優(yōu)秀作文需要注意段落結(jié)構(gòu)的合理安排，使文章的層次清晰可見。如果你正在寫作的過程中遇到了困惑和難題，以下的優(yōu)秀作文范文可能會(huì)給你一些幫助和啟發(fā)。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇一

談起溝通藝術(shù)，我們常常會(huì)聽到這樣一個(gè)古老的哲學(xué)問題：“森林中一棵樹倒了下來，那兒不會(huì)有人聽到，那么能說它發(fā)出聲響了嗎？”是呀，如果一個(gè)說話時(shí)沒人聽，那么能說進(jìn)行溝通了嗎？那么，什么叫溝通？溝通是為了設(shè)定的目標(biāo)，把信息，思想和情感在個(gè)人或群體間傳遞，并達(dá)成共同協(xié)議的過程。溝通是人與人交流不可或缺的環(huán)節(jié)，很多人把它當(dāng)作一門學(xué)問，更有很多人稱之為一種藝術(shù)。我們從出生到成長(zhǎng)，無時(shí)無刻不在和別人進(jìn)行著溝通。無論是在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中立業(yè)，或者在平常生活中與人相處，每一個(gè)人不僅要有應(yīng)對(duì)工作和生活中帶來的各種問題、困難和挫折，還要與下司、下屬、同事、合作伙伴建立良好的人際關(guān)系，都需要我們切實(shí)提高自身素質(zhì)，提升個(gè)人的溝通藝術(shù)，運(yùn)作好人際關(guān)系，創(chuàng)造性的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的的各項(xiàng)工作。

特別在當(dāng)今信息社會(huì)，電腦主宰了我們的工作和生活，很多時(shí)候我們忽視了人與人之間情感上、面對(duì)面的交流和溝通，更習(xí)慣與通過電腦屏幕的交流，在上下級(jí)溝通、部門溝通、個(gè)體間的溝通中等等，職位級(jí)別、語言系統(tǒng)、思維習(xí)慣、利益關(guān)系等個(gè)體差異，讓我們?cè)救粘５臏贤ǔ蔀槟敲床蝗菀住Ｋ詮闹v座中我學(xué)到了很多東西，也可以反省自己和他人以前工作中溝通的許多時(shí)候是對(duì)還是錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到越是個(gè)性差異越是需要溝通和交流。

特別是當(dāng)我學(xué)到上下級(jí)之間溝通這些章節(jié)的時(shí)候，聽到講座中如何與各種性格的上司打交道時(shí)講到“由于個(gè)人的素質(zhì)和經(jīng)歷不同，不同的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。仔細(xì)揣摩每一位領(lǐng)導(dǎo)的不同性格，在與他們交往的過程中區(qū)別對(duì)待，運(yùn)用不同的溝通技巧，會(huì)獲得更好的溝通效果。”還有，“贊美部下作為一種溝通技巧”，真的覺得有太多太多的感觸，真的希望每一位領(lǐng)導(dǎo)、每一位下屬都能聽聽這門課，并領(lǐng)會(huì)其中真諦。在實(shí)際的管理我們常常只注重結(jié)果，按自己的思路去思考問題，以至于忘記有效“溝通”，從而事情按照愿望相反的方向發(fā)展。特別是我覺得，在對(duì)問題的分析與看法上，職位和對(duì)錯(cuò)之間，后者應(yīng)該占主要的。因?yàn)槊總€(gè)人受教育的程度、所學(xué)的知識(shí)、思維方式和對(duì)信息的掌握程度都不相同，對(duì)問題的理解與分析結(jié)果就存在著差異。只有通過“溝通”，才能為正確的決策提供參考。

當(dāng)然，溝通需要技巧。記得這樣一件小事：一位不會(huì)打字的部門頭兒指著文章錯(cuò)字對(duì)撰寫并打印文章的下屬說“以后打字的時(shí)候不要再有打錯(cuò)的字了！”這當(dāng)然也是一種溝通，將頭兒心中的不滿意反饋給下屬，但這卻是一種糟糕的溝通，打字怎么能不錯(cuò)呢？連周圍聽到此話的同事們都覺得不可思議！報(bào)紙和出版書都會(huì)有錯(cuò)字，專業(yè)打字員都會(huì)有錯(cuò)字，一般寫作中的錯(cuò)字當(dāng)然是難免的。在追求打字速度的同時(shí)要不錯(cuò)一個(gè)字是很難或者說是不可能做到的事。事后那位下屬說：差一點(diǎn)兒沖口說“那你自己去試試”，但事隔幾天再談起此事時(shí)，那位下屬釋然地說：是因?yàn)檫@個(gè)部門頭兒自己不會(huì)打字，所以才會(huì)說這種話。言下之意是諒解了上司是因?yàn)椴粫?huì)打字才出此言，不是故意刁難，讓我感動(dòng)之余嘆息不止：溝通需要加上“有效”，需要加上“理解和諒解”，需要技巧。學(xué)好并掌握了溝通技巧，能達(dá)到事半功倍的效果，將使我們?cè)诠ぷ鳌⑸钪杏稳杏杏唷?/p>

識(shí)其要，知其難，溝通能力從來沒有像現(xiàn)在這樣成為個(gè)人成功的'必要條件！一個(gè)人成功的因素75%靠溝通，25%靠天才和能力。我喜歡看中央電視臺(tái)的《對(duì)話》欄目，曾記得在某期《對(duì)話》節(jié)日中主持向嘉賓——諾基亞ceo奧利拉提問：成為ceo什么能力最重要？奧利拉相當(dāng)干脆地回答“溝通和管理人的能力。”不久，《對(duì)話》又邀請(qǐng)到了當(dāng)時(shí)愛立信的ceo柯德川，同樣的提題，回答卻驚人地一致——還是“溝通”。

我喜歡“年年吉月月吉日日吉，時(shí)時(shí)吉時(shí)處處吉處”這句禪語，只要我們平時(shí)經(jīng)常換位思考，注意內(nèi)容與方法，時(shí)時(shí)是溝通吉時(shí)，處處是溝通吉處。讓我們學(xué)會(huì)有效的溝通，從心開始溝通，聽而思，思而悟，在溝通中提升，在溝通中受益。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇二

當(dāng)挫折出現(xiàn)的時(shí)候，有人會(huì)說：“算了吧，下次再說！”也有人說：“來吧，困難，我一定把你搞定！”如果我們能成功地讓孩子傾向于第二種態(tài)度，那么這也算是我們?cè)诤⒆拥娜松飞纤徒o他一個(gè)不可多得的禮物，給孩子挫折也是一門藝術(shù)。

