優(yōu)秀作文需要注意段落結(jié)構(gòu)的合理安排，使文章的層次清晰可見。如果你正在寫作的過程中遇到了困惑和難題，以下的優(yōu)秀作文范文可能會給你一些幫助和啟發(fā)。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇一

談起溝通藝術(shù)，我們常常會聽到這樣一個古老的哲學(xué)問題：“森林中一棵樹倒了下來，那兒不會有人聽到，那么能說它發(fā)出聲響了嗎？”是呀，如果一個說話時沒人聽，那么能說進行溝通了嗎？那么，什么叫溝通？溝通是為了設(shè)定的目標，把信息，思想和情感在個人或群體間傳遞，并達成共同協(xié)議的過程。溝通是人與人交流不可或缺的環(huán)節(jié)，很多人把它當(dāng)作一門學(xué)問，更有很多人稱之為一種藝術(shù)。我們從出生到成長，無時無刻不在和別人進行著溝通。無論是在充滿激烈競爭社會中立業(yè)，或者在平常生活中與人相處，每一個人不僅要有應(yīng)對工作和生活中帶來的各種問題、困難和挫折，還要與下司、下屬、同事、合作伙伴建立良好的人際關(guān)系，都需要我們切實提高自身素質(zhì)，提升個人的溝通藝術(shù)，運作好人際關(guān)系，創(chuàng)造性的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的的各項工作。

特別在當(dāng)今信息社會，電腦主宰了我們的工作和生活，很多時候我們忽視了人與人之間情感上、面對面的交流和溝通，更習(xí)慣與通過電腦屏幕的交流，在上下級溝通、部門溝通、個體間的溝通中等等，職位級別、語言系統(tǒng)、思維習(xí)慣、利益關(guān)系等個體差異，讓我們原本日常的溝通成為那么不容易。所以從講座中我學(xué)到了很多東西，也可以反省自己和他人以前工作中溝通的許多時候是對還是錯，認識到越是個性差異越是需要溝通和交流。

特別是當(dāng)我學(xué)到上下級之間溝通這些章節(jié)的時候，聽到講座中如何與各種性格的上司打交道時講到“由于個人的素質(zhì)和經(jīng)歷不同，不同的領(lǐng)導(dǎo)就會有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。仔細揣摩每一位領(lǐng)導(dǎo)的不同性格，在與他們交往的過程中區(qū)別對待，運用不同的溝通技巧，會獲得更好的溝通效果。”還有，“贊美部下作為一種溝通技巧”，真的覺得有太多太多的感觸，真的希望每一位領(lǐng)導(dǎo)、每一位下屬都能聽聽這門課，并領(lǐng)會其中真諦。在實際的管理我們常常只注重結(jié)果，按自己的思路去思考問題，以至于忘記有效“溝通”，從而事情按照愿望相反的方向發(fā)展。特別是我覺得，在對問題的分析與看法上，職位和對錯之間，后者應(yīng)該占主要的。因為每個人受教育的程度、所學(xué)的知識、思維方式和對信息的掌握程度都不相同，對問題的理解與分析結(jié)果就存在著差異。只有通過“溝通”，才能為正確的決策提供參考。

當(dāng)然，溝通需要技巧。記得這樣一件小事：一位不會打字的部門頭兒指著文章錯字對撰寫并打印文章的下屬說“以后打字的時候不要再有打錯的字了！”這當(dāng)然也是一種溝通，將頭兒心中的不滿意反饋給下屬，但這卻是一種糟糕的溝通，打字怎么能不錯呢？連周圍聽到此話的同事們都覺得不可思議！報紙和出版書都會有錯字，專業(yè)打字員都會有錯字，一般寫作中的錯字當(dāng)然是難免的。在追求打字速度的同時要不錯一個字是很難或者說是不可能做到的事。事后那位下屬說：差一點兒沖口說“那你自己去試試”，但事隔幾天再談起此事時，那位下屬釋然地說：是因為這個部門頭兒自己不會打字，所以才會說這種話。言下之意是諒解了上司是因為不會打字才出此言，不是故意刁難，讓我感動之余嘆息不止：溝通需要加上“有效”，需要加上“理解和諒解”，需要技巧。學(xué)好并掌握了溝通技巧，能達到事半功倍的效果，將使我們在工作、生活中游刃有余。

識其要，知其難，溝通能力從來沒有像現(xiàn)在這樣成為個人成功的'必要條件！一個人成功的因素75%靠溝通，25%靠天才和能力。我喜歡看中央電視臺的《對話》欄目，曾記得在某期《對話》節(jié)日中主持向嘉賓——諾基亞ceo奧利拉提問：成為ceo什么能力最重要？奧利拉相當(dāng)干脆地回答“溝通和管理人的能力。”不久，《對話》又邀請到了當(dāng)時愛立信的ceo柯德川，同樣的提題，回答卻驚人地一致——還是“溝通”。

我喜歡“年年吉月月吉日日吉，時時吉時處處吉處”這句禪語，只要我們平時經(jīng)常換位思考，注意內(nèi)容與方法，時時是溝通吉時，處處是溝通吉處。讓我們學(xué)會有效的溝通，從心開始溝通，聽而思，思而悟，在溝通中提升，在溝通中受益。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇二

當(dāng)挫折出現(xiàn)的時候，有人會說：“算了吧，下次再說！”也有人說：“來吧，困難，我一定把你搞定！”如果我們能成功地讓孩子傾向于第二種態(tài)度，那么這也算是我們在孩子的人生路上送給他一個不可多得的禮物，給孩子挫折也是一門藝術(shù)。

小baby是不懂得什么是忍受的，他們會直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你：尿布一濕，他就哇哇大哭；想走路偏又站不穩(wěn)，于是就哭喊著抗議；努力想把拼插玩具弄到一起，但是手指卻沒有足夠的力氣，他們就把玩具摔到地上來”泄憤”。

