長(zhǎng)期不被人理解的尼采據(jù)說由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的，孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。

1900尼采在魏瑪與世長(zhǎng)辭，享年55歲。

不得不說，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠(yuǎn)，我們的思維很難跟隨最先進(jìn)的世界思維，我們對(duì)于哲學(xué)這類的科學(xué)沒有任何可以參照的經(jīng)驗(yàn)。

所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，西方也在很早的時(shí)候就開始借鑒東方的宗教。

要理解哲學(xué)，我們需要更多的支持，更多的投入。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇七

一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動(dòng)。

——題記。

每個(gè)人都希望自己的一生是幸福的，無(wú)憂無(wú)慮的。只有真正的認(rèn)清自己，進(jìn)而成為自己，才能把握人生方向，找到生活坐標(biāo)，獲得真正有意義的人生。

霧里看花，認(rèn)識(shí)你自己。

人類最難認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，一個(gè)人如果不能看清是非善惡，很難在社會(huì)上有立足之地，更不會(huì)真正地認(rèn)清眼前人。有一只小鷹，他從小跟著雞群長(zhǎng)大，小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以，當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來，因?yàn)樗J(rèn)為自己是一只不會(huì)飛的小雞。最后主人失望了，說：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點(diǎn)用處也沒有。我把它扔了吧?！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來。這是為什么呢？是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪?，鷹的天性被激活了，恢?fù)了，它知道自己的翅膀是有用的。

我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，有時(shí)處在的環(huán)境不同，所以造就的不同的價(jià)值觀。給自己適當(dāng)定位，能夠不受外在條件的干擾，才能夠在世界上找到最根本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠真正的認(rèn)清自己。

茅塞頓開，。

對(duì)于每個(gè)人來說，最寶貴的莫過于自己的生命，每當(dāng)****之風(fēng)盛行時(shí)，人們都將希望有救世主出現(xiàn)，其實(shí)救世主就在我們心中，耶穌是基督教公認(rèn)的救世主，可他也說：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，人生又有何益？”人世間根本就沒有什么救世主，只有人們內(nèi)心的信仰和期盼，好的機(jī)遇好的前景都是自己努力的成果和智慧的結(jié)晶。

有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’?！彼?，離我們最近的、最熟悉的，往往是我們最難認(rèn)知的，這里面包括我們自己。

人生的每一條路都是自己丈量的，真正的成為自己，我們的心靈會(huì)更加的平靜，我們會(huì)收獲到意想不到的效果。最重要的是需要我們有自知之明，保持一雙靈透的眼睛，始終審視自己，反省自己，用自己的眼光看世界，用自己的雙手去開拓未來，用自己的心靈去放飛夢(mèng)想，人生終將輝煌，終將成為真正的自己。

人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，也不是內(nèi)在的虛榮，而是自己對(duì)人生意義的領(lǐng)悟，從而形成自己的價(jià)值觀，讓自己在陽(yáng)光大道上越走越遠(yuǎn)，使自己的人生散發(fā)光彩，成功的人生就是——。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇八

這幾天利用晚上的時(shí)間，看完了我們店鋪?zhàn)罱跓徜N的一本書《做你自己》，感觸最深，也最意味深長(zhǎng)的就是那句：lifeiswhatyoumakeit。你的人生由你打造。

很多人都覺得能夠出生在富裕的家庭中是一件幸運(yùn)的事情，但是我們從彼得巴菲特故事中了解到，出生在富裕的家庭中，不一定是含著金湯勺，也有可能是插著金匕首，因?yàn)槟悴豢梢圆怀晒?，并且你一輩子都需要從父輩的光環(huán)中走出來。就像前段時(shí)間看到一則關(guān)于魯迅之子周海嬰的報(bào)道：魯迅惟一的兒子周海嬰4月7日凌晨在北京逝世。終其一生，他都在努力走出父親巨大的光環(huán)，而誰(shuí)有知道他在自己所專研的領(lǐng)域取得巨大成就。

