優(yōu)秀作文需要注意段落結(jié)構(gòu)的合理安排,使文章的層次清晰可見。如果你正在寫作的過程中遇到了困惑和難題,以下的優(yōu)秀作文范文可能會(huì)給你一些幫助和啟發(fā)。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇一
談起溝通藝術(shù),我們常常會(huì)聽到這樣一個(gè)古老的哲學(xué)問題:“森林中一棵樹倒了下來,那兒不會(huì)有人聽到,那么能說它發(fā)出聲響了嗎?”是呀,如果一個(gè)說話時(shí)沒人聽,那么能說進(jìn)行溝通了嗎?那么,什么叫溝通?溝通是為了設(shè)定的目標(biāo),把信息,思想和情感在個(gè)人或群體間傳遞,并達(dá)成共同協(xié)議的過程。溝通是人與人交流不可或缺的環(huán)節(jié),很多人把它當(dāng)作一門學(xué)問,更有很多人稱之為一種藝術(shù)。我們從出生到成長(zhǎng),無時(shí)無刻不在和別人進(jìn)行著溝通。無論是在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中立業(yè),或者在平常生活中與人相處,每一個(gè)人不僅要有應(yīng)對(duì)工作和生活中帶來的各種問題、困難和挫折,還要與下司、下屬、同事、合作伙伴建立良好的人際關(guān)系,都需要我們切實(shí)提高自身素質(zhì),提升個(gè)人的溝通藝術(shù),運(yùn)作好人際關(guān)系,創(chuàng)造性的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的的各項(xiàng)工作。
特別在當(dāng)今信息社會(huì),電腦主宰了我們的工作和生活,很多時(shí)候我們忽視了人與人之間情感上、面對(duì)面的交流和溝通,更習(xí)慣與通過電腦屏幕的交流,在上下級(jí)溝通、部門溝通、個(gè)體間的溝通中等等,職位級(jí)別、語言系統(tǒng)、思維習(xí)慣、利益關(guān)系等個(gè)體差異,讓我們?cè)救粘5臏贤ǔ蔀槟敲床蝗菀住K詮闹v座中我學(xué)到了很多東西,也可以反省自己和他人以前工作中溝通的許多時(shí)候是對(duì)還是錯(cuò),認(rèn)識(shí)到越是個(gè)性差異越是需要溝通和交流。
特別是當(dāng)我學(xué)到上下級(jí)之間溝通這些章節(jié)的時(shí)候,聽到講座中如何與各種性格的上司打交道時(shí)講到“由于個(gè)人的素質(zhì)和經(jīng)歷不同,不同的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。仔細(xì)揣摩每一位領(lǐng)導(dǎo)的不同性格,在與他們交往的過程中區(qū)別對(duì)待,運(yùn)用不同的溝通技巧,會(huì)獲得更好的溝通效果。”還有,“贊美部下作為一種溝通技巧”,真的覺得有太多太多的感觸,真的希望每一位領(lǐng)導(dǎo)、每一位下屬都能聽聽這門課,并領(lǐng)會(huì)其中真諦。在實(shí)際的管理我們常常只注重結(jié)果,按自己的思路去思考問題,以至于忘記有效“溝通”,從而事情按照愿望相反的方向發(fā)展。特別是我覺得,在對(duì)問題的分析與看法上,職位和對(duì)錯(cuò)之間,后者應(yīng)該占主要的。因?yàn)槊總€(gè)人受教育的程度、所學(xué)的知識(shí)、思維方式和對(duì)信息的掌握程度都不相同,對(duì)問題的理解與分析結(jié)果就存在著差異。只有通過“溝通”,才能為正確的決策提供參考。
當(dāng)然,溝通需要技巧。記得這樣一件小事:一位不會(huì)打字的部門頭兒指著文章錯(cuò)字對(duì)撰寫并打印文章的下屬說“以后打字的時(shí)候不要再有打錯(cuò)的字了!”這當(dāng)然也是一種溝通,將頭兒心中的不滿意反饋給下屬,但這卻是一種糟糕的溝通,打字怎么能不錯(cuò)呢?連周圍聽到此話的同事們都覺得不可思議!報(bào)紙和出版書都會(huì)有錯(cuò)字,專業(yè)打字員都會(huì)有錯(cuò)字,一般寫作中的錯(cuò)字當(dāng)然是難免的。在追求打字速度的同時(shí)要不錯(cuò)一個(gè)字是很難或者說是不可能做到的事。事后那位下屬說:差一點(diǎn)兒沖口說“那你自己去試試”,但事隔幾天再談起此事時(shí),那位下屬釋然地說:是因?yàn)檫@個(gè)部門頭兒自己不會(huì)打字,所以才會(huì)說這種話。言下之意是諒解了上司是因?yàn)椴粫?huì)打字才出此言,不是故意刁難,讓我感動(dòng)之余嘆息不止:溝通需要加上“有效”,需要加上“理解和諒解”,需要技巧。學(xué)好并掌握了溝通技巧,能達(dá)到事半功倍的效果,將使我們?cè)诠ぷ鳌⑸钪杏稳杏杏唷?/p>
識(shí)其要,知其難,溝通能力從來沒有像現(xiàn)在這樣成為個(gè)人成功的'必要條件!一個(gè)人成功的因素75%靠溝通,25%靠天才和能力。我喜歡看中央電視臺(tái)的《對(duì)話》欄目,曾記得在某期《對(duì)話》節(jié)日中主持向嘉賓——諾基亞ceo奧利拉提問:成為ceo什么能力最重要?奧利拉相當(dāng)干脆地回答“溝通和管理人的能力。”不久,《對(duì)話》又邀請(qǐng)到了當(dāng)時(shí)愛立信的ceo柯德川,同樣的提題,回答卻驚人地一致——還是“溝通”。
我喜歡“年年吉月月吉日日吉,時(shí)時(shí)吉時(shí)處處吉處”這句禪語,只要我們平時(shí)經(jīng)常換位思考,注意內(nèi)容與方法,時(shí)時(shí)是溝通吉時(shí),處處是溝通吉處。讓我們學(xué)會(huì)有效的溝通,從心開始溝通,聽而思,思而悟,在溝通中提升,在溝通中受益。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇二
當(dāng)挫折出現(xiàn)的時(shí)候,有人會(huì)說:“算了吧,下次再說!”也有人說:“來吧,困難,我一定把你搞定!”如果我們能成功地讓孩子傾向于第二種態(tài)度,那么這也算是我們?cè)诤⒆拥娜松飞纤徒o他一個(gè)不可多得的禮物,給孩子挫折也是一門藝術(shù)。