小baby是不懂得什么是忍受的，他們會(huì)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你：尿布一濕，他就哇哇大哭；想走路偏又站不穩(wěn)，于是就哭喊著抗議；努力想把拼插玩具弄到一起，但是手指卻沒有足夠的力氣，他們就把玩具摔到地上來”泄憤”。

孩子們也有需要、有愿望、并且總在嘗試，然而卻到處碰壁，到處都有阻礙，讓他們沒有辦法實(shí)現(xiàn)自己的哪怕一個(gè)小小的愿望，因而他們感到無助，甚至有片刻的“絕望”。

有一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚：孩子們?cè)谧畛鯉啄昱c挫折打交道所形成的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)他以后的生活、處理問題、尋找答案、承受失望的能力有巨大的影響。要想回答我們應(yīng)該提供多少幫助，或者要讓孩子有多少自主性，我們首先要清楚我們希望從孩子身上期待哪些特性，我們希望他們長(zhǎng)大成為一個(gè)什么樣的人。從這一點(diǎn)上，我試圖總結(jié)出以下幾個(gè)教育目標(biāo)：

挫折的好處：增強(qiáng)自立。

孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)盡可能獨(dú)立地解決身邊發(fā)生的問題。然而這些說來容易做起來可不輕松。

你的好辦法：首先孩子們?cè)诜e極地不斷積累經(jīng)驗(yàn)的過程中是可以獲得勇氣的，正是這種勇氣使他們有足夠的能力慢慢面對(duì)問題、接近問題。但前提是孩子們必須首先有足夠的自信認(rèn)定問題是可以解決的。

孩子們喜歡獨(dú)立的感覺，他們希望自己拿奶瓶，拿勺子和小碗，他們想自己穿鞋，自己夾菜，就像爸爸媽媽那樣。而且也只有大人允許他們嘗試這些事情，他們才會(huì)有獨(dú)立的感覺。比如說，孩子的紐扣系錯(cuò)了，毛衣穿反了，大多數(shù)父母立刻就會(huì)說“我來幫你”，或者是“這你還做不了。”父母不應(yīng)該總給孩子這樣一種暗示，“你做什么事情都笨手笨腳的”，最好給孩子一些成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的能力，去嘗試新的東西。

挫折的好處：培養(yǎng)合作能力。

自立并不等于說在每種情況下都要單槍匹馬解決問題，孩子們需要學(xué)習(xí)如何在自己力不能及的時(shí)候去調(diào)動(dòng)別人幫助自己。要么是尋求父母的幫助，要么找其他的小朋友，找幼兒園的老師，甚至是找陌生人。我們可不希望培養(yǎng)出自閉的孩子，或是一個(gè)萬事不求人的孩子。而是要教育孩子有協(xié)作的能力，有團(tuán)隊(duì)工作的能力，并且懂得如何與他人交流，懂得如何體諒與關(guān)懷別人，家長(zhǎng)之友《給孩子挫折也是一門藝術(shù)》。

你的好辦法：孩子越小就越容易發(fā)現(xiàn)自己許多事情做不好，尤其是在他們做游戲的時(shí)候。他們的哭鬧總是求救信號(hào)。比如說：“我沒法兒按照我想的把積木堆起來！”“我沒法兒用勺子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)睾葴　边@時(shí)候如果父母顯得不耐心，讓孩子作別的游戲，或者是簡(jiǎn)單幾下把他想做的替他做好，便會(huì)剝奪孩子在堆積木或者吃飯過程中所帶來的成就感。我們的任何幫助都不應(yīng)該讓孩子感到他們的無能，而是要小心地引導(dǎo)孩子如何自己解決問題。對(duì)于孩子來說，重要的不是在他的玩具桌上堆一個(gè)最漂亮的積木塔，而是他能夠通過大人的一些提醒來自己做成一件事情。哪怕是笨拙的。

這個(gè)原則在另外一種很常見的日常情景中也能明了地體現(xiàn)：一個(gè)小孩子把玩具不小心弄到了沙發(fā)底下，他的胳膊太短，沒有辦法把玩具取出來，孩子跑到我們中間，尋求我們的幫忙。或許很多大人會(huì)毫不猶豫地很快把玩具從沙發(fā)底下取出來，不過是舉手之勞而已。然而更好的方式是給孩子一個(gè)衣架，或者是一個(gè)長(zhǎng)一點(diǎn)的東西，讓他們自己把東西從沙發(fā)底下取出來。這樣做也符合一句習(xí)語：“授之以魚，不如授之以漁。”

孩子們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在危急情況下及時(shí)與大人聯(lián)絡(luò)，就好像他們碰到生詞要查字典一樣正常，這對(duì)于他們來說是一件很自然的事。即便是有不愛求人習(xí)慣的孩子，也要讓他們學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)で髱椭@一點(diǎn)在孩子有逆反心理的青春期尤其重要。當(dāng)孩子確定在危急的時(shí)候可以獲得幫助，會(huì)讓他們更有安全感，在解決問題時(shí)也更有自信。

挫折的好處：帶來榮譽(yù)感。

我們的孩子應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把挫折看成挑戰(zhàn)，而不是看成馬上放棄的原因。他們應(yīng)當(dāng)慢慢形成堅(jiān)持和執(zhí)著。

進(jìn)一步說：我們的孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)在解決問題的時(shí)候有一種像運(yùn)動(dòng)員一樣的榮譽(yù)感。每一個(gè)問題的解決都會(huì)給意志堅(jiān)強(qiáng)的人以獨(dú)特的成功感受！換句話說，當(dāng)挫折出現(xiàn)的時(shí)候，通常有兩種反應(yīng)。有人會(huì)說：“算了吧，下次再說！”也有人說：“來吧，困難，我一定把你搞定！”如果我們能成功地讓孩子傾向于第二種態(tài)度，那么這也算是我們?cè)诤⒆拥娜松飞纤徒o他一個(gè)不可多得的禮物。

你的好辦法：榮譽(yù)感是壞事嗎？我不這么認(rèn)為，有時(shí)我們可以適當(dāng)刺激一下孩子的榮譽(yù)感。比如在散步的時(shí)候：“我們比一比誰能更快地跑到下一棵樹那兒，我可以讓你十米。”或者在浴盆里：“你看看能在水中憋多久氣兒，我?guī)湍憧磿r(shí)間。”

