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語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一

摘要：道路自信、理論自信、制度自信屬于政治范疇,而文化自信則屬于精神范疇。

文化作為國家和民族附體的靈魂,既是它的精神顯示,又是它的價(jià)值表現(xiàn)。

文化不僅凝結(jié)著過往歷史的思想結(jié)晶,而且透現(xiàn)著預(yù)期未來的取向范本。

文化自信與道路、理論、制度自信不屬于同一個(gè)范疇,文化具有的精神統(tǒng)領(lǐng)地位決定了文化自信的“最根本”意義。

一、文化自信的基礎(chǔ)和源泉。

文化自信是對(duì)本民族文化的信念、信心，體現(xiàn)的是民族精神狀態(tài)和凝聚力。

我們文化自信的基礎(chǔ)和源泉主要來自以下幾個(gè)方面。

(一)優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基。

中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價(jià)值追求，蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的奮斗精神，包涵著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的諸多智慧。

這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對(duì)人類文明的特有貢獻(xiàn)，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。

中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對(duì)外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。

(二)社會(huì)主義先進(jìn)文化的快速發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)在一個(gè)國家發(fā)展中的重要地位，加快推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

特別是黨的十七屆六中全會(huì)以來，從戰(zhàn)略高度和全局視野出發(fā)，制定了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，出臺(tái)了許多促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的政策措施，社會(huì)主義先進(jìn)文化得到了快速發(fā)展。

文化事業(yè)全面推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。

這些表明我國文化軟實(shí)力逐步增強(qiáng)，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的.重要來源。

(三)當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高。

當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就，不僅極大增強(qiáng)了中國人的民族自豪感，也堅(jiān)定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。

雖然與快速提升的硬實(shí)力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經(jīng)達(dá)到的高度、產(chǎn)生的影響相比，當(dāng)代中國文化建設(shè)還有所不足，但當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步為文化的進(jìn)一步發(fā)展提升，積累了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神能量，是我們文化自信的最大本源。

二、堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)堅(jiān)定文化自信，是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神支撐。

推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，必須堅(jiān)定文化自信。

中華文化創(chuàng)造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現(xiàn)著和諧寬厚、追求進(jìn)步的高貴品質(zhì)和人格。

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語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二

摘要：隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)和知識(shí)時(shí)代的到來，文化競爭愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，繼承本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文化競爭中必不可少的一環(huán)。語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合既是文化傳承的需要，又是語文教學(xué)改革的要求。把握好傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的關(guān)系，做好思想和行為上的準(zhǔn)備，科學(xué)地開展語文教學(xué)活動(dòng)，是促進(jìn)初中語文和傳統(tǒng)文化融合教學(xué)的前提。從梳理初中語文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手，提出創(chuàng)新交融的教學(xué)方式，并就傳統(tǒng)文化的語文課外拓展教學(xué)提出了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；融合教學(xué)。

一、明確初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

思想是行為的指導(dǎo)。初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化密不可分，語文教學(xué)內(nèi)容是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，語文教學(xué)是落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的主要途徑之一，一定程度上，語文教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新決定了傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量，傳統(tǒng)文化是重要的語文教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量極大地影響著語文教材內(nèi)容的優(yōu)劣，二者的發(fā)展具有一定的協(xié)同性。在初中語文教學(xué)中落實(shí)傳統(tǒng)文化教育是初中語文教學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)鍵。比如，學(xué)習(xí)《觀滄?！泛?，筆者組織了一場以“曹操”為主題的寫作活動(dòng)?；顒?dòng)后筆者挑選了部分佳作在班級(jí)展示，并就其中引用《觀滄海》的部分進(jìn)行了評(píng)價(jià)，通過“用”字訣，讓學(xué)生體會(huì)古詩運(yùn)用的巧妙與魅力，以此加深其對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)。又如，在學(xué)習(xí)了梁實(shí)秋的《鳥》以后，筆者讓學(xué)生欣賞了幾首以“鳥”為主題的古典詩詞，通過長短篇的對(duì)比，讓他們體會(huì)傳統(tǒng)文化的“簡”性魅力，加深其對(duì)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

二、做好初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的交融。

初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的教育方式是時(shí)代發(fā)展的要求，也是由兩者的關(guān)系所決定的。這就要求教師要努力結(jié)合時(shí)代特色和學(xué)生學(xué)情，創(chuàng)新教學(xué)方式，利用好身邊的教學(xué)資源，在語文教學(xué)中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（一）善用網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)時(shí)代到來的典型標(biāo)志之一，網(wǎng)絡(luò)的普及和利用程度已經(jīng)成為評(píng)價(jià)教育發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，打造現(xiàn)代化的初中語文教學(xué)課堂已是大勢所趨，這就為傳統(tǒng)文化與初中語文的融合教學(xué)提供了重要的創(chuàng)新思路。比如，《木蘭詩》的傳統(tǒng)教學(xué)方式以課件為主，教師在課前主要通過展示圖片來導(dǎo)入相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。事實(shí)上這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)完全可以放在課下，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中完成。筆者在教學(xué)時(shí)就將相關(guān)課件上傳到班級(jí)學(xué)習(xí)群，讓學(xué)生結(jié)合課件自學(xué)全詩，對(duì)不理解的部分，先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獨(dú)立解決，對(duì)容易理解的部分，要求學(xué)生適當(dāng)?shù)劓溄悠渌麅?nèi)容，制作獨(dú)屬于自己的課件。那些學(xué)生在預(yù)習(xí)中難以破除的障礙是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)交流得來的反饋信息，也成為筆者課上重點(diǎn)講解的內(nèi)容。課堂上，筆者首先為學(xué)生播放了一段表現(xiàn)花木蘭離家情景的影視資料，與教學(xué)內(nèi)容相映襯，吸引學(xué)生的注意力；接著，先讓學(xué)生討論解決預(yù)習(xí)中的問題，無法解決的難題留待教師講解；然后由各小組代表分享本小組學(xué)習(xí)成果，說一說自己對(duì)花木蘭的了解；最后，總結(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行與詩歌內(nèi)容相關(guān)的拓展學(xué)習(xí)。這樣教學(xué)能充分利用課堂時(shí)間，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率，又在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的同時(shí)，增進(jìn)了其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，相較于一般意義上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，這樣的教學(xué)方式更受學(xué)生喜愛，效果也更好。

（二）從本土文化入手中華傳統(tǒng)文化海納百川，既有包容性，又特色顯著。初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)要想取得豐碩的成果，就要從更為具體的本土文化切入，做好傳統(tǒng)文化教學(xué)的創(chuàng)新。這是因?yàn)槿硕加朽l(xiāng)土情懷，以本土文化為著力點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更容易使他們?nèi)谌胂嚓P(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也更容易做好教學(xué)的“遷移”工作，提高初中語文教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)模式。比如，學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》時(shí)，筆者并未按照常規(guī)的教學(xué)方法直接開始講解課文，而是先為學(xué)生播放了一段《雙推磨》的錫劇視頻。悅耳動(dòng)聽的錫劇音樂，二胡、琵琶、三弦、揚(yáng)琴等樂器的交響，從一開始就牢牢吸引了學(xué)生。筆者隨之引出“民風(fēng)民俗”的概念，通過簡單的知識(shí)遷移，引出“社戲”這一話題，再由此引入相關(guān)的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。在講解課文時(shí)，筆者除了引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容外，還將魯迅所寫的社戲與錫劇進(jìn)行對(duì)比介紹，如此不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的有效性，還引發(fā)了學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)土文化和錫劇的意愿，收獲了語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的“雙贏”效果。又如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，筆者將其與無錫的“蕩湖船”進(jìn)行對(duì)比介紹，在學(xué)習(xí)課文，了解作者寫作意圖和寫作手法等知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)具有西北地域特色的腰鼓與南方水鄉(xiāng)舞蹈的不同特點(diǎn)，分析其中的不同元素，總結(jié)兩者之間的文化差異，借助比較手段，讓學(xué)生明白南北方地域文化的差別，感受地理因素對(duì)民俗文化的影響。這樣做既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又巧妙地使學(xué)生傳承并理解了本土文化。

（三）集約化教學(xué)集約化教學(xué)是相較粗放式教學(xué)而言的。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)以大班教學(xué)為主，這樣的教學(xué)“制式”雖然有一定的合理性，但是效率不高，難以適應(yīng)時(shí)下發(fā)展較快的教學(xué)形勢。這里講的集約化教學(xué)，是在滿足時(shí)代教育要求下的相對(duì)集約，是在分析學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)特點(diǎn)以后的“分化”，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，在粗放式教學(xué)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分為幾個(gè)相當(dāng)規(guī)模的整體，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，補(bǔ)齊他們的短板。比如，每個(gè)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的接受程度不同，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度也不盡相同，這主要是因?yàn)閷W(xué)生的家庭教育環(huán)境、個(gè)人性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣等原本就不同。如果簡單地將這些學(xué)生視為一類，不僅會(huì)阻礙初中語文教學(xué)的發(fā)展，還會(huì)影響傳統(tǒng)文化教育的效果。所以，在日常的語文學(xué)習(xí)中，筆者會(huì)以問卷調(diào)查、學(xué)業(yè)評(píng)估等方式做好學(xué)生的個(gè)人成長記錄，將其劃分為幾類，再有針對(duì)性地教學(xué)。有的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解較深，語文學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，筆者就將他們分為一組，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加廣泛的傳統(tǒng)文化知識(shí)；有的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，了解也較少，筆者就將他們分為一組，展開相關(guān)知識(shí)短板的填補(bǔ)教學(xué)。在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，有學(xué)生對(duì)陶淵明有較深的了解，學(xué)習(xí)文章也很快，筆者就安排他們賞析陶淵明的其他作品，深入了解魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和文化氛圍；有學(xué)生不熟悉陶淵明，筆者就主要讓他們了解陶淵明和《桃花源記》的相關(guān)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度酌情拓展。這樣教學(xué)不僅有深度和精準(zhǔn)度，既能保證每個(gè)學(xué)生在課堂上有所得，又有助于不同層次的學(xué)生在原有水平上加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

三、初中語文與傳統(tǒng)文化的課外拓展教學(xué)。

初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)對(duì)課下教育有著更高的要求，筆者在教學(xué)中就采用了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學(xué)方式。

（一）以話劇表演為引初中生正處在急于表現(xiàn)自我、敢于表現(xiàn)個(gè)性的年紀(jì)，他們具有蓬勃的活力和張揚(yáng)的個(gè)性。話劇表演有著非凡的魅力，既能在某種意義上滿足學(xué)生的心理訴求，又能使傳統(tǒng)文化教育更加有趣，吸引學(xué)生的目光，引動(dòng)他們的學(xué)習(xí)欲望，點(diǎn)燃其探究傳統(tǒng)文化的熱情，使教學(xué)效果事半功倍。比如，在學(xué)習(xí)韓愈《馬說》一文后，為了讓學(xué)生對(duì)文章和傳統(tǒng)文化有更深入的了解，筆者為學(xué)生安排了以《馬說》為主題的話劇表演活動(dòng)，要求他們根據(jù)文章內(nèi)容和個(gè)人理解，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素和歷史上“伯樂”與“千里馬”的例子創(chuàng)編劇本，并在一周后的課上完成話劇表演。這一活動(dòng)極大地刺激了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)了其了解傳統(tǒng)文化的積極性，他們通過網(wǎng)上搜集、查閱圖書等方式獲取了大量信息，并通過頭腦風(fēng)暴創(chuàng)編出了傳統(tǒng)文化風(fēng)格的劇本，又進(jìn)行了精彩的演出：從服飾和人物介紹，到相關(guān)的禮儀和臺(tái)詞，再到與之相關(guān)的事件，一個(gè)個(gè)“伯樂”與“千里馬”的故事在課堂上演，在為大家?guī)砭恃莩龅耐瑫r(shí)，加深了學(xué)生對(duì)《馬說》的理解，也使其在歡樂的氛圍中積累了更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。又如，在學(xué)習(xí)《狼》時(shí)，筆者讓學(xué)生以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”為主題，選擇歷史人物，展開劇本創(chuàng)編，進(jìn)行話劇表演。這樣做不僅豐富了教學(xué)形式，還促發(fā)了學(xué)生利用課余時(shí)間主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）以特殊作業(yè)激趣傳統(tǒng)意義上的語文作業(yè)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，被他們視為“任務(wù)”。如何減少作業(yè)的強(qiáng)迫性，增加其中的有趣成分，使學(xué)生愿意去完成，就成為教師需要考慮的問題。筆者針對(duì)這個(gè)問題用上了布置特殊作業(yè)這一“法寶”。比如，在學(xué)習(xí)了《傅雷家書兩則》后，筆者給學(xué)生布置了如下作業(yè)：家，是構(gòu)成社會(huì)的主要單元，其穩(wěn)定性是社會(huì)安定的關(guān)鍵因素，尤其是在民眾受教育程度普遍低下的古代社會(huì)，以家族為單位的大家庭是社會(huì)基層的重要管理者，而大家庭的管理離不開家訓(xùn)、族規(guī)的規(guī)范，試著去尋找有代表性的家訓(xùn)、族規(guī)等文獻(xiàn)，并在下次課上談一談與之相關(guān)的內(nèi)容和故事。這樣的作業(yè)對(duì)學(xué)生的吸引力更大，學(xué)生完成作業(yè)的自主程度很高，在完成作業(yè)的同時(shí)，學(xué)生也更多地了解了傳統(tǒng)文化?？偠灾?，初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)是時(shí)代教育發(fā)展的要求，教師創(chuàng)新教學(xué)行為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能做好傳統(tǒng)文化的傳承教育，讓語文教學(xué)更有魅力；才能推動(dòng)文化發(fā)展，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)初中語文教學(xué)的進(jìn)步；才能達(dá)成學(xué)生健康成長和良性發(fā)展的目標(biāo)，厚植文化創(chuàng)造的沃土。