小baby是不懂得什么是忍受的,他們會(huì)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你:尿布一濕,他就哇哇大哭;想走路偏又站不穩(wěn),于是就哭喊著抗議;努力想把拼插玩具弄到一起,但是手指卻沒有足夠的力氣,他們就把玩具摔到地上來”泄憤”。
孩子們也有需要、有愿望、并且總在嘗試,然而卻到處碰壁,到處都有阻礙,讓他們沒有辦法實(shí)現(xiàn)自己的哪怕一個(gè)小小的愿望,因而他們感到無助,甚至有片刻的“絕望”。
有一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚:孩子們?cè)谧畛鯉啄昱c挫折打交道所形成的經(jīng)驗(yàn),會(huì)對(duì)他以后的生活、處理問題、尋找答案、承受失望的能力有巨大的影響。要想回答我們應(yīng)該提供多少幫助,或者要讓孩子有多少自主性,我們首先要清楚我們希望從孩子身上期待哪些特性,我們希望他們長(zhǎng)大成為一個(gè)什么樣的人。從這一點(diǎn)上,我試圖總結(jié)出以下幾個(gè)教育目標(biāo):
挫折的好處:增強(qiáng)自立。
孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)盡可能獨(dú)立地解決身邊發(fā)生的問題。然而這些說來容易做起來可不輕松。
你的好辦法:首先孩子們?cè)诜e極地不斷積累經(jīng)驗(yàn)的過程中是可以獲得勇氣的,正是這種勇氣使他們有足夠的能力慢慢面對(duì)問題、接近問題。但前提是孩子們必須首先有足夠的自信認(rèn)定問題是可以解決的。
孩子們喜歡獨(dú)立的感覺,他們希望自己拿奶瓶,拿勺子和小碗,他們想自己穿鞋,自己夾菜,就像爸爸媽媽那樣。而且也只有大人允許他們嘗試這些事情,他們才會(huì)有獨(dú)立的感覺。比如說,孩子的紐扣系錯(cuò)了,毛衣穿反了,大多數(shù)父母立刻就會(huì)說“我來幫你”,或者是“這你還做不了。”父母不應(yīng)該總給孩子這樣一種暗示,“你做什么事情都笨手笨腳的”,最好給孩子一些成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的能力,去嘗試新的東西。
挫折的好處:培養(yǎng)合作能力。
自立并不等于說在每種情況下都要單槍匹馬解決問題,孩子們需要學(xué)習(xí)如何在自己力不能及的時(shí)候去調(diào)動(dòng)別人幫助自己。要么是尋求父母的幫助,要么找其他的小朋友,找幼兒園的老師,甚至是找陌生人。我們可不希望培養(yǎng)出自閉的孩子,或是一個(gè)萬事不求人的孩子。而是要教育孩子有協(xié)作的能力,有團(tuán)隊(duì)工作的能力,并且懂得如何與他人交流,懂得如何體諒與關(guān)懷別人,家長(zhǎng)之友《給孩子挫折也是一門藝術(shù)》。
你的好辦法:孩子越小就越容易發(fā)現(xiàn)自己許多事情做不好,尤其是在他們做游戲的時(shí)候。他們的哭鬧總是求救信號(hào)。比如說:“我沒法兒按照我想的把積木堆起來!”“我沒法兒用勺子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)睾葴 边@時(shí)候如果父母顯得不耐心,讓孩子作別的游戲,或者是簡(jiǎn)單幾下把他想做的替他做好,便會(huì)剝奪孩子在堆積木或者吃飯過程中所帶來的成就感。我們的任何幫助都不應(yīng)該讓孩子感到他們的無能,而是要小心地引導(dǎo)孩子如何自己解決問題。對(duì)于孩子來說,重要的不是在他的玩具桌上堆一個(gè)最漂亮的積木塔,而是他能夠通過大人的一些提醒來自己做成一件事情。哪怕是笨拙的。
這個(gè)原則在另外一種很常見的日常情景中也能明了地體現(xiàn):一個(gè)小孩子把玩具不小心弄到了沙發(fā)底下,他的胳膊太短,沒有辦法把玩具取出來,孩子跑到我們中間,尋求我們的幫忙。或許很多大人會(huì)毫不猶豫地很快把玩具從沙發(fā)底下取出來,不過是舉手之勞而已。然而更好的方式是給孩子一個(gè)衣架,或者是一個(gè)長(zhǎng)一點(diǎn)的東西,讓他們自己把東西從沙發(fā)底下取出來。這樣做也符合一句習(xí)語:“授之以魚,不如授之以漁。”
孩子們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在危急情況下及時(shí)與大人聯(lián)絡(luò),就好像他們碰到生詞要查字典一樣正常,這對(duì)于他們來說是一件很自然的事。即便是有不愛求人習(xí)慣的孩子,也要讓他們學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)で髱椭@一點(diǎn)在孩子有逆反心理的青春期尤其重要。當(dāng)孩子確定在危急的時(shí)候可以獲得幫助,會(huì)讓他們更有安全感,在解決問題時(shí)也更有自信。
挫折的好處:帶來榮譽(yù)感。
我們的孩子應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把挫折看成挑戰(zhàn),而不是看成馬上放棄的原因。他們應(yīng)當(dāng)慢慢形成堅(jiān)持和執(zhí)著。
進(jìn)一步說:我們的孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)在解決問題的時(shí)候有一種像運(yùn)動(dòng)員一樣的榮譽(yù)感。每一個(gè)問題的解決都會(huì)給意志堅(jiān)強(qiáng)的人以獨(dú)特的成功感受!換句話說,當(dāng)挫折出現(xiàn)的時(shí)候,通常有兩種反應(yīng)。有人會(huì)說:“算了吧,下次再說!”也有人說:“來吧,困難,我一定把你搞定!”如果我們能成功地讓孩子傾向于第二種態(tài)度,那么這也算是我們?cè)诤⒆拥娜松飞纤徒o他一個(gè)不可多得的禮物。
你的好辦法:榮譽(yù)感是壞事嗎?我不這么認(rèn)為,有時(shí)我們可以適當(dāng)刺激一下孩子的榮譽(yù)感。比如在散步的時(shí)候:“我們比一比誰能更快地跑到下一棵樹那兒,我可以讓你十米。”或者在浴盆里:“你看看能在水中憋多久氣兒,我?guī)湍憧磿r(shí)間。”