人的出生是我們無(wú)法選擇的，無(wú)論是貧窮還是富裕，我們都需要去努力探索，屬于我們自己的人生，人生的結(jié)局是最終掌握在我們自己手上的。

以下是我的幾點(diǎn)感悟。

第一，彼得是在一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來，這是成長(zhǎng)過程中彼得所獲得長(zhǎng)輩給予最珍貴的禮物，讓他充滿了對(duì)于生活的感恩、對(duì)于世界的信任還有對(duì)他人的包容，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)懂得去回饋，贏得別人的尊重；因?yàn)樾湃危艜?huì)開放自己的心態(tài)，才會(huì)毫無(wú)保留的去分享，去激勵(lì)身邊的人更好的生活；因?yàn)閷?duì)他人的包容，才會(huì)讓自己有更廣闊的視野和更加用心的傾聽，了解他人的思想，進(jìn)而更好的溝通。感恩、信任還有包容，都是人生中最美好的東西，當(dāng)然還有責(zé)任。

第二，我看到的是對(duì)于工作的熱愛，從事自己喜歡的工作，即使異常艱辛、勞苦，也可以從工作中獲得巨大的喜悅和滿足，享受樂趣，并且有一種神圣的使命感。彼得進(jìn)入華爾街，只需要看看他巴菲特這個(gè)姓氏，謀求一份華爾街的高薪工作不是難事，但是彼得選擇了音樂，選擇了自己真正喜歡并且能夠讓自己為之奮斗一生的事業(yè)。想起了斯蒂芬·茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中的那句話：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他人生途中，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。如果你知道自己為什么而辛苦，那就不不會(huì)感覺辛苦，確實(shí)是這樣。

第三，沒有什么是"應(yīng)得"的，任何都是需要去"贏得"的，英文字典中對(duì)"應(yīng)得"（deserve）定義如下："因自身行為或品質(zhì)而贏得、獲得或有權(quán)有…"永遠(yuǎn)不要放棄努力，因?yàn)?應(yīng)得"的是需要去"贏得"的。

第四，是否真有"機(jī)會(huì)平等"？任何事情都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，關(guān)鍵是看如何去對(duì)待，如何去做調(diào)整。就像下起大雨，有的人悲嘆多么壞的天氣的同時(shí)，有的人可以在雨中狂歡，事情本身不會(huì)對(duì)人造成影響，是人對(duì)待事情的態(tài)度影響了人。

第五，我同樣也看到了彼得在成長(zhǎng)道路中跟我們一樣所共有的，一段迷茫的時(shí)期，這是一個(gè)追尋和發(fā)現(xiàn)過程，就像彼得所說的，徘徊在選擇的迷宮中并不意味著迷失，而是通向正途的必經(jīng)之路。這也是我自身的感悟，人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)自己有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，在真正了解自己之前會(huì)遭遇很多的迷茫、困惑、不適應(yīng)，但是沒有關(guān)系，經(jīng)歷了、痛苦了、思考了，就會(huì)感悟了、成長(zhǎng)了。

第六，我們不必以相同的方式定義"成功"，也不必采用相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行"計(jì)分"。重要的.是擁有相同的心路歷程，重要的是我們都在追尋各自的激情，全心投入自己選擇的人生。所以每個(gè)人都需要設(shè)定自己的目標(biāo)，而不是以別人的目標(biāo)未目標(biāo)，我們需要自己定義成功的內(nèi)涵，而不是因?yàn)閯e人的成功而沮喪甚至被壓得喘不過氣來，要去欣賞和祝福別人的成功，并淡定的去追尋自己內(nèi)心真正希望獲得的"成功"，我覺得應(yīng)該是內(nèi)心的富足和真心的快樂。

第七，堅(jiān)定自己的理想，人的志向往往神秘莫測(cè)，極少有人能夠沿直線靠近他們，但是如果我們一次又一次的將理想抱起又放下，抱起又放下，總有一天理想也會(huì)背叛我們，如果理想還在，請(qǐng)好好珍惜。

最后，分享巴菲特長(zhǎng)期遵循的一個(gè)經(jīng)營(yíng)理念：對(duì)被低估的資產(chǎn)進(jìn)行投資，找到世界上被低估的事物，提供支持，不做干涉，然后靠時(shí)間讓世人明白它的真正價(jià)值。

真正的人生，不是你繼承的那部分，而是你創(chuàng)造的那部分，它是你不斷選擇和努力的結(jié)果。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，選對(duì)你熱愛的方向，并為之付出全心的努力，不要被周圍的事物左右，用時(shí)間去證明。專注、堅(jiān)持、認(rèn)準(zhǔn)了就去做、不跟風(fēng)、不動(dòng)搖。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇九