參考文獻(xiàn)：

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語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三

十四的純真悄然而去，留下一片狼藉。

——題記。

轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)蕭已過，大雪又逝，忽然，片片桃花吹開，無聲卻鮮艷美麗。從里走來十五歲的陽光，剎那間，我再次倔強(qiáng)的昂著頭，去迎接又一秒光陰。

十五歲是一幕無聲的喜劇，誰也不知道結(jié)局是否離奇，只有自己一個(gè)人在臺(tái)上充當(dāng)主角，行人路過，匆匆一瞥，我只有畫著自己，充當(dāng)自己的觀眾，欣賞回憶。行人說我字嫩，我卻搖頭，那泉苦水真正的磨礪了我不再哭泣，因?yàn)檫@只有喜劇，沒有悲劇。十五歲雖有風(fēng)雨，但我足以夠張開雙臂溫暖自己。十五歲自有彩虹，但我足以能學(xué)會(huì)回臂。我啄食著羽毛，不讓自己拓一切暴露在別人眼里從不讓自己受傷。因?yàn)槲夷懬?，從不回憶過去。因?yàn)椴幌雮模Ｊ桥^還是放棄，一切重來，不足以去悼念曾經(jīng)死去，一切從青春的那一秒，開始重新續(xù)下詩中美麗的節(jié)章。我離開父母的世界，用心與淚創(chuàng)造了我的天地，從此，我一人在這里安慰自己，作自己的崇拜者，誰也不明白我的故事，也許行人坐下欣賞我的喜劇，但這一刻，十四歲之前的夢已成定局。只有我自己為自己鼓掌，為自己寫下童年的結(jié)局。

作自己的觀眾，用心傾聽自己，人的第一個(gè)朋友是自己，因?yàn)橹挥凶约鹤鲎约旱挠^眾，世界才不寧靜，用心去聆聽十五歲陽光下的蟬鳴。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四

大學(xué)語文的本質(zhì)已成為學(xué)界的共識(shí)，認(rèn)為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該與中小學(xué)語文教學(xué)有區(qū)別，要有“大語文”視野?！皩⒋髮W(xué)語文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內(nèi)容的編選到教學(xué)計(jì)劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學(xué)語文擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教學(xué)”理念與人類學(xué)課程觀契合了大學(xué)語文的這一性質(zhì)。大學(xué)“研究性教學(xué)”理念自20世紀(jì)80年代在西方興起以來，已成為高校教學(xué)改革的主要趨勢。美國率先提出“教學(xué)應(yīng)與研究相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)基于研究，建立以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，即本科生研究性教學(xué)”。[2]研究性教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情景，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考和實(shí)踐的研究性學(xué)習(xí)過程中掌握知識(shí)并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學(xué)時(shí)空、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)等的根本性轉(zhuǎn)變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學(xué)方法。文化人類學(xué)的課程觀認(rèn)為學(xué)校課程是人類文化的精華，是進(jìn)行文化傳承的一個(gè)重要載體。近年來課程研究范式“從以行為科學(xué)為基礎(chǔ)的量化研究轉(zhuǎn)向以文化人類學(xué)與民族學(xué)方法論為基礎(chǔ)的立足于解釋學(xué)分析的質(zhì)性研究”。[3]大學(xué)語文的人文性和通識(shí)教育本質(zhì)非常契合人類學(xué)對(duì)課程內(nèi)涵和功能的定義，人類學(xué)的田野調(diào)查與民族志書寫、主客位視角和文化相對(duì)論等理念均對(duì)大學(xué)語文教學(xué)方法改革有重要啟示。以上三種理念的共性將教學(xué)視為深入的研、學(xué)、實(shí)踐，并融入文化體驗(yàn)的過程，對(duì)當(dāng)前教學(xué)方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學(xué)語文教學(xué)有指導(dǎo)意義。

二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)方法改革實(shí)踐。

筆者所在的廣西師范大學(xué)非常重視大學(xué)語文課程的普及工作，從20xx年起將大學(xué)語文列為本科通識(shí)教育系列公共基礎(chǔ)課程，已在所有學(xué)院開設(shè)該課程，由文學(xué)院教師擔(dān)任教學(xué)工作。筆者在美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院和音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)、廣告、環(huán)藝和音樂教育等藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課程中進(jìn)行了教學(xué)方法改革實(shí)踐，并通過抽樣調(diào)查和訪談等形式進(jìn)行了效果評(píng)估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實(shí)踐。

（一）通識(shí)教育與專業(yè)特征相結(jié)合。

大學(xué)語文不能孤立于其他學(xué)科，由于其在知識(shí)等方面的包容性，在教學(xué)中應(yīng)該與專業(yè)教育相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、方法的調(diào)整。藝術(shù)與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)中突出文學(xué)與藝術(shù)的通融，選取有助于啟發(fā)藝術(shù)思維，提高藝術(shù)鑒賞能力的詩文，貼近藝術(shù)專業(yè)的實(shí)際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學(xué)語文”這個(gè)問題，闡述了兩個(gè)理念：一是大學(xué)語文是素質(zhì)教育而不是補(bǔ)課教育。二是大學(xué)語文是通識(shí)教育而不是單純的文學(xué)教育，語文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質(zhì)教育，大學(xué)語文應(yīng)該打破以文學(xué)閱讀為中心的老套路，把文化融進(jìn)“大語文”。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的“大語文”觀，如在美術(shù)專業(yè)學(xué)生的第一堂導(dǎo)論課上，就“美術(shù)與文化的關(guān)系”這一問題進(jìn)行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是美術(shù)是“美”術(shù)而非僅止技術(shù)；二是有“藝”有“魂”才有美。學(xué)生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩》做引導(dǎo)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個(gè)藝術(shù)問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的技術(shù)；產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗(yàn)開始。通過這個(gè)通俗的例子，再引導(dǎo)學(xué)生理解“美術(shù)不只是技術(shù)”的理念，引用了宗白華《美學(xué)散步》中的一段話：“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家就是技術(shù)家。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個(gè)性和人格的。”[4]讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別，認(rèn)識(shí)到真正的藝術(shù)應(yīng)該是基于技術(shù)而超越技術(shù)，文化積淀、慧眼獨(dú)具比訓(xùn)練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學(xué)生對(duì)大學(xué)語文課程目標(biāo)有了新的理解和期待，突破了原有只關(guān)注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。

（二）運(yùn)用多樣化教學(xué)方式豐富課堂。

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)音、聲、畫、劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式有著強(qiáng)烈的感知和興趣，在教學(xué)中我們注重多樣化教學(xué)方式與藝術(shù)生專業(yè)特色的結(jié)合，大大地豐富了大學(xué)語文的課堂。關(guān)鍵的方法是將文學(xué)與藝術(shù)貫通，啟發(fā)學(xué)生從藝術(shù)的角度去想象、剖析和理解文學(xué)作品，主要嘗試了以下幾種方法：文學(xué)與藝術(shù)通感教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，構(gòu)擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語文》。以第九單元禮贊愛情中的陸游的詩歌《沈園二首》為例。筆者為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了一個(gè)問題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”用繪畫表現(xiàn)出來，你將運(yùn)用什么手法？學(xué)生一致認(rèn)為是傳統(tǒng)的國畫手法。筆者進(jìn)一步追問如何構(gòu)圖，有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營造；一些學(xué)生認(rèn)為應(yīng)與江南園林結(jié)合起來，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學(xué)生們還推薦了一個(gè)同學(xué)在黑板上做了簡略的繪畫，引起了大家的強(qiáng)烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學(xué)與藝術(shù)貫通的方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長，激發(fā)其思考和參與的積極性。人物角色體驗(yàn)與扮演。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生普遍多才多藝，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學(xué)中我們運(yùn)用了文學(xué)人物體驗(yàn)與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時(shí)，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備了人物體驗(yàn)任務(wù)，學(xué)生們分組準(zhǔn)備了幾個(gè)簡短而精彩的話劇，通過對(duì)話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生們在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯謹(jǐn)小慎微，海神仙風(fēng)道骨，極大加深了對(duì)《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對(duì)不同體裁的課文，與學(xué)生進(jìn)行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學(xué)，讓師生在研究性教學(xué)的氛圍中完成生動(dòng)而深刻的課堂實(shí)踐。

（三）課外實(shí)踐性教學(xué)和創(chuàng)新化考核。

在西方國家，人類學(xué)倡導(dǎo)的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐和研究領(lǐng)域。課程和課堂就是一個(gè)田野調(diào)查點(diǎn)，民族志即課堂實(shí)踐的書寫是由教師和學(xué)生共同完成的。研究性教學(xué)中非常重要的一部分也是實(shí)踐性或案例教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況可以有課內(nèi)和課外實(shí)踐兩種。我們嘗試了課外實(shí)踐性教學(xué)，進(jìn)行了小型民俗采風(fēng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)成果獎(jiǎng)?wù)故净顒?dòng)，并將成果展示作為學(xué)生的平時(shí)作業(yè)進(jìn)行考核。在學(xué)習(xí)了沈從文的《邊城》后，學(xué)生們對(duì)小說中描繪的湘西寧靜的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風(fēng)情產(chǎn)生了無限的向往。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，我們組織學(xué)生到附近壯族村落進(jìn)行民俗采風(fēng)，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學(xué)生分為三個(gè)小組，分別關(guān)注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風(fēng)過程中，學(xué)生對(duì)少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認(rèn)識(shí)。返校后，不同專業(yè)的學(xué)生上交了形式多樣的作品：美術(shù)專業(yè)學(xué)生以國畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設(shè)計(jì)學(xué)生將新的設(shè)計(jì)理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學(xué)生制作了生動(dòng)的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時(shí)考核作業(yè)，增強(qiáng)了學(xué)生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識(shí)和技能與大學(xué)語文融會(huì)貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術(shù)專業(yè)重實(shí)踐輕理論的特點(diǎn)，因此能取得較好的教學(xué)效果?？傊?，針對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)下的大學(xué)生價(jià)值困惑，在“研究性教學(xué)”和人類學(xué)課程觀理念的支撐下，運(yùn)用有效教學(xué)方法切實(shí)達(dá)成大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學(xué)語文課程在通識(shí)教育體系中的本質(zhì)特征與價(jià)值刻不容緩。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五

中國素有“文明古國”“禮儀之邦”的雅稱，20xx年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。在此建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的號(hào)角聲中，人類最終將要進(jìn)入“講信修睦，謙敬禮讓”的文明時(shí)代。禮是中華傳統(tǒng)文化的核心，禮是人類文明的表征，禮是人類生活的文明風(fēng)范，禮學(xué)文化是中華民族的精神典范。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透禮學(xué)文明，是培養(yǎng)小學(xué)生健康的審美情趣、陶冶學(xué)生的情操、實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，做到講文明、懂禮貌、愛家愛國、誠實(shí)守信。

如，在教學(xué)《游子吟》這首古詩時(shí)，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩，在“慈母手中線，游子身上衣”一句中，引導(dǎo)學(xué)生感受深摯的母愛。此時(shí)正是教育學(xué)生孝敬長輩、懂得感恩的好時(shí)機(jī)。讓學(xué)生在課堂中體會(huì)禮學(xué)的重要，使學(xué)生能在古詩學(xué)習(xí)中體會(huì)傳統(tǒng)文化的意義。

通過在課堂上學(xué)習(xí)古詩文，教師還可以引領(lǐng)學(xué)生感受對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。比如在《秋思》這首詩的教學(xué)中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生理解詩文意思的同時(shí)感受作者樸實(shí)而真摯的游子心態(tài)，從而體會(huì)思念家鄉(xiāng)思念親人之情。學(xué)生在這首詩的學(xué)習(xí)中能感受到家鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)人的意思，引發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而上升到對(duì)國家的熱愛。

教師還可以教育學(xué)生熱愛生活、曠達(dá)樂觀。在蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》這首詩中，“誰道人生無再少”這句詩十分催人自強(qiáng)，是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。教師可以通過這首詩的教學(xué)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的豁達(dá)樂觀，從而讓學(xué)生形成不在逆境中放棄的人生觀。

總而言之，在小學(xué)語文課堂中，教師可以通過古詩文的教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)我國的禮學(xué)文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而形成正確的人生觀價(jià)值觀。

小學(xué)階段的孩子想象力極為豐富，而語文的學(xué)習(xí)正是需要這些想象力，在語文教學(xué)中，適當(dāng)插入民間故事，可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。每個(gè)學(xué)生對(duì)同一個(gè)故事的解讀是不同的，而且，學(xué)生對(duì)于故事類的課文尤為感興趣，當(dāng)遇到一些寓言故事、童話故事的教學(xué)時(shí)，可以給學(xué)生講述一些有趣的民間故事。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，更能夠在引導(dǎo)學(xué)生理解故事的滲透正確的世界觀。

比如，在《狐貍和烏鴉》的教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己，不要聽了別人的奉承就得意忘形，使學(xué)生知道愛聽好話容易上當(dāng)?shù)牡览怼＿€可以補(bǔ)充一些關(guān)于狐貍的民間故事，比如《狐貍報(bào)恩》。讓學(xué)生明白不是所有的狐貍都是狡詐的，《狐貍報(bào)恩》中的狐貍就是知恩圖報(bào)、善良的。從而教育學(xué)生不要一概而論，要從具體的事件中評(píng)價(jià)別人。

把民間故事帶進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)，能充實(shí)課堂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生多方面思考問題。但在小學(xué)語文課堂中滲透民間故事要適度，不可以過分利用課堂時(shí)間，也不能為了講故事而講故事，使用得當(dāng)才能發(fā)揮其作用。