孩子們也有需要、有愿望、并且總在嘗試，然而卻到處碰壁，到處都有阻礙，讓他們沒有辦法實現(xiàn)自己的哪怕一個小小的愿望，因而他們感到無助，甚至有片刻的“絕望”。

有一點我們應(yīng)該清楚：孩子們在最初幾年與挫折打交道所形成的經(jīng)驗，會對他以后的生活、處理問題、尋找答案、承受失望的能力有巨大的影響。要想回答我們應(yīng)該提供多少幫助，或者要讓孩子有多少自主性，我們首先要清楚我們希望從孩子身上期待哪些特性，我們希望他們長大成為一個什么樣的人。從這一點上，我試圖總結(jié)出以下幾個教育目標：

挫折的好處：增強自立。

孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)盡可能獨立地解決身邊發(fā)生的問題。然而這些說來容易做起來可不輕松。

你的好辦法：首先孩子們在積極地不斷積累經(jīng)驗的過程中是可以獲得勇氣的，正是這種勇氣使他們有足夠的能力慢慢面對問題、接近問題。但前提是孩子們必須首先有足夠的自信認定問題是可以解決的。

孩子們喜歡獨立的感覺，他們希望自己拿奶瓶，拿勺子和小碗，他們想自己穿鞋，自己夾菜，就像爸爸媽媽那樣。而且也只有大人允許他們嘗試這些事情，他們才會有獨立的感覺。比如說，孩子的紐扣系錯了，毛衣穿反了，大多數(shù)父母立刻就會說“我來幫你”，或者是“這你還做不了。”父母不應(yīng)該總給孩子這樣一種暗示，“你做什么事情都笨手笨腳的”，最好給孩子一些成長的機會，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的能力，去嘗試新的東西。

挫折的好處：培養(yǎng)合作能力。

自立并不等于說在每種情況下都要單槍匹馬解決問題，孩子們需要學(xué)習(xí)如何在自己力不能及的時候去調(diào)動別人幫助自己。要么是尋求父母的幫助，要么找其他的小朋友，找幼兒園的老師，甚至是找陌生人。我們可不希望培養(yǎng)出自閉的孩子，或是一個萬事不求人的孩子。而是要教育孩子有協(xié)作的能力，有團隊工作的能力，并且懂得如何與他人交流，懂得如何體諒與關(guān)懷別人，家長之友《給孩子挫折也是一門藝術(shù)》。

你的好辦法：孩子越小就越容易發(fā)現(xiàn)自己許多事情做不好，尤其是在他們做游戲的時候。他們的哭鬧總是求救信號。比如說：“我沒法兒按照我想的把積木堆起來！”“我沒法兒用勺子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)睾葴　边@時候如果父母顯得不耐心，讓孩子作別的游戲，或者是簡單幾下把他想做的替他做好，便會剝奪孩子在堆積木或者吃飯過程中所帶來的成就感。我們的任何幫助都不應(yīng)該讓孩子感到他們的無能，而是要小心地引導(dǎo)孩子如何自己解決問題。對于孩子來說，重要的不是在他的玩具桌上堆一個最漂亮的積木塔，而是他能夠通過大人的一些提醒來自己做成一件事情。哪怕是笨拙的。

這個原則在另外一種很常見的日常情景中也能明了地體現(xiàn)：一個小孩子把玩具不小心弄到了沙發(fā)底下，他的胳膊太短，沒有辦法把玩具取出來，孩子跑到我們中間，尋求我們的幫忙。或許很多大人會毫不猶豫地很快把玩具從沙發(fā)底下取出來，不過是舉手之勞而已。然而更好的方式是給孩子一個衣架，或者是一個長一點的東西，讓他們自己把東西從沙發(fā)底下取出來。這樣做也符合一句習(xí)語：“授之以魚，不如授之以漁。”

孩子們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在危急情況下及時與大人聯(lián)絡(luò)，就好像他們碰到生詞要查字典一樣正常，這對于他們來說是一件很自然的事。即便是有不愛求人習(xí)慣的孩子，也要讓他們學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)で髱椭@一點在孩子有逆反心理的青春期尤其重要。當(dāng)孩子確定在危急的時候可以獲得幫助，會讓他們更有安全感，在解決問題時也更有自信。

挫折的好處：帶來榮譽感。

我們的孩子應(yīng)當(dāng)學(xué)會把挫折看成挑戰(zhàn)，而不是看成馬上放棄的原因。他們應(yīng)當(dāng)慢慢形成堅持和執(zhí)著。

進一步說：我們的孩子應(yīng)該學(xué)會在解決問題的時候有一種像運動員一樣的榮譽感。每一個問題的解決都會給意志堅強的人以獨特的成功感受！換句話說，當(dāng)挫折出現(xiàn)的時候，通常有兩種反應(yīng)。有人會說：“算了吧，下次再說！”也有人說：“來吧，困難，我一定把你搞定！”如果我們能成功地讓孩子傾向于第二種態(tài)度，那么這也算是我們在孩子的人生路上送給他一個不可多得的禮物。

你的好辦法：榮譽感是壞事嗎？我不這么認為，有時我們可以適當(dāng)刺激一下孩子的榮譽感。比如在散步的時候：“我們比一比誰能更快地跑到下一棵樹那兒，我可以讓你十米。”或者在浴盆里：“你看看能在水中憋多久氣兒，我?guī)湍憧磿r間。”

我們可以通過很多例子，給孩子展示我們不應(yīng)該輕易地退縮，只要堅持，我們就可以讓挫折望而卻步。要讓孩子知道在學(xué)習(xí)中、工作中、生活中會有些讓人頭疼的難處，當(dāng)孩子在這些時刻選擇了堅持時，表揚會在這里起重要的作用。當(dāng)孩子克服了困難，解決了難題，鼓勵和表揚都會激勵孩子在下一次中也咬緊牙關(guān)，繼續(xù)努力。

