每個人都有自己獨(dú)特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

江南古詩心得體會篇一

《七律.秋思》

銀河冷月惜云長，夢斷西樓塞北蒼。

舊地難回空落淚，如煙聚首話秋殤。

當(dāng)年寄語輕狂盡，他日離鄉(xiāng)默遠(yuǎn)行。

縱使云書飛將在，山河破碎夜寒涼。

《七絕.江南煙雨》

清風(fēng)作曲雨為弦，軟語聲聲搖櫓煙。

一別虎丘余墨后，名篇騷韻醉天仙。

《七律.別有洞天著墨韻》

撇捺增顏辭海碧，梅香弄韻賦波煌。

文人筆下天云匯，墨客章中江水行。

仙鶴臨波盈壽竹，叟翁善幼正更梁。

金秋皓月輝光盡，一點(diǎn)難書千古長。

江南古詩心得體會篇二

古詩是中華文化的瑰寶，尤其是唐代的詩歌，在中國文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。其中，李白、杜甫、白居易等詩人的作品備受青睞，但是除了這些名家之外，還有很多詩人不為人知，其中就包括了著名詩人劉過的作品《江南》。這首詩雖然不及李白的《將進(jìn)酒》和杜甫的《赤壁》，但是卻有著自己的獨(dú)特風(fēng)格，這讓我癡迷于它，產(chǎn)生了許多感悟和體會。

第二段：詩歌賞析

《江南》是唐代劉過的一首詩，詩中描寫了江南的美景，引人入勝。詩歌用“樓”、“臺”、“閣”、“城”、“市”等詞語來描繪江南的城市景象，使人感到一種恬靜、祥和的氛圍。在描繪景色的同時，詩人也樸實地繪出了江南人們溫和、淡雅、勤勞的生活方式。他用“船從閑處過”、“酒旗風(fēng)動處”、“魚翻藻根清見底”等描述，營造了一種自然親近、虛懷若谷、淡泊名利的人文氛圍。

第三段：審美體驗

讀完這首詩，我不由得陶醉其中，仿佛身臨其境般感受到江南的美妙。我想象著靜靜躺在小船中，船夫搖著櫓，水面微微蕩漾，和煦的陽光灑在身上，海棠花飄落在水中，溪水緩緩流過，一切都是那樣的安詳靜謐，我仿佛進(jìn)入了一種超然的境界。這樣美好的環(huán)境，讓人感覺到一種莫名的揪心感，仿佛一切憂傷和孤寂在這一刻都淡忘了。

第四段：生活啟示

這首詩也讓我深深地體會到了“清平世界”的意境和生活理念。劉過在詩中贊美江南，但是這并不僅限于江南的景物，還包括江南人民那種溫潤如水、胸懷大志、知足常樂的品質(zhì)。他們不在乎東西部積，不追求金錢和權(quán)力，而是以“情之所鐘”為生，因此江南的文化水平、藝術(shù)氛圍和生活質(zhì)量都非常高。這讓我深深地感到，人生的價值要體現(xiàn)在內(nèi)心積淀和對美好生活的需求上，而不是在追求所得上。

第五段：結(jié)語

一首好的詩歌，不僅在于它的意境和情感表達(dá)，更在于它給人生活、思考和靈魂的啟示。《江南》這首詩，淺灘垂柳、雨后春筍、千帆過盡，皆成了我賞詩過后的精神養(yǎng)料。它啟示我品味生活、感受世界、追求美好，讓我更加深入的理解了這首詩歌的精髓所在。我相信，在今后的人生旅途中，這首詩會一直陪伴著我，教會我更多的感悟和體會。

江南古詩心得體會篇三

江南地區(qū)是中國文化的重要發(fā)源地之一，而江南古詩更是中國古代文化的珍品。在我閱讀和學(xué)習(xí)江南古詩的過程中，我深深地感受到了江南古詩的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義。下面，我將結(jié)合幾首江南古詩，談?wù)勎覍τ诮瞎旁姷男牡皿w會。