傳統(tǒng)節(jié)日形成，是一個(gè)民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分。而小學(xué)生喜歡過節(jié)的天性使他們對(duì)于有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的課文格外感興趣。把傳統(tǒng)節(jié)日帶進(jìn)小學(xué)語文課堂，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以通過具體介紹傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣挖掘傳統(tǒng)節(jié)日元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶。

比如在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》的時(shí)候，可以把重陽節(jié)滲透到課堂中。引導(dǎo)學(xué)生查詢收集和重陽節(jié)有掛的信息，如：重陽節(jié)還有哪些別的名字？重陽節(jié)的來歷和習(xí)俗？關(guān)于重陽節(jié)還有哪些古詩或者著作？這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)《九月九日憶山東兄弟》這首詩的濃烈興趣還可以豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

小學(xué)語文課本中還有許多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，比如《五月端陽》、《北京的春節(jié)》，而在中國的歷史發(fā)展中，每一個(gè)節(jié)日的背后都有一些動(dòng)人的傳說和歷史淵源等，教師在結(jié)合教材教到這些文化時(shí)可以把這些美妙的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化背景和深厚的內(nèi)涵。中國的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著自己的特點(diǎn)，在節(jié)日中為學(xué)生講解涉及節(jié)日方方面面的知識(shí)，有助于提高學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，積累一定的寫作素材。

中國傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富、歷史悠久，是中華民族傳統(tǒng)美德和道德觀念的體現(xiàn)，寄托著民族的希望。把傳統(tǒng)節(jié)日帶進(jìn)小學(xué)語文課堂，讓學(xué)生從小就開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)到中國文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和民族認(rèn)同感，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

四、把歷史知識(shí)帶進(jìn)語文課堂。

我國歷史源遠(yuǎn)流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅（公元前2717—前2599年）時(shí)期算起，至今已有約5000年的歷史了。而我國的傳統(tǒng)文化正是這5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。把一些必要的歷史知識(shí)帶進(jìn)小學(xué)語文課堂，能使學(xué)生更好地感受我國的傳統(tǒng)文化。而且在小學(xué)語文課本中，有不少歷史故事，學(xué)生從這些歷史故事中能得到不少道理和啟發(fā)。但是由于歷史故事發(fā)生的年代和現(xiàn)在小學(xué)生所處時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知上存在偏差。此時(shí)，教師在教學(xué)過程中恰當(dāng)滲透一些歷史知識(shí)就尤為重要，這不僅可以幫助學(xué)生更好地理解課文，還可以讓學(xué)生了解其中包含的傳統(tǒng)文化。

在教學(xué)一些歷史故事之前，教師可以先導(dǎo)入與之相關(guān)的一些歷史知識(shí)，通過這些將學(xué)生的興趣激發(fā)出來，再展開教學(xué)。比如在在教學(xué)《孔子拜師》時(shí)，教師可以補(bǔ)充一些與孔子有關(guān)的歷史知識(shí)，比如他的成就從而讓學(xué)生明白孔子是一個(gè)知識(shí)淵博的人，而這個(gè)知識(shí)淵博而又勇敢的老人，這個(gè)真誠而又執(zhí)著的“圣人”，一生都為實(shí)現(xiàn)他的理想而奔走吶喊，一生都在維持著正義和良知。他是一個(gè)偉大的學(xué)者，一個(gè)偉大的教育家、一個(gè)偉大的思想家。這可以讓學(xué)生更好地理解課文的意義，因?yàn)樗容^容易引起學(xué)生的共鳴。再比如，當(dāng)課文學(xué)到“學(xué)生孔丘，特地來拜見老師，請(qǐng)收下我這個(gè)學(xué)生?！睍r(shí)有些學(xué)生對(duì)于“學(xué)生孔丘”會(huì)感到奇怪：他為什么又叫孔丘呢？這時(shí)教師可以補(bǔ)充相關(guān)的歷史知識(shí)，即孔子本名孔丘、字號(hào)仲尼，后世稱之為孔子、孔夫子、孔圣人，等等。而寫作文章的并非孔子本人，是后人對(duì)孔子事跡的編寫，因此文中都是用孔子代指，而在實(shí)際的對(duì)話中，則使用孔丘。這樣一解釋，學(xué)生自然就能理解了。

中華民族傳統(tǒng)文化是我國人民奮斗五千年智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是我國不斷發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。小學(xué)生作為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承者，而小學(xué)語文教學(xué)作為傳播中華民族傳統(tǒng)文化渠道。通過在小學(xué)語文教學(xué)中營造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，借助課本中已有的傳統(tǒng)文化載體，將傳統(tǒng)文化帶進(jìn)小學(xué)語文課堂中，有助于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)文化傳播?？傊诮虒W(xué)中，如果我們能適時(shí)從發(fā)掘教材所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，就能幫助學(xué)生找尋文化之根，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六

語文論文是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，下面是關(guān)于語文論文，希望幫助到你！

《九年義務(wù)教育語文教學(xué)大綱》要求：“從一所級(jí)起就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，注意培養(yǎng)朗讀興趣”，小學(xué)語文論文。由此可見小學(xué)語文教學(xué)就是訓(xùn)練學(xué)生讀書能力的過程之一。古人云“讀書百遍，其義自見”，“讀得熟則不待解說”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。”那么地低年級(jí)的學(xué)生來說，特別是一年級(jí)的學(xué)生如何進(jìn)行引讀說訓(xùn)練呢？我在教學(xué)中進(jìn)行了“以讀帶說，以說促理解，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展”的試驗(yàn)。收到一定效果，下面淺談?wù)J識(shí)和做法。

一、多讀少講，在讀得準(zhǔn)確、流利上下功夫。

一節(jié)課將大量的時(shí)間讓學(xué)生讀書，借助漢語拼音讓學(xué)生自己讀出漢字的讀音，然后個(gè)別檢查，看年進(jìn)否讀得準(zhǔn)確，對(duì)比較容易讀錯(cuò)字正音。注意做到教師少講，讓學(xué)生多讀，以讀為訓(xùn)練的主要形式，整堂課都聽到瑯瑯的讀書聲。我要求學(xué)生在讀書時(shí)要讀準(zhǔn)每一個(gè)字音，做到不減字、不添字、不改字、不重復(fù)、不顛倒、停頓恰當(dāng)、不頓讀、不唱讀，做到心到、口到、眼到，總之在“準(zhǔn)確”、“流利”上下功夫。通過一年的訓(xùn)練，我班學(xué)生在讀課文時(shí)能做到讀得正確、流利、有感情、發(fā)音準(zhǔn)確、聲音亮、按句逗停頓不唱讀。

二、重視范讀、領(lǐng)讀，讀中領(lǐng)會(huì)語言文字的意思及思想感情。

心理學(xué)研究表明：初入學(xué)兒童自控能力差，注意力維持時(shí)間短，單一的朗讀形式容易使學(xué)生疲勞和厭倦。所以我根據(jù)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目的要求，有針對(duì)性的采用自由讀、個(gè)別讀、小組讀、集體讀、分角色讀、老師范讀、領(lǐng)讀等，力求學(xué)生百讀不厭，每讀一次都有收獲。而兒童的模仿性又很強(qiáng)，教師作適當(dāng)?shù)?、及時(shí)的范讀和領(lǐng)讀是不可缺少的。在范讀我注意把感情、語氣以及音調(diào)的高低，速度的快慢示范給學(xué)生。例如，我教《小竹排在畫中游》一課時(shí)，是這樣領(lǐng)讀的，先用輕松的語氣，節(jié)奏較慢的語調(diào)領(lǐng)讀的“小竹排，順?biāo)鳌?，將學(xué)生帶入詩的意境；接著歡早地領(lǐng)讀“鳥兒唱，魚兒游”，用聲音渲染快樂的氣氛；領(lǐng)讀“兩岸樹木密，禾苗綠油油，”則用欣喜的語氣誘發(fā)學(xué)生對(duì)景物喜愛之情；最后充滿激情地高聲朗讀“江南魚米鄉(xiāng)，小竹排在畫中游，”將學(xué)生的情緒推向高潮，語文論文《小學(xué)語文論文》。跟隨老師的領(lǐng)讀，學(xué)生讀著讀著情不自禁地陶醉了，一個(gè)個(gè)猶如置身于美麗的江南魚米之鄉(xiāng)，親身感受著那里風(fēng)景如畫，鳥語花香的動(dòng)人美景。實(shí)踐證明：學(xué)生十分喜歡聽以及模仿老師范讀，教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得快，教師的正確領(lǐng)讀，將無聲的書面的'語言變成了富有感情色彩的口頭語言，學(xué)生在跟讀中不但能領(lǐng)會(huì)文意，展開想象，體驗(yàn)情感，而且能學(xué)會(huì)斷句，糾正方言。

三、以讀帶說，以說促理解。

一年級(jí)的學(xué)生，語言正處在發(fā)展階段，掌握的語言材料不多，不易完整地表達(dá)他們的意思，更難回答老師提出的問題。我先引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中的語句，在反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，再教給他們按照回答問題的形式用文中的語句引導(dǎo)回答。這樣學(xué)生回答問題表達(dá)得確切，說得流利，暢通，幫助學(xué)生在讀流利的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容，又在理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行說的訓(xùn)練，做到朗讀與理解課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讀說相得益彰。如我教《三只白鶴》時(shí)，先向?qū)W生提出：哪只白鶴找到魚呢？為什么只有第三只白鶴才找到魚，而另外兩只白鶴為什么找不到魚？我讓學(xué)生先讀課文，找出課文中三只白鶴為了記住埋魚地方用什么作標(biāo)記，然后讓學(xué)生通過思考再回答：（1）三只白鶴在什么時(shí)候埋魚？（中午，太陽在正在頭頂）它們找魚又在什么時(shí)候？（第二天，太陽剛剛升起，在東邊）。（2）第一只白鶴找到魚嗎？（太陽的位置變了，找不到）。（3）第二只白鶴又能找到魚嗎？（白云在天空中不斷飄動(dòng)著，位置不斷地移動(dòng)）（4）第三只把魚埋在柳樹旁，位置是固定的，所以，只有第三只才能在原來的地方找到魚。以問促讀，問讀結(jié)合，讀中有思，讓學(xué)生帶著問題讀書思考，讀而后答，教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問題一定要有利于學(xué)生的讀說訓(xùn)練，以讀帶說，以說促理解。這樣提高了說的能力，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)思維的發(fā)展。

四、讀說促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七

中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認(rèn)為中職語文教學(xué)耗時(shí)低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當(dāng)前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實(shí)施賞識(shí)教育。

賞識(shí)教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對(duì)生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)與外界的交流，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動(dòng)作用。賞識(shí)教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨與幸福的環(huán)境。賞識(shí)教育就是平等地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅(jiān)信侮一個(gè)學(xué)生都能成才，以賞識(shí)尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會(huì)學(xué)生賞識(shí)自我，賞識(shí)他人，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、走向成功。

賞識(shí)教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識(shí)的本質(zhì)要求應(yīng)運(yùn)而生的。在賞識(shí)教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識(shí)教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標(biāo)，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和長處，進(jìn)而給他們以鼓勵(lì)信任。

目前，中職語文教學(xué)處于一個(gè)比較尷尬的地位，教學(xué)對(duì)象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，2013年公辦普通高中文化類最低錄取控制分?jǐn)?shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對(duì)口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)多集中在300~400分?jǐn)?shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯(cuò)字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達(dá)，且亂用詞語，語法錯(cuò)誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個(gè)別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)都有一種"被強(qiáng)迫"的感覺，缺乏語文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀(jì)律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實(shí)質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對(duì)學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。

（一）中職學(xué)生身心和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

從身心發(fā)育的特點(diǎn)來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個(gè)性的可塑性很強(qiáng)。自我意識(shí)開始進(jìn)入自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強(qiáng)但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動(dòng)。

從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達(dá)能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習(xí)上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責(zé)難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認(rèn)為自己是學(xué)習(xí)的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會(huì)淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對(duì)前途感到希望渺茫，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認(rèn)識(shí)水平和自我意識(shí)上都有了一定發(fā)展，情感體驗(yàn)上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對(duì)生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對(duì)自己感興趣的科目會(huì)鉆研很深，并對(duì)取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點(diǎn)和興奮點(diǎn)。

（二）中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)實(shí)施賞識(shí)教育的可行性。

鑒于上述學(xué)生的實(shí)際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認(rèn)為，對(duì)中職生實(shí)施賞識(shí)教育，因材施教，對(duì)癥下藥，抓住閃光點(diǎn)因勢利導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)意義。我們需要在教學(xué)策略上進(jìn)一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個(gè)閃光點(diǎn)，對(duì)其好的行為多加肯定，調(diào)動(dòng)其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進(jìn)其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵(lì)學(xué)生，重新點(diǎn)亮他們的希望之火，激發(fā)他們對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，讓他們重拾學(xué)習(xí)的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點(diǎn)，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)不斷提高。

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，語文課程要讓學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我。賞識(shí)教育是將人類教育理論的優(yōu)秀成果通過學(xué)校教育理論知識(shí)的傳授與獨(dú)特的環(huán)境熏陶結(jié)合，使之內(nèi)化為學(xué)生的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)，進(jìn)而形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向，最終職校學(xué)生形成高尚的道德情操、人格修養(yǎng)。

因此，賞識(shí)教育和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識(shí)教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時(shí)間較長，對(duì)學(xué)生了解也相對(duì)較深，更能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生更有說服力，更有機(jī)會(huì)贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識(shí)教育，達(dá)到教書育人的目的。

從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗(yàn)善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識(shí)教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個(gè)意義上講，中職語文教學(xué)和賞識(shí)教育是契合的。

（一）建立良好的師生關(guān)系。

美國著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為："要發(fā)揮促進(jìn)者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識(shí)水平及視聽教具，而在促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解。"在語文教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號(hào)，調(diào)動(dòng)他們上課的情緒，會(huì)給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會(huì)讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。