我們可以通過很多例子,給孩子展示我們不應(yīng)該輕易地退縮,只要堅(jiān)持,我們就可以讓挫折望而卻步。要讓孩子知道在學(xué)習(xí)中、工作中、生活中會(huì)有些讓人頭疼的難處,當(dāng)孩子在這些時(shí)刻選擇了堅(jiān)持時(shí),表揚(yáng)會(huì)在這里起重要的作用。當(dāng)孩子克服了困難,解決了難題,鼓勵(lì)和表揚(yáng)都會(huì)激勵(lì)孩子在下一次中也咬緊牙關(guān),繼續(xù)努力。
挫折的好處:認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。
要想學(xué)會(huì)與問題周旋,最后還要涉及一種能力--認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,并且知道什么時(shí)候已經(jīng)是到了死胡同無力回天了。我們都不希望教育出不撞南墻不回頭的人。
你的好辦法:如果車鑰匙不小心卡在車門上,我們需要停下來考慮一下:是拿錯(cuò)了鑰匙,還是開錯(cuò)了車?這種停頓會(huì)給人一種沉穩(wěn)的感覺。這種面對(duì)問題時(shí)先不操之過急地采取行動(dòng),而是用點(diǎn)時(shí)間冷靜思考一下的性格,是需要我們從小培養(yǎng)的。
那么我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢?其實(shí)并不難,只要每一次當(dāng)我們馬上想幫助孩子的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)先試著以局外人的身份對(duì)孩子說:”可以再試試別的方法”,僅僅這樣一句簡(jiǎn)單的話,就會(huì)給孩子一種啟發(fā),會(huì)在他們的頭腦中留下很深的印象,它會(huì)讓孩子在解決問題中形成另辟蹊徑的勇氣。一旦孩子能夠?qū)⑦@句話融入個(gè)性,它就會(huì)幫助孩子們?cè)跓o限糾纏的混亂中學(xué)會(huì)擺脫。比如教一個(gè)3歲的孩子不要總把右腳的鞋穿到左腳上,你可以說:“再試試!”這可比不滿地馬上自己動(dòng)手幫孩子解決問題效果好得多。
這種將問題冷卻一下再處理的態(tài)度也比較適合家庭內(nèi)部問題的解決。如果你5歲的孩子在吃早餐的時(shí)候說:“媽媽,奶。”你可以深呼吸一下,然后笑著說:”你再試試別的說法!”這時(shí)候孩子可能會(huì)想到自己忘了說“請(qǐng)”。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇三
春節(jié)后的一天,我饒有興致地在一所學(xué)校聽了一節(jié)作文評(píng)講課。
鈴聲響了,一位年輕的班主任老師捧著一疊作文本進(jìn)來了,是個(gè)戴眼鏡的、瘦弱的、斯文的男教師。師生問好后,老師開口了:“同學(xué)們,上一篇作文后,我給一個(gè)同學(xué)的評(píng)語是這樣寫的:這是一篇很好的習(xí)作,但我好像在什么刊物上看見過,但愿不是抄襲的。”——教室里鴉雀無聲,學(xué)生都用疑惑的目光注視著老師。而這位老師環(huán)視了學(xué)生們的臉后又說:“第二天我在這個(gè)學(xué)生的本子上,也就是在我的評(píng)語后面,看到了這樣的幾行字:’老師,難道我是抄的嗎?您太不信任我了,我是個(gè)愛學(xué)習(xí)的學(xué)生啊!’我的臉開始發(fā)燙了,是啊,自己怎么可以這么懷疑人呢!后來我匆匆地在本子上又留下了這一句:’老師向你道歉……’”
這是師生間真心交流的一幕。這真摯的對(duì)話確實(shí)能化解一些誤會(huì),消除一些隔閡,增進(jìn)一些友誼。接著,老師在黑板上寫下了“真誠(chéng)”二字,老師情緒激動(dòng)了,說話的聲音漸漸響了,學(xué)生們的眼睛亮亮的,臉上笑吟吟的,情緒完全調(diào)動(dòng)起來了。此時(shí),我發(fā)現(xiàn)了一張因激動(dòng)而憋得通紅的小女孩的臉和一雙充滿自信的眼睛。直覺告訴我,這個(gè)女孩子一定就是老師說的那個(gè)要強(qiáng)、自尊的女孩。
事后一打聽,果真如此。我來到老師辦公室,了解了那小女孩的學(xué)習(xí)的近況。其實(shí),那女孩閱覽過大量課外讀物,也摘錄了許多好詞好句,當(dāng)老師布置命題作文后,她就搜腸刮肚、把平時(shí)讀的、記的好東西都堆砌起來,完成了一篇“好”作文。她并沒有完全抄襲,有些雷同確屬偶然。那女孩與老師溝通后,消除了隔閡,放下了包袱,寫作激情與日俱增。
對(duì)照眼前的一幕,我感觸頗多:學(xué)生對(duì)自己的尊嚴(yán)其實(shí)是看得很神圣的,學(xué)生的“反抗”是有道理的,因?yàn)樗辉附邮芤粋€(gè)無根據(jù)的判斷,不愿接受即使是正確但卻會(huì)嚴(yán)重刺傷自尊心的教育。
更深層的分析使我感到:溝通是一門藝術(shù)。要自覺地運(yùn)用有效的方法,教師自己一定要有良好的素質(zhì)。除了要有良好的教學(xué)技巧、方法、手段外,更重要的是必須有一顆平等待人的心——只有真正尊重受教育者才能得到受教育者的尊重。其實(shí),在崇尚民主、科學(xué)和法制的現(xiàn)代社會(huì),自覺地、發(fā)自內(nèi)心地尊重他人尤其是尊重弱勢(shì)群體是一種崇高的美德。
任何一個(gè)學(xué)生都有自尊與自愛心,我們要精心地呵護(hù)。所謂“精心”,就是要有決心——首先是要決心克服自己可能固有的居高臨下的心理定勢(shì)與教學(xué)態(tài)度;就是要很細(xì)心——時(shí)時(shí)處處從細(xì)微處觀察學(xué)生、分析學(xué)生、了解學(xué)生,設(shè)身處地實(shí)事求是地為學(xué)生著想;就是要有耐心——要一直想著、實(shí)踐著與學(xué)生平等相待、教學(xué)相長(zhǎng)的理念,能持之以恒地鉆研、琢磨行之有效的教育方法。
教師與學(xué)生的溝通是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋,這座橋可讓老師少走彎路,讓學(xué)生健康發(fā)展。但愿老師們都掌握溝通的藝術(shù),處處建起這種師生心靈之橋。
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中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇四