首先，江南古詩給我留下了深刻的自然之美的印象。江南的自然環(huán)境優(yōu)美，詩人們以細(xì)膩的筆墨表達(dá)了自然景色的美妙。比如蘇軾的《江城子·密州出獵》中寫到：“煙村四五月，銷得垂熳煙。縣前有林泉，禾暮見龍顏。”這些詩句道出了江南的風(fēng)光無限，讓人心生向往之情。在我讀這些古詩時，仿佛也能感受到江南的美景，心情也隨之舒暢起來。

其次，江南古詩讓我感受到了深厚的人文之美。江南地區(qū)自古以來就是文化的繁榮地帶，文人雅士輩出。他們以自己對江南的熱愛和理解，寫下許多觸動人心的古詩。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“這次第，怎一個愁字了得！人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多悔轉(zhuǎn)多。”這句詩表達(dá)了詩人對于離別的思念之情，令人感嘆其中的人情世故。讀這樣的古詩，不僅讓我感受到江南的人文風(fēng)情，也讓我對人生更有了思考。

再次，江南古詩讓我領(lǐng)略到了豪放之美。尤其是江南四大才子之一的蘇軾，他的詩作在古代文壇上獨(dú)樹一幟。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》給我印象最為深刻。詩中他寫道：“暫伴月將影，行樂須及春。”這樣的詩句充滿了豪放、激情和奔放之美，使我對蘇軾的才情和個性有了更深的認(rèn)識。讀這些古詩，不禁心潮澎湃，感受到了江南古詩的獨(dú)特魅力。

最后，江南古詩還給了我對于學(xué)習(xí)和生活的一些啟示。在詩人們的作品中，我看到了他們對于生活的熱愛和追求。他們對于詩歌的執(zhí)著和不懈努力，使我意識到只有付出才能收獲，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能提升自我。同時，他們對于自然的敬畏和對人文的理解，使我明白了人與自然、人與人之間的和諧相處之道。讀這些古詩，就像是在向前輩們請教，接受他們的指導(dǎo)，讓我在人生的道路上更加堅定。

綜上所述，江南古詩給我留下了深刻的印象。我通過閱讀這些文學(xué)作品，領(lǐng)略到了江南的自然之美、人文之美以及豪放之美。同時，這些古詩也給了我人生的一些啟示，讓我更加明白了學(xué)習(xí)和生活的真諦。在將來的日子里，我將繼續(xù)深入研究江南古詩，從中汲取養(yǎng)分，為自己的成長和發(fā)展積累更多的力量。

江南古詩心得體會篇四

1、《江南逢李龜年》

唐·杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

2、《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長》

宋·陸游

美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。

重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，風(fēng)高時送雁聲過。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

3、《贈范曄》

南北朝·陸凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊寄一枝春。

4、《江南曲》

南北朝·柳惲

汀洲采白蘋，日落江南春。

洞庭有歸客，瀟湘逢故人。

故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚。

不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)。

5、《春夢》

唐·岑參

洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。

枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。

6、《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》

唐·戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。

還作江南會，翻疑夢里逢。

風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。

羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。

7、《夢江南》

唐·皇甫松

蘭燼落，屏上暗紅蕉。

閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。

8、《蝶戀花》

宋·晏幾道

夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。

睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。

欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據(jù)。

卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。

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江南古詩心得體會篇五

江南是我國最美的地方之一，這里獨(dú)特的自然風(fēng)光和燦爛輝煌的歷史文化使其成為古人們創(chuàng)作詩歌的理想之地。詩歌是江南文化的馨香之花，在這片土地上綻放得更加耀眼奪目。通過閱讀江南古詩，我深深感受到其中所蘊(yùn)含的情感與美，也得到了一些心得體會。

首先，江南古詩中蘊(yùn)含著深厚的人文情懷。江南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在古代，江南是繁華富庶的地方，豐饒的土地、秀麗的山水、繁忙的市井，都成為古人們寫詩的創(chuàng)作素材。這些詩中多數(shù)流露了詩人對家園深深的眷戀之情。例如王安石的《泊船瓜洲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。”這些句子用簡潔的語言表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)江南山水的情感，讓人們仿佛身臨其境，感受到了一縷江南的溫暖。