（二）探尋新穎的語文教學(xué)形式。

教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會(huì)直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動(dòng)，如開展一些角色扮演、小組活動(dòng)、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習(xí)蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對(duì)角色人物進(jìn)行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們在表演中感受作品，體會(huì)故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對(duì)魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時(shí)要求學(xué)生能積極地參與課堂活動(dòng)，教師在此過程中充當(dāng)?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進(jìn)行活動(dòng)，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實(shí)踐中來。

同時(shí)，還要注意，活動(dòng)過程應(yīng)是從易到難，循序漸進(jìn)。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實(shí)踐活動(dòng)中收益。讓學(xué)生通過活動(dòng)掌握知識(shí)重點(diǎn)和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對(duì)他們要熱情，鼓勵(lì)他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。

（三）成績評(píng)定采用形成性評(píng)價(jià)手。

傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識(shí)教育背道而馳。實(shí)行賞識(shí)教育，應(yīng)采用形成性評(píng)價(jià)手段來評(píng)價(jià)學(xué)生在校表現(xiàn)。

形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進(jìn)程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當(dāng)?shù)男拚胧菇虒W(xué)成為一個(gè)"自我糾正系統(tǒng)".就語文學(xué)科而言，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時(shí)作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實(shí)踐活動(dòng)占20%,期末考試占40%.其中語文實(shí)踐活動(dòng)可以是班級(jí)黑板報(bào)、廣播稿等實(shí)際操作內(nèi)容。

（一）在客觀真實(shí)的前提下多鼓勵(lì)、少批評(píng)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認(rèn)同的心理會(huì)使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的快樂，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程要本著客觀真實(shí)的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對(duì)學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯(cuò)誤，千萬不要只鼓勵(lì)不批評(píng)，批評(píng)時(shí)應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。

（二）對(duì)不同的學(xué)生要采取不同的方式對(duì)每一位學(xué)生采用賞識(shí)教育只是一個(gè)大的方向，教師在實(shí)際教學(xué)中還要針對(duì)不同學(xué)生個(gè)體，采取不同的賞識(shí)態(tài)度和語言。如針對(duì)一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵(lì)的前提下增添一些中肯的評(píng)價(jià)語言，謹(jǐn)防其在老師的表揚(yáng)下驕傲自大、忘乎所以；對(duì)于一些性格內(nèi)向，表達(dá)能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動(dòng)這一部分學(xué)生的上課積極性。

（三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個(gè)別交流來解決。比如：有的自尊心很強(qiáng)的學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯(cuò)，教師當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會(huì)受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯(cuò)誤的所在，同時(shí)，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯(cuò)誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習(xí)的自信心、積極性。

[1]周弘。賞識(shí)你的孩子[m].成都：四川少年兒童出版社，2000.

[2]孟繁華。賞識(shí)你的學(xué)生[m].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2003.

[4]崔學(xué)鴻。賞識(shí)教育初論[m].合肥：安徽大學(xué)出版社，2000.

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八

小學(xué)生語文課外閱讀能力的培養(yǎng)對(duì)于小學(xué)生的整體發(fā)展來說有著重要的作用。下面，筆者就小學(xué)生語文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性進(jìn)行簡要的介紹。

1.提高小學(xué)生閱讀水平。

加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生閱讀水平。小學(xué)生課外閱讀有很大的技巧，當(dāng)教師注重培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力之后，就會(huì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀技巧的教育。那么，小學(xué)生的課外閱讀水平就會(huì)有很大的提升。

2.提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。小學(xué)生課外閱讀能力提升之后，就能夠獨(dú)立地開展閱讀，這在很大程度上提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、培養(yǎng)小學(xué)生語文課外閱讀能力的措施。

培養(yǎng)小學(xué)生語文課外閱讀能力是新課改中的重要要求。下面，筆者就如何提高小學(xué)生語文課外閱讀能力進(jìn)行簡要的介紹。

1.激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣。

激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要前提和基礎(chǔ)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，興趣是最好的老師。小學(xué)生只有對(duì)于所學(xué)的知識(shí)有興趣了，他們才有積極性去探索，才能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣主要從兩方面入手：

第一，教師要做好榜樣工作，言傳身教。一個(gè)喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個(gè)喜歡閱讀的孩子，一個(gè)喜歡閱讀的老師更容易帶出一批喜歡閱讀的孩子。為學(xué)生布置班級(jí)環(huán)境，營造靜態(tài)閱讀氛圍。教室的布置要盡可能地使教室散發(fā)一種濃郁的書香氣息?！笆箟Ρ谡f話”，在墻壁上張貼一些精選的各種名人名言，它們有的揭示閱讀的意義，有的闡述讀書的方法……設(shè)立“班級(jí)讀書角”，讓學(xué)生把帶來的書放在一起，互相交換書和讀書心得。教師在課堂上可以將自己閱讀書籍的體會(huì)以及感悟和學(xué)生交流。潛移默化中告訴學(xué)生課外閱讀的重要性以及好處。小學(xué)生作為一個(gè)很容易受影響的群體，就會(huì)對(duì)課外閱讀感興趣。比如，筆者在閱讀《喬布斯傳記》時(shí)，就和學(xué)生探討過喬布斯以及蘋果等方面的知識(shí)。很多學(xué)生對(duì)于這本書的的閱讀產(chǎn)生了興趣。

另一方面，教師可以通過向小學(xué)生推薦他們感興趣的書籍來提高他們的興趣。小學(xué)生是一個(gè)對(duì)任何事情都充滿好奇的群體。因此，教師要是給小學(xué)生推薦他們感興趣的讀物，會(huì)在他們的意識(shí)中樹立起“課外閱讀是一件有意思的事情”的想法。舉一個(gè)簡單的例子，筆者曾經(jīng)讓小學(xué)生閱讀《三毛流浪記》，三毛的苦難和智慧都讓小學(xué)生感動(dòng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，筆者教育小學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，同時(shí)多閱讀課外書籍，增長見聞。

2.加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。

加強(qiáng)基本功訓(xùn)練是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要措施。筆者這里提到的加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練主要是對(duì)于字、詞、句子的訓(xùn)練。小學(xué)生只有熟練掌握字詞句，才能夠順利地讀懂課外閱讀書籍，才能夠提高他們的信心。相反，如果是遇到很多不理解的，小學(xué)生就會(huì)心生厭煩。加強(qiáng)基本功訓(xùn)練一方面是要課堂上讓小學(xué)生掌握好字詞句的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生順利閱讀的能力。另一方面就是教小學(xué)生通過使用工具來解決閱讀中出現(xiàn)的.問題。小學(xué)生自己通過查字典等方面解決字詞句的問題讓他們有成就感，提高他們閱讀的興趣。

3.培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣。

培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的主要措施。在教學(xué)中，教師要通過引導(dǎo)學(xué)生以語感為核心開展教學(xué)，教師要努力使學(xué)生養(yǎng)成良好自主閱讀習(xí)慣，在課堂內(nèi)部，教師要指導(dǎo)小學(xué)生掌握正確的閱讀技巧。同時(shí)，閱讀的良好習(xí)慣也表現(xiàn)在小學(xué)生課外時(shí)間的閱讀上。筆者在日常的教學(xué)中，倡導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀。每天讀一點(diǎn)課外書，在家讀給家長聽，在學(xué)校讀給老師聽，或安排一定時(shí)間讓其讀給同學(xué)們聽。

同時(shí)，也可以通過相關(guān)的比賽來提高學(xué)生的興趣，這樣使小學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，從而養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣。舉一個(gè)簡單的例子，筆者在工作中，會(huì)在閱讀教學(xué)中定期組織“朗誦會(huì)”，讓學(xué)生將閱讀情況進(jìn)行展示，通過比賽來評(píng)出“閱讀冠軍”、“閱讀明星”等，再比如“編課外閱讀小報(bào)”“故事會(huì)”，這些都能使學(xué)生保持閱讀興趣的長期性和穩(wěn)定性。

4.引入多媒體進(jìn)行教學(xué)。

引入多媒體進(jìn)行教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的關(guān)鍵措施。多媒體的使用可以讓小學(xué)生進(jìn)一步了解所閱讀的內(nèi)容。教師在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀的過程中，可以通過視頻、音頻以及幻燈片等多媒體開展教學(xué)。舉一個(gè)簡單的例子，在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀《富饒的西沙群島》中，文中這樣描述“深藍(lán)的，淡清的，綠的，淡綠的，杏黃的，一塊塊一條條地交錯(cuò)著，五光十色，異常美麗的花朵，有的像美麗的鹿角……”那么，筆者就播放關(guān)于西沙群島的視頻，讓學(xué)生真切地了解到五光十色的顏色，了解到西沙群島的魅力。這樣比單純學(xué)生的想象效果要好得多。

總結(jié)。

提高小學(xué)生語文課外閱讀能力對(duì)于推動(dòng)小學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。上文中，筆者主要從激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣、加強(qiáng)基本功訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣以及引入多媒體進(jìn)行教學(xué)等方面介紹了如何進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力。在今后的工作中，只有認(rèn)真做好上述工作，才有可能提高小學(xué)生課外閱讀能力，繼而推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】。

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語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九

現(xiàn)代的教學(xué)模式中都體現(xiàn)出了以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在課堂上占據(jù)主體地位，自由地發(fā)揮。我國的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)課堂秩序有組織有紀(jì)律，無規(guī)矩不成方圓，這樣的管理模式使得學(xué)生在上課時(shí)必須要坐有坐姿，站有站態(tài)。反之，就會(huì)被視為無組織無紀(jì)律。從學(xué)生的坐姿上我們便已經(jīng)把學(xué)生的思想禁錮了。我記得看過一次國外的中學(xué)生視頻課，教師一上課并沒有直接走上講臺(tái)，向?qū)W生互相問候，開始一節(jié)的課程，而是打了一個(gè)倒翻的動(dòng)作，開始了一節(jié)精彩的課堂教學(xué)，學(xué)生們的坐姿非常隨意，并且在課堂上，學(xué)生可以隨時(shí)打斷教師的講話，向教師提問問題。整節(jié)課學(xué)生都是在輕松活躍的氣氛中度過的，學(xué)生的活動(dòng)不斷，提問的聲音此起彼伏。這樣的教學(xué)模式也正是我們倡導(dǎo)的以學(xué)生為主的教學(xué)思想，它培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，這樣的教學(xué)模式下的學(xué)生敢想，敢做。

教師和學(xué)生之間完全就像朋友一樣。鑒于此，我也改變了自己在課堂上的講課時(shí)間，講授知識(shí)的時(shí)間最多十五分鐘，剩下的讓學(xué)生討論，自學(xué)，回答問題。以小組形式讓學(xué)生進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，辯論。小組成員之間互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，小組之間互相競爭。有時(shí)可以讓學(xué)生來講解知識(shí)。根據(jù)中學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生表演話劇，情景劇等形式，并且根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的組織形式，擴(kuò)大學(xué)生在課堂上的活動(dòng)時(shí)間和空間，提高學(xué)生的上課興趣和信心，在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮學(xué)生最大的潛力，提高課堂教學(xué)效率。

二、以自主學(xué)習(xí)為主，嘗試多種途徑進(jìn)行教學(xué)。

學(xué)生要想學(xué)會(huì)知識(shí)，必須要親自參與課堂教學(xué)活動(dòng)，只有這樣學(xué)生學(xué)過的知識(shí)才會(huì)被牢牢地掌握在心中，記憶才會(huì)深刻。學(xué)生在課堂上主動(dòng)地對(duì)課堂知識(shí)質(zhì)疑、提問，才能說明學(xué)生已經(jīng)被知識(shí)所吸引，已經(jīng)主動(dòng)地開始分析問題、理解問題和總結(jié)問題。教師和學(xué)生之間要進(jìn)行多種多樣的互動(dòng)形式，學(xué)生與學(xué)生之間也要開展豐富多彩的活動(dòng)，以此來促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。在講解《最大的“書”》這一課時(shí)，我首先提問學(xué)生：“同學(xué)們，據(jù)我觀察我們班有很多同學(xué)喜歡看書，能說說你平時(shí)喜歡看什么書嗎？”學(xué)生紛紛舉手回答。這時(shí)我說道：“讀書能讓我們獲得知識(shí)，也能從中得到快樂，我們的生活離不開書，希望大家一直保持愛看書這個(gè)好習(xí)慣。那么世界上最大的書是什么呢？”這時(shí)學(xué)生的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來，我便開始這一節(jié)的講課。首先讓學(xué)生分成小組形式進(jìn)行討論教師列舉的問題，從課文中找到答案，然后以小組為單位進(jìn)行總結(jié)、回答。然后評(píng)比出回答正確的小組進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)。

在學(xué)生討論過程中，教師要善于引導(dǎo)。教師在講解知識(shí)同時(shí)，不僅是教者，也是學(xué)者，注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時(shí)地給予講解，更正，說明。小組之間還可以互相質(zhì)疑，互相學(xué)習(xí)，組與組之間不僅是競爭還可以是學(xué)習(xí)的模式?；ハ嗵岢鲎约旱南敕ê陀^點(diǎn)，以及解決方案，以求共同進(jìn)步。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、以主動(dòng)探究為主要目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

教無定法，對(duì)于語文教學(xué)來說更是如此，教師在講課的過程中可以采用不同的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生以最大的熱情參與到課堂教學(xué)中去，主動(dòng)地去探究知識(shí)。語文問題的答案不固定，不唯一，這就可以讓學(xué)生充分地開動(dòng)大腦，對(duì)問題從不同的角度，不同的方位進(jìn)行思考，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多層次地追尋問題的答案。不同的學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題持有的`看法不盡相同，所以在相同的問題面前，學(xué)生的答案也就會(huì)多種多樣，正所謂世界上沒有完全相同的兩片樹葉，教師一定要正確看待學(xué)生的差異性，教學(xué)方式要不拘一格。