我們可以通過很多例子，給孩子展示我們不應(yīng)該輕易地退縮，只要堅(jiān)持，我們就可以讓挫折望而卻步。要讓孩子知道在學(xué)習(xí)中、工作中、生活中會(huì)有些讓人頭疼的難處，當(dāng)孩子在這些時(shí)刻選擇了堅(jiān)持時(shí)，表揚(yáng)會(huì)在這里起重要的作用。當(dāng)孩子克服了困難，解決了難題，鼓勵(lì)和表揚(yáng)都會(huì)激勵(lì)孩子在下一次中也咬緊牙關(guān)，繼續(xù)努力。

挫折的好處：認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。

要想學(xué)會(huì)與問題周旋，最后還要涉及一種能力--認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并且知道什么時(shí)候已經(jīng)是到了死胡同無力回天了。我們都不希望教育出不撞南墻不回頭的人。

你的好辦法：如果車鑰匙不小心卡在車門上，我們需要停下來考慮一下：是拿錯(cuò)了鑰匙，還是開錯(cuò)了車？這種停頓會(huì)給人一種沉穩(wěn)的感覺。這種面對(duì)問題時(shí)先不操之過急地采取行動(dòng)，而是用點(diǎn)時(shí)間冷靜思考一下的性格，是需要我們從小培養(yǎng)的。

那么我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？其實(shí)并不難，只要每一次當(dāng)我們馬上想幫助孩子的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)先試著以局外人的身份對(duì)孩子說：”可以再試試別的方法”，僅僅這樣一句簡(jiǎn)單的話，就會(huì)給孩子一種啟發(fā)，會(huì)在他們的頭腦中留下很深的印象，它會(huì)讓孩子在解決問題中形成另辟蹊徑的勇氣。一旦孩子能夠?qū)⑦@句話融入個(gè)性，它就會(huì)幫助孩子們?cè)跓o限糾纏的混亂中學(xué)會(huì)擺脫。比如教一個(gè)3歲的孩子不要總把右腳的鞋穿到左腳上，你可以說：“再試試!”這可比不滿地馬上自己動(dòng)手幫孩子解決問題效果好得多。

這種將問題冷卻一下再處理的態(tài)度也比較適合家庭內(nèi)部問題的解決。如果你5歲的孩子在吃早餐的時(shí)候說：“媽媽，奶。”你可以深呼吸一下，然后笑著說：”你再試試別的說法！”這時(shí)候孩子可能會(huì)想到自己忘了說“請(qǐng)”。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇三

春節(jié)后的一天，我饒有興致地在一所學(xué)校聽了一節(jié)作文評(píng)講課。

鈴聲響了，一位年輕的班主任老師捧著一疊作文本進(jìn)來了，是個(gè)戴眼鏡的、瘦弱的、斯文的男教師。師生問好后，老師開口了：“同學(xué)們，上一篇作文后，我給一個(gè)同學(xué)的評(píng)語是這樣寫的：這是一篇很好的習(xí)作，但我好像在什么刊物上看見過，但愿不是抄襲的。”——教室里鴉雀無聲，學(xué)生都用疑惑的目光注視著老師。而這位老師環(huán)視了學(xué)生們的臉后又說：“第二天我在這個(gè)學(xué)生的本子上，也就是在我的評(píng)語后面，看到了這樣的幾行字：’老師，難道我是抄的嗎？您太不信任我了，我是個(gè)愛學(xué)習(xí)的學(xué)生啊！’我的臉開始發(fā)燙了，是啊，自己怎么可以這么懷疑人呢！后來我匆匆地在本子上又留下了這一句：’老師向你道歉……’”

這是師生間真心交流的一幕。這真摯的對(duì)話確實(shí)能化解一些誤會(huì)，消除一些隔閡，增進(jìn)一些友誼。接著，老師在黑板上寫下了“真誠(chéng)”二字，老師情緒激動(dòng)了，說話的聲音漸漸響了，學(xué)生們的眼睛亮亮的，臉上笑吟吟的，情緒完全調(diào)動(dòng)起來了。此時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一張因激動(dòng)而憋得通紅的小女孩的臉和一雙充滿自信的眼睛。直覺告訴我，這個(gè)女孩子一定就是老師說的那個(gè)要強(qiáng)、自尊的女孩。

事后一打聽，果真如此。我來到老師辦公室，了解了那小女孩的學(xué)習(xí)的近況。其實(shí)，那女孩閱覽過大量課外讀物，也摘錄了許多好詞好句，當(dāng)老師布置命題作文后，她就搜腸刮肚、把平時(shí)讀的、記的好東西都堆砌起來，完成了一篇“好”作文。她并沒有完全抄襲，有些雷同確屬偶然。那女孩與老師溝通后，消除了隔閡，放下了包袱，寫作激情與日俱增。

對(duì)照眼前的一幕，我感觸頗多：學(xué)生對(duì)自己的尊嚴(yán)其實(shí)是看得很神圣的，學(xué)生的“反抗”是有道理的，因?yàn)樗辉附邮芤粋€(gè)無根據(jù)的判斷，不愿接受即使是正確但卻會(huì)嚴(yán)重刺傷自尊心的教育。

更深層的分析使我感到：溝通是一門藝術(shù)。要自覺地運(yùn)用有效的方法，教師自己一定要有良好的素質(zhì)。除了要有良好的教學(xué)技巧、方法、手段外，更重要的是必須有一顆平等待人的心——只有真正尊重受教育者才能得到受教育者的尊重。其實(shí)，在崇尚民主、科學(xué)和法制的現(xiàn)代社會(huì)，自覺地、發(fā)自內(nèi)心地尊重他人尤其是尊重弱勢(shì)群體是一種崇高的美德。

任何一個(gè)學(xué)生都有自尊與自愛心，我們要精心地呵護(hù)。所謂“精心”，就是要有決心——首先是要決心克服自己可能固有的居高臨下的心理定勢(shì)與教學(xué)態(tài)度；就是要很細(xì)心——時(shí)時(shí)處處從細(xì)微處觀察學(xué)生、分析學(xué)生、了解學(xué)生，設(shè)身處地實(shí)事求是地為學(xué)生著想；就是要有耐心——要一直想著、實(shí)踐著與學(xué)生平等相待、教學(xué)相長(zhǎng)的理念，能持之以恒地鉆研、琢磨行之有效的教育方法。

教師與學(xué)生的溝通是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師少走彎路，讓學(xué)生健康發(fā)展。但愿老師們都掌握溝通的藝術(shù)，處處建起這種師生心靈之橋。

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中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇四

最近各種娛樂競(jìng)賽在電視上進(jìn)行得如火如荼，這剛好符合了青少年想一夜成名的愿望。隨著改革開放的進(jìn)一步落實(shí)，越來越多的人，特別是青少年的價(jià)值觀逐漸發(fā)生了改變。成功，成了一種追求，而平凡，卻成了一文不值、遭人鄙視的垃圾。