其次，江南古詩多以自然景觀為題材，通過細(xì)膩的描寫，展示出江南的獨(dú)特之美。江南的自然風(fēng)光以水鄉(xiāng)風(fēng)光為主，水帶給此地?zé)o限的靈感與想象空間。明代文學(xué)家楊慎《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中寫道：“轆轆輕舟已相親，愛酣兩鬢星星新。木筆褰開三月水，陰結(jié)茱萸數(shù)粒鱗。”這些動人的詩句將我們帶入了江南多河多湖的境地，感受到了江南秋夜的靜美與詩意。

再次，江南古詩中融入了豐富的哲理和人生智慧。江南地區(qū)獨(dú)特的環(huán)境和歷史文化孕育了豐富的人生哲理。唐代詩人杜牧在《秋夕》中如此寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這首詩以秋夕為背景，通過描繪天空中的牽牛織女星等意象，表達(dá)了詩人對短暫美好時光的珍惜和對生命的思考。讀這些詩，讓我深感人生短暫而美好，應(yīng)該珍惜眼前的一切。

最后，江南古詩中表現(xiàn)出了才情與豪情。江南地區(qū)盛產(chǎn)文人雅士，這里的文化精英在藝術(shù)上有獨(dú)特的追求和創(chuàng)造力。其中最典型的代表莫過于蘇軾。他的《江南春》一直都是我最喜歡的古詩之一：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這首詩以瓊枝玉葉來描寫江南春天的盛景，讓人心生向往和贊美之情。讀這首詩，我仿佛聽到了鶯啼聲，感受到了江南春天的美好。

綜上所述，通過閱讀江南古詩，我對江南的自然風(fēng)光、人文情懷、人生哲理和文化底蘊(yùn)有了更深的體會。詩歌讓人們通過文字感受到江南的美，也讓人們在欣賞中汲取智慧和力量。珍愛江南的過去和現(xiàn)在，我愿繼續(xù)閱讀和品味這些美麗的詩句，讓我心靈永遠(yuǎn)與江南相連。

江南古詩心得體會篇六

春的景致直觀地帶給人美好的遐想，那么怎樣和學(xué)生一起品味春色呢？那就把詩意和兒童的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來,把讀誦積累與情意熏陶結(jié)合起來。《江南春》就是將春景與情結(jié)合在一起的詩，可以讀出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責(zé)任”。它不能非常透徹地講給學(xué)生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學(xué)生不應(yīng)該是單單一首詩，應(yīng)該把思想還給學(xué)生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實把這一切也都寫了進(jìn)去。雖然我們不能告訴學(xué)生這么多，但通過點(diǎn)撥引導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生做個有思想的人。在讀通詩句的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生劃出自己不理解的字、詞，查字典或同學(xué)之間討論，說說“鶯啼”、“綠映紅”、“酒旗風(fēng)”等詞語的意思，再讓學(xué)生自由串講詩意：千里江南，到處鶯歌燕舞、綠數(shù)紅花互相掩映。有臨水的村莊，依山的城郭，酒旗在空中飄蕩。南朝留下的四百八十座寺院。那許多宏偉的樓閣，籠罩在朦朧煙雨中。再讓學(xué)生找一找江南春描繪了那些景物？表達(dá)了作者什么樣的感情？這樣朗讀詩歌、背誦詩歌就容易了。

古詩兩首《春日偶成》反思：

程顥的《春日偶成》比較簡單，這是一個老人眼中的春天，那種快樂，從“偷閑”兩字可以讀出來。老人如玩童，這是一個人返樸歸真的表現(xiàn)。我教此課，引導(dǎo)學(xué)生在大體理解詩句意思的基礎(chǔ)上，通過看圖朗讀、聽音樂朗讀，小組讀等多種形式反復(fù)體會詩歌的語言和意境，邊讀邊想像，讓學(xué)生真正體會詩歌的語言美和意境美。