學(xué)生在回答問題的時(shí)候，即使是錯(cuò)誤的回答，教師也不要立即給予反駁，要給學(xué)生一個(gè)下坡的余地，讓學(xué)生有面子有自尊地知道自己的回答不正確。只要是學(xué)生經(jīng)過深思熟慮回答的問題，教師就要表揚(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生。以此充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究問題的積極性，使學(xué)生能夠保持高漲的興趣去投身于探究問題的活動(dòng)中去。另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，用創(chuàng)新性的思維去認(rèn)識(shí)問題、思考問題，用別樣思維尋找真理。這就要求教師備課時(shí)要能夠提出善于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新性思維的問題，學(xué)生回答時(shí)，只要言之有理，就要給予肯定，這也符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)?？傊?，教師要轉(zhuǎn)變自己的思維，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展的需要，敢于把新的教學(xué)理念應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，使學(xué)生積極主動(dòng)地投身于中學(xué)語文課堂中去，取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十

生活就像一面鏡子。你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭，如果你想要它對(duì)你微笑，你只有一種辦法，就是對(duì)它——微笑。微笑是最美好最迷人的一種表情。誠、溫馨、快樂。

人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個(gè)失敗者，失敗表明你尚未成功；失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠；失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn)；失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經(jīng)驗(yàn)；失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時(shí)間；失敗不意味著你會(huì)被打倒，失敗表明你要微笑面對(duì)。

微笑面對(duì)你身邊的一切。

失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時(shí)，你也會(huì)意識(shí)到，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓(xùn)。古今中外，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克。吐溫經(jīng)商失意，棄商從文，結(jié)果一舉成名。

因?yàn)樗?jīng)微笑面對(duì)過失敗。

巴爾扎克說：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的`，結(jié)果因人而異，苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵?！蔽覀円谑≈形〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會(huì)方法，思考原因，這樣，我們才會(huì)變地成熟，才會(huì)成功。

我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對(duì)失敗，迎接新一次的挑戰(zhàn)，正如拿破侖所說的“避免失敗的最好方法，就是決心獲得下一次成功。”

如何面對(duì)失敗？微笑著面對(duì)失敗，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力。

泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機(jī)使他破產(chǎn)了，面對(duì)失敗，他只說了一句：“好哇！又可以從頭再來了！”他從容地走進(jìn)街頭小販的行列叫賣三明治。一年后，他東山再起。

然而他微笑面對(duì)了失敗，他重生了。

失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅(jiān)強(qiáng)、自信。如果我們曾經(jīng)微笑面對(duì)過失敗，那在我們年邁時(shí)，我們可以對(duì)自己的子孫后代說：“我們曾笑對(duì)失敗?！?/p>

失敗是一道靚麗的風(fēng)景線，是經(jīng)受夭折的玫瑰。遭受臺(tái)風(fēng)的果園雖令人無奈，但它卻有無限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風(fēng)掃落，卻被熱血渲染。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一

有效的提問可以將學(xué)生迅速帶入到課堂學(xué)習(xí)中，提高語文教學(xué)的效率。但是從目前教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學(xué)中經(jīng)常提出一些不符合教學(xué)內(nèi)容的問題，不僅影響了課堂教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展，而且還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心情，對(duì)語文教學(xué)造成了嚴(yán)重影響。本文主要從語文教學(xué)提問設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，對(duì)語文教學(xué)提問方法進(jìn)行創(chuàng)新，希望可以促進(jìn)初中語文教學(xué)的發(fā)展。

課堂提問是師生之間進(jìn)行互動(dòng)的主要途徑，教師在教學(xué)中一定要重視提問藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)語文教學(xué)的進(jìn)展。恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞?，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造語文教學(xué)氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學(xué)生語文知識(shí)的掌握造成了很大影響，必須及時(shí)解決。

初中語文教師在提問的時(shí)候，一定要以課程進(jìn)展內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進(jìn)學(xué)生語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候可以遵循以下原則：

1、系統(tǒng)性原則。

問題的設(shè)置必須以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學(xué)生毫無目的的學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)的問題一定要保證學(xué)生可以在問題回答中獲得知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《人琴俱亡》一文時(shí)，教師必須明白本篇文章表達(dá)的主要思想是兄弟情懷。在學(xué)生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進(jìn)行提問：為什么子敬死亡時(shí)，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時(shí)候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個(gè)問題，讓學(xué)生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學(xué)生帶入到語境中，還能提高課堂教學(xué)效率。

2、啟發(fā)性原則。

初中語文問題的設(shè)置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)知識(shí)。在設(shè)置啟發(fā)性問題的時(shí)候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設(shè)置的問題一定要引發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生多角度分析問題。例如，學(xué)習(xí)《往事依依》一文時(shí)，教師可以將問題設(shè)置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備技術(shù)的應(yīng)用比我們學(xué)習(xí)的書有趣多了，你們認(rèn)為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學(xué)生會(huì)對(duì)此問題非常感興趣，教師可以讓學(xué)生各自發(fā)表自己的見解，必要的時(shí)候，可以組織辯論賽，最后對(duì)學(xué)生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學(xué)生積極思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)展學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)具有很大幫助。

3、適合性原則。

適合性原則可以反映問題提問的準(zhǔn)確度。教師在提問的時(shí)候，必須根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況讓學(xué)生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時(shí)候，一定要考慮學(xué)生的受教育程度和智力因素。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時(shí)，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學(xué)生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當(dāng)時(shí)寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學(xué)生在解決問題的時(shí)候，掌握課本知識(shí)。設(shè)計(jì)問題的時(shí)候，問題難度應(yīng)該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學(xué)生提供發(fā)揮空間，促進(jìn)學(xué)生語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

初中語文教師在提出問題的時(shí)候，一定要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，優(yōu)化提問方式。

1、創(chuàng)新提問角度。

通常情況下，教師在提問的時(shí)候，只是按照教學(xué)的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會(huì)讓學(xué)生形成固定的思維方式，不利于學(xué)生語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以，教師在提問的時(shí)候，一定要?jiǎng)?chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學(xué)生很難理解。教師可以對(duì)此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學(xué)生留有一定的思考空間，讓學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，對(duì)文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。

2、創(chuàng)新提問內(nèi)容。

為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。

3、創(chuàng)新提問方式。

問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學(xué)習(xí)復(fù)雜難懂的文章時(shí)，教師可以利用深入淺出原則設(shè)計(jì)問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況提出問題，讓學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一文時(shí)，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時(shí)候，缺乏對(duì)問題的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)完課程內(nèi)容之后，也不能對(duì)問題進(jìn)行理解和掌握。其實(shí)在教學(xué)中，教師可以將問題細(xì)化為幾個(gè)小問題進(jìn)行提問，在小問題的層層遞進(jìn)下，讓學(xué)生理解并掌握知識(shí)。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分布指導(dǎo)，讓學(xué)生綜合全面的掌握知識(shí)。

經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學(xué)中，主要存在提問內(nèi)容較淺、較細(xì)等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設(shè)置問題，再加上不能采用有效的方式進(jìn)行提問。所以，在教學(xué)中，教師一定要注重提問的藝術(shù)，利用富有創(chuàng)新意識(shí)的提問，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

[1]王祚扣.對(duì)初中語文教學(xué)中“主問題”設(shè)計(jì)的思考[j].中學(xué)教學(xué)參考,2013,(12).

[2]董秀英.談?wù)劤踔姓Z文課堂問題設(shè)計(jì)的有效性[j].現(xiàn)代語文,2012,(11).

[3]郭清平.初中語文教師課堂教學(xué)提問行為研究[j].四川師范大學(xué),2010,(3).

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二

長期以來，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫作特色，一路介紹下來，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。

二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。

當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。

三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書看成是一大樂事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識(shí)不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。

四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

語言是表情達(dá)意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來說也是極為重要的。

如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。

五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。

在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。

總之，語文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢，因勢利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三

小學(xué)語文教學(xué)要重視課堂教學(xué)的優(yōu)化，我們要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上張揚(yáng)個(gè)性、展示自我，徹底剔除“硬塞知識(shí)的辦法”。因?yàn)橹挥袑W(xué)生在課堂上能自主學(xué)習(xí)了，掌握了學(xué)習(xí)方法，我們的小學(xué)語文教學(xué)才會(huì)逐步走向高效課堂，才能促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂，仍是我們在不斷實(shí)踐和摸索的課題。我想從以下幾點(diǎn)做起：

就是要吃透新課標(biāo)，要弄清課本的知識(shí)要點(diǎn)、重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上教師要編制科學(xué)實(shí)效的教案，將學(xué)習(xí)內(nèi)容處理成有序的、階梯性的、符合各層次學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方案。要使優(yōu)秀生從教案的設(shè)計(jì)中感到挑戰(zhàn)，一般學(xué)生受到激勵(lì)，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能嘗到成功的喜悅。要讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

在課前預(yù)習(xí)中，學(xué)生要將文中出現(xiàn)的不能讀準(zhǔn)的字，不理解的詞、句劃出，通過查字典解決基本的字詞問題，并通過上網(wǎng)、查閱資料等方式了解作者、寫作背景、文章的社會(huì)時(shí)代背景及文體特點(diǎn)，整理成小卡片。課堂上，學(xué)生將查閱的資料分小組交流或全班交流。再根據(jù)學(xué)生自學(xué)后對(duì)文本的把握，教師根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，通過師生共同討論，預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心參與其中，能讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，能把學(xué)生帶到想象的世界中去，使想象豐富活躍起來，完成思考的全過程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，使學(xué)生智力得到新的發(fā)展。其次是質(zhì)疑導(dǎo)學(xué)。在課堂上，要發(fā)動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑問難，把自己需要解決的問題提出來，教師把這些問題按學(xué)習(xí)的層次歸類整理，然后據(jù)此組織學(xué)生研討。采用“質(zhì)疑導(dǎo)學(xué)”的方法，使課堂教學(xué)模式發(fā)生了變化，學(xué)生踴躍發(fā)言，課堂真正活躍起來了，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到了真正的體現(xiàn)。如教學(xué)《霧凇》中這樣一段：清早，寒風(fēng)吹拂，霧氣繚繞。人們漫步在松花江觀賞著這千姿百態(tài)的瓊枝玉樹，便會(huì)情不自禁地贊嘆：這真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”呀！老師在引導(dǎo)學(xué)生品讀欣賞、充分感悟后，設(shè)計(jì)了如下練習(xí)：假如你看了霧凇奇景，會(huì)怎樣贊嘆？學(xué)生語言豐富，思路開闊。

開展合作學(xué)習(xí)，就必須組建學(xué)習(xí)小組，即全班學(xué)生按照成績、能力傾向、個(gè)性特征等分為若干個(gè)小組，這樣既可以增加小組合作成員的多樣性，同時(shí)又可以增加合作學(xué)習(xí)小組間的競爭性。組內(nèi)每人都有分工，如由誰組織、誰作記錄、誰承擔(dān)小組發(fā)言的任務(wù)、小組成員發(fā)言時(shí)其他同學(xué)干什么等等?？傊〗M成員必須明白自己應(yīng)承擔(dān)的角色，明白各自該為小組做什么。但角色可以適當(dāng)輪換，這樣能讓小組成員有機(jī)會(huì)擔(dān)任不同的角色，為學(xué)生創(chuàng)造多種嘗試的機(jī)會(huì)，以此來增強(qiáng)合作者的合作意識(shí)和責(zé)任感。同時(shí)，小組各成員應(yīng)形成一個(gè)利益共同體，形成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的群體，確保每一次探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

優(yōu)質(zhì)高效的小學(xué)語文課堂教學(xué)是一個(gè)過程，也是一種理念，我們必須立足于學(xué)生，讓學(xué)生積極參與語文學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有效的、多向的、高質(zhì)量的互動(dòng)，從而達(dá)到這一最終目標(biāo)。例如教學(xué)《翠鳥》時(shí)，可在課前讓學(xué)生說說自己喜歡什么動(dòng)物，從課本中、電視中、網(wǎng)上查找有關(guān)翠鳥的資料，上課時(shí)讓學(xué)生通過聯(lián)系上下文以及課外資料，初步了解翠鳥的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)翠鳥是大自然中的一員，應(yīng)該給予保護(hù)。教師可啟發(fā)學(xué)生思考：翠鳥到底有哪些具體生活習(xí)性呢？這時(shí)教師為了繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，不把答案告訴學(xué)生，而是說：“這個(gè)問題值得去研究，你們課后繼續(xù)查找資料，等找好資料，我們再交流探討?！边@樣的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了課堂向課外開放讓學(xué)生帶著問題從課外轉(zhuǎn)向課內(nèi)，再走向課外，培養(yǎng)了學(xué)生的研究興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通的語文教育體系，改變了以往語文教學(xué)自我封閉、與社會(huì)隔絕的狀況。

布魯姆說過：“學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念?！苯虒W(xué)反思是課堂教學(xué)再認(rèn)識(shí)、再提高的過程，但現(xiàn)實(shí)中我們許多教師往往做不到，上完一堂課就以為任務(wù)完成、萬事大吉。而事實(shí)上，大凡優(yōu)秀的教師都非常重視課后反思，這些教師也都非?？粗卣n堂反饋并在教學(xué)中長期堅(jiān)持思考的習(xí)慣，不斷地反思教學(xué)，即使是教學(xué)多年的老教師，因?yàn)樗麄兦宄]有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對(duì)話多，學(xué)生個(gè)體與文本對(duì)話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。

教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。

首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。

其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。

總之，如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂是我們每位小學(xué)語文教師面臨的研究課題，只有我們在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)大量先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過教學(xué)不斷砥礪和不斷的探究，我們的小學(xué)語文教學(xué)才能走向美好的明天。

[3]布魯姆.《為改善學(xué)習(xí)而評(píng)價(jià)》。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四