做你自己最好，因?yàn)槟憔褪悄?，你身上的氣質(zhì)與你最獨(dú)特的地方，都是別人無(wú)法比擬的。當(dāng)你看見別人的.穿著很奇特，頭發(fā)梳得很異形時(shí)，不要驚訝，這也許是模仿一些明星的穿著的吧！不過，他們所流入出來的氣質(zhì)多是一些外人的，而他們自己的氣質(zhì)已經(jīng)是被外人所覆蓋住了，自己的獨(dú)特也已經(jīng)被硝蝕了。做你自己最好，不要去東施效顰作文作文人網(wǎng)你也可以投稿，不要去模仿別人，要相信自己，做自己最好。

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成為你自己讀后感（精選17篇）篇十

童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期，。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先應(yīng)該。

姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)地喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。

由此可見，對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。

也許你會(huì)反駁我說：你說的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。

在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)敗壞之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益？”這一句話值得我們永遠(yuǎn)牢記。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇十一

用了兩天工作之余的時(shí)間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得巴菲特寫的這本書《做你自己》。這是一本讓我們換個(gè)角度思考人生的書，有的問題只是提出，沒有答案，但卻能夠讓我們?nèi)ニ伎?。讀完全書，讓我感受最深刻的一點(diǎn)便是：工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書后最功利的收獲。自此以后，無(wú)論工作中遇到多少問題，我想在孩子面前，我都會(huì)努力去塑造一個(gè)概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。

因?yàn)槔瞎霾钜欢螘r(shí)間，因此讓姥姥來到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來后跟我說的第一句話就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學(xué)校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因?yàn)槔狭?，所以沒人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因?yàn)橛泄ぷ鳎軐W(xué)習(xí)，才是幸福的?！蔽抑?，我說的這些話也許蒼白，就今天來說，未必能夠說服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時(shí)間久了，兒子一定會(huì)受到影響的。

第二點(diǎn)讓我體會(huì)比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價(jià)值。

一直以來，對(duì)待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報(bào)各種輔導(dǎo)班，我就不給他報(bào)，想學(xué)圍棋就去學(xué)，有一天不想學(xué)了，我也不勉強(qiáng)。兒子突然想去樂益達(dá)玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實(shí)驗(yàn)課，于是遵從了他的意愿。20**年曾經(jīng)去上過幾個(gè)月的課程，后來他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。

沒有勉強(qiáng)他，是因?yàn)槲抑烂銖?qiáng)孩子學(xué)某一樣?xùn)|西沒有意義。現(xiàn)在我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過多少次的計(jì)劃，又有過多少次的放棄？所以，我們不應(yīng)該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個(gè)家長(zhǎng)都擔(dān)心這樣孩子會(huì)沒有毅力，但我不是很擔(dān)心。

彼得最后成了音樂家，但他在鋼琴的學(xué)習(xí)過程中，也是學(xué)習(xí)、放棄、學(xué)習(xí)，反復(fù)了四次，直到第四次的時(shí)候，他才確定，音樂將是他所選擇的畢生的職業(yè)。

幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都在糾結(jié)于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認(rèn)我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長(zhǎng)們焦躁不安的孩子的很多“缺點(diǎn)”，當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定程度時(shí)，這些缺點(diǎn)會(huì)自然消失。孩子的字寫得不漂亮?xí)鯓?？?huì)影響他的人生嗎？你曾經(jīng)想過要讓他成為書法家嗎？我自己在學(xué)生時(shí)代，爸爸曾經(jīng)有過一個(gè)階段逼著我練書法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫了一筆濫字，但這個(gè)并沒有影響我做一個(gè)好老師。

辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開會(huì)，很無(wú)聊，于是我拿起筆開始練字，旁邊的同事說，你的字寫的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒有特意練過字，那天似乎突然開竅了，拿起筆來很自然的就知道一個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫寫字了，也真的有所進(jìn)步了。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇十二

童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期。如果我問你們，你們將來想成為什么樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的偉大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪豪，等等。這些答案都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切更重要的是：先成先成為你自己。

姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世大英雄是你最大的愿望。好吧，我問你，就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那個(gè)經(jīng)歷，你愿意嗎?你有可能會(huì)激動(dòng)地跳起來喊：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有點(diǎn)猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒都變成他，不就是沒有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，就是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著這個(gè)世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改變，唯一的變化就是你仰壓根不存在了。

由此可見，對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾的`成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。

也許你會(huì)反駁我說：你說的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)成為他自己了，怎么還會(huì)徹頭徹尾地成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情景，這種情景不可能完全按照我說的方式發(fā)生。不過，在實(shí)際生活中，類似的常常以稍微不同的方式發(fā)生著。世界上有許多人，你可以說他是隨便什么東西。

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為......

范文不知從什么時(shí)候開始，臉上多了副時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的面具，而真實(shí)的自己時(shí)常被掩蓋，連自己有時(shí)也認(rèn)不清自己。小時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)哭，如今再大的事也難以讓我在人前放肆地流......

成為你自己讀后感（精選17篇）篇十三

和讀李開復(fù)的《做最好的自己》一樣，彼得的這本書也是講如何追隨自己的內(nèi)心，去找尋那個(gè)最能夠感受到自我的自己。可能是讀這些書時(shí)處于不同的人生階段，人本身的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，于我而言，這一本《做你自己》，在此時(shí)此刻讀來，能夠讓我找到更多的共鳴。

從小，我們都生活在一個(gè)以是非對(duì)錯(cuò)來判斷、來取舍，并以此來確定下一步行動(dòng)方向的環(huán)境里。有一些事情，有對(duì)錯(cuò)之分，但對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，我卻相信，一萬(wàn)個(gè)人，可以有一萬(wàn)種選擇，一萬(wàn)條成長(zhǎng)的道路，這個(gè)過程中，你所要遵循的，并不是外在的那些標(biāo)準(zhǔn)，而是，你的內(nèi)心，你切實(shí)的感受。盡管要你忽略那些外在的無(wú)處不要的標(biāo)準(zhǔn)是那么地難。

可惜，當(dāng)時(shí)的我們，不曾知道這一些。我們不知道，我們的父輩也不知道。在他們眼中，我們未來幸福踏實(shí)的人生就是他們?nèi)康钠砼危麄冇X得，安穩(wěn)了，就一定會(huì)幸福。可能是他們那一代，安穩(wěn)對(duì)于他們而言，還是一種奢侈。所以，他們把他們得不到的，認(rèn)為是最好的，想要努力為我們提供。這是一種最最樸素的愿望。我去爭(zhēng)取我所認(rèn)為最好的，提供給你。我把我能做到最好的，盡量全做到。

如果環(huán)境還是停留在他們那一代人成長(zhǎng)的環(huán)境，或許，那些糾結(jié)與掙扎，那些反思與解脫，會(huì)比現(xiàn)在少一些。我不是說現(xiàn)在就不幸福，但，一個(gè)人什么都不知道，那種單純的幸福，和一個(gè)人在精神和靈魂上經(jīng)過了掙扎和洗禮，最終所領(lǐng)悟的幸福，這兩種境界不一樣。沒有誰(shuí)說哪一種好。因?yàn)檫@個(gè)世界上，根本就不存在如果。

讀這本書，相信很多的人都能找到或多或少的共鳴。在那些字里行間，我們不是看到一個(gè)巴菲特家族的富二代，而是看到，一個(gè)普普通通的青年人，在面對(duì)不同的選擇，在面對(duì)自己內(nèi)心不斷冒出來的困惑，在努力想和自己內(nèi)心的那個(gè)聲音對(duì)話，不斷地與原本就應(yīng)該是那個(gè)樣子的自己接近。