詩是美好的創(chuàng)造，學(xué)生在教室里讀著，肯定不如到生活中讀著，肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學(xué)完后，引導(dǎo)他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負(fù)載的東西，這對于學(xué)生的成長是有利的。領(lǐng)著孩子們走在松軟的土地上，感受春光明媚，沐浴在充滿暖意的大自然中，來一起背誦描寫春天的古詩，是不過的了。我和學(xué)生一起搜集描寫春天的詩，來朗讀、背誦，效果非常好。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

絕句

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

憶江南

白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

游園不值

葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

江南古詩心得體會篇七

作為中國文化的瑰寶，古詩具有豐富的內(nèi)涵和精湛的技藝，而江南古詩更是其中的瑰寶。江南古詩以其婉約的風(fēng)格、流暢的韻律和深刻的意境深受人們喜愛。通過欣賞江南古詩，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和奇妙的藝術(shù)表現(xiàn)，下面我將就江南古詩的韻律、意境和風(fēng)格等方面進(jìn)行分享。

首先，江南古詩以其特有的韻律給人留下了深刻的印象。相對于其他地區(qū)的古詩來說，江南古詩更加注重韻律的流暢和諧。例如明代文學(xué)家楊慎所作的《臨江仙·滾滾長江東逝水》中的 “白日依山盡，黃河入海流” 這一句，既傳達(dá)了時光荏苒之感，又通過語言音韻的變化，營造出長長的流水音效，給讀者帶來了視聽雙重的愉悅。這種獨(dú)特的韻律感使江南古詩在朗誦時更加動聽，也更容易引起讀者的共鳴。

其次，江南古詩的意境給予了人們一種美的享受和思考。江南地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境和燦爛的文化底蘊(yùn)為古詩提供了豐富的題材和背景。詩人常以江南景色為素材，描繪美輪美奐的自然景色，如蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中的 “賈誼原來是何人，浩歌吟哦秦樓月” 表達(dá)了富有詩意的月景，給人一種寧靜如畫般的心境。同時，江南古詩也能憑借細(xì)膩的描寫展現(xiàn)出深沉的哲理，例如趙無極的《金陵晚望》中 “日夕經(jīng)過大江口，云銷雨霽楚山空” 以緊密的寫實手法表現(xiàn)了歷史的滄桑和人生的短暫，使人回味無窮。

最后，江南古詩的風(fēng)格更是其獨(dú)特之處。江南古詩以其文采斐然的特點(diǎn)成為文化界的瑰寶。清代文學(xué)家袁枚所作的《江南春》中 “千綬扇風(fēng)隨步躡，閬風(fēng)巡使下春千”悅目明快的行文風(fēng)格直抒胸臆，給人留下了深刻的印象。江南古詩以其婉約、洗練的風(fēng)格而膾炙人口，每一句都如珠玉般精煉，字字句句都蘊(yùn)含深情和智慧，使人陶醉其中。

總之，江南古詩以其獨(dú)特的韻律、意境和風(fēng)格成為中國古代文化中的瑰寶。欣賞江南古詩，在短短的幾十字里，我感受到了世間萬物的美麗和人生的真諦。江南古詩是一面鏡子，映照著那個特殊時代的文人墨客所面臨的生活和情感。它們可能是對生活的痛苦和追求的一種宣泄，亦或是對人生哲理的思考和詮釋。通過觀賞江南古詩，我體會到了文化的力量和人類智慧的無限魅力。江南古詩的韻律、意境和風(fēng)格都使我更加珍惜生活，更加熱愛詩歌，期待在更多的古詩中尋找出更多的感悟和啟發(fā)。

江南古詩心得體會篇八

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入

1、聽、唱《春天在哪里》。

2、說春天。

3背春天的詩。

你們關(guān)于春天的詩知道得可真多，這個月誦讀之星該評給誰呢？這可難位老師了，不過沒關(guān)系，接著往下比。

4、池州“千載詩人持”有哪些詩人在此留下了不朽的詩篇呢？（其中重要的有2人：大詩人李白寫下了秋浦歌十七首。杜牧在我們池州做過刺史，關(guān)心人民疾苦，貢獻(xiàn)最大的算他的《清明》詩，因為有了《清明》我們池州的杏村才名揚(yáng)千古，名揚(yáng)四海，感謝杜牧。）