語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們在思想苦悶之時(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。

1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。

2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩人抒發(fā)對(duì)祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。

3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。

4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。

5.在導(dǎo)語中激發(fā)情感。在語文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五

在中國教育中小學(xué)教育占據(jù)著舉足輕重的位置,而語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,因此本文就如何更好的開展小學(xué)語文教育抒發(fā)一己之見。

當(dāng)前,正處于一個(gè)大變革時(shí)代,我們的語文教育為了能夠順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展,也在進(jìn)行著一場如火如荼的變革,這場變革為語文教學(xué)開辟了一片美麗的天地。筆者認(rèn)為,新課標(biāo)下的語文教育應(yīng)注意以下幾點(diǎn):。

教師在一個(gè)人成長的過程中起著非常重要的作用,其為人,其言談,其舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行,教師不要做學(xué)生的權(quán)威,要尊重學(xué)生獨(dú)特的見解和創(chuàng)造性的思維,師生的關(guān)系應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系。在平等對(duì)話中教學(xué)語文,應(yīng)努力做到以下三點(diǎn):。

1.做一個(gè)忠實(shí)的聽眾。老師要做孩子們忠實(shí)的聽眾,認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己獨(dú)特的見解,營造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗(yàn)、交流,或發(fā)表自己的見解,或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言,或互相啟發(fā),或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽,適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥。

2.做一個(gè)友好的伙伴。教師要敞開心扉與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話,要與學(xué)生友好相處,這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在感情、興趣、個(gè)性、思維、人格等多方面進(jìn)行交流和互動(dòng),教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣,教師關(guān)注的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,而是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的即時(shí)狀態(tài)。

3.做一個(gè)出色的主持。在對(duì)話教學(xué)中,教師要做“節(jié)目主持人”,說具體一點(diǎn),要做“談話”節(jié)目的“主持人”,以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維,更多地讓學(xué)生走向前臺(tái),展現(xiàn)他們的思維,在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語表達(dá)能力。

低年級(jí)學(xué)生天真活潑,有著不同的特征和稟賦。因此,教師要充分尊重和信任他們,相信和發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能,把他們當(dāng)作學(xué)習(xí)主體而不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用應(yīng)努力做到以下兩點(diǎn):。

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。其實(shí),低年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力,完全可以通過眼、手、口、腦并用,學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的辦法。例如,在教學(xué)《小英雄雨來》一文中,讓學(xué)生根據(jù)課文閱讀提示的要求,自己快速地閱讀課文,然后給每個(gè)小段落加上合適的小標(biāo)題,并找出自己最欣賞的一段來講講自己對(duì)文章的理解。

2.組織學(xué)生開展討論。在這個(gè)過程中,學(xué)生敢于發(fā)表自己的不同見解,敢于補(bǔ)充修正別人的意見,從而養(yǎng)成一種與他人合作讀書的習(xí)慣。更重要的是,開展討論進(jìn)行合作學(xué)習(xí),使學(xué)生的主體性在交流共享中形成,優(yōu)化了他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文低年級(jí)的重要任務(wù),也是語文教學(xué)中最基本、最重要的訓(xùn)練之一。我們常常發(fā)現(xiàn),一些同學(xué)知識(shí)面廣理解能力強(qiáng),思維活躍,正是因?yàn)樗麄兙哂休^好的閱讀條件和閱讀習(xí)慣,充實(shí)了課余生活,使自己在同學(xué)中出類拔萃。提高學(xué)生閱讀能力應(yīng)注意以下兩點(diǎn):。

1.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。小學(xué)生還不具備挑選圖書的能力,老師應(yīng)幫助孩子們挑選適宜的圖書防止學(xué)生讀書的盲目性,保證讀書的質(zhì)量。由于這些書都是經(jīng)過老師精心挑選的,內(nèi)容豐富,充滿童趣,每次都能使孩子體會(huì)到讀書的樂趣,從而激發(fā)他們的閱讀興趣。

2.給孩子專門的閱讀時(shí)間。所謂專門的閱讀時(shí)間,是指學(xué)生完全可以根據(jù)自己的意愿、興趣進(jìn)行自由閱讀的時(shí)間。筆者認(rèn)為每周排一節(jié)閱讀課。而這節(jié)閱讀課,就是學(xué)生自由閱讀的天堂。同時(shí)要切實(shí)減輕學(xué)生課后作業(yè)負(fù)擔(dān),讓學(xué)生有真正屬于自己的課余時(shí)間,從而有功夫去閱讀自己喜歡閱讀的書籍。

在教學(xué)中,我們要切實(shí)保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難,激發(fā)起學(xué)生求知的強(qiáng)烈愿望,讓學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上,去探索規(guī)律,給學(xué)生更多的想象機(jī)會(huì),從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如:在教學(xué)《她是我的朋友》一文,讓學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)出疑問,了解這篇課文的寫作意圖和思想。

新課標(biāo)指出:“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言”。因此,在低年級(jí)語文教學(xué)中應(yīng)該重視說話練習(xí)。那么兩種訓(xùn)練必不可少:。

1.課堂訓(xùn)練。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生有序的表達(dá)能力并培養(yǎng)他們認(rèn)真傾聽別人發(fā)言,捕捉語言信息的良好習(xí)慣。

2.拓展訓(xùn)練。因?yàn)橛辛俗x文的基礎(chǔ),學(xué)生甚至能熟讀成誦,再加以合理的想象,老師的鼓勵(lì),所以學(xué)生說得生動(dòng)有趣,達(dá)到了訓(xùn)練的目的,做到了學(xué)以致用。

在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問,敢于對(duì)老師提問,對(duì)課提問。只有勤于思考才會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問題。主動(dòng)提問有利于啟發(fā)學(xué)生積極開展思維活動(dòng),靠思考自得,是一個(gè)學(xué)生不可缺少的能力素質(zhì),是低年級(jí)學(xué)生首先應(yīng)培養(yǎng)的素質(zhì)。

1.教師必須創(chuàng)設(shè)一種寬松的環(huán)境,讓學(xué)生覺得輕松愉快,聯(lián)系社會(huì)大課堂。學(xué)生既充當(dāng)了主體角色,又通過互相提問深入到課文中去了,大大加深了對(duì)課文的理解,比老師提問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文效果要好得多。

2.提問時(shí),老師要作精心備課,學(xué)生提問時(shí)必須讓他們圍繞一個(gè)中心來問,上課做恰當(dāng)提示,控制好一個(gè)度,否則學(xué)生提問熱情高漲時(shí),一窩蜂似的提問,會(huì)使課堂出現(xiàn)雜亂無序的情形。提問方式也可形式多樣,比如師生互問,課內(nèi)知識(shí)拓展問,課外知識(shí)拓展問等。老師們靈活運(yùn)用各種提問方式,既能激起學(xué)生的創(chuàng)新精神,又讓學(xué)生真正當(dāng)了課堂的主人。

不管怎樣改革,我們必須守住一顆平常的心,冷靜地審視和反思當(dāng)前語文教育現(xiàn)狀,在探索創(chuàng)新的過程中,對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)批判性地繼承和發(fā)揚(yáng),才能推進(jìn)語文課程的改革,而不致誤入歧途。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競爭越來越激烈。無論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，對(duì)人才的爭奪越來越激烈。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率，必須按照企業(yè)的要求來設(shè)置課程。在這個(gè)過程中，學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展，然而，由于技術(shù)教育的價(jià)值超過了人文素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值，使得一些大學(xué)生處在學(xué)習(xí)階段的時(shí)候，個(gè)人主義、拜金主義以及功利主義思想表現(xiàn)非常嚴(yán)重，失去了對(duì)理想信念的堅(jiān)持和追求。

1.2人文知識(shí)缺乏，人文素質(zhì)低下。

大學(xué)期間，由于是以專業(yè)來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，人文素養(yǎng)等通識(shí)類課程在一些學(xué)校開設(shè)的比較少。除此之外，由于受功利主義的影響，一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書，而對(duì)人文素質(zhì)類的課程重視不夠，這也造成了人文知識(shí)欠缺以及人文素質(zhì)的低下。

1.3缺乏社會(huì)責(zé)任感，獨(dú)立性較差。

由于現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女較多，再加上受社會(huì)上個(gè)人主義思想的侵蝕，一些大學(xué)生盲目地追求個(gè)性，對(duì)他人和社會(huì)缺應(yīng)有的責(zé)任感。再者，當(dāng)代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越，缺乏挫折的歷練，因此一旦遭遇困難，或者求救于人，或者退縮，個(gè)人解決問題的能力比較差。

2.1發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

大學(xué)語文教學(xué)可以開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在大學(xué)語文上，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過學(xué)習(xí)古今中外名家名作中的精華，可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力，從而不斷陶冶自己的情操，提升自己的創(chuàng)新能力。比如，在學(xué)習(xí)了語錄體散文《論語》以及《孟子》之后，學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到做人的方法。在以后的學(xué)習(xí)中可以更好地踐行“修身、齊家、治國、平天下”的重任。

2.2拓寬文學(xué)視野，提升人文修養(yǎng)。

從高中進(jìn)入大學(xué)，必須進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變。一些在高中時(shí)代沒有碰到過的問題，在大學(xué)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)。如何去學(xué)習(xí)，如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處，這都是必須要處理好的問題。而通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，在名家名作中汲取了人文素養(yǎng)的汁液，可以大大提升自身素質(zhì)。人文涵養(yǎng)提升了，才能在同學(xué)中樹立起威信，才能贏得同學(xué)的尊重，從而為踏入社會(huì)大舞臺(tái)提前做好準(zhǔn)備。

2.3提升審美能力，塑造健全人格。

大學(xué)語文的功能還在于通過那些經(jīng)過歷史沉淀的文學(xué)作品來提升自己的審美能力以及審美層次。通過閱讀文學(xué)作品，可以豐富自己的精神世界，進(jìn)而增強(qiáng)了調(diào)控情緒的能力，有利于塑造健全的人格，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

3.1充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語文的興趣。

興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)大學(xué)語文也不例外。因此，在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)力求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力。教學(xué)時(shí)，要特別重視對(duì)學(xué)生語言知識(shí)的傳授，同時(shí)，還應(yīng)該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué)。教師可以創(chuàng)新方式方法，利用電影、講座以及演講等方式，向?qū)W生傳授人文知識(shí)，傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結(jié)合起來，使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來滋潤學(xué)生的心田，使他們在潛移默化中得到美的熏陶，從而不斷增強(qiáng)人格的修養(yǎng)。

3.2精心選擇教學(xué)內(nèi)容。

由于大學(xué)的課時(shí)有限，因此要精選教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該把重心放到陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格上面，因此，要選擇那些經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年，甚至上千年，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊(yùn)含的哲理同樣適用于今天。在大學(xué)語文教學(xué)上，要按照不同時(shí)代，選擇不同的經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性。

3.3改革考核方式。

當(dāng)前大部分高等院校的大學(xué)語文考核方式沿用的還是中學(xué)時(shí)的閉卷考試方式，重點(diǎn)考察的是學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的掌握，客觀題較多，能夠訓(xùn)練學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少，這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在考核上，應(yīng)該將試卷考核與平時(shí)的考核相結(jié)合，同時(shí)試卷題目應(yīng)該以主觀鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度。

4結(jié)語。

綜上所述，大學(xué)語文作為高等學(xué)校文科基礎(chǔ)課程之一，對(duì)于提升學(xué)生人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)方法，完善考核方式，不斷提升大學(xué)語文的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。

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語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七

摘要：全面貫徹教育方針，提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。而素質(zhì)教育在中學(xué)課程中的深化，對(duì)語文學(xué)科提出了更高的要求。語文教師應(yīng)從提高自身素質(zhì)、豐富素質(zhì)教育內(nèi)涵、探索素質(zhì)教育方法等方面來滲透素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語文；素質(zhì)教育；教學(xué)。

近年來，隨著素質(zhì)教育在中學(xué)課程中的不斷深化，如何在學(xué)科教學(xué)中滲透素質(zhì)教育已成為當(dāng)前教學(xué)過程中的重中之重。而語文學(xué)科的特殊性決定了語文教師更應(yīng)該利用各種因素全面地貫徹素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，真正提高學(xué)生的素質(zhì)。本文擬從語文教學(xué)中開展素質(zhì)教育的前提、語文教學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵、語文教學(xué)素質(zhì)教育的方法等三個(gè)方面探討中學(xué)語文教學(xué)的素質(zhì)教育。

一、明確素質(zhì)教育的前提。

任何一門學(xué)科都是這樣，只有教師不斷追求進(jìn)步、完善自我，才能組織起豐富多彩的課堂。語文學(xué)科對(duì)于教師內(nèi)涵和素養(yǎng)的要求就更高了。隨著綜合素質(zhì)為中心的新教材的廣泛使用，以往的“填鴨式”教學(xué)模式已無法適應(yīng)當(dāng)今的素質(zhì)教育，更與它的要求不符。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)得到全面提高，才能發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用。

1.有豐富的文化知識(shí)素養(yǎng)是第一要求。

文化知識(shí)素質(zhì)是最基本的素質(zhì)。語文學(xué)科首先要求教師具有豐富的文學(xué)知識(shí)和語言知識(shí)、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和相應(yīng)的文學(xué)修養(yǎng)。()例如，《桃花源記》一課，應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和現(xiàn)有的成語來引發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣。這就需要教師既要有一定的知識(shí)面，又要有較高的鑒賞能力和分析歸納能力。

所以，教師的素質(zhì)提高是第一，素質(zhì)高的教師才更有能力開展素質(zhì)教育。

2.教師的思維定勢對(duì)其開展素質(zhì)教育也是有影響的。

現(xiàn)在很多教師走的就是傳統(tǒng)教育的路線，認(rèn)為目前的素質(zhì)教育仍要以保證成績?yōu)榍疤幔皇亲鲂⌒〉母牧季托校静恍枰膊桓掖蟮堕煾?。而且“?xí)慣成自然”，改掉未必能成功。因此，教師會(huì)有意無意地在實(shí)際教學(xué)工作中忘卻甚至排斥素質(zhì)教育。