最近各種娛樂競(jìng)賽在電視上進(jìn)行得如火如荼,這剛好符合了青少年想一夜成名的愿望。隨著改革開放的進(jìn)一步落實(shí),越來越多的人,特別是青少年的價(jià)值觀逐漸發(fā)生了改變。成功,成了一種追求,而平凡,卻成了一文不值、遭人鄙視的垃圾。
成功,特別是一夜成功,成了一種時(shí)尚,一種追求。為了參加超女比賽,有的中學(xué)生竟然放棄了學(xué)業(yè);為了參加表演,有的小學(xué)生寧愿離家出走。這種心理不僅在中小學(xué)生中盛行,在成年人中也日見突出,一些人夢(mèng)想一夜成名,貪圖捷徑,誤入歧途,走上了邪路。有的人,雖然暫時(shí)成功了,但他們也為被改變的生活感到困惑和郁悶。
其實(shí)只要仔細(xì)研究,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多真正成功的人都把自己的榮譽(yù)當(dāng)成家常便飯一樣,看得很平凡。著名學(xué)者錢鐘書拒絕了普林斯頓大學(xué)16萬年薪的盛情邀請(qǐng)。一次,一位英國(guó)女士因非常喜歡讀他的著作《圍城》,于是打電話約錢鐘書出去見面,錢鐘書婉轉(zhuǎn)的回絕道:“女士,如果你吃了一個(gè)非常好吃的雞蛋,你會(huì)找下這只蛋的`母雞嗎?”德國(guó)總理默克爾上下班都坐公交車,在超市買東西照樣排隊(duì)。從外人看來,她并不像德國(guó)總理,更像全職的德國(guó)老太太。錢鐘書的回答幽默而不失哲理,默克爾的行為平凡而偉大。你不得不為他們的精神所感動(dòng)。難道他們不想成功嗎?只是他們懂得成功的奧妙,把平凡當(dāng)作一門藝術(shù),耐得住寂寞罷了。他們看似平凡,實(shí)則偉大。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇五
我的小學(xué)老師對(duì)我說過一句話:“說話是一門藝術(shù)。”我不以為然,只是點(diǎn)點(diǎn)頭說了一句:“我知道了。”
一直以來,我極其自負(fù)地認(rèn)為我懂了這句話,我將自己的聲音練得字正腔圓,朗誦時(shí)聲情并茂。我一直以為我到了藝術(shù)的境界。
但事實(shí)并非如此。一次與朋友談話,本正開心地交談,但我聽出一個(gè)同學(xué)的發(fā)聲并不標(biāo)準(zhǔn),便習(xí)慣性地加了一句:“是”是第四聲。他愣了許久,明白意思后,不告而別。我很奇怪,向別人詢問,才得知他并非是從小就像我一樣練過說話的。因?yàn)檫@一句話,當(dāng)時(shí)還是二年級(jí)的我們便再也沒說過話。這頗傷他的自尊與我的自信。
我心知自己的這一習(xí)慣,在短暫的很委屈后,還是改變了說話的習(xí)慣。于是我又以為我登上了藝術(shù)的階梯。因?yàn)槲乙呀邮芰藙e人的說話方式。
在一次寫作課上,我寫了一篇有關(guān)同學(xué)相處的,極長(zhǎng),其中詳盡地描寫了一個(gè)虛構(gòu)人物對(duì)友誼的背叛。寫得很好,便被拿來當(dāng)范文。結(jié)果第二天,有人問我是不是含沙射影,我卻說了一句讓這位與我關(guān)系頗好的同學(xué)一度心寒的話:“又沒寫名字,怎么知道是你?”本一句玩笑,我希望聽到她笑著回復(fù)。可得到的只是書本的掉落和一陣陣哭泣聲。我忽然想起自己這位眾不生氣,風(fēng)度翩翩的朋友最怕被朋友討厭與不理解。
可惜話已出口,我只得眼睜睜地看她離去。最終和解,可總隔著一道心結(jié)。就像碎了的瓷器,一點(diǎn)點(diǎn)拼回,縱是美麗可仍有裂紋。
我第一次覺得自己對(duì)不起一個(gè)人。回頭想來心緒只因我的一句話,我想起小學(xué)老師說的那句話:“說話是一門藝術(shù)。”又想起自己一次又一次認(rèn)為自己懂了,認(rèn)為自己已經(jīng)到了藝術(shù)的境界,只覺得自己太過天真了。
如此想來,其實(shí)我不懂。
老師點(diǎn)評(píng):本文之于不懂的`內(nèi)容敘述詳盡,感受也相當(dāng)走心,寫出了自己的真實(shí)內(nèi)心。另外,文脈清楚,起承轉(zhuǎn)合較為流暢!
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇六
記得上個(gè)月的時(shí)候,自己給自己定的計(jì)劃是,微信里面掙的錢,用來生活消費(fèi),支付寶里面,掙的錢攢下來,無論遇上什么事情,都不花支付寶里的錢,等到了這個(gè)月月初的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)支付寶里已經(jīng)攢了500塊錢,雖然只是小小的500塊錢,但也算是自己一個(gè)月的收獲,心里倒也感覺挺知足的!
這個(gè)月本來計(jì)劃的是再接再厲,讓自己支付寶的資金再多一點(diǎn)!可是現(xiàn)在已經(jīng)7月11號(hào)了,自己支付寶里才520塊錢,就是說11天的時(shí)間里才攢了20塊錢!
然后細(xì)算下來,這個(gè)月基本上就沒有明確的計(jì)劃,就是如果遇到一些事情,微信里面錢不夠的話,第一時(shí)間會(huì)想到發(fā)支付寶里的,最后就是攢一攢花一花,所以說這個(gè)月已經(jīng)1/3的時(shí)間過去了,可是自己的錢才多了20塊!
通過這件事,自己就發(fā)現(xiàn),其實(shí)攢錢也是一門藝術(shù),需要你必須有很好的自控力,有明確的計(jì)劃,什么錢是用來做什么的?而不是盲無目的的一同亂花。
想一下,這個(gè)月一直在亂花錢,買一些亂七八糟的,有用的或者沒用的東西,然后總是習(xí)慣性的用支付寶里的錢,最后就發(fā)現(xiàn)別說是攢錢了,能夠保持著原有的數(shù)額,已經(jīng)夠不錯(cuò)了!
其實(shí)無論做什么事情都需要我們有清新的頭腦,有明確的計(jì)劃,有很好的自控能力,告訴自己,有些事情是可以做的,有些事情是堅(jiān)決不可以做的,這樣的話,你才能夠礙著自己的計(jì)劃,一步一步的前進(jìn),最后達(dá)到自己想要的目標(biāo)!
過去的已經(jīng)過去了,花出去的錢也不可能再回來,現(xiàn)在自己唯一能做的就是,重新改,自己制定一個(gè)目標(biāo),明確的告訴自己,什么事情可以做,什么事情不可以做,這樣的話,相信到了這個(gè)月月底的時(shí)候,自己支付寶里的數(shù)額一定會(huì)比之前更多一點(diǎn),自己也能夠做到真正的給自己攢一點(diǎn)積蓄!