5、今天學(xué)習(xí)杜牧的江南春

板書：江南春，唐，杜牧，七絕

二、讀古詩，整體感知

1、自由讀，反復(fù)讀（對照拼音讀準(zhǔn)生字音、并想辦法記住字形，尤其是生字“旗”字，還可以給詩標(biāo)上平仄，吟誦吟誦）。

2、指名讀生字，說字意，組詞。（給二類字說意思，組詞，一類字記字形，組詞）。記字形，書空寫。

3、指名讀古詩。

4、根據(jù)平古詩仄反復(fù)吟誦。

指名說感受，再讀，評價。

三、體會古詩意境美

（一）學(xué)習(xí)1—2句

2、生匯報。

“千里”，寫出了范圍之廣，是虛指，指整個江南廣袤的大地。

“鶯啼”1、想象一下，你聽到了什么？黃鶯在鳴叫，在哪里，怎樣地鳴叫)，指導(dǎo)完整地說，我聽到了黃鳶在__________________里_____________地鳴叫。

2、誰來模仿一下，（一個一個地鳴/集體鳴）根據(jù)聲音說詩句或詞語。（師評：這是“幾處早鶯爭愛樹”，這是“兩個黃鸝鳴翠柳”，這是“上有黃鸝深樹鳴……）

3、我走到哪都能聽到清脆婉轉(zhuǎn)的鶯啼，給我?guī)砹嗣篮玫穆犛X享受，這就是“千里鶯啼”。

“綠映紅”

1、想象一下那是怎樣的畫面？

2、“千里綠映紅”呢？（到處是綠樹簇?fù)碇t花）

3、指導(dǎo)看圖，小結(jié)（鮮艷的紅與明亮的新綠互相映襯，色彩明麗，給人強(qiáng)烈地視覺沖擊，帶來了美好的視覺享受）。

4、你想用哪些詩句來表達(dá)你看到的美景呢？

（百般紅紫斗芳菲 日出江花紅勝火 桃紅復(fù)含宿雨 水上桃花紅欲燃）

“水村山郭”

1、想象一下，用一個詞來形容一下你看到的畫面？

2、也可以用詩句來表達(dá)你看到的畫面。（綠樹村邊合，青山郭外斜。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來）

（過渡：美好環(huán)境中，人們的生活一定也很美吧？從哪兒看出來呢？）

“酒旗風(fēng)”

1、酒旗迎風(fēng)招展，表示這兒是酒店。

2、迎風(fēng)招展的酒旗仿佛在告訴我們這兒怎樣？（這兒談笑風(fēng)生，人聲鼎沸,這兒歌舞升平,這兒美酒飄香,這兒人來人往……）

3、把你看到的、聽到的、想到的，放入詩中，用你的聲音告訴大家！指名輪讀1、2句。

（又聽到了，又看到了，這還是畫嗎？分明是來到了唐朝的江南呀！）

4、讀1、2句，看插圖，引導(dǎo)說詩意，指名說、齊說。

（廣袤的江南大地上，到處是鶯歌燕舞，到處是花紅柳綠，到處是依山傍水的山村和城市！到處是酒旗招展、招攬著南來北往的客人）

5、看到這巨幅江南春畫卷展現(xiàn)在你的眼前，想送給他一個字一個詞或一句話好嗎？ （春深似海、世外桃源、生機(jī)勃勃、春意盎然、春光無限、春色無邊、鶯歌燕舞、詩情畫意、春光明媚……）

6、你體會到詩人的什么心情？（熱愛祖國大好河山，景有多美，愛就有多深）

過渡語：是呀，這樣一位有政治才華的愛國詩人，生不逢時，生活在江河日下的晚唐，生活在一個迷信佛教寺宇奢麗的晚唐，社會沉悶壓抑，有識之士受到排擠。杜牧熟讀史書，看透時局而又無法力挽狂瀾。他的內(nèi)心受著怎樣的煎熬呀，當(dāng)一切美景籠罩在迷蒙的煙雨中時，詩人遠(yuǎn)眺掩在蒼茫煙雨中的樓臺蹤影，感慨萬千。