挫折的好處：認識和發(fā)現(xiàn)錯誤。

要想學(xué)會與問題周旋，最后還要涉及一種能力--認識和發(fā)現(xiàn)錯誤，并且知道什么時候已經(jīng)是到了死胡同無力回天了。我們都不希望教育出不撞南墻不回頭的人。

你的好辦法：如果車鑰匙不小心卡在車門上，我們需要停下來考慮一下：是拿錯了鑰匙，還是開錯了車？這種停頓會給人一種沉穩(wěn)的感覺。這種面對問題時先不操之過急地采取行動，而是用點時間冷靜思考一下的性格，是需要我們從小培養(yǎng)的。

那么我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？其實并不難，只要每一次當(dāng)我們馬上想幫助孩子的時候，應(yīng)當(dāng)先試著以局外人的身份對孩子說：”可以再試試別的方法”，僅僅這樣一句簡單的話，就會給孩子一種啟發(fā)，會在他們的頭腦中留下很深的印象，它會讓孩子在解決問題中形成另辟蹊徑的勇氣。一旦孩子能夠?qū)⑦@句話融入個性，它就會幫助孩子們在無限糾纏的混亂中學(xué)會擺脫。比如教一個3歲的孩子不要總把右腳的鞋穿到左腳上，你可以說：“再試試!”這可比不滿地馬上自己動手幫孩子解決問題效果好得多。

這種將問題冷卻一下再處理的態(tài)度也比較適合家庭內(nèi)部問題的解決。如果你5歲的孩子在吃早餐的時候說：“媽媽，奶。”你可以深呼吸一下，然后笑著說：”你再試試別的說法！”這時候孩子可能會想到自己忘了說“請”。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇三

春節(jié)后的一天，我饒有興致地在一所學(xué)校聽了一節(jié)作文評講課。

鈴聲響了，一位年輕的班主任老師捧著一疊作文本進來了，是個戴眼鏡的、瘦弱的、斯文的男教師。師生問好后，老師開口了：“同學(xué)們，上一篇作文后，我給一個同學(xué)的評語是這樣寫的：這是一篇很好的習(xí)作，但我好像在什么刊物上看見過，但愿不是抄襲的。”——教室里鴉雀無聲，學(xué)生都用疑惑的目光注視著老師。而這位老師環(huán)視了學(xué)生們的臉后又說：“第二天我在這個學(xué)生的本子上，也就是在我的評語后面，看到了這樣的幾行字：’老師，難道我是抄的嗎？您太不信任我了，我是個愛學(xué)習(xí)的學(xué)生啊！’我的臉開始發(fā)燙了，是啊，自己怎么可以這么懷疑人呢！后來我匆匆地在本子上又留下了這一句：’老師向你道歉……’”

這是師生間真心交流的一幕。這真摯的對話確實能化解一些誤會，消除一些隔閡，增進一些友誼。接著，老師在黑板上寫下了“真誠”二字，老師情緒激動了，說話的聲音漸漸響了，學(xué)生們的眼睛亮亮的，臉上笑吟吟的，情緒完全調(diào)動起來了。此時，我發(fā)現(xiàn)了一張因激動而憋得通紅的小女孩的臉和一雙充滿自信的眼睛。直覺告訴我，這個女孩子一定就是老師說的那個要強、自尊的女孩。

事后一打聽，果真如此。我來到老師辦公室，了解了那小女孩的學(xué)習(xí)的近況。其實，那女孩閱覽過大量課外讀物，也摘錄了許多好詞好句，當(dāng)老師布置命題作文后，她就搜腸刮肚、把平時讀的、記的好東西都堆砌起來，完成了一篇“好”作文。她并沒有完全抄襲，有些雷同確屬偶然。那女孩與老師溝通后，消除了隔閡，放下了包袱，寫作激情與日俱增。

對照眼前的一幕，我感觸頗多：學(xué)生對自己的尊嚴其實是看得很神圣的，學(xué)生的“反抗”是有道理的，因為他不愿接受一個無根據(jù)的判斷，不愿接受即使是正確但卻會嚴重刺傷自尊心的教育。

更深層的分析使我感到：溝通是一門藝術(shù)。要自覺地運用有效的方法，教師自己一定要有良好的素質(zhì)。除了要有良好的教學(xué)技巧、方法、手段外，更重要的是必須有一顆平等待人的心——只有真正尊重受教育者才能得到受教育者的尊重。其實，在崇尚民主、科學(xué)和法制的現(xiàn)代社會，自覺地、發(fā)自內(nèi)心地尊重他人尤其是尊重弱勢群體是一種崇高的美德。

任何一個學(xué)生都有自尊與自愛心，我們要精心地呵護。所謂“精心”，就是要有決心——首先是要決心克服自己可能固有的居高臨下的心理定勢與教學(xué)態(tài)度；就是要很細心——時時處處從細微處觀察學(xué)生、分析學(xué)生、了解學(xué)生，設(shè)身處地實事求是地為學(xué)生著想；就是要有耐心——要一直想著、實踐著與學(xué)生平等相待、教學(xué)相長的理念，能持之以恒地鉆研、琢磨行之有效的教育方法。

教師與學(xué)生的溝通是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師少走彎路，讓學(xué)生健康發(fā)展。但愿老師們都掌握溝通的藝術(shù)，處處建起這種師生心靈之橋。

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中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇四

最近各種娛樂競賽在電視上進行得如火如荼，這剛好符合了青少年想一夜成名的愿望。隨著改革開放的進一步落實，越來越多的人，特別是青少年的價值觀逐漸發(fā)生了改變。成功，成了一種追求，而平凡，卻成了一文不值、遭人鄙視的垃圾。

成功，特別是一夜成功，成了一種時尚，一種追求。為了參加超女比賽，有的中學(xué)生竟然放棄了學(xué)業(yè)；為了參加表演，有的小學(xué)生寧愿離家出走。這種心理不僅在中小學(xué)生中盛行，在成年人中也日見突出，一些人夢想一夜成名，貪圖捷徑，誤入歧途，走上了邪路。有的人，雖然暫時成功了，但他們也為被改變的生活感到困惑和郁悶。