成功，特別是一夜成功，成了一種時(shí)尚，一種追求。為了參加超女比賽，有的中學(xué)生竟然放棄了學(xué)業(yè)；為了參加表演，有的小學(xué)生寧愿離家出走。這種心理不僅在中小學(xué)生中盛行，在成年人中也日見突出，一些人夢(mèng)想一夜成名，貪圖捷徑，誤入歧途，走上了邪路。有的人，雖然暫時(shí)成功了，但他們也為被改變的生活感到困惑和郁悶。

其實(shí)只要仔細(xì)研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多真正成功的人都把自己的榮譽(yù)當(dāng)成家常便飯一樣，看得很平凡。著名學(xué)者錢鐘書拒絕了普林斯頓大學(xué)16萬年薪的盛情邀請(qǐng)。一次，一位英國(guó)女士因非常喜歡讀他的著作《圍城》，于是打電話約錢鐘書出去見面，錢鐘書婉轉(zhuǎn)的回絕道：“女士，如果你吃了一個(gè)非常好吃的雞蛋，你會(huì)找下這只蛋的`母雞嗎？”德國(guó)總理默克爾上下班都坐公交車，在超市買東西照樣排隊(duì)。從外人看來，她并不像德國(guó)總理，更像全職的德國(guó)老太太。錢鐘書的回答幽默而不失哲理，默克爾的行為平凡而偉大。你不得不為他們的精神所感動(dòng)。難道他們不想成功嗎？只是他們懂得成功的奧妙，把平凡當(dāng)作一門藝術(shù)，耐得住寂寞罷了。他們看似平凡，實(shí)則偉大。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇五

我的小學(xué)老師對(duì)我說過一句話：“說話是一門藝術(shù)。”我不以為然，只是點(diǎn)點(diǎn)頭說了一句：“我知道了。”

一直以來，我極其自負(fù)地認(rèn)為我懂了這句話，我將自己的聲音練得字正腔圓，朗誦時(shí)聲情并茂。我一直以為我到了藝術(shù)的境界。

但事實(shí)并非如此。一次與朋友談話，本正開心地交談，但我聽出一個(gè)同學(xué)的發(fā)聲并不標(biāo)準(zhǔn)，便習(xí)慣性地加了一句：“是”是第四聲。他愣了許久，明白意思后，不告而別。我很奇怪，向別人詢問，才得知他并非是從小就像我一樣練過說話的。因?yàn)檫@一句話，當(dāng)時(shí)還是二年級(jí)的我們便再也沒說過話。這頗傷他的自尊與我的自信。

我心知自己的這一習(xí)慣，在短暫的很委屈后，還是改變了說話的習(xí)慣。于是我又以為我登上了藝術(shù)的階梯。因?yàn)槲乙呀邮芰藙e人的說話方式。

在一次寫作課上，我寫了一篇有關(guān)同學(xué)相處的，極長(zhǎng)，其中詳盡地描寫了一個(gè)虛構(gòu)人物對(duì)友誼的背叛。寫得很好，便被拿來當(dāng)范文。結(jié)果第二天，有人問我是不是含沙射影，我卻說了一句讓這位與我關(guān)系頗好的同學(xué)一度心寒的話：“又沒寫名字，怎么知道是你？”本一句玩笑，我希望聽到她笑著回復(fù)。可得到的只是書本的掉落和一陣陣哭泣聲。我忽然想起自己這位眾不生氣，風(fēng)度翩翩的朋友最怕被朋友討厭與不理解。

可惜話已出口，我只得眼睜睜地看她離去。最終和解，可總隔著一道心結(jié)。就像碎了的瓷器，一點(diǎn)點(diǎn)拼回，縱是美麗可仍有裂紋。

我第一次覺得自己對(duì)不起一個(gè)人。回頭想來心緒只因我的一句話，我想起小學(xué)老師說的那句話：“說話是一門藝術(shù)。”又想起自己一次又一次認(rèn)為自己懂了，認(rèn)為自己已經(jīng)到了藝術(shù)的境界，只覺得自己太過天真了。

如此想來，其實(shí)我不懂。

老師點(diǎn)評(píng)：本文之于不懂的`內(nèi)容敘述詳盡，感受也相當(dāng)走心，寫出了自己的真實(shí)內(nèi)心。另外，文脈清楚，起承轉(zhuǎn)合較為流暢！

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇六

記得上個(gè)月的時(shí)候，自己給自己定的計(jì)劃是，微信里面掙的錢，用來生活消費(fèi)，支付寶里面，掙的錢攢下來，無論遇上什么事情，都不花支付寶里的錢，等到了這個(gè)月月初的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)支付寶里已經(jīng)攢了500塊錢，雖然只是小小的500塊錢，但也算是自己一個(gè)月的收獲，心里倒也感覺挺知足的！

這個(gè)月本來計(jì)劃的是再接再厲，讓自己支付寶的資金再多一點(diǎn)！可是現(xiàn)在已經(jīng)7月11號(hào)了，自己支付寶里才520塊錢，就是說11天的時(shí)間里才攢了20塊錢！

然后細(xì)算下來，這個(gè)月基本上就沒有明確的計(jì)劃，就是如果遇到一些事情，微信里面錢不夠的話，第一時(shí)間會(huì)想到發(fā)支付寶里的，最后就是攢一攢花一花，所以說這個(gè)月已經(jīng)1/3的時(shí)間過去了，可是自己的錢才多了20塊！

通過這件事，自己就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)攢錢也是一門藝術(shù)，需要你必須有很好的自控力，有明確的計(jì)劃，什么錢是用來做什么的？而不是盲無目的的一同亂花。

想一下，這個(gè)月一直在亂花錢，買一些亂七八糟的，有用的或者沒用的東西，然后總是習(xí)慣性的用支付寶里的錢，最后就發(fā)現(xiàn)別說是攢錢了，能夠保持著原有的數(shù)額，已經(jīng)夠不錯(cuò)了！

其實(shí)無論做什么事情都需要我們有清新的頭腦，有明確的計(jì)劃，有很好的自控能力，告訴自己，有些事情是可以做的，有些事情是堅(jiān)決不可以做的，這樣的話，你才能夠礙著自己的計(jì)劃，一步一步的前進(jìn)，最后達(dá)到自己想要的目標(biāo)！