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中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇七
第五周,我突然發(fā)現(xiàn)我說話太快,這是因?yàn)樽蛱焱赂嬲]我時(shí)說了一句話,我現(xiàn)在想起,覺得受益匪淺。這句話是這樣說的:話沒說出來前,你是話的主人;說出來后,你是話的奴隸。
同事告誡我說話不能太直,太快。自己不能肯定的事千萬別說,別人問你事情,不要老是說好像,可能,也許之類的。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問你話的時(shí)候,一定要給出正面、肯定的回答,不知道就說不知道,不要可能、好像地說一些模凌兩可的話,這樣非常令人反感。
之前我就常犯這樣的錯(cuò)誤,可能是還沒習(xí)慣吧。有一次,我和被審計(jì)單位的出納一起去銀行發(fā)詢證函,回去后我們那個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理就問我,你去了幾個(gè)銀行,發(fā)了幾份函證啊?我當(dāng)時(shí)就不記得了,也沒統(tǒng)計(jì)過,在那也許、好像的說了半天也沒給出個(gè)肯定的回答,其實(shí)我只要肯定地回答了,即使數(shù)字有點(diǎn)出入也沒什么,經(jīng)理也是想了解大概的情況而已。
還有前天吃飯的時(shí)候,大家在那看電視,期間,經(jīng)理提到他房間里的電視連江西電視臺(tái)都收不到,我想都沒想就在那說:“可以搜臺(tái)的,自動(dòng)搜臺(tái)手動(dòng)搜臺(tái)都可以的。”我當(dāng)時(shí)自己在房間的時(shí)候也沒搜過臺(tái),還不知道能不能搜臺(tái),我只是根據(jù)常識(shí),知道可以搜臺(tái)的,當(dāng)時(shí)還在心里嘲笑經(jīng)理連這個(gè)都不知道,經(jīng)理說:“你能搜臺(tái)嗎?”我說應(yīng)該可以吧!自己當(dāng)時(shí)也沒底,就那么一說。結(jié)果,真沒想到,晚上經(jīng)理來找我,叫我去幫他搜臺(tái),我以為好容易,就去了。結(jié)果弄了半天,那遙控器沒有搜臺(tái)的鍵。當(dāng)時(shí)的我非常尷尬,先前在那說的話現(xiàn)在后悔死了。
我太高估自己了,也太低估經(jīng)理了。如果真能搜臺(tái),經(jīng)理自己還不能搜了嗎?又不是沒看過電視的人,我真是太笨了。不知道經(jīng)理當(dāng)時(shí)是怎么看我的,不過他肯定認(rèn)為我是個(gè)喜歡說大話的人了。
沒有切身經(jīng)歷就沒有發(fā)言權(quán),我算是明白了這個(gè)道理。有些事情是與常理不一樣的,習(xí)慣思維有時(shí)會(huì)害了我們。
從此以后,我告誡自己不能做到的事情千萬不能輕易承諾,一旦承諾了就一定要想辦法做到。如果別人答應(yīng)我的事后來沒做到的話,我也會(huì)很生氣,甚至有時(shí)會(huì)覺得受騙了,從此也不會(huì)再相信那個(gè)人。這也就是所謂的信譽(yù)吧。一個(gè)人沒有了信用,別人還會(huì)相信你嗎?就像《狼來了》里的那個(gè)小男孩,當(dāng)別人都不再相信他了,那結(jié)果就是真的被狼吃掉。
所以說,人生在世,立信為本,做人最起碼就是要誠(chéng)信。說的再好也沒用,要看真正能不能做到。其實(shí)要做到這點(diǎn)并不難,只要自己平時(shí)說話多注意點(diǎn),謹(jǐn)慎點(diǎn)就完全能避免。可是有的時(shí)候,人常常會(huì)管不住自己那張嘴,到哪天真的禍從口出的時(shí)候就來不及了。
不是我危言聳聽,有些人把信譽(yù)看得比生命還重要。所以,說話是一門藝術(shù),要在合適的時(shí)候說合適的話。不能做到這點(diǎn),那就先把自己的嘴閉上吧。有的時(shí)候,沉默是金。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇八
玄學(xué)清談的風(fēng)氣和由此而產(chǎn)生的自由開放的思潮嚴(yán)重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展,加之戰(zhàn)亂的破壞,使官學(xué)教育舉步維艱,甚至呈倒退趨勢(shì),與之相反的私學(xué)教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。同時(shí),由于儒學(xué)淡化、社會(huì)動(dòng)蕩等諸多因素的影響,魏晉南北朝婦女的社會(huì)地位有了相應(yīng)的提高,越來越多的婦女享有在家族中接受文化教育的機(jī)會(huì),當(dāng)她們學(xué)有所成后,承擔(dān)起教育的傳授者。
魏晉南北朝時(shí)期,士家大族為了保持他們?cè)谡巍⑽幕系奶貦?quán),非常重視家庭教育,這時(shí)候羈絆婦女的傳統(tǒng)禮教日趨淡化,一些婦女有幸成為教育對(duì)象,從學(xué)求知成為當(dāng)時(shí)許多婦女的自覺意識(shí),打破了“女子無才便是德”的教條。魏文帝曹丕之妻甄氏,“年九歲,喜書,視字輒識(shí),數(shù)用諸兄筆硯。兄謂后曰:‘汝當(dāng)習(xí)女工。用書為學(xué),當(dāng)作女博士耶?’后答言:‘聞古者賢女,未有不學(xué)前世成敗,以為己誡。不知書,何由知之?’”在《世說新語》中就不乏有才女的記載,尤其謝道韞出類拔萃。《言語》云:“謝太傅(安)寒雪日內(nèi)集,與兒女議論文義。俄而雪驟,公欣然曰:‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰:‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰:‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂,即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。”此則顯示了謝道韞的文采雅致和深厚的文學(xué)功底,而謝安家族討論文義,并不排斥女孩,說明當(dāng)時(shí)在家族教育中婦女既享有和男子一樣受教育的權(quán)利同時(shí)又擁有平等的發(fā)言權(quán)。這種現(xiàn)象在以往的朝代中是不曾出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)對(duì)謝道韞有“林下風(fēng)氣”的評(píng)價(jià),說明她在精神氣質(zhì)上有玄學(xué)清談的風(fēng)度,她為小叔王獻(xiàn)之解圍,就是其清談辯論的例證。