事實(shí)上，在常人眼里，一個(gè)沒有經(jīng)濟(jì)壓力，甚至可以說是很優(yōu)越的家庭環(huán)境，有著開明智慧的父母，這樣的環(huán)境，已經(jīng)足夠美好。但，這是你所認(rèn)為的美好。彼得說，無(wú)論是富二代，還是窮二代，都有著明顯的性格缺失。對(duì)于富二代而言，善意的父母給子女鋪就的道路太過于平坦，同時(shí)，就會(huì)剝奪他們贏取自尊的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谒茉煨愿竦倪^程中喪失戰(zhàn)勝挫折的機(jī)會(huì)。對(duì)于窮二代而言，自卑或許是他們終其一生都擺脫不了的陰影。他們沒有均等的機(jī)會(huì)，社會(huì)資源的傾斜，讓他們可能被剝奪了本應(yīng)擁有的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，除開以上這兩種極端，任何人，其實(shí)都會(huì)有性格缺失。但，如何在后天的歷練中，讓自己盡可能地展現(xiàn)沒有缺失的那一面，不需要盡善盡美，就算是帶著這些性格的缺失，也不會(huì)妨礙你做出屬于自己的成績(jī)，不妨礙你找到真正屬于你自己的角色。

我非?？隙ǖ氖牵跁铮軌蚩吹酱罅康年P(guān)于情緒的描述。當(dāng)最初接觸到攝影，誤以為這可能是今后自己的方向時(shí)，心里卻在擔(dān)心未來是否將此作為自己未來的倚仗；當(dāng)四次學(xué)音樂，中間反復(fù)放棄，又重新開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，他的內(nèi)心，是如何地接受內(nèi)心的指引，一次次地回到音樂身邊，又如何一次次地因?yàn)橹饔^客觀的原因而選擇放棄；當(dāng)他把自己所有的焦點(diǎn)放在電影配樂的時(shí)候，意外中領(lǐng)悟到的印弟安文化卻給了他怎樣的收獲……這些情緒的描述，讓一個(gè)人馬上立體生動(dòng)了起來。我們說，經(jīng)歷無(wú)法復(fù)制，但是，很多情緒，都是相似的。我們無(wú)法體會(huì)他在他那個(gè)領(lǐng)域所遇到的挫折或所得到的成績(jī)，但，通過這些細(xì)膩的情緒的感知，我們?cè)谡业胶退墓缠Q的同時(shí)，也會(huì)有對(duì)自己的幾分感悟。

從他這樣的角度來體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至終地能夠感受到那種敲擊他內(nèi)心的聲音，并受其指引。

因?yàn)橐环N方式可以給你帶來什么，你為之堅(jiān)持，這不難；因?yàn)橐环N方式不能給你帶來什么，反而還要失去什么，你還能堅(jiān)持，這才難得。就像有很多的人，終其一生都未能看清真正的自己，未能接納真正的自己一樣，可能究其原因，發(fā)現(xiàn)有著驚人的相似。缺乏勇氣，害怕失去，這可能是較大的幾個(gè)成因之一。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇十四

當(dāng)生命的張力得不到宣泄，轉(zhuǎn)移，釋放，疏導(dǎo)和升華的時(shí)候，便會(huì)造成壓抑的狀態(tài)，這是對(duì)生命的窒息。生命的本我最終要起而抗?fàn)?，否則，生命的個(gè)體將會(huì)在自我中走向消亡，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

有句話說得好，江山易改本性難移，一個(gè)性情剛烈的人，出于某種道德和責(zé)任的考慮，其行為方式若總是遮遮掩掩，實(shí)際上，這種遮遮掩掩是很不自然的，說不準(zhǔn)就會(huì)以更加可怕的面容暴露出來，對(duì)于他來說，或許只能稱之為害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他違背了自己的本性，不僅做不成事情，還會(huì)毀了自己。為什么要抑制自己的本性呢？為了向善嗎？為了成為圣人？但是，圣人是那么容易成就的嗎，圣人的極端是多么可怕，這就意味著你可能從萬(wàn)丈高峰墜入無(wú)底深淵，成為徹底的叛逆者，反對(duì)一切世俗和道德，成為野獸，走向另一個(gè)極端。還是吧！即使是一條狼，也要按照狼性的法則生存下去。哪怕生來就是一條魔頭，也要把這個(gè)角色演下去，人不為己，天誅地滅，我用這句話想表達(dá)的是，人若不按照本性做事，天地都會(huì)誅滅他，因?yàn)樗`背了生命的規(guī)律，違背了本性的天然。