過去的已經(jīng)過去了，花出去的錢也不可能再回來，現(xiàn)在自己唯一能做的就是，重新改，自己制定一個(gè)目標(biāo)，明確的告訴自己，什么事情可以做，什么事情不可以做，這樣的話，相信到了這個(gè)月月底的時(shí)候，自己支付寶里的數(shù)額一定會(huì)比之前更多一點(diǎn)，自己也能夠做到真正的給自己攢一點(diǎn)積蓄！

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中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇七

第五周，我突然發(fā)現(xiàn)我說話太快，這是因?yàn)樽蛱焱赂嬲]我時(shí)說了一句話，我現(xiàn)在想起，覺得受益匪淺。這句話是這樣說的：話沒說出來前，你是話的主人；說出來后，你是話的奴隸。

同事告誡我說話不能太直，太快。自己不能肯定的事千萬別說，別人問你事情，不要老是說好像，可能，也許之類的。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問你話的時(shí)候，一定要給出正面、肯定的回答，不知道就說不知道，不要可能、好像地說一些模凌兩可的話，這樣非常令人反感。

之前我就常犯這樣的錯(cuò)誤，可能是還沒習(xí)慣吧。有一次，我和被審計(jì)單位的出納一起去銀行發(fā)詢證函，回去后我們那個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理就問我，你去了幾個(gè)銀行，發(fā)了幾份函證啊？我當(dāng)時(shí)就不記得了，也沒統(tǒng)計(jì)過，在那也許、好像的說了半天也沒給出個(gè)肯定的回答，其實(shí)我只要肯定地回答了，即使數(shù)字有點(diǎn)出入也沒什么，經(jīng)理也是想了解大概的情況而已。

還有前天吃飯的時(shí)候，大家在那看電視，期間，經(jīng)理提到他房間里的電視連江西電視臺(tái)都收不到，我想都沒想就在那說：“可以搜臺(tái)的，自動(dòng)搜臺(tái)手動(dòng)搜臺(tái)都可以的。”我當(dāng)時(shí)自己在房間的時(shí)候也沒搜過臺(tái)，還不知道能不能搜臺(tái)，我只是根據(jù)常識(shí)，知道可以搜臺(tái)的，當(dāng)時(shí)還在心里嘲笑經(jīng)理連這個(gè)都不知道，經(jīng)理說：“你能搜臺(tái)嗎？”我說應(yīng)該可以吧！自己當(dāng)時(shí)也沒底，就那么一說。結(jié)果，真沒想到，晚上經(jīng)理來找我，叫我去幫他搜臺(tái)，我以為好容易，就去了。結(jié)果弄了半天，那遙控器沒有搜臺(tái)的鍵。當(dāng)時(shí)的我非常尷尬，先前在那說的話現(xiàn)在后悔死了。

我太高估自己了，也太低估經(jīng)理了。如果真能搜臺(tái)，經(jīng)理自己還不能搜了嗎？又不是沒看過電視的人，我真是太笨了。不知道經(jīng)理當(dāng)時(shí)是怎么看我的，不過他肯定認(rèn)為我是個(gè)喜歡說大話的人了。

沒有切身經(jīng)歷就沒有發(fā)言權(quán)，我算是明白了這個(gè)道理。有些事情是與常理不一樣的，習(xí)慣思維有時(shí)會(huì)害了我們。

從此以后，我告誡自己不能做到的事情千萬不能輕易承諾，一旦承諾了就一定要想辦法做到。如果別人答應(yīng)我的事后來沒做到的話，我也會(huì)很生氣，甚至有時(shí)會(huì)覺得受騙了，從此也不會(huì)再相信那個(gè)人。這也就是所謂的信譽(yù)吧。一個(gè)人沒有了信用，別人還會(huì)相信你嗎？就像《狼來了》里的那個(gè)小男孩，當(dāng)別人都不再相信他了，那結(jié)果就是真的被狼吃掉。

所以說，人生在世，立信為本，做人最起碼就是要誠(chéng)信。說的再好也沒用，要看真正能不能做到。其實(shí)要做到這點(diǎn)并不難，只要自己平時(shí)說話多注意點(diǎn)，謹(jǐn)慎點(diǎn)就完全能避免。可是有的時(shí)候，人常常會(huì)管不住自己那張嘴，到哪天真的禍從口出的時(shí)候就來不及了。

不是我危言聳聽，有些人把信譽(yù)看得比生命還重要。所以，說話是一門藝術(shù)，要在合適的時(shí)候說合適的話。不能做到這點(diǎn)，那就先把自己的嘴閉上吧。有的時(shí)候，沉默是金。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇八

玄學(xué)清談的風(fēng)氣和由此而產(chǎn)生的自由開放的思潮嚴(yán)重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，加之戰(zhàn)亂的破壞，使官學(xué)教育舉步維艱，甚至呈倒退趨勢(shì)，與之相反的私學(xué)教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。同時(shí)，由于儒學(xué)淡化、社會(huì)動(dòng)蕩等諸多因素的影響，魏晉南北朝婦女的社會(huì)地位有了相應(yīng)的提高，越來越多的婦女享有在家族中接受文化教育的機(jī)會(huì)，當(dāng)她們學(xué)有所成后，承擔(dān)起教育的傳授者。

魏晉南北朝時(shí)期，士家大族為了保持他們?cè)谡巍⑽幕系奶貦?quán)，非常重視家庭教育，這時(shí)候羈絆婦女的傳統(tǒng)禮教日趨淡化，一些婦女有幸成為教育對(duì)象，從學(xué)求知成為當(dāng)時(shí)許多婦女的自覺意識(shí)，打破了“女子無才便是德”的教條。魏文帝曹丕之妻甄氏，“年九歲，喜書，視字輒識(shí)，數(shù)用諸兄筆硯。兄謂后曰：‘汝當(dāng)習(xí)女工。用書為學(xué)，當(dāng)作女博士耶?’后答言：‘聞古者賢女，未有不學(xué)前世成敗，以為己誡。不知書，何由知之?’”在《世說新語》中就不乏有才女的記載，尤其謝道韞出類拔萃。《言語》云：“謝太傅(安)寒雪日內(nèi)集，與兒女議論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂，即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”此則顯示了謝道韞的文采雅致和深厚的文學(xué)功底，而謝安家族討論文義，并不排斥女孩，說明當(dāng)時(shí)在家族教育中婦女既享有和男子一樣受教育的權(quán)利同時(shí)又擁有平等的發(fā)言權(quán)。這種現(xiàn)象在以往的朝代中是不曾出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)對(duì)謝道韞有“林下風(fēng)氣”的評(píng)價(jià)，說明她在精神氣質(zhì)上有玄學(xué)清談的風(fēng)度，她為小叔王獻(xiàn)之解圍，就是其清談辯論的例證。