其實只要仔細研究，你就會發(fā)現(xiàn)，許多真正成功的人都把自己的榮譽當(dāng)成家常便飯一樣，看得很平凡。著名學(xué)者錢鐘書拒絕了普林斯頓大學(xué)16萬年薪的盛情邀請。一次，一位英國女士因非常喜歡讀他的著作《圍城》，于是打電話約錢鐘書出去見面，錢鐘書婉轉(zhuǎn)的回絕道：“女士，如果你吃了一個非常好吃的雞蛋，你會找下這只蛋的`母雞嗎？”德國總理默克爾上下班都坐公交車，在超市買東西照樣排隊。從外人看來，她并不像德國總理，更像全職的德國老太太。錢鐘書的回答幽默而不失哲理，默克爾的行為平凡而偉大。你不得不為他們的精神所感動。難道他們不想成功嗎？只是他們懂得成功的奧妙，把平凡當(dāng)作一門藝術(shù)，耐得住寂寞罷了。他們看似平凡，實則偉大。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇五

我的小學(xué)老師對我說過一句話：“說話是一門藝術(shù)。”我不以為然，只是點點頭說了一句：“我知道了。”

一直以來，我極其自負地認為我懂了這句話，我將自己的聲音練得字正腔圓，朗誦時聲情并茂。我一直以為我到了藝術(shù)的境界。

但事實并非如此。一次與朋友談話，本正開心地交談，但我聽出一個同學(xué)的發(fā)聲并不標準，便習(xí)慣性地加了一句：“是”是第四聲。他愣了許久，明白意思后，不告而別。我很奇怪，向別人詢問，才得知他并非是從小就像我一樣練過說話的。因為這一句話，當(dāng)時還是二年級的我們便再也沒說過話。這頗傷他的自尊與我的自信。

我心知自己的這一習(xí)慣，在短暫的很委屈后，還是改變了說話的習(xí)慣。于是我又以為我登上了藝術(shù)的階梯。因為我已接受了別人的說話方式。

在一次寫作課上，我寫了一篇有關(guān)同學(xué)相處的，極長，其中詳盡地描寫了一個虛構(gòu)人物對友誼的背叛。寫得很好，便被拿來當(dāng)范文。結(jié)果第二天，有人問我是不是含沙射影，我卻說了一句讓這位與我關(guān)系頗好的同學(xué)一度心寒的話：“又沒寫名字，怎么知道是你？”本一句玩笑，我希望聽到她笑著回復(fù)。可得到的只是書本的掉落和一陣陣哭泣聲。我忽然想起自己這位眾不生氣，風(fēng)度翩翩的朋友最怕被朋友討厭與不理解。

可惜話已出口，我只得眼睜睜地看她離去。最終和解，可總隔著一道心結(jié)。就像碎了的瓷器，一點點拼回，縱是美麗可仍有裂紋。

我第一次覺得自己對不起一個人。回頭想來心緒只因我的一句話，我想起小學(xué)老師說的那句話：“說話是一門藝術(shù)。”又想起自己一次又一次認為自己懂了，認為自己已經(jīng)到了藝術(shù)的境界，只覺得自己太過天真了。

如此想來，其實我不懂。

老師點評：本文之于不懂的`內(nèi)容敘述詳盡，感受也相當(dāng)走心，寫出了自己的真實內(nèi)心。另外，文脈清楚，起承轉(zhuǎn)合較為流暢！

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇六

記得上個月的時候，自己給自己定的計劃是，微信里面掙的錢，用來生活消費，支付寶里面，掙的錢攢下來，無論遇上什么事情，都不花支付寶里的錢，等到了這個月月初的時候，發(fā)現(xiàn)支付寶里已經(jīng)攢了500塊錢，雖然只是小小的500塊錢，但也算是自己一個月的收獲，心里倒也感覺挺知足的！

這個月本來計劃的是再接再厲，讓自己支付寶的資金再多一點！可是現(xiàn)在已經(jīng)7月11號了，自己支付寶里才520塊錢，就是說11天的時間里才攢了20塊錢！

然后細算下來，這個月基本上就沒有明確的計劃，就是如果遇到一些事情，微信里面錢不夠的話，第一時間會想到發(fā)支付寶里的，最后就是攢一攢花一花，所以說這個月已經(jīng)1/3的時間過去了，可是自己的錢才多了20塊！

通過這件事，自己就發(fā)現(xiàn)，其實攢錢也是一門藝術(shù)，需要你必須有很好的自控力，有明確的計劃，什么錢是用來做什么的？而不是盲無目的的一同亂花。

想一下，這個月一直在亂花錢，買一些亂七八糟的，有用的或者沒用的東西，然后總是習(xí)慣性的用支付寶里的錢，最后就發(fā)現(xiàn)別說是攢錢了，能夠保持著原有的數(shù)額，已經(jīng)夠不錯了！

其實無論做什么事情都需要我們有清新的頭腦，有明確的計劃，有很好的自控能力，告訴自己，有些事情是可以做的，有些事情是堅決不可以做的，這樣的話，你才能夠礙著自己的計劃，一步一步的前進，最后達到自己想要的目標！

過去的已經(jīng)過去了，花出去的錢也不可能再回來，現(xiàn)在自己唯一能做的就是，重新改，自己制定一個目標，明確的告訴自己，什么事情可以做，什么事情不可以做，這樣的話，相信到了這個月月底的時候，自己支付寶里的數(shù)額一定會比之前更多一點，自己也能夠做到真正的給自己攢一點積蓄！

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中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇七

第五周，我突然發(fā)現(xiàn)我說話太快，這是因為昨天同事告誡我時說了一句話，我現(xiàn)在想起，覺得受益匪淺。這句話是這樣說的：話沒說出來前，你是話的主人；說出來后，你是話的奴隸。