二、豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

素質(zhì)教育是能讓學(xué)生全面發(fā)展的教育。為此，在課堂教學(xué)中要注意以下幾個(gè)方面：

1.注重情感教育。

教育學(xué)生就顯得比較合適。作者在說理中表達(dá)出來痛恨國民黨、批判劣根性的《拿來主義》，就得選擇激發(fā)學(xué)生道理思辨的方法了。總之，在實(shí)現(xiàn)情感教育時(shí)要根據(jù)文體的特點(diǎn)，反映的主題而積極創(chuàng)設(shè)情景，采用不同的方法。

2.注重審美教育。

學(xué)生的體驗(yàn)和感悟在學(xué)習(xí)一篇篇美文時(shí)極其重要。例如，講授朱自清的《背影》時(shí)，我選擇了一段憂傷的背景音樂和一個(gè)很有震撼力的關(guān)于父子的視頻。學(xué)生在音樂與視頻中漸入美的情境。流年慘淡，父子互為依托，可為了生計(jì)又不得不離別，學(xué)生的審美情感得以誘發(fā)。鑒賞古詩詞也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好方法。古典詩詞的文字、意象、意境、情感之美讓學(xué)生能在無形中提升審美情趣。

3.注重生命教育。

蘊(yùn)含深厚人文情懷的語文課本是生命教育的沃土。比如，《祝?！芬晃?，就可以進(jìn)行生命教育。對(duì)弱者祥林嫂，人們所持的冷漠和嘲笑，加速了祥林嫂的死亡。而我們身邊是否有這樣的旁觀者呢？經(jīng)過分析、研討，強(qiáng)烈的情感和道德的震撼便會(huì)浮現(xiàn)于心，學(xué)生會(huì)反思自己對(duì)待他人的行為、態(tài)度，從而形成尊重生命的意識(shí)，珍愛自己和他人的生命，理解生命，善待生命，發(fā)掘生命的意義。

4.注重語感教育。

好的語文要會(huì)讀、會(huì)看，還要會(huì)聽。我們可以搜集名家經(jīng)典詩文，利用早讀課播放給學(xué)生聽，讓學(xué)生在聽的過程中感受文學(xué)的魅力、語言的魅力，提高欣賞能力。平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生配樂詩文朗誦，多方面注重語感教育。

三、設(shè)想素質(zhì)教育的方式。

1.課前對(duì)教材內(nèi)涵的挖掘。

教師備課時(shí)要挖掘教材的內(nèi)涵，把握作品的感情基調(diào)。如，朱自清的《背影》中最精彩之處為對(duì)父親背影的描寫，淋漓盡致展現(xiàn)了父老去、子感傷的情境。教師就當(dāng)緊抓“背影”，積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在特定情境下的深切感受。只有教師挖得深，挖得細(xì)膩，才能讓學(xué)生充分移情于作品中，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

2.課堂實(shí)踐的變革。

首先，要變單向傳授型教學(xué)為雙向交流型教學(xué)。以雙向溝通為原則，始終貫徹“以生為本”的思想，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的參與交流、合作探討中提高知識(shí)和技術(shù)的更新速度，最終成為有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的人，提高綜合素質(zhì)。

其次，要將單一的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)多樣化。目前的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)主要有以下類型：（1）情境型。創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)。（2）實(shí)踐型。學(xué)生為主體，講練結(jié)合。（3）探索型。學(xué)生自主探究，老師點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)。（4）質(zhì)疑型。學(xué)生互提互答，不斷釋疑。當(dāng)然，還有展示型的杜郎口模式。我們應(yīng)該依據(jù)素質(zhì)教育的要求和實(shí)際需要來組織教學(xué)，選擇“接地氣”的多樣化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，真正提升學(xué)生的素質(zhì)，而不流于“上躥下跳”的形式。

此外，課后的延伸教育也非常重要。如，積極運(yùn)用寫作訓(xùn)練來發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。如成立辯論小組、開展課前演講比賽、定期影視欣賞評(píng)論、模擬跳蚤市場進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品推介等等。通過這課外的延伸教育來開闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的知識(shí)、提高學(xué)生的能力，帶動(dòng)素質(zhì)的全面提升。

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，源自生活，而又高于生活，最終卻作用于生活的，為社會(huì)生活而服務(wù)。為此，語文學(xué)科的素質(zhì)教育顯得尤為重要。本文僅從前提、內(nèi)涵、方式幾方面做了少許的探索，究竟語文教學(xué)的素質(zhì)教育該如何發(fā)展還有很長的一段路要走。

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（作者單位廣州白云廣雅實(shí)驗(yàn)學(xué)校）。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八

摘要：談了中等職業(yè)學(xué)校語文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，以提高教學(xué)有效性。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語文；教學(xué)原則。

近年來，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)面臨著愈來愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。

一、人本性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。“教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。

在語文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的`觀念，樹立語文教學(xué)為學(xué)生的未來工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語言表達(dá)能力和交際能力。

二、人文性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在語文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來，在語文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書，讀好書，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。

三、全體性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。

在語文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語文教學(xué)過程中，通過合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。

四、個(gè)體性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。

在語文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。

五、可接受原則。

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。

在語文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。

六、實(shí)效性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。

在語文教學(xué)中，遵循實(shí)效性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九

摘要：隨著社會(huì)主義文明的高度發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度也在不斷增加，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新是當(dāng)前文化建設(shè)的重要使命。高校教學(xué)過程中也在不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，尤其大學(xué)語文的教育教學(xué)中更加注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。本文立足于大學(xué)語文課堂教學(xué)，深入分析大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，針對(duì)傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)運(yùn)用中出現(xiàn)的問題，提出解決的方法，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承以及與現(xiàn)代文化的融合，促進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，為學(xué)生提供良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)語文；課堂教學(xué)。

大學(xué)語文是大學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，承載了人類的知識(shí)、情感和思想，不僅能夠提高學(xué)生的語文修養(yǎng)水平，還能夠提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流與融合的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的提升和人文情懷的培養(yǎng)有著重要影響。

大學(xué)生在經(jīng)過小學(xué)、初中、高中的語文知識(shí)培訓(xùn)之后，已經(jīng)具備了一定的語文基礎(chǔ)，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的重心由原來的基礎(chǔ)能力培養(yǎng)進(jìn)入了更高一級(jí)的階段，接受更深層次的語文知識(shí)與內(nèi)容。在大學(xué)語文學(xué)習(xí)階段主要以文化修養(yǎng)為培養(yǎng)的重心，而不是重復(fù)之前語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式，如果依然進(jìn)行重復(fù)教學(xué)就無法拓展大學(xué)生的視野，也會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生乏味感。依據(jù)大學(xué)語文授課的這一特點(diǎn)，不難看出傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用有著重要的作用，其對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有著正確地引導(dǎo)作用，能夠推動(dòng)大學(xué)生三觀的形成，推動(dòng)其文化素養(yǎng)以及人文情懷的形成。第一，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。大學(xué)語文的開設(shè)不僅僅是教授大學(xué)生掌握一些基本的語文知識(shí)，更是為了提高大學(xué)生語文的綜合水平，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語言的運(yùn)用與表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力，提升學(xué)生自身的文化修養(yǎng)。將中華民族傳統(tǒng)文化運(yùn)用在大學(xué)語文的教育教學(xué)中，不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的一種方式，通過傳統(tǒng)文化的運(yùn)用能夠激發(fā)學(xué)生形成高度的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。在中共中央國務(wù)院的指導(dǎo)下，大學(xué)語文教學(xué)中加入了傳統(tǒng)文化教育，這使得大學(xué)語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學(xué)生對(duì)民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學(xué)生的歸屬感與文化認(rèn)同感，更全面地了解了所處時(shí)代的文化背景，在內(nèi)心留下深深的烙印。第二，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳承傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化包含了各個(gè)歷史時(shí)期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結(jié)晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價(jià)值，是在歷史發(fā)展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長，對(duì)我國現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明的建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為新時(shí)代的高素質(zhì)人才和下一代社會(huì)主義接班人，大學(xué)生肩負(fù)著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的偉大使命，在大學(xué)語文教育教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，有助于提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化思想與價(jià)值的過程中，幫助學(xué)生更好地樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二。傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)用中存在的問題和不足。

第一，當(dāng)代大學(xué)語文課堂教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前在大學(xué)語文的授課中雖然引入了傳統(tǒng)文化教學(xué)，但部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠深刻不能很好地將傳統(tǒng)文化演繹給同學(xué)們。教師在授課過程中傳統(tǒng)文化也只是一種擺設(shè)性的知識(shí)甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應(yīng)用的時(shí)候?qū)σ恍﹤鹘y(tǒng)文化的應(yīng)用也只是照本宣科，傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中并未起到輔助引導(dǎo)的作用。對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不足導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統(tǒng)文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實(shí)際意義，長此以往，反而會(huì)形成惡性循環(huán)，對(duì)大學(xué)生的成長與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會(huì)悄悄疏遠(yuǎn)學(xué)生與教師的親密關(guān)系，不利于教學(xué)課程的開展。第二，當(dāng)代大學(xué)語文課堂教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用手段不夠合理。雖然大部分大學(xué)語文課程中都加入了傳統(tǒng)文化，但是由于沒有合理地教學(xué)手段使得傳統(tǒng)文化無法在教學(xué)中很好地發(fā)揮作用。在現(xiàn)代化高度發(fā)達(dá)的今天教師還是通過老舊的教學(xué)方式將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在課堂教學(xué)中，這種草草了事的教學(xué)態(tài)度不僅不能引發(fā)同學(xué)們的興趣，也不能使傳統(tǒng)文化得到應(yīng)有的重視，不但不能加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)反而會(huì)令其固步自封，難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承與弘揚(yáng)更不用說傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

三。傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略。

第一，加強(qiáng)師資投入，提升師資力量，建設(shè)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。大學(xué)語文的教學(xué)效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關(guān)。例如，大學(xué)語文本身學(xué)時(shí)較短，而大學(xué)語文的培養(yǎng)任務(wù)又非常繁重，再加之傳統(tǒng)文化的滲透也需要占用一部分學(xué)時(shí)，教師很難在短時(shí)間內(nèi)完成如此繁重的教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)難以達(dá)到理想效果，導(dǎo)致大學(xué)語文課程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用效果不佳。有的學(xué)校一味促進(jìn)大學(xué)語文教育向?qū)嵱眯苑较虬l(fā)展，課堂教學(xué)內(nèi)容的制定上產(chǎn)生了一定的偏差，對(duì)學(xué)生的寫作、表達(dá)能力過于重視，導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)效率較低。有的學(xué)校因?yàn)閹熧Y力量不夠雄厚，經(jīng)常聘請(qǐng)一些代課老師進(jìn)行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業(yè)素養(yǎng)不高，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，在教學(xué)方式教學(xué)手段上存在很大不足，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知過于膚淺不具備創(chuàng)新能力，難以堪此重任。為了推動(dòng)大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，必須加強(qiáng)師資力量的投入，培養(yǎng)高素養(yǎng)的教育人才，建設(shè)一支高質(zhì)量的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育邁上一個(gè)新臺(tái)階。提升教師的語文專業(yè)素養(yǎng)，深入了解中華民族，提升自身文化修養(yǎng)，樹立崇高的教育理想，創(chuàng)新教育方法與教學(xué)手段，注重教學(xué)過程的趣味性，引發(fā)學(xué)生的好奇心激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。第二，在大學(xué)語文教材的選擇上，以蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化為主要選擇。在大學(xué)語文課程教學(xué)中單純地將傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合比較耗時(shí)耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，因此，合適的教材在應(yīng)用傳統(tǒng)文化上可以達(dá)到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統(tǒng)文化濃厚的教材有利于開始傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的深刻思想、培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)有莫大助益，促進(jìn)新時(shí)期中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。第三，在大學(xué)語文應(yīng)用傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，創(chuàng)新教育方法和教學(xué)手段。大部分高校教師在大學(xué)語文教授過程中，教育手段陳舊、教學(xué)方法老舊毫無新意，因此誘導(dǎo)學(xué)生厭煩、抗拒的學(xué)習(xí)心理，不利于教育教學(xué)工作的正常開展。教師不但要做好課程準(zhǔn)備，還要及時(shí)更新教學(xué)觀念以及教學(xué)模式，多多參加教育教學(xué)探討交流，不斷提高自身的教學(xué)能力，及時(shí)更新教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生自主探究為中心的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生自主探究傳統(tǒng)文化，設(shè)置必要的情境內(nèi)容，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主體會(huì)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第四，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，彰顯傳統(tǒng)文化的趣味性，激發(fā)學(xué)生的`探究興趣。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)涵意味深長，很多學(xué)生對(duì)此感到乏味、枯燥，探究學(xué)習(xí)興趣淡薄，不利于語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的開展。在大學(xué)生中普遍存在不能深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的問題，不能深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深刻思想，對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)探究傳統(tǒng)文化的興趣。例如，利用情景教學(xué)，虛擬文化環(huán)境還原歷史故事、事件等，讓學(xué)生在情境中體味傳統(tǒng)文化的思想精神；對(duì)于工藝類的傳統(tǒng)文化，可以采取開展手工制作與理論知識(shí)相結(jié)合的手段展開教育教學(xué)，快速吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在教育教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與實(shí)際操作、演練相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)效率。第五，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。在大學(xué)語文教學(xué)過程中倡導(dǎo)文化實(shí)踐，拉近學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的距離，真真切切地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的文化認(rèn)同感。在教學(xué)過程中多引入實(shí)際操作、演練的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索，在探索中學(xué)習(xí)，提高課堂效率，加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的理解、對(duì)于文化的感悟，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄腐朽落后的文化，促進(jìn)文化創(chuàng)新與發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發(fā)展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關(guān)。在大學(xué)語文教育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)語文課程的革新與發(fā)展，有助于幫助學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于促進(jìn)大學(xué)生的綜合發(fā)展，培養(yǎng)新一代的社會(huì)主義接班人。