這一時(shí)期的才女在文學(xué),書法,歌舞,音樂等方面十分活躍,成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家和藝術(shù)家,為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。特別是在文學(xué)方面尤為突出,從魏晉時(shí)期的建安文學(xué)到南北朝時(shí)期“永明體”的產(chǎn)生,各個(gè)時(shí)期都有杰出人物的產(chǎn)生,建安時(shí)著名女詩人蔡文姬作有《悲憤詩》、《胡笳十八拍》,抒發(fā)了自己的怨恨和不滿。她還“工篆擅隸”,精通音樂。西晉的左思,為左芬之妹,年少好學(xué),工于文辭,作《離思賦》,“后為貴嬪,姿陋無寵,以才德見禮。言及文義,辭對(duì)清華,左右侍聽,莫不成美。”故她的“答兄思詩、書及雜賦、頌數(shù)十篇,并行于世。”南朝宋齊時(shí)的鮑昭鮑令暉兄妹稱為宋齊詩壇的雙璧,他們兄妹二人在詩文上互有影響,《詩品》卷下《齊鮑令暉齊韓蘭英》說到:“昭常答孝武云:臣妹才自亞于左芬,臣才不及太沖爾。”從這兩對(duì)兄妹就更可知魏晉南北朝時(shí)期,男女正有同等的讀書與求知的權(quán)利或機(jī)會(huì)。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇九
作為一位杰出的教職工,時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作,借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng),使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎?以下是小編幫大家整理的《中國(guó)畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》教學(xué)設(shè)計(jì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
了解中國(guó)畫的概念及相關(guān)知識(shí),感受畫家在自然美中表達(dá)內(nèi)心的審美情趣。
通過賞析、討論和分析,了解中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)及獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵,提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。
激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情。
了解中國(guó)畫的特點(diǎn)以及作品中所傳達(dá)出的主觀情感。
體會(huì)中國(guó)畫中的形神兼?zhèn)浜蜌忭嵣鷦?dòng)之美。
環(huán)節(jié)一:圖片展示,導(dǎo)入新課。
課件出示一幅中國(guó)山水畫和一幅西方風(fēng)景油畫對(duì)比欣賞,體會(huì)不同。結(jié)合資料卡介紹相關(guān)中國(guó)畫的特點(diǎn),從而導(dǎo)入課題《中國(guó)畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》。
環(huán)節(jié)二:新課講授,探究新知。
1.認(rèn)識(shí)中國(guó)畫。
課件展示多幅國(guó)畫作品,并提問:結(jié)合相關(guān)資料,談?wù)剬?duì)于中國(guó)畫的'理解?學(xué)生總結(jié)回答:中國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史悠久,是中華民族數(shù)千年精神文明創(chuàng)造結(jié)晶之一。畫家有著自己特有的觀察、感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)客觀世界以及表現(xiàn)自己主觀思想感情的獨(dú)特的方式和方法。他們使用中國(guó)特有的筆、墨、紙、絹、硯等工具材料,有著不同于西方繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)語言體系。
2.形神兼?zhèn)洹?/p>
結(jié)合畫面,理解一下“形、神”分別是什么?根據(jù)學(xué)生回答,師生共同總結(jié)得出:“形”是指表現(xiàn)對(duì)象的外部形態(tài)特征,“神”是指表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神本質(zhì),這兩者互為表里,相互依存。古籍中有“存形莫善于畫”的說法,又有“形具而神生”之說,因此自東晉顧愷之以后,“以形寫神”或者“形神兼?zhèn)洹北阋恢弊鳛橹匾闹笇?dǎo)理論應(yīng)用于人物畫領(lǐng)域,之后又逐漸擴(kuò)大到山水畫和花鳥畫領(lǐng)域。
3.氣韻生動(dòng)。
出示作品《韓熙載夜宴圖》,以同桌倆人為一小組,討論畫家在作品中是如何凸顯人物性格特征的,使畫面具有生命力?師生共同討論得出:遵循繪畫的最高標(biāo)準(zhǔn)“氣韻生動(dòng)”的繪畫理論。氣韻,就是宇宙中鼓動(dòng)萬物的“氣”的節(jié)奏。繪畫有氣韻,就能給欣賞者一種音樂感。六朝山水畫家宗炳,對(duì)作品彈琴,欲令眾山皆響,這說明畫里有音樂的韻律。
環(huán)節(jié)三:總結(jié)歸納,體會(huì)氣韻。
提問:如何理解繪畫中體現(xiàn)的氣韻生動(dòng)?師生共同總結(jié)歸納得出:南齊謝赫進(jìn)一步發(fā)展了“形神兼?zhèn)洹崩碚摚选皻忭嵣鷦?dòng)”列為繪畫“六法”之首。氣韻原是品藻人物從姿態(tài)、表情中所顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致時(shí)的用語。
在繪畫中“氣韻生動(dòng)”是指作品及其所刻畫的形象要具有一種生動(dòng)的氣度韻致,顯得富有生命力。到后來,氣韻的概念漸漸涵容更多的主體表現(xiàn)的因素,氣韻指的是作為主客體融合的藝術(shù)形式的總的內(nèi)在特質(zhì),能夠表現(xiàn)物我為一的生動(dòng)氣韻,至今也是繪畫藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。
環(huán)節(jié)四:學(xué)生實(shí)踐,自主欣賞。
前后四人為一小組,5分鐘時(shí)間,結(jié)合今天所學(xué),賞析顧愷之《洛神賦》,教師巡視指導(dǎo),給予意見。小組代表發(fā)言總結(jié):
顧愷之是中國(guó)繪畫史上第一個(gè)提出“以形寫神”的人,對(duì)中國(guó)繪畫產(chǎn)生了巨大的影響。畫面以長(zhǎng)卷的形式,非常出色地表現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)世界所不可能有的綜合審美意象和神話意境,具有鮮活的生命力。