同事告誡我說話不能太直，太快。自己不能肯定的事千萬別說，別人問你事情，不要老是說好像，可能，也許之類的。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問你話的時候，一定要給出正面、肯定的回答，不知道就說不知道，不要可能、好像地說一些模凌兩可的話，這樣非常令人反感。

之前我就常犯這樣的錯誤，可能是還沒習(xí)慣吧。有一次，我和被審計單位的出納一起去銀行發(fā)詢證函，回去后我們那個項目經(jīng)理就問我，你去了幾個銀行，發(fā)了幾份函證啊？我當(dāng)時就不記得了，也沒統(tǒng)計過，在那也許、好像的說了半天也沒給出個肯定的回答，其實我只要肯定地回答了，即使數(shù)字有點出入也沒什么，經(jīng)理也是想了解大概的情況而已。

還有前天吃飯的時候，大家在那看電視，期間，經(jīng)理提到他房間里的電視連江西電視臺都收不到，我想都沒想就在那說：“可以搜臺的，自動搜臺手動搜臺都可以的。”我當(dāng)時自己在房間的時候也沒搜過臺，還不知道能不能搜臺，我只是根據(jù)常識，知道可以搜臺的，當(dāng)時還在心里嘲笑經(jīng)理連這個都不知道，經(jīng)理說：“你能搜臺嗎？”我說應(yīng)該可以吧！自己當(dāng)時也沒底，就那么一說。結(jié)果，真沒想到，晚上經(jīng)理來找我，叫我去幫他搜臺，我以為好容易，就去了。結(jié)果弄了半天，那遙控器沒有搜臺的鍵。當(dāng)時的我非常尷尬，先前在那說的話現(xiàn)在后悔死了。

我太高估自己了，也太低估經(jīng)理了。如果真能搜臺，經(jīng)理自己還不能搜了嗎？又不是沒看過電視的人，我真是太笨了。不知道經(jīng)理當(dāng)時是怎么看我的，不過他肯定認為我是個喜歡說大話的人了。

沒有切身經(jīng)歷就沒有發(fā)言權(quán)，我算是明白了這個道理。有些事情是與常理不一樣的，習(xí)慣思維有時會害了我們。

從此以后，我告誡自己不能做到的事情千萬不能輕易承諾，一旦承諾了就一定要想辦法做到。如果別人答應(yīng)我的事后來沒做到的話，我也會很生氣，甚至有時會覺得受騙了，從此也不會再相信那個人。這也就是所謂的信譽吧。一個人沒有了信用，別人還會相信你嗎？就像《狼來了》里的那個小男孩，當(dāng)別人都不再相信他了，那結(jié)果就是真的被狼吃掉。

所以說，人生在世，立信為本，做人最起碼就是要誠信。說的再好也沒用，要看真正能不能做到。其實要做到這點并不難，只要自己平時說話多注意點，謹慎點就完全能避免。可是有的時候，人常常會管不住自己那張嘴，到哪天真的禍從口出的時候就來不及了。

不是我危言聳聽，有些人把信譽看得比生命還重要。所以，說話是一門藝術(shù)，要在合適的時候說合適的話。不能做到這點，那就先把自己的嘴閉上吧。有的時候，沉默是金。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇八

玄學(xué)清談的風(fēng)氣和由此而產(chǎn)生的自由開放的思潮嚴重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，加之戰(zhàn)亂的破壞，使官學(xué)教育舉步維艱，甚至呈倒退趨勢，與之相反的私學(xué)教育得到了長足的發(fā)展。同時，由于儒學(xué)淡化、社會動蕩等諸多因素的影響，魏晉南北朝婦女的社會地位有了相應(yīng)的提高，越來越多的婦女享有在家族中接受文化教育的機會，當(dāng)她們學(xué)有所成后，承擔(dān)起教育的傳授者。

魏晉南北朝時期，士家大族為了保持他們在政治、文化上的特權(quán)，非常重視家庭教育，這時候羈絆婦女的傳統(tǒng)禮教日趨淡化，一些婦女有幸成為教育對象，從學(xué)求知成為當(dāng)時許多婦女的自覺意識，打破了“女子無才便是德”的教條。魏文帝曹丕之妻甄氏，“年九歲，喜書，視字輒識，數(shù)用諸兄筆硯。兄謂后曰：‘汝當(dāng)習(xí)女工。用書為學(xué)，當(dāng)作女博士耶?’后答言：‘聞古者賢女，未有不學(xué)前世成敗，以為己誡。不知書，何由知之?’”在《世說新語》中就不乏有才女的記載，尤其謝道韞出類拔萃。《言語》云：“謝太傅(安)寒雪日內(nèi)集，與兒女議論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂，即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”此則顯示了謝道韞的文采雅致和深厚的文學(xué)功底，而謝安家族討論文義，并不排斥女孩，說明當(dāng)時在家族教育中婦女既享有和男子一樣受教育的權(quán)利同時又擁有平等的發(fā)言權(quán)。這種現(xiàn)象在以往的朝代中是不曾出現(xiàn)的。當(dāng)時對謝道韞有“林下風(fēng)氣”的評價，說明她在精神氣質(zhì)上有玄學(xué)清談的風(fēng)度，她為小叔王獻之解圍，就是其清談辯論的例證。

這一時期的才女在文學(xué)，書法，歌舞，音樂等方面十分活躍，成為當(dāng)時著名的文學(xué)家和藝術(shù)家，為我國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻。特別是在文學(xué)方面尤為突出，從魏晉時期的建安文學(xué)到南北朝時期“永明體”的產(chǎn)生，各個時期都有杰出人物的產(chǎn)生，建安時著名女詩人蔡文姬作有《悲憤詩》、《胡笳十八拍》，抒發(fā)了自己的怨恨和不滿。她還“工篆擅隸”，精通音樂。西晉的左思，為左芬之妹，年少好學(xué)，工于文辭，作《離思賦》，“后為貴嬪，姿陋無寵，以才德見禮。言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不成美。”故她的“答兄思詩、書及雜賦、頌數(shù)十篇，并行于世。”南朝宋齊時的鮑昭鮑令暉兄妹稱為宋齊詩壇的雙璧，他們兄妹二人在詩文上互有影響，《詩品》卷下《齊鮑令暉齊韓蘭英》說到：“昭常答孝武云：臣妹才自亞于左芬，臣才不及太沖爾。”從這兩對兄妹就更可知魏晉南北朝時期，男女正有同等的讀書與求知的權(quán)利或機會。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇九