這一時(shí)期的才女在文學(xué)，書法，歌舞，音樂等方面十分活躍，成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家和藝術(shù)家，為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。特別是在文學(xué)方面尤為突出，從魏晉時(shí)期的建安文學(xué)到南北朝時(shí)期“永明體”的產(chǎn)生，各個(gè)時(shí)期都有杰出人物的產(chǎn)生，建安時(shí)著名女詩人蔡文姬作有《悲憤詩》、《胡笳十八拍》，抒發(fā)了自己的怨恨和不滿。她還“工篆擅隸”，精通音樂。西晉的左思，為左芬之妹，年少好學(xué)，工于文辭，作《離思賦》，“后為貴嬪，姿陋無寵，以才德見禮。言及文義，辭對(duì)清華，左右侍聽，莫不成美。”故她的“答兄思詩、書及雜賦、頌數(shù)十篇，并行于世。”南朝宋齊時(shí)的鮑昭鮑令暉兄妹稱為宋齊詩壇的雙璧，他們兄妹二人在詩文上互有影響，《詩品》卷下《齊鮑令暉齊韓蘭英》說到：“昭常答孝武云：臣妹才自亞于左芬，臣才不及太沖爾。”從這兩對(duì)兄妹就更可知魏晉南北朝時(shí)期，男女正有同等的讀書與求知的權(quán)利或機(jī)會(huì)。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇九

作為一位杰出的教職工，時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的《中國(guó)畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

了解中國(guó)畫的概念及相關(guān)知識(shí)，感受畫家在自然美中表達(dá)內(nèi)心的審美情趣。

通過賞析、討論和分析，了解中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)及獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情。

了解中國(guó)畫的特點(diǎn)以及作品中所傳達(dá)出的主觀情感。

體會(huì)中國(guó)畫中的形神兼?zhèn)浜蜌忭嵣鷦?dòng)之美。

環(huán)節(jié)一：圖片展示，導(dǎo)入新課。

課件出示一幅中國(guó)山水畫和一幅西方風(fēng)景油畫對(duì)比欣賞，體會(huì)不同。結(jié)合資料卡介紹相關(guān)中國(guó)畫的特點(diǎn)，從而導(dǎo)入課題《中國(guó)畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》。

環(huán)節(jié)二：新課講授，探究新知。

1.認(rèn)識(shí)中國(guó)畫。

課件展示多幅國(guó)畫作品，并提問：結(jié)合相關(guān)資料，談?wù)剬?duì)于中國(guó)畫的'理解?學(xué)生總結(jié)回答：中國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，是中華民族數(shù)千年精神文明創(chuàng)造結(jié)晶之一。畫家有著自己特有的觀察、感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)客觀世界以及表現(xiàn)自己主觀思想感情的獨(dú)特的方式和方法。他們使用中國(guó)特有的筆、墨、紙、絹、硯等工具材料，有著不同于西方繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)語言體系。

2.形神兼?zhèn)洹?/p>

結(jié)合畫面，理解一下“形、神”分別是什么?根據(jù)學(xué)生回答，師生共同總結(jié)得出：“形”是指表現(xiàn)對(duì)象的外部形態(tài)特征，“神”是指表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神本質(zhì)，這兩者互為表里，相互依存。古籍中有“存形莫善于畫”的說法，又有“形具而神生”之說，因此自東晉顧愷之以后，“以形寫神”或者“形神兼?zhèn)洹北阋恢弊鳛橹匾闹笇?dǎo)理論應(yīng)用于人物畫領(lǐng)域，之后又逐漸擴(kuò)大到山水畫和花鳥畫領(lǐng)域。

3.氣韻生動(dòng)。

出示作品《韓熙載夜宴圖》，以同桌倆人為一小組，討論畫家在作品中是如何凸顯人物性格特征的，使畫面具有生命力?師生共同討論得出：遵循繪畫的最高標(biāo)準(zhǔn)“氣韻生動(dòng)”的繪畫理論。氣韻，就是宇宙中鼓動(dòng)萬物的“氣”的節(jié)奏。繪畫有氣韻，就能給欣賞者一種音樂感。六朝山水畫家宗炳，對(duì)作品彈琴，欲令眾山皆響，這說明畫里有音樂的韻律。

環(huán)節(jié)三：總結(jié)歸納，體會(huì)氣韻。

提問：如何理解繪畫中體現(xiàn)的氣韻生動(dòng)?師生共同總結(jié)歸納得出：南齊謝赫進(jìn)一步發(fā)展了“形神兼?zhèn)洹崩碚摚选皻忭嵣鷦?dòng)”列為繪畫“六法”之首。氣韻原是品藻人物從姿態(tài)、表情中所顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致時(shí)的用語。

在繪畫中“氣韻生動(dòng)”是指作品及其所刻畫的形象要具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。到后來，氣韻的概念漸漸涵容更多的主體表現(xiàn)的因素，氣韻指的是作為主客體融合的藝術(shù)形式的總的內(nèi)在特質(zhì)，能夠表現(xiàn)物我為一的生動(dòng)氣韻，至今也是繪畫藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。

環(huán)節(jié)四：學(xué)生實(shí)踐，自主欣賞。

前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間，結(jié)合今天所學(xué)，賞析顧愷之《洛神賦》，教師巡視指導(dǎo)，給予意見。小組代表發(fā)言總結(jié)：

顧愷之是中國(guó)繪畫史上第一個(gè)提出“以形寫神”的人，對(duì)中國(guó)繪畫產(chǎn)生了巨大的影響。畫面以長(zhǎng)卷的形式，非常出色地表現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)世界所不可能有的綜合審美意象和神話意境，具有鮮活的生命力。

畫面充滿浪漫色彩，天上是風(fēng)神屏翳在“收風(fēng)”，水面是水神川后在“靜波”水中文魚戲水，空中水禽飛翔。洛神云髻高聳，衣袂飄飄，手執(zhí)羽扇，凌波而行。而周圍山巒重疊，流水潺潺，青松黃菊，垂柳芙蓉，構(gòu)成一幅非常美麗的畫面。

環(huán)節(jié)五：課堂總結(jié)，開放作業(yè)。

1.總結(jié)重點(diǎn)知識(shí)，并升華情感，引導(dǎo)學(xué)生通過視聽參照，閉眼聯(lián)想，然后互相交談，感悟中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力，評(píng)價(jià)能力，感受成功的喜悅。