（二）學(xué)習(xí)3、4句

1、反復(fù)吟誦3、4句。

2、你看到了哪些景物？（寺 樓臺 煙雨）

3、用自己的語言描述這兩句的意思。

（放眼望去南朝留下的四百八十寺，又有多少樓臺掩映在蒼茫的煙雨中呢？）

4、前2句寫的是眼前春景，后兩句就與古代歷史聯(lián)系起來了，我們可以用兩個字來說明——寫今，懷古。

5、詩人為什么要懷古呢？

6、作者生活的晚唐，統(tǒng)治者當(dāng)時也太迷信佛教寺宇奢麗。南朝統(tǒng)治者因迷信佛教，廣建佛寺，企求神靈保佑江山穩(wěn)固。結(jié)果這些林立的寺廟不僅沒有改變他們必然滅亡的命運(yùn)，還加速了統(tǒng)治者的滅亡。這真是對南朝統(tǒng)治者的極大諷刺，三百多年過去了，作者重提此事，僅僅是諷刺南朝統(tǒng)治者嗎？言外之意，警告當(dāng)朝的統(tǒng)治者不要再重蹈覆轍，否則必將加速滅亡。這種寫法叫借古諷今。

當(dāng)朝統(tǒng)治者_(dá)_____________________________。

8、“煙雨”想象一下，用一個詞來形容你想象到春雨的樣子，古詩句也行？（輪說）（小雨潤如酥，畫船聽雨眠，潤物細(xì)無聲）。

9、師小結(jié)“煙雨”如夢如煙，如煙如霧讓我想起了“無邊絲雨細(xì)如愁”既寫雨，也是寫愁，那種愁呀，無邊無際，無處不在，無孔不入，籠罩著千里江南、籠罩在作者的心頭。

前兩句景色有多美，詩人愛就有多深，愛有多深，憂國憂民情感就有多濃。

他在《登池州九峰樓寄張祜》中寫到“百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓，碧山終日思無盡，芳草何年恨即休”。

同時這樣美好景色中也感受到作者對國家命運(yùn)和前途充滿著幻想，雖愁卻不消沉，體現(xiàn)了作者詩歌俊爽的風(fēng)格。

10、讓我們再次走進(jìn)詩中，走進(jìn)詩人的心靈深處，齊誦全詩。

11、古詩還可以配樂唱，根據(jù)詩的情感選用合適的音樂播放《水調(diào)歌頭》伴奏。

四、品藝術(shù)美

這首詩有動靜的映襯，色彩的映襯、山水的映襯、城郭的映襯，“千里”是空間上的拓展，“南朝”是時間上的追溯，前兩句寫今、后兩句懷古，借古諷今。

詩人以極具概括性的語言，描繪了一幅生動形象而又氣勢恢宏的江南春畫卷，給人立體的藝術(shù)享受。

五、課外延伸

杜牧七絕詠史詩，成就最高，創(chuàng)作了許多“二十八字史論”這譽(yù)的優(yōu)秀作品。希望同學(xué)們課后更多地走進(jìn)杜牧其人，其詩。

板書設(shè)計

江? 南? 春

唐? 杜牧

寫? 今

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利，有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

2、學(xué)會詩中1個生字“旗”，認(rèn)識2個生字“鶯、郭”。理解詞語及詩句的意思。

3、感受古詩語言和意境的美，培養(yǎng)學(xué)生對自然美和藝術(shù)美的鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：感受古詩語言和意境美。

教學(xué)難點(diǎn)：體會作者慨嘆南朝的覆滅，流露興亡之感，寄把諷喻之意。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件歌曲《春天在哪里》，音樂《水調(diào)歌頭》屏幕出示相關(guān)古詩。