一個(gè)人如果被人奉為神明，品行毫無(wú)瑕疵，那么，只有兩種可能，其一，外部輿論的宣傳夸大美化了事物的真實(shí)面目；其二，如果真是那樣的話，那么，這個(gè)人一定是一個(gè)很可怕的人，或心懷不軌，或別有所圖，王莽謙恭未篡時(shí)。一個(gè)人不可能長(zhǎng)久的壓抑本我，否則，本我必將重申其原始的欲求。除非他是一根墻頭草，哪邊吹來哪邊倒，抑或是一個(gè)小人，成不了事?lián)黄饟?dān)的小人，你喊捉賊他也喊捉賊，你怨怒他也怨怒，你垂首頓足他也垂首頓足，你喜笑顏開他也喜笑顏開，總之，這種人沒有個(gè)性，沒有固定的觀點(diǎn)，卻又像個(gè)哈哈鏡，讓人摸不出其本來的面目，這種人充其量是一種擺設(shè)，像戲劇里的提線木偶，根本是個(gè)成事不足敗事有余的貨色。

衛(wèi)道士的生活其實(shí)很悲哀，沽名釣譽(yù)卻又心懷叵測(cè)，如果運(yùn)氣好的話，他們會(huì)有個(gè)短暫的小人得志，但終究要暴露其本來的面目，身敗名裂，為人所不恥，。因?yàn)樗麄冊(cè)揪吞搨?，做事怕張揚(yáng)，顧慮太多，也就不能盡可能大的釋放展現(xiàn)自我。生存競(jìng)爭(zhēng)的激烈，不論對(duì)于自然界還是人類社會(huì)，少有超越同類的靈物，所以，只有盡可能的綻放自我才能在眾多的對(duì)手和佼佼者中嶄露頭角。衛(wèi)道者可能在一段時(shí)間內(nèi)迷惑了一部分人，但當(dāng)其本性暴露的那一刻，眾人便敬而遠(yuǎn)之，棄之而去，甚至反戈相擊。為什么一開始不張揚(yáng)自己的本性呢？善與惡，真與假，美與丑，沒有必要去刻意的掩飾與壓制，它們?cè)揪褪且环N對(duì)立和存在，并且，都有其追隨者和擁護(hù)者，物以類聚，人以群分，每一個(gè)物象都有其存在的理由和方式，人類的傳統(tǒng)與道德只是一種規(guī)范和約束。

人類存在的社會(huì)，如同一片樹林，每一顆樹盡著自己的原本努力生長(zhǎng)成就自己，才能創(chuàng)造出一片欣欣向榮勃勃生機(jī)的森林。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇十五

之前并不知道有這本書，是因?yàn)橄肟窗头铺氐膫饔洠胪ㄟ^閱讀了解他的生平事跡行為心理，從這位偉大的投資者身上學(xué)習(xí)怎樣成為一名優(yōu)秀的投資者，投資資產(chǎn)，投資自己，投資未來。結(jié)果沒搜到，搜到了他給他兒子的人生建議。仔細(xì)想想，倘若這個(gè)兒子是他親生的，那么他就不至于在教育兒子的時(shí)候說一些假話和沽名釣譽(yù)的東西，必然會(huì)存在他所堅(jiān)信的東西和認(rèn)知，并且把他傳遞給他的兒子，讓他去奉行。那些不方便給吃瓜群眾說的真正的東西，應(yīng)該會(huì)在這部作品里面體現(xiàn)。所以，我買了。

股神的兒子名叫彼得·巴菲特，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有他老爹的名聲響亮。而且竟然沒有子承父業(yè)做一名優(yōu)秀的金融投資領(lǐng)域的富二代，而是去做了一名音樂家，詫異。

彼得用回憶和平述的方式講了他的父親母親在整個(gè)家庭從小對(duì)他的影響，言傳身教。尤其是思想精神領(lǐng)域的引導(dǎo)和看待方式，不像大多數(shù)中國(guó)人那樣望子成龍望女成鳳，對(duì)孩子抱有什么與眾不同的期望，反而更是自由和引導(dǎo)，讓他去做真正的自己。其實(shí)父母的期望是會(huì)潛意識(shí)傳遞給孩子的，即使他們不明說。