2.課后了解本節(jié)課后續(xù)內(nèi)容，搜集相關(guān)資料，下節(jié)課分享探討。

四、板書設(shè)計(jì)。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇十

1常聽人說教學(xué)是一門藝術(shù)。教學(xué)是藝術(shù)？教學(xué)是什么藝術(shù)？是行為藝術(shù)還是表演藝術(shù)？教學(xué)根本就不是什么藝術(shù)，教學(xué)可以升華為藝術(shù)，但是并非所有的教學(xué)都能升華為藝術(shù)。教學(xué)是一種特殊性質(zhì)的勞動(dòng)，既包含包含腦力勞動(dòng)也體力勞動(dòng)，是以腦力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)。教是實(shí)踐，學(xué)也是實(shí)踐，教學(xué)是一種師生雙邊共同的實(shí)踐活動(dòng)。教可以升華為藝術(shù)，但也不能都升華為藝術(shù)，只有少數(shù)人的教才可以稱之為爐火村情；這也只是鳳毛麟角。而學(xué)升華為藝術(shù)就有點(diǎn)難了，學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到了怎樣的境界才能升華為藝術(shù)地學(xué)呢？只有離開學(xué)校課堂的教學(xué)環(huán)境，變成了具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力的人，這種學(xué)習(xí)才有條件升華為藝術(shù)地學(xué)。一般的在校生無論高中、大學(xué)的恐怕難以找到誰是藝術(shù)地學(xué)，學(xué)習(xí)很有藝術(shù)水平。簡(jiǎn)直鸚鵡學(xué)舌式地不動(dòng)腦子的瞎說教學(xué)是一門藝術(shù)。唐三彩和青花瓷都是藝術(shù)作品，但不是所有的唐三彩和青花瓷器都具有藝術(shù)性，也有殘次品和廢品的，教學(xué)也一樣，要看到教和學(xué)兩個(gè)方面，不能只看一個(gè)方面一個(gè)方面叫比較一個(gè)方面更容易升華為藝術(shù)。不能都稱為藝術(shù)，也不可能同時(shí)都成為藝術(shù)。教和學(xué)都會(huì)產(chǎn)生次品和廢品的。不能簡(jiǎn)單地說教學(xué)是一門子藝術(shù)。要說教學(xué)可以升華為藝術(shù)還有人信。說某些善于教的人的教學(xué)有一定的水平還是比較合乎實(shí)際的，但也不是每一節(jié)課都那么藝術(shù)，都那么有藝術(shù)水平，那就是捧著嘮嗑，哄人開心。實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中要經(jīng)常地觀摩一些大師的講座或表演課。也確有一定的藝術(shù)性，這是沒有必要否定的，但是百分之百的經(jīng)過多次排練和預(yù)演的，只是沒有假唱的包裝和現(xiàn)場(chǎng)親自表演，總是還能夠看出虛假的痕跡。真正的藝術(shù)是不能摻假的，摻了假的藝術(shù)作品，那就是贗品了。教學(xué)需要真實(shí)的藝術(shù)，而不是假冒偽劣冒牌貨。各種名目繁多的公開課，觀摩課，匯報(bào)課，精品課，循環(huán)課，優(yōu)質(zhì)課，高效課，名師課，精英課。幾乎沒有不是摻水課，擰干了也就不剩啥了。人們總還是熱衷于這課那課，因?yàn)檫@是一條出精英的必講課。沒有上過各種課怎么能成精呢。凡是在精英課堂上過課的也都變成精英了，這平庸與精英只隔一課之遠(yuǎn)，但是卻令多數(shù)人可望而不可及。精品課簡(jiǎn)直是生產(chǎn)精英的流水線，但凡上了流水線都能成為精英的，怎么能上得去，誰能上得去，這也有個(gè)藝術(shù)問題。但是也有例外，也有人一堂課都沒上過的卻能被稱為大師的。

原本不是什么藝術(shù)的東西，后來可以升華為藝術(shù)，藝術(shù)地再現(xiàn)出來。戰(zhàn)爭(zhēng)不是藝術(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)可以藝術(shù)地再現(xiàn)，藝術(shù)地表演。勞動(dòng)不是藝術(shù)，勞動(dòng)也可以藝術(shù)地表現(xiàn)，藝術(shù)地表演。可以創(chuàng)造出藝術(shù)作品來，歌唱原來也不是什么藝術(shù)，但是歌唱可以藝術(shù)地歌唱，可以升華為藝術(shù)，但是唱歌并非都能升華為藝術(shù)，缺五音少六律的喊叫就不能算作什么藝術(shù)，但也可以培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的歌唱家來，教學(xué)也可以藝術(shù)地表演。藝術(shù)地教學(xué)。一門學(xué)問原本不是什么藝術(shù)，后來就成了藝術(shù)。教學(xué)原本不是藝術(shù)，這是相對(duì)教學(xué)者而言的，不是空靈的謊話，教學(xué)是一種實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)。是加工物質(zhì)產(chǎn)品和創(chuàng)造精神產(chǎn)品的勞動(dòng)，教學(xué)工作者是勞動(dòng)者，不是藝術(shù)家。勞動(dòng)和藝術(shù)是兩回事。勞動(dòng)是要付出代價(jià)的，藝術(shù)創(chuàng)作是勞動(dòng)，藝術(shù)作品是勞動(dòng)成果，是供人觀賞的。教學(xué)不是供人觀賞的藝術(shù)表演或藝術(shù)品。有些教學(xué)成果也可以是藝術(shù)品，教學(xué)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)不是對(duì)誰都是一門藝術(shù)的。只有真正達(dá)到了藝術(shù)境界的教學(xué)才是藝術(shù)。

開普勒有個(gè)三條定律，行星的軌道、面積和周期律，在美學(xué)家的眼里是藝術(shù)的，天體運(yùn)行的簡(jiǎn)潔、和諧、對(duì)稱。符合美學(xué)的三原則，所以是完美的，是藝術(shù)的。尤其是那個(gè)周期律三個(gè)符號(hào)，1、2、3三個(gè)指數(shù)，也是有規(guī)則的順時(shí)針排列著，自然本身就是藝術(shù)的，給地球安上方向盤，地球就不藝術(shù)了，災(zāi)難就會(huì)來臨了。理科教學(xué)更多的是理性思維，辯證的思考。而不是感性的東西占主要地位。