畫面充滿浪漫色彩,天上是風(fēng)神屏翳在“收風(fēng)”,水面是水神川后在“靜波”水中文魚戲水,空中水禽飛翔。洛神云髻高聳,衣袂飄飄,手執(zhí)羽扇,凌波而行。而周圍山巒重疊,流水潺潺,青松黃菊,垂柳芙蓉,構(gòu)成一幅非常美麗的畫面。
環(huán)節(jié)五:課堂總結(jié),開放作業(yè)。
1.總結(jié)重點(diǎn)知識(shí),并升華情感,引導(dǎo)學(xué)生通過視聽參照,閉眼聯(lián)想,然后互相交談,感悟中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn),提高學(xué)生的審美能力,評(píng)價(jià)能力,感受成功的喜悅。
2.課后了解本節(jié)課后續(xù)內(nèi)容,搜集相關(guān)資料,下節(jié)課分享探討。
四、板書設(shè)計(jì)。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇十
1常聽人說教學(xué)是一門藝術(shù)。教學(xué)是藝術(shù)?教學(xué)是什么藝術(shù)?是行為藝術(shù)還是表演藝術(shù)?教學(xué)根本就不是什么藝術(shù),教學(xué)可以升華為藝術(shù),但是并非所有的教學(xué)都能升華為藝術(shù)。教學(xué)是一種特殊性質(zhì)的勞動(dòng),既包含包含腦力勞動(dòng)也體力勞動(dòng),是以腦力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)。教是實(shí)踐,學(xué)也是實(shí)踐,教學(xué)是一種師生雙邊共同的實(shí)踐活動(dòng)。教可以升華為藝術(shù),但也不能都升華為藝術(shù),只有少數(shù)人的教才可以稱之為爐火村情;這也只是鳳毛麟角。而學(xué)升華為藝術(shù)就有點(diǎn)難了,學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到了怎樣的境界才能升華為藝術(shù)地學(xué)呢?只有離開學(xué)校課堂的教學(xué)環(huán)境,變成了具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力的人,這種學(xué)習(xí)才有條件升華為藝術(shù)地學(xué)。一般的在校生無論高中、大學(xué)的恐怕難以找到誰是藝術(shù)地學(xué),學(xué)習(xí)很有藝術(shù)水平。簡(jiǎn)直鸚鵡學(xué)舌式地不動(dòng)腦子的瞎說教學(xué)是一門藝術(shù)。唐三彩和青花瓷都是藝術(shù)作品,但不是所有的唐三彩和青花瓷器都具有藝術(shù)性,也有殘次品和廢品的,教學(xué)也一樣,要看到教和學(xué)兩個(gè)方面,不能只看一個(gè)方面一個(gè)方面叫比較一個(gè)方面更容易升華為藝術(shù)。不能都稱為藝術(shù),也不可能同時(shí)都成為藝術(shù)。教和學(xué)都會(huì)產(chǎn)生次品和廢品的。不能簡(jiǎn)單地說教學(xué)是一門子藝術(shù)。要說教學(xué)可以升華為藝術(shù)還有人信。說某些善于教的人的教學(xué)有一定的水平還是比較合乎實(shí)際的,但也不是每一節(jié)課都那么藝術(shù),都那么有藝術(shù)水平,那就是捧著嘮嗑,哄人開心。實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中要經(jīng)常地觀摩一些大師的講座或表演課。也確有一定的藝術(shù)性,這是沒有必要否定的,但是百分之百的經(jīng)過多次排練和預(yù)演的,只是沒有假唱的包裝和現(xiàn)場(chǎng)親自表演,總是還能夠看出虛假的痕跡。真正的藝術(shù)是不能摻假的,摻了假的藝術(shù)作品,那就是贗品了。教學(xué)需要真實(shí)的藝術(shù),而不是假冒偽劣冒牌貨。各種名目繁多的公開課,觀摩課,匯報(bào)課,精品課,循環(huán)課,優(yōu)質(zhì)課,高效課,名師課,精英課。幾乎沒有不是摻水課,擰干了也就不剩啥了。人們總還是熱衷于這課那課,因?yàn)檫@是一條出精英的必講課。沒有上過各種課怎么能成精呢。凡是在精英課堂上過課的也都變成精英了,這平庸與精英只隔一課之遠(yuǎn),但是卻令多數(shù)人可望而不可及。精品課簡(jiǎn)直是生產(chǎn)精英的流水線,但凡上了流水線都能成為精英的,怎么能上得去,誰能上得去,這也有個(gè)藝術(shù)問題。但是也有例外,也有人一堂課都沒上過的卻能被稱為大師的。
原本不是什么藝術(shù)的東西,后來可以升華為藝術(shù),藝術(shù)地再現(xiàn)出來。戰(zhàn)爭(zhēng)不是藝術(shù),戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù),戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)可以藝術(shù)地再現(xiàn),藝術(shù)地表演。勞動(dòng)不是藝術(shù),勞動(dòng)也可以藝術(shù)地表現(xiàn),藝術(shù)地表演。可以創(chuàng)造出藝術(shù)作品來,歌唱原來也不是什么藝術(shù),但是歌唱可以藝術(shù)地歌唱,可以升華為藝術(shù),但是唱歌并非都能升華為藝術(shù),缺五音少六律的喊叫就不能算作什么藝術(shù),但也可以培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的歌唱家來,教學(xué)也可以藝術(shù)地表演。藝術(shù)地教學(xué)。一門學(xué)問原本不是什么藝術(shù),后來就成了藝術(shù)。教學(xué)原本不是藝術(shù),這是相對(duì)教學(xué)者而言的,不是空靈的謊話,教學(xué)是一種實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)。是加工物質(zhì)產(chǎn)品和創(chuàng)造精神產(chǎn)品的勞動(dòng),教學(xué)工作者是勞動(dòng)者,不是藝術(shù)家。勞動(dòng)和藝術(shù)是兩回事。勞動(dòng)是要付出代價(jià)的,藝術(shù)創(chuàng)作是勞動(dòng),藝術(shù)作品是勞動(dòng)成果,是供人觀賞的。教學(xué)不是供人觀賞的藝術(shù)表演或藝術(shù)品。有些教學(xué)成果也可以是藝術(shù)品,教學(xué)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)不是對(duì)誰都是一門藝術(shù)的。只有真正達(dá)到了藝術(shù)境界的教學(xué)才是藝術(shù)。
開普勒有個(gè)三條定律,行星的軌道、面積和周期律,在美學(xué)家的眼里是藝術(shù)的,天體運(yùn)行的簡(jiǎn)潔、和諧、對(duì)稱。符合美學(xué)的三原則,所以是完美的,是藝術(shù)的。尤其是那個(gè)周期律三個(gè)符號(hào),1、2、3三個(gè)指數(shù),也是有規(guī)則的順時(shí)針排列著,自然本身就是藝術(shù)的,給地球安上方向盤,地球就不藝術(shù)了,災(zāi)難就會(huì)來臨了。理科教學(xué)更多的是理性思維,辯證的思考。而不是感性的東西占主要地位。