作為一位杰出的教職工，時常要開展教學(xué)設(shè)計的準備工作，借助教學(xué)設(shè)計可以促進我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的《中國畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》教學(xué)設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

了解中國畫的概念及相關(guān)知識，感受畫家在自然美中表達內(nèi)心的審美情趣。

通過賞析、討論和分析，了解中國畫的藝術(shù)特點及獨特的民族文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情。

了解中國畫的特點以及作品中所傳達出的主觀情感。

體會中國畫中的形神兼?zhèn)浜蜌忭嵣鷦又馈?/p>

環(huán)節(jié)一：圖片展示，導(dǎo)入新課。

課件出示一幅中國山水畫和一幅西方風(fēng)景油畫對比欣賞，體會不同。結(jié)合資料卡介紹相關(guān)中國畫的特點，從而導(dǎo)入課題《中國畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》。

環(huán)節(jié)二：新課講授，探究新知。

1.認識中國畫。

課件展示多幅國畫作品，并提問：結(jié)合相關(guān)資料，談?wù)剬τ谥袊嫷?理解?學(xué)生總結(jié)回答：中國畫源遠流長，歷史悠久，是中華民族數(shù)千年精神文明創(chuàng)造結(jié)晶之一。畫家有著自己特有的觀察、感受、認識、體驗和評價客觀世界以及表現(xiàn)自己主觀思想感情的獨特的方式和方法。他們使用中國特有的筆、墨、紙、絹、硯等工具材料，有著不同于西方繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)語言體系。

2.形神兼?zhèn)洹?/p>

結(jié)合畫面，理解一下“形、神”分別是什么?根據(jù)學(xué)生回答，師生共同總結(jié)得出：“形”是指表現(xiàn)對象的外部形態(tài)特征，“神”是指表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神本質(zhì)，這兩者互為表里，相互依存。古籍中有“存形莫善于畫”的說法，又有“形具而神生”之說，因此自東晉顧愷之以后，“以形寫神”或者“形神兼?zhèn)洹北阋恢弊鳛橹匾闹笇?dǎo)理論應(yīng)用于人物畫領(lǐng)域，之后又逐漸擴大到山水畫和花鳥畫領(lǐng)域。

3.氣韻生動。

出示作品《韓熙載夜宴圖》，以同桌倆人為一小組，討論畫家在作品中是如何凸顯人物性格特征的，使畫面具有生命力?師生共同討論得出：遵循繪畫的最高標準“氣韻生動”的繪畫理論。氣韻，就是宇宙中鼓動萬物的“氣”的節(jié)奏。繪畫有氣韻，就能給欣賞者一種音樂感。六朝山水畫家宗炳，對作品彈琴，欲令眾山皆響，這說明畫里有音樂的韻律。

環(huán)節(jié)三：總結(jié)歸納，體會氣韻。

提問：如何理解繪畫中體現(xiàn)的氣韻生動?師生共同總結(jié)歸納得出：南齊謝赫進一步發(fā)展了“形神兼?zhèn)洹崩碚摚选皻忭嵣鷦印绷袨槔L畫“六法”之首。氣韻原是品藻人物從姿態(tài)、表情中所顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致時的用語。

在繪畫中“氣韻生動”是指作品及其所刻畫的形象要具有一種生動的氣度韻致，顯得富有生命力。到后來，氣韻的概念漸漸涵容更多的主體表現(xiàn)的因素，氣韻指的是作為主客體融合的藝術(shù)形式的總的內(nèi)在特質(zhì)，能夠表現(xiàn)物我為一的生動氣韻，至今也是繪畫藝術(shù)的最高目標之一。

環(huán)節(jié)四：學(xué)生實踐，自主欣賞。

前后四人為一小組，5分鐘時間，結(jié)合今天所學(xué)，賞析顧愷之《洛神賦》，教師巡視指導(dǎo)，給予意見。小組代表發(fā)言總結(jié)：

顧愷之是中國繪畫史上第一個提出“以形寫神”的人，對中國繪畫產(chǎn)生了巨大的影響。畫面以長卷的形式，非常出色地表現(xiàn)出一種現(xiàn)實世界所不可能有的綜合審美意象和神話意境，具有鮮活的生命力。

畫面充滿浪漫色彩，天上是風(fēng)神屏翳在“收風(fēng)”，水面是水神川后在“靜波”水中文魚戲水，空中水禽飛翔。洛神云髻高聳，衣袂飄飄，手執(zhí)羽扇，凌波而行。而周圍山巒重疊，流水潺潺，青松黃菊，垂柳芙蓉，構(gòu)成一幅非常美麗的畫面。

環(huán)節(jié)五：課堂總結(jié)，開放作業(yè)。

1.總結(jié)重點知識，并升華情感，引導(dǎo)學(xué)生通過視聽參照，閉眼聯(lián)想，然后互相交談，感悟中國畫的藝術(shù)特點，提高學(xué)生的審美能力，評價能力，感受成功的喜悅。