孩子會(huì)明白父母想要讓他作為什么樣的一個(gè)人，這會(huì)導(dǎo)致孩子為了不讓父母失望然后委屈自己去做父母期望孩子成為的那種人。他會(huì)放棄自己真正的愛好和擅長(zhǎng)的東西，去迎合他們父母對(duì)他的期望，因?yàn)樗幌胱尭改覆婚_心。倘若遇到那種明確的把期望告知給自己的孩子并試圖堅(jiān)決讓孩子走上“成功之路”的父母，孩子會(huì)面臨身體和心靈的.雙重矛盾，即身體行為做著父母期待他們走向“成功之路”所必須做的一些事情，內(nèi)心深處則極度的不愿意和不認(rèn)可，但又不能去反抗或反抗無(wú)效所以屈服。這就會(huì)導(dǎo)致孩子很難真正的懂自己內(nèi)心到底想要什么，他們更多的是知道自己不想要什么。走上社會(huì)就更夸張了，因?yàn)樗麄冇值们谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，從而內(nèi)心的真正需求得不到滿足，無(wú)法真正的認(rèn)識(shí)自己。

現(xiàn)在的社會(huì)基本上都是金錢結(jié)果導(dǎo)向，這就導(dǎo)致了價(jià)值導(dǎo)向會(huì)被忽略。比如我們?cè)谶x擇工作的時(shí)候往往會(huì)選擇對(duì)我們最利的因素，而不是最愛因素。月薪1萬(wàn)對(duì)于我們職業(yè)發(fā)展有利的一個(gè)銷售崗位和月薪三千但是是自己真正喜歡干的編輯崗位，大多數(shù)都會(huì)選擇前者而忽視掉自己內(nèi)心真正的需求。你只需要此刻問問自己現(xiàn)在的工作是你最想干的嗎？你就不難得出結(jié)果。我們大多數(shù)人內(nèi)心深處的真正想法是那樣的，我們的行為動(dòng)作卻經(jīng)常這樣做。只有極少數(shù)人不如此。后來我們意識(shí)到這種現(xiàn)象想要改變的時(shí)候已經(jīng)很難去改變了，所以屈服于現(xiàn)實(shí)。

我們?yōu)槭裁匆磿?？這其實(shí)是最快的幫你成長(zhǎng)的一種方式。我們用三天讀一本的時(shí)間就看盡了別人的一生，而且你能看好多本，活好幾世，每次都像是一次投胎轉(zhuǎn)世的活法，何其有幸?？上覀兇蠖鄶?shù)人好像并不珍惜。我們終其一生都在成長(zhǎng)。年齡從小到大，身高從低到高，面貌變蒼老，體型變茁長(zhǎng)，思維變成熟。我們不去閱讀不去借鑒，只能自己親身經(jīng)歷體驗(yàn)，所以我們也只活了一世。走前人走過的路，摔前人摔過的跤，很多明明發(fā)生過可以借鑒規(guī)避的事情卻仍然再次撞上去，加上自己一些與眾不同的經(jīng)歷，這一生也就這樣過去了，跟別的浪花雖然有差異，但總的來說區(qū)別不大。這讓我想起了《過秦論》里的著名警句：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。何其相似。

認(rèn)識(shí)真正的你，這真的很重要很重要。

成為你自己讀后感（精選17篇）篇十六

英國(guó)哲學(xué)家亞輪瓦茲說，快樂的秘密在于于一句古語(yǔ)：。一輩子我們只能成為某些人眼中最特別的人，以自己喜歡的方式過一生，上學(xué)的時(shí)候幾乎每個(gè)老師都問過這么一個(gè)問題：你們長(zhǎng)大之后想成為什么人啊？那個(gè)時(shí)候我才剛上小學(xué)一年級(jí)，做過最偉大的夢(mèng)想就是當(dāng)個(gè)救死扶傷的醫(yī)生，漸漸長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)醫(yī)生太過身心疲憊，不適合我這種追求歡樂靈魂的人，連看一部悲劇電影都哭得稀里嘩啦的我，情緒太過于豐富，怕是面對(duì)不了生老病死的無(wú)奈。幸好童年大多過得歡快幸福，沒有什么特別大的波折，家人朋友都健康快樂，這也是我這么多年來感到自己是無(wú)比幸運(yùn)的。

我小時(shí)候特別淘氣愛玩，課間活動(dòng)的時(shí)候老是喜歡跑到操場(chǎng)上玩跳橡皮筋、丟沙包之類，尤其喜歡和同伴們比賽跑步，當(dāng)我們面臨選擇的時(shí)候，當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，一定要停下來，好好問問自己，現(xiàn)在的樣子是自己喜歡的樣子嗎？想要過怎么樣的生活？努力過了之后，至少不會(huì)在午夜夢(mèng)回的時(shí)候愧疚后悔。