今天牛頓定律,明天牛頓定律,后天還是牛頓定律,三個(gè)符號(hào)顛來倒去,翻來覆去,年復(fù)一年,日復(fù)一日。不知道浪費(fèi)了多少粉筆頭,吃了多少粉筆灰。藝術(shù)在哪里呢?說的藝術(shù),寫的藝術(shù),還是做得藝術(shù)呢;是聽得藝術(shù),還是看的藝術(shù)、練的藝術(shù)呢?還真沒看出來,而真實(shí)地倒是藝術(shù)地享受著粉塵的污染,在污染中的藝術(shù),藝術(shù)在污染中。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇十一
有的人經(jīng)常喜歡講喪志、泄氣的話,其實(shí)人生應(yīng)該接受別人的鼓勵(lì),即使沒有人為我打氣,也要自我鼓勵(lì)。自己不鼓勵(lì)自己的志向,反而講些喪氣的話,當(dāng)然就會(huì)自甘墮落。
負(fù)氣的話不能講。
人在不滿意的時(shí)候,經(jīng)常說出一些抱怨的話,怨恨主管,怨恨朋友,甚至怨恨家人。你經(jīng)常講抱怨的話,備別人聽到后,借題發(fā)揮、搬弄是非,說你要對(duì)付這個(gè)人,要對(duì)付那個(gè)人,最后自己自食其果,何苦來哉。
損人的話不能講。
有的人輕浮,對(duì)人不夠尊重、包容,經(jīng)常在言談之間講些損人的話,有時(shí)候是損人利己,有時(shí)候是損人不利己。語言損人是一時(shí)的,但自己的人格被人看輕,所受的傷害是永久的。
自夸的話不能講。
有的人在言談之間,喜歡宣傳自己、自我標(biāo)榜、自我夸大,別人聽了必定不能認(rèn)同,所以自我夸大并無實(shí)益,反而自我損傷。人要偉大,必須做出一些偉大的事業(yè)。偉大是要?jiǎng)e人講的,不能自我稱大,自我還是謙卑為好。
------摘自美文賞析部落。
中國(guó)畫是一門藝術(shù)(模板12篇)篇十二
提高效益。
教師是人類靈魂的工程師,是多功能的藝術(shù)家。他不是什么“教書匠”,就是“匠”,還需要“匠心獨(dú)運(yùn)”呢。他不是演員,但高于演員,理所當(dāng)然,也完全能夠?qū)а莩雎暻椴⒚┟钗┬さ脑拕 I頌榻處煟鸵昂脼槿藥煛保@里的“好”,主要指導(dǎo)珍惜自己光榮的稱號(hào),鐘愛自己崇高的職業(yè),這里的“好”,內(nèi)函為師德高尚,業(yè)務(wù)精通,風(fēng)格自成,頗有建樹,深受學(xué)生的尊敬和深受學(xué)生的尊敬和愛戴,這樣的“好師”,當(dāng)然是優(yōu)秀的藝術(shù)家。
教學(xué)有法,無而定法,貴在得法。教學(xué)方法的研究,是基礎(chǔ)研究,應(yīng)用研究和開發(fā)研究和“三位一體”。科學(xué)而又精妙的方法,既是使教學(xué)到達(dá)藝術(shù)彼岸的橋梁和渡船,又是教學(xué)藝術(shù)中的重要組成部分。反思以往課堂教學(xué)的歷史,預(yù)測(cè)未來課堂教學(xué)的趨勢(shì),當(dāng)前要著力注意以下四點(diǎn)。
首先,注重整體設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)是一個(gè)多元復(fù)合的整體。自覺進(jìn)行,整體設(shè)計(jì),才有可能整體優(yōu)化,收到整體大于各部分之和的效果。在整體設(shè)計(jì)中,要力求新、巧、精。新。要推陳出新,標(biāo)新立異,常講新常。巧,包括設(shè)置懸念,引入勝境;環(huán)環(huán)相扣,推向高潮,首尾呼應(yīng),渾然一體,詳略得當(dāng),張弛相間;有時(shí)讓人初聽意料之外,細(xì)思情理之中。精,如導(dǎo)言,片語居要,先聲奪人;議論,要言不煩,恰中其中;板書,簡(jiǎn)明扼要,醒目易記。要抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn),講清熱點(diǎn)。要預(yù)留“空白”,便于學(xué)生發(fā)揮。總之,要執(zhí)簡(jiǎn)馭繁,以少勝多,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),又提高教學(xué)質(zhì)量。在整體設(shè)計(jì)中,要塑造好自我形象,使學(xué)生感到可敬、可親,從而尊其師,信其言,行其道。
其次,要活躍要課堂氣氛。生龍活虎的學(xué)生渴望生動(dòng)活潑的氣氛。課堂上最怕“雅雀無聲”。課堂教學(xué)是開放的、有序的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。講得傳神,聽的不易走神兒。活教,才有活學(xué)和活躍的氣氛。操作方法,一、是以理服人,用自己科學(xué)道理折服學(xué)生,不能指望學(xué)生相信自己不相信的東西。
二、是以情感人。化作者情為教師情,感染學(xué)生,進(jìn)入角色,使其感情獲得必要的表達(dá)和演泄。但,教師又不可“忘情”,因?yàn)榻虒W(xué)的藝術(shù)化決非戲劇化。
三、是用色彩指導(dǎo)人。根據(jù)需要和可能,適當(dāng)選擇和高速服裝、粉筆、教具等有關(guān)物品的顏色,表現(xiàn)對(duì)比,強(qiáng)調(diào)的意蘊(yùn)。
四、是用“位移”影響人。教師的站位,有時(shí)有講臺(tái)中心點(diǎn)或黃金分割點(diǎn),有時(shí)在臺(tái)下或?qū)W生中間。以造成或嚴(yán)肅鄭重、或親切自然的印象。
秩序井然的和諧氣氛。
再次,講求語言技巧。教師的教學(xué)語言應(yīng)力求無聲語言與有聲語言的完美結(jié)合。無聲語言主要表情達(dá)意的目光語,充滿愛心的微笑語和得體適度的手勢(shì)語。有聲語言指口頭語言。言為心聲,精彩的口頭語言必然準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),必然情真意切、悅耳動(dòng)聽、談諧幽默,猶如妙語聯(lián)珠,令人心曠神怡。掌握語言技巧,非下苦功不可。它要求教師學(xué)好、講好普通話,象作詩填詞一樣地“練句”、“練字”;減少乃至消滅“嗯”、“啊”、這個(gè)之類的廢話,出現(xiàn)之類的廢話,無疑是教師思路的中斷,才華的不濟(jì)和對(duì)黃金時(shí)間的浪費(fèi)。
科學(xué)的教法。
課堂教學(xué)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程,成功的課堂教學(xué)是真善美的和諧統(tǒng)一,是創(chuàng)造性很強(qiáng)的綜合藝術(shù)。搞好課堂教學(xué),對(duì)教師來說,不僅是完成一項(xiàng)工作和任務(wù),還是恒久的科研課題的執(zhí)著的藝術(shù)追求。