2.課后了解本節(jié)課后續(xù)內(nèi)容，搜集相關(guān)資料，下節(jié)課分享探討。

四、板書設(shè)計。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇十

1常聽人說教學(xué)是一門藝術(shù)。教學(xué)是藝術(shù)？教學(xué)是什么藝術(shù)？是行為藝術(shù)還是表演藝術(shù)？教學(xué)根本就不是什么藝術(shù)，教學(xué)可以升華為藝術(shù)，但是并非所有的教學(xué)都能升華為藝術(shù)。教學(xué)是一種特殊性質(zhì)的勞動，既包含包含腦力勞動也體力勞動，是以腦力勞動為主的勞動。教是實踐，學(xué)也是實踐，教學(xué)是一種師生雙邊共同的實踐活動。教可以升華為藝術(shù)，但也不能都升華為藝術(shù)，只有少數(shù)人的教才可以稱之為爐火村情；這也只是鳳毛麟角。而學(xué)升華為藝術(shù)就有點難了，學(xué)生的學(xué)習(xí)達到了怎樣的境界才能升華為藝術(shù)地學(xué)呢？只有離開學(xué)校課堂的教學(xué)環(huán)境，變成了具有獨立學(xué)習(xí)的能力的人，這種學(xué)習(xí)才有條件升華為藝術(shù)地學(xué)。一般的在校生無論高中、大學(xué)的恐怕難以找到誰是藝術(shù)地學(xué)，學(xué)習(xí)很有藝術(shù)水平。簡直鸚鵡學(xué)舌式地不動腦子的瞎說教學(xué)是一門藝術(shù)。唐三彩和青花瓷都是藝術(shù)作品，但不是所有的唐三彩和青花瓷器都具有藝術(shù)性，也有殘次品和廢品的，教學(xué)也一樣，要看到教和學(xué)兩個方面，不能只看一個方面一個方面叫比較一個方面更容易升華為藝術(shù)。不能都稱為藝術(shù)，也不可能同時都成為藝術(shù)。教和學(xué)都會產(chǎn)生次品和廢品的。不能簡單地說教學(xué)是一門子藝術(shù)。要說教學(xué)可以升華為藝術(shù)還有人信。說某些善于教的人的教學(xué)有一定的水平還是比較合乎實際的，但也不是每一節(jié)課都那么藝術(shù)，都那么有藝術(shù)水平，那就是捧著嘮嗑，哄人開心。實際教學(xué)活動中要經(jīng)常地觀摩一些大師的講座或表演課。也確有一定的藝術(shù)性，這是沒有必要否定的，但是百分之百的經(jīng)過多次排練和預(yù)演的，只是沒有假唱的包裝和現(xiàn)場親自表演，總是還能夠看出虛假的痕跡。真正的藝術(shù)是不能摻假的，摻了假的藝術(shù)作品，那就是贗品了。教學(xué)需要真實的藝術(shù)，而不是假冒偽劣冒牌貨。各種名目繁多的公開課，觀摩課，匯報課，精品課，循環(huán)課，優(yōu)質(zhì)課，高效課，名師課，精英課。幾乎沒有不是摻水課，擰干了也就不剩啥了。人們總還是熱衷于這課那課，因為這是一條出精英的必講課。沒有上過各種課怎么能成精呢。凡是在精英課堂上過課的也都變成精英了，這平庸與精英只隔一課之遠，但是卻令多數(shù)人可望而不可及。精品課簡直是生產(chǎn)精英的流水線，但凡上了流水線都能成為精英的，怎么能上得去，誰能上得去，這也有個藝術(shù)問題。但是也有例外，也有人一堂課都沒上過的卻能被稱為大師的。

原本不是什么藝術(shù)的東西，后來可以升華為藝術(shù)，藝術(shù)地再現(xiàn)出來。戰(zhàn)爭不是藝術(shù)，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭可以藝術(shù)地再現(xiàn)，藝術(shù)地表演。勞動不是藝術(shù)，勞動也可以藝術(shù)地表現(xiàn)，藝術(shù)地表演。可以創(chuàng)造出藝術(shù)作品來，歌唱原來也不是什么藝術(shù)，但是歌唱可以藝術(shù)地歌唱，可以升華為藝術(shù)，但是唱歌并非都能升華為藝術(shù)，缺五音少六律的喊叫就不能算作什么藝術(shù)，但也可以培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的歌唱家來，教學(xué)也可以藝術(shù)地表演。藝術(shù)地教學(xué)。一門學(xué)問原本不是什么藝術(shù)，后來就成了藝術(shù)。教學(xué)原本不是藝術(shù)，這是相對教學(xué)者而言的，不是空靈的謊話，教學(xué)是一種實實在在的勞動。是加工物質(zhì)產(chǎn)品和創(chuàng)造精神產(chǎn)品的勞動，教學(xué)工作者是勞動者，不是藝術(shù)家。勞動和藝術(shù)是兩回事。勞動是要付出代價的，藝術(shù)創(chuàng)作是勞動，藝術(shù)作品是勞動成果，是供人觀賞的。教學(xué)不是供人觀賞的藝術(shù)表演或藝術(shù)品。有些教學(xué)成果也可以是藝術(shù)品，教學(xué)是一種特殊的實踐活動。教學(xué)不是對誰都是一門藝術(shù)的。只有真正達到了藝術(shù)境界的教學(xué)才是藝術(shù)。

開普勒有個三條定律，行星的軌道、面積和周期律，在美學(xué)家的眼里是藝術(shù)的，天體運行的簡潔、和諧、對稱。符合美學(xué)的三原則，所以是完美的，是藝術(shù)的。尤其是那個周期律三個符號，1、2、3三個指數(shù)，也是有規(guī)則的順時針排列著，自然本身就是藝術(shù)的，給地球安上方向盤，地球就不藝術(shù)了，災(zāi)難就會來臨了。理科教學(xué)更多的是理性思維，辯證的思考。而不是感性的東西占主要地位。

今天牛頓定律，明天牛頓定律，后天還是牛頓定律，三個符號顛來倒去，翻來覆去，年復(fù)一年，日復(fù)一日。不知道浪費了多少粉筆頭，吃了多少粉筆灰。藝術(shù)在哪里呢？說的藝術(shù)，寫的藝術(shù)，還是做得藝術(shù)呢；是聽得藝術(shù)，還是看的藝術(shù)、練的藝術(shù)呢？還真沒看出來，而真實地倒是藝術(shù)地享受著粉塵的污染，在污染中的藝術(shù)，藝術(shù)在污染中。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇十一