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十

閱讀可以啟發(fā)人們的思維，陶冶人們的情操，讓人們更好地了解世界。小學(xué)語文閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)小學(xué)生今后的發(fā)展也有重要的影響。只有培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生閱讀意識(shí)，提高小學(xué)生的閱讀興趣，才能讓閱讀教學(xué)達(dá)到最佳的教學(xué)效果，才可以提升小學(xué)生閱讀水平。

1.閱讀時(shí)間沒有保障。由于小學(xué)語文課程內(nèi)容多，教學(xué)任務(wù)緊，教學(xué)時(shí)間有限，教師經(jīng)常將45分鐘用于完全教學(xué)，學(xué)生的閱讀時(shí)間非常少。有的老師甚至認(rèn)為閱讀是課后的工作，不能在課堂上進(jìn)行。小學(xué)語文課堂是屬于學(xué)生的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只起指導(dǎo)作用。但事實(shí)是，教師占據(jù)了整個(gè)課堂，閱讀時(shí)間嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致學(xué)生閱讀能力薄弱。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的需要，考慮學(xué)生的發(fā)展，重視閱讀并有效地開展閱讀教學(xué)。

2.缺乏閱讀量。小學(xué)生的閱讀文章非常有限，閱讀材料主要來源于課本，而教材的內(nèi)容非常有限，有些文章有一定的難度，無法吸引學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生不愛讀書。現(xiàn)在的閱讀教學(xué)一般都采用公式化的教學(xué)方法，布置閱讀任務(wù)，學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，接著按要求回答問題。這種公式化的閱讀教學(xué)讓學(xué)生一直在被動(dòng)狀態(tài)中進(jìn)行閱讀，很難調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性。因此，小學(xué)教師要在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上增加適合小學(xué)生心理的閱讀材料。

3.缺乏閱讀經(jīng)驗(yàn)。教師由于花大量的時(shí)間在課文教學(xué)上，而忽略了對(duì)小學(xué)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳授，導(dǎo)致小學(xué)生往往在閱讀上只是單純地看文章，而不懂得如何去體會(huì)和感悟文章，因此，無法準(zhǔn)確把握文章的主旨思想。

1.自主探究。

現(xiàn)代教學(xué)模式具有自主探究的特點(diǎn)。要求教師在課堂教學(xué)過程中注重小學(xué)生的主體地位，教師要轉(zhuǎn)變角色，給小學(xué)生留更多的閱讀時(shí)間，讓他們獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，養(yǎng)成自主探究的好習(xí)慣，讓小學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來閱讀也是非常有趣的一件事。在閱讀探究的過程中，教師和學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)問題，通過相互交流來理解問題，從而加深對(duì)文章的理解。

2.自主創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一個(gè)國家發(fā)展的不竭動(dòng)力。中小學(xué)教學(xué)改革的重要目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)中小學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力。因此，小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分貫徹教改的理念，利用閱讀教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生探究知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力。在閱讀中，教師可以培養(yǎng)小學(xué)生從多個(gè)角度思考問題，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。

1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

要想讓小學(xué)生愛上閱讀，主動(dòng)閱讀，就必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，因?yàn)榕d趣才是最好的老師。語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中要以培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀興趣為重點(diǎn)。首先，教師是閱讀教學(xué)的組織者，是傳授知識(shí)的主要橋梁，因此，教師有必要提升自身的文化修養(yǎng)和語言魅力，在教學(xué)過程中善于用幽默的語言來吸引小學(xué)生，引起學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)的興趣。其次，教師加強(qiáng)普通話訓(xùn)練，語言表達(dá)要力求準(zhǔn)確。此外，教師還可以因地制宜，適時(shí)地創(chuàng)設(shè)一些情境來輔助教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀興趣。例如：小組合作閱讀教學(xué)，因?yàn)樾W(xué)生活潑好動(dòng)，好表現(xiàn)，教師可以找一些故事性強(qiáng)的閱讀材料，將學(xué)生分成幾組，分角色朗讀，并邀請(qǐng)老師擔(dān)任評(píng)委。這樣讓閱讀教學(xué)不僅生動(dòng)有趣，還可以增強(qiáng)小學(xué)生的閱讀興趣。

2.將情感因素融入閱讀教學(xué)。

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過程中，教師主要是幫助學(xué)生清除閱讀材料中的生詞障礙，并幫助小學(xué)生重點(diǎn)分析段落、段落總結(jié)、主題思想、中心思想方面的內(nèi)容。而對(duì)文章的背景或是創(chuàng)作意圖分析非常少。因此，學(xué)生對(duì)課文的理解只不過是停留在所謂的“中心思想”的基礎(chǔ)上。更別說是把握文章的情感線索。這種閱讀教學(xué)往往扼殺了小學(xué)生的閱讀能力。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重對(duì)小學(xué)生閱讀情感體驗(yàn)的培養(yǎng)。首先要改變課堂閱讀教學(xué)模式，從“情感體驗(yàn)”開始。在過去的閱讀教學(xué)中，教師總是牽著小學(xué)生的鼻子向前走，幫助小學(xué)生總結(jié)出作者的情感態(tài)度；那么當(dāng)情感體驗(yàn)引入閱讀教學(xué)中，首先是教師角色的轉(zhuǎn)變，老師要學(xué)會(huì)用開放式提問幫助小學(xué)生進(jìn)入文章，并與作者產(chǎn)生情感共鳴，從內(nèi)心深處感受文章的內(nèi)在魅力。如《富饒的西沙群島》教學(xué)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，學(xué)生的閱讀提出了明確的要求：閱讀、思考、討論、聽讀感受大自然的美，讓學(xué)生通過聽音樂、看錄像，在大腦中呈現(xiàn)西沙群島美麗的景象，然后再要求小學(xué)生帶著感情閱讀這篇文章，將情感融入到閱讀中，則能更好地把握文章的主旨。

總之，良好的閱讀教學(xué)，可以幫助小學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)小學(xué)生的理解能力和語言表達(dá)能力，讓小學(xué)生愛上閱讀，實(shí)現(xiàn)“閱讀”到“悅讀”的升華。

[1]陳霞.如何進(jìn)行小學(xué)語文朗讀教學(xué)[j].成才之路，20xx，（07）.

[2]王萍.小學(xué)語文朗讀教學(xué)存在的問題及優(yōu)化策略[j].考試（教研版），20xx，（01）.

[3]陳瑜妹.品賞細(xì)節(jié)以情激情--淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育[j].語文教學(xué)通訊d刊（學(xué)術(shù)刊），20xx，（13）.

語文的論文（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一

我國若要實(shí)現(xiàn)由教育大國到教育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，則必須要對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入的改革，使其能夠與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題相一致。文章通過對(duì)現(xiàn)階段初中語文課堂進(jìn)行分析，并對(duì)其在新課改背景下高效課堂的構(gòu)建予以闡述，以提升國內(nèi)初中語文的課堂效率。

新課標(biāo)背景下，如何構(gòu)建高效課堂、提高教學(xué)效率成了當(dāng)前初中語文教育工作者們的首要工作。教師們應(yīng)當(dāng)充分領(lǐng)會(huì)新課改的內(nèi)涵以及當(dāng)前時(shí)代的主題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，要將重點(diǎn)難點(diǎn)以及學(xué)生不懂的地方放在課堂上解決，以確保學(xué)生能夠在最大程度上掌握所學(xué)知識(shí)，從而完成規(guī)定的課堂教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)效率。

１．１教師教育理念的創(chuàng)新：只有構(gòu)建高質(zhì)高效的語文教學(xué)課堂才能夠使初中語文教學(xué)的質(zhì)量有所保障，初中語文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)新課標(biāo)進(jìn)行深入解讀以提高對(duì)其內(nèi)涵的理解，并發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)能動(dòng)性，將創(chuàng)新意識(shí)融入到語文課堂的構(gòu)建中去。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課標(biāo)的要求進(jìn)行其教育理念的創(chuàng)新，使教育能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，以解決教學(xué)中所遇到的各種問題，充分提高課堂的教與學(xué)的效率。同時(shí)教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在新課改背景下，教師將不再是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師們要做的是去引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體并主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，這也是新課改下的教育要求，因此教師們必須要?jiǎng)?chuàng)新其教育理念以實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建［１］。

１．２教師教學(xué)方式的創(chuàng)新：在新課改背景下，教學(xué)活動(dòng)的主體由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，因此教師在進(jìn)行教學(xué)方式的選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的角度去考慮，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與積極性。興趣對(duì)于學(xué)生課堂知識(shí)的接受程度有著十分直接的影響，因此在構(gòu)建高效課堂時(shí)一定要一改以往學(xué)生被動(dòng)接受的狀態(tài)，以興趣來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生對(duì)初中語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣時(shí)便會(huì)主動(dòng)去參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，其效率也將大大提高，這對(duì)于高效課堂的構(gòu)建而言是極為有利的。

２．１教學(xué)目標(biāo)及規(guī)劃的制定：初中語文教師在構(gòu)建高效課堂時(shí)應(yīng)當(dāng)依據(jù)教材所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)、新課標(biāo)下的教學(xué)要求以及學(xué)生們的自身情況進(jìn)行其教學(xué)目標(biāo)與規(guī)劃的制定。教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)將學(xué)生發(fā)展作為其原則，并制定高質(zhì)高效的教學(xué)規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)高效課堂的全面構(gòu)建。首先應(yīng)當(dāng)確保課堂教學(xué)的高效化導(dǎo)入，初中教師應(yīng)當(dāng)依照新課改的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行語文課程的導(dǎo)入，可以依據(jù)課文內(nèi)容以及題材的不同采用多種方式導(dǎo)入，比較常見的有故事敘述法以及懸疑解答法等，以吸引學(xué)生，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容感興趣，從而實(shí)現(xiàn)高效課堂構(gòu)建的大前提。其次則是要尋找有效地課堂突破口，由于語文教學(xué)本身在內(nèi)容上較為多樣且復(fù)雜，若要在短暫的課堂實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)全面深入的講解是不現(xiàn)實(shí)的，因此必須要尋找到合理的切入口，分清教學(xué)中的主次關(guān)系，從而做到對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的重點(diǎn)講解，以免出現(xiàn)主次不分的現(xiàn)象。在構(gòu)建高效課堂時(shí)應(yīng)改變以往固定的教學(xué)模式，不應(yīng)當(dāng)將作者介紹、文章背景分析、文章中心思想總結(jié)等教學(xué)內(nèi)容程序化，而是要使其與當(dāng)前的新課改要求相結(jié)合，制定創(chuàng)新化的課堂教學(xué)方案，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解［２］。

２．２情景化教學(xué)的應(yīng)用：由于以往的教學(xué)方式偏重于教師單方面的講述，學(xué)生只是被動(dòng)的接受來自教師的知識(shí)傳遞，并沒有激發(fā)學(xué)生的思考，這與教育的意義是極為不符的。而在新課改的背景下，教師們則應(yīng)當(dāng)改變原先的教學(xué)方式，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，而情景化教學(xué)便是一種極為有效的教學(xué)方式。在情景化教學(xué)中，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行場景布置，將課文作為劇本，組織學(xué)生扮演課文中的各個(gè)角色，學(xué)生在扮演的過程中通過熟記人物臺(tái)詞以及對(duì)白來逐漸加深其對(duì)于該角色性格特點(diǎn)的了解，并讓飾演不同角色的學(xué)生進(jìn)行交流，繼而使學(xué)生能夠?qū)ξ恼碌恼w內(nèi)容有所了解，從而提高課堂教學(xué)的效率，達(dá)到事半功倍的效果。以《皇帝的新衣》這篇課文為例，教師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生通過臺(tái)詞以及人物舉止來揣摩人物心理，從而加深對(duì)文章的理解。在活動(dòng)中教師應(yīng)當(dāng)充分信任學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行大致的通讀并進(jìn)行小組討論，從而確定角色的分配以及具體的演繹方式，在最后則由彼此的交流與總結(jié)來提升學(xué)生們對(duì)于全文的理解和記憶［３］。

２．３教師評(píng)價(jià)與總結(jié)：初中的語文教學(xué)若要確保其高效性，則必須要在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，充分挖掘?qū)W生們的語文學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)學(xué)生的語文修養(yǎng)，使其能夠擁有深厚的文學(xué)功底，而這則需要教師的積極引導(dǎo)。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，并對(duì)學(xué)生們的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，對(duì)于表現(xiàn)活躍、知識(shí)接受能力強(qiáng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生則應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)，增加其學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力，而對(duì)于不主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的學(xué)生則應(yīng)當(dāng)做好其心理輔導(dǎo)工作，舒緩其心理壓力，聆聽學(xué)生的心聲，一步一步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。教師應(yīng)定期對(duì)其教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)，對(duì)于高效課堂構(gòu)建中所出現(xiàn)的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)反省并予以解決，從而確保課堂教學(xué)的高效化。

由于國內(nèi)深受傳統(tǒng)教育的影響，因此若要在新課標(biāo)的背景下進(jìn)行初中語文高效課堂的構(gòu)建仍是一件復(fù)雜且漫長的工程，它不僅要求初中語文教師要具備優(yōu)秀的教育教學(xué)能力、豐富的文學(xué)儲(chǔ)備，還要對(duì)新課改有深刻的理解，并充分認(rèn)識(shí)到高效課堂構(gòu)建的重要。教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并制定有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)和規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，從而促進(jìn)高初中語文教育高效課堂的構(gòu)建。