今天牛頓定律，明天牛頓定律，后天還是牛頓定律，三個(gè)符號(hào)顛來倒去，翻來覆去，年復(fù)一年，日復(fù)一日。不知道浪費(fèi)了多少粉筆頭，吃了多少粉筆灰。藝術(shù)在哪里呢？說的藝術(shù)，寫的藝術(shù)，還是做得藝術(shù)呢；是聽得藝術(shù)，還是看的藝術(shù)、練的藝術(shù)呢？還真沒看出來，而真實(shí)地倒是藝術(shù)地享受著粉塵的污染，在污染中的藝術(shù)，藝術(shù)在污染中。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇十一

有的人經(jīng)常喜歡講喪志、泄氣的話，其實(shí)人生應(yīng)該接受別人的鼓勵(lì)，即使沒有人為我打氣，也要自我鼓勵(lì)。自己不鼓勵(lì)自己的志向，反而講些喪氣的話，當(dāng)然就會(huì)自甘墮落。

負(fù)氣的話不能講。

人在不滿意的時(shí)候，經(jīng)常說出一些抱怨的話，怨恨主管，怨恨朋友，甚至怨恨家人。你經(jīng)常講抱怨的話，備別人聽到后，借題發(fā)揮、搬弄是非，說你要對(duì)付這個(gè)人，要對(duì)付那個(gè)人，最后自己自食其果，何苦來哉。

損人的話不能講。

有的人輕浮，對(duì)人不夠尊重、包容，經(jīng)常在言談之間講些損人的話，有時(shí)候是損人利己，有時(shí)候是損人不利己。語言損人是一時(shí)的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。

自夸的話不能講。

有的人在言談之間，喜歡宣傳自己、自我標(biāo)榜、自我夸大，別人聽了必定不能認(rèn)同，所以自我夸大并無實(shí)益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的事業(yè)。偉大是要?jiǎng)e人講的，不能自我稱大，自我還是謙卑為好。

------摘自美文賞析部落。

中國(guó)畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇十二

提高效益。

教師是人類靈魂的工程師，是多功能的藝術(shù)家。他不是什么“教書匠”，就是“匠”，還需要“匠心獨(dú)運(yùn)”呢。他不是演員，但高于演員，理所當(dāng)然，也完全能夠?qū)а莩雎暻椴⒚┟钗┬さ脑拕　Ｉ頌榻處煟鸵昂脼槿藥煛保@里的“好”，主要指導(dǎo)珍惜自己光榮的稱號(hào)，鐘愛自己崇高的職業(yè)，這里的“好”，內(nèi)函為師德高尚，業(yè)務(wù)精通，風(fēng)格自成，頗有建樹，深受學(xué)生的尊敬和深受學(xué)生的尊敬和愛戴，這樣的“好師”，當(dāng)然是優(yōu)秀的藝術(shù)家。

教學(xué)有法，無而定法，貴在得法。教學(xué)方法的研究，是基礎(chǔ)研究，應(yīng)用研究和開發(fā)研究和“三位一體”。科學(xué)而又精妙的方法，既是使教學(xué)到達(dá)藝術(shù)彼岸的橋梁和渡船，又是教學(xué)藝術(shù)中的重要組成部分。反思以往課堂教學(xué)的歷史，預(yù)測(cè)未來課堂教學(xué)的趨勢(shì)，當(dāng)前要著力注意以下四點(diǎn)。

首先，注重整體設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)是一個(gè)多元復(fù)合的整體。自覺進(jìn)行，整體設(shè)計(jì)，才有可能整體優(yōu)化，收到整體大于各部分之和的效果。在整體設(shè)計(jì)中，要力求新、巧、精。新。要推陳出新，標(biāo)新立異，常講新常。巧，包括設(shè)置懸念，引入勝境；環(huán)環(huán)相扣，推向高潮，首尾呼應(yīng)，渾然一體，詳略得當(dāng)，張弛相間；有時(shí)讓人初聽意料之外，細(xì)思情理之中。精，如導(dǎo)言，片語居要，先聲奪人；議論，要言不煩，恰中其中；板書，簡(jiǎn)明扼要，醒目易記。要抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，講清熱點(diǎn)。要預(yù)留“空白”，便于學(xué)生發(fā)揮。總之，要執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，以少勝多，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，又提高教學(xué)質(zhì)量。在整體設(shè)計(jì)中，要塑造好自我形象，使學(xué)生感到可敬、可親，從而尊其師，信其言，行其道。

其次，要活躍要課堂氣氛。生龍活虎的學(xué)生渴望生動(dòng)活潑的氣氛。課堂上最怕“雅雀無聲”。課堂教學(xué)是開放的、有序的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。講得傳神，聽的不易走神兒。活教，才有活學(xué)和活躍的氣氛。操作方法，一、是以理服人，用自己科學(xué)道理折服學(xué)生，不能指望學(xué)生相信自己不相信的東西。

二、是以情感人。化作者情為教師情，感染學(xué)生，進(jìn)入角色，使其感情獲得必要的表達(dá)和演泄。但，教師又不可“忘情”，因?yàn)榻虒W(xué)的藝術(shù)化決非戲劇化。

三、是用色彩指導(dǎo)人。根據(jù)需要和可能，適當(dāng)選擇和高速服裝、粉筆、教具等有關(guān)物品的顏色，表現(xiàn)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)的意蘊(yùn)。

四、是用“位移”影響人。教師的站位，有時(shí)有講臺(tái)中心點(diǎn)或黃金分割點(diǎn)，有時(shí)在臺(tái)下或?qū)W生中間。以造成或嚴(yán)肅鄭重、或親切自然的印象。

秩序井然的和諧氣氛。

再次，講求語言技巧。教師的教學(xué)語言應(yīng)力求無聲語言與有聲語言的完美結(jié)合。無聲語言主要表情達(dá)意的目光語，充滿愛心的微笑語和得體適度的手勢(shì)語。有聲語言指口頭語言。言為心聲，精彩的口頭語言必然準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，必然情真意切、悅耳動(dòng)聽、談諧幽默，猶如妙語聯(lián)珠，令人心曠神怡。掌握語言技巧，非下苦功不可。它要求教師學(xué)好、講好普通話，象作詩填詞一樣地“練句”、“練字”；減少乃至消滅“嗯”、“啊”、這個(gè)之類的廢話，出現(xiàn)之類的廢話，無疑是教師思路的中斷，才華的不濟(jì)和對(duì)黃金時(shí)間的浪費(fèi)。

科學(xué)的教法。

課堂教學(xué)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，成功的課堂教學(xué)是真善美的和諧統(tǒng)一，是創(chuàng)造性很強(qiáng)的綜合藝術(shù)。搞好課堂教學(xué)，對(duì)教師來說，不僅是完成一項(xiàng)工作和任務(wù)，還是恒久的科研課題的執(zhí)著的藝術(shù)追求。