有的人經(jīng)常喜歡講喪志、泄氣的話，其實人生應(yīng)該接受別人的鼓勵，即使沒有人為我打氣，也要自我鼓勵。自己不鼓勵自己的志向，反而講些喪氣的話，當(dāng)然就會自甘墮落。

負氣的話不能講。

人在不滿意的時候，經(jīng)常說出一些抱怨的話，怨恨主管，怨恨朋友，甚至怨恨家人。你經(jīng)常講抱怨的話，備別人聽到后，借題發(fā)揮、搬弄是非，說你要對付這個人，要對付那個人，最后自己自食其果，何苦來哉。

損人的話不能講。

有的人輕浮，對人不夠尊重、包容，經(jīng)常在言談之間講些損人的話，有時候是損人利己，有時候是損人不利己。語言損人是一時的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。

自夸的話不能講。

有的人在言談之間，喜歡宣傳自己、自我標榜、自我夸大，別人聽了必定不能認同，所以自我夸大并無實益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的事業(yè)。偉大是要別人講的，不能自我稱大，自我還是謙卑為好。

------摘自美文賞析部落。

中國畫是一門藝術(shù)（模板12篇）篇十二

提高效益。

教師是人類靈魂的工程師，是多功能的藝術(shù)家。他不是什么“教書匠”，就是“匠”，還需要“匠心獨運”呢。他不是演員，但高于演員，理所當(dāng)然，也完全能夠?qū)а莩雎暻椴⒚┟钗┬さ脑拕　Ｉ頌榻處煟鸵昂脼槿藥煛保@里的“好”，主要指導(dǎo)珍惜自己光榮的稱號，鐘愛自己崇高的職業(yè)，這里的“好”，內(nèi)函為師德高尚，業(yè)務(wù)精通，風(fēng)格自成，頗有建樹，深受學(xué)生的尊敬和深受學(xué)生的尊敬和愛戴，這樣的“好師”，當(dāng)然是優(yōu)秀的藝術(shù)家。

教學(xué)有法，無而定法，貴在得法。教學(xué)方法的研究，是基礎(chǔ)研究，應(yīng)用研究和開發(fā)研究和“三位一體”。科學(xué)而又精妙的方法，既是使教學(xué)到達藝術(shù)彼岸的橋梁和渡船，又是教學(xué)藝術(shù)中的重要組成部分。反思以往課堂教學(xué)的歷史，預(yù)測未來課堂教學(xué)的趨勢，當(dāng)前要著力注意以下四點。

首先，注重整體設(shè)計。課堂教學(xué)是一個多元復(fù)合的整體。自覺進行，整體設(shè)計，才有可能整體優(yōu)化，收到整體大于各部分之和的效果。在整體設(shè)計中，要力求新、巧、精。新。要推陳出新，標新立異，常講新常。巧，包括設(shè)置懸念，引入勝境；環(huán)環(huán)相扣，推向高潮，首尾呼應(yīng)，渾然一體，詳略得當(dāng)，張弛相間；有時讓人初聽意料之外，細思情理之中。精，如導(dǎo)言，片語居要，先聲奪人；議論，要言不煩，恰中其中；板書，簡明扼要，醒目易記。要抓住重點，突破難點，講清熱點。要預(yù)留“空白”，便于學(xué)生發(fā)揮。總之，要執(zhí)簡馭繁，以少勝多，減輕學(xué)生負擔(dān)，又提高教學(xué)質(zhì)量。在整體設(shè)計中，要塑造好自我形象，使學(xué)生感到可敬、可親，從而尊其師，信其言，行其道。

其次，要活躍要課堂氣氛。生龍活虎的學(xué)生渴望生動活潑的氣氛。課堂上最怕“雅雀無聲”。課堂教學(xué)是開放的、有序的動態(tài)系統(tǒng)。講得傳神，聽的不易走神兒。活教，才有活學(xué)和活躍的氣氛。操作方法，一、是以理服人，用自己科學(xué)道理折服學(xué)生，不能指望學(xué)生相信自己不相信的東西。

二、是以情感人。化作者情為教師情，感染學(xué)生，進入角色，使其感情獲得必要的表達和演泄。但，教師又不可“忘情”，因為教學(xué)的藝術(shù)化決非戲劇化。

三、是用色彩指導(dǎo)人。根據(jù)需要和可能，適當(dāng)選擇和高速服裝、粉筆、教具等有關(guān)物品的顏色，表現(xiàn)對比，強調(diào)的意蘊。

四、是用“位移”影響人。教師的站位，有時有講臺中心點或黃金分割點，有時在臺下或?qū)W生中間。以造成或嚴肅鄭重、或親切自然的印象。

秩序井然的和諧氣氛。

再次，講求語言技巧。教師的教學(xué)語言應(yīng)力求無聲語言與有聲語言的完美結(jié)合。無聲語言主要表情達意的目光語，充滿愛心的微笑語和得體適度的手勢語。有聲語言指口頭語言。言為心聲，精彩的口頭語言必然準確、鮮明、生動，必然情真意切、悅耳動聽、談諧幽默，猶如妙語聯(lián)珠，令人心曠神怡。掌握語言技巧，非下苦功不可。它要求教師學(xué)好、講好普通話，象作詩填詞一樣地“練句”、“練字”；減少乃至消滅“嗯”、“啊”、這個之類的廢話，出現(xiàn)之類的廢話，無疑是教師思路的中斷，才華的不濟和對黃金時間的浪費。

科學(xué)的教法。

課堂教學(xué)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，成功的課堂教學(xué)是真善美的和諧統(tǒng)一，是創(chuàng)造性很強的綜合藝術(shù)。搞好課堂教學(xué)，對教師來說，不僅是完成一項工作和任務(wù)，還是恒久的科研課題的執(zhí)著的藝術(shù)追求。