最近父母打算去旅行，大多時(shí)候父母都不太管我們兄弟姐妹，但他們總是在我們最需要的時(shí)候守護(hù)在身邊，關(guān)心愛護(hù)我們，我深深地記得父母說過，人都是獨(dú)立的個(gè)體，只有自己獨(dú)立強(qiáng)大了，才能選擇自己想要的生活，才能有力量更好的守護(hù)所愛的人。男孩子都喜歡超能力的英雄，我也喜歡超能力，即使這一生我拯救不了世界，但我還是可以活在自己的烏托邦里當(dāng)個(gè)超級(jí)英雄，守護(hù)我所愛的家人朋友。

這就是我自己對(duì)“以自己喜歡的方式過一生”的理解，也是我對(duì)“”的答案。

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成為你自己讀后感（精選17篇）篇十七

尊敬的老師，敬愛的家長(zhǎng)以及親愛的同學(xué)們：

大家好！

我認(rèn)為現(xiàn)如今是一個(gè)不容易做自己的時(shí)代，每個(gè)人都想做自己，但是卻顧及周圍人的目光而不得不放棄，然后去做那種符合別人要求的人。今天我?guī)淼难葜v就是：做你自己。

這世界最可依賴的不是別人，而是你自己。不要指望他人，一定要堅(jiān)強(qiáng)自立。別在忙碌中迷失了自己。上帝說：每個(gè)人都可以不一樣,而且必須不一樣，諷刺的是，我們常常忘記自己是世界上最獨(dú)特的存在，總是用盡一切想要成為別人或別人眼中的自己。然而我們永遠(yuǎn)成為不了別人，也終究會(huì)失去了自己。

周濂的一本隨筆中有這樣一句話：要做淡定的一小撮而不是狂熱的大多數(shù)。隨波逐流好像成為了現(xiàn)代人的通病。梅花不從眾，不隨百花向嚴(yán)寒低頭，才能成就清高節(jié)操。蓮花不從眾，不隨淤泥俱黑，才能升華自我。屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年，滋養(yǎng)千年。那時(shí)的懷王身側(cè)早已無(wú)他的立足之地，可他依舊忠心耿耿于楚懷王。不愿與他人同流合污，不愿隨眾而降，只好舉身赴清流以鑒真心。

不知道大家是否還記得小學(xué)學(xué)過的一篇文章，叫《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》。這是關(guān)于意大利著名科學(xué)家伽利略敢于對(duì)當(dāng)時(shí)“先哲”亞里士多德所說的真理提出質(zhì)疑的故事。那是的人們把亞里士多德的話當(dāng)作不容更改的真理，誰(shuí)要是懷疑亞里士多德人們就會(huì)責(zé)備他：“你是什么意思，難道要違背人類的真理嗎？”而伽利略就被這樣指責(zé)過。亞里士多德說過這樣一句話：不同重的物體從同樣的高度同時(shí)落下，重的先著地。這句話幾百年來無(wú)人質(zhì)疑，直到伽利略宣言說：不同重的物體從同樣的高度同時(shí)墜落同時(shí)著地。()可他的這一說法遭到了所有人的反對(duì)，人們認(rèn)為亞里士多德是不可能有錯(cuò)的.。知道伽利略在高五十四米的鐵塔上，在全城人面前做實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓一個(gè)一磅重的鐵球和一個(gè)一百磅重的鐵球從同樣的高度同時(shí)墜落，結(jié)果同時(shí)著地。事實(shí)勝于雄辯，人們才驚覺，不應(yīng)盲目從眾，權(quán)威也會(huì)有錯(cuò)的時(shí)候。

盲目從眾，只會(huì)讓人們逐漸失去自我。生活中的每個(gè)腳印都需要自己去踏出，永遠(yuǎn)踩著別人的腳印走的人只會(huì)像木偶一樣機(jī)械地做著別人的影子而永遠(yuǎn)活不出自我。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。希望你們都能做自己，做那個(gè)最好的自己。

謝謝大家，我的演講完畢！