江南古詩心得體會篇九

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 杜牧的這首詩看來簡單，沒有一個字不認(rèn)得，也沒有什么看不懂的。但是，要說出它的好處來，卻不容易。第一句，“千里鶯啼綠映紅”，說的不過是長江南岸的春天，鮮花盛開，處處鳥語鳴轉(zhuǎn)。問題在于，直接說“處處”，就沒有什么詩意，一定要說“千里”。在詩歌里，數(shù)字，是認(rèn)真不得的。

但是，恰恰有一個人，對這個“千里”發(fā)出了疑問，此人名叫楊慎。他說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。”(楊慎《升庵詩話》)這個問題，當(dāng)時沒有人能夠回答，又過了幾百年，到了清朝，有一個人叫何文煥，他說：“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應(yīng)做‘十’。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅’耶?余謂作‘十里’，亦未必聽得著、看得見。”這種抬杠，在邏輯上，屬于反駁中的導(dǎo)謬術(shù)：不直接反駁論點(diǎn)，而是順著你的論點(diǎn)，推倒出一個荒謬的結(jié)論來，從而證明你的論點(diǎn)是錯誤的。何文煥最后說，杜牧說“千里鶯啼綠映紅”，不過是說詩人覺得到處都是花開鳥語而已。何文煥的原則與楊慎有根本的區(qū)別，他認(rèn)為詩歌只要表現(xiàn)詩人自己的感情和感受就行了。這在當(dāng)時是一種直覺，今天我們已經(jīng)有了文藝心理學(xué)，大家都知道，詩人帶上了感情，感覺就可能產(chǎn)生變異，在語言上就有夸張的自由，沒有這種自由，就不能想象;沒有想象，就沒有詩歌。 想象、虛擬、假定是理解詩歌的關(guān)鍵。

進(jìn)入想象和假定、虛擬境界不僅是詩人的自由，而且是讀者的自由，詩人用自己的自由想象，激發(fā)起讀者的想象，帶動讀者在閱讀中把自己的感情和經(jīng)驗投入到文本的理解中，一起參與創(chuàng)造。越是能激起讀者想象的作品越有感染力，讀者的想象也是一種創(chuàng)造，這不僅僅表現(xiàn)在所謂“夸張”這一類現(xiàn)象中，而且表現(xiàn)在許多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗風(fēng)”，如果用楊慎的邏輯來推敲，也是有問題的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也沒有了?怎么光有酒旗，為什么沒有提到酒店呢?風(fēng)吹著酒旗，為什么沒有人呢?等等，這樣的問題，是問不完的，這種問題是外行的問題。 詩人調(diào)動讀者的想象來參與，卻并不提供信息的全部，他只提供了最有特點(diǎn)的細(xì)部，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗去補(bǔ)充。詩歌的語言越能調(diào)動想象，越有質(zhì)量，關(guān)鍵是要有效地調(diào)動。詩人要表現(xiàn)的客觀世界和主體情感是無限豐富的，人類的語言不可能全部表達(dá)出來。詩人只能選取其中最有特征的部分。特征不是整體，但是它可以刺激讀者的想象，把他們的經(jīng)驗和記憶激活。被詩人排斥了的部分就由讀者憑自己的想象去填充。所以詩人的語言，從正面來說，要抓住有特點(diǎn)的局部，從反面來說，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。

回到這首詩上來，為什么詩人只提供了幾個意象：水村、山郭、酒旗和風(fēng)，就抓住了最有特征的部分?這句詩的省略是很大膽的，四個意象之間的空間關(guān)系并不確定。它們是任意的并列還是意象疊加呢?好像沒有必要太認(rèn)真，對于想象來說，精確的定位，是有害的。 要徹底弄明白這個問題，還要明確：詩歌的想象性與語法存在著一點(diǎn)矛盾。

從語法上說，四個名詞并列，連介詞和謂語動詞都沒有，連一個獨(dú)立的句子都構(gòu)不成。但是，這并不妨礙讀者在腦海里把它想象成一幅圖畫。若是把四者的關(guān)系用動詞和介詞規(guī)定清楚了，反倒有礙詩意的完整了。在詩中，意象的空間位置不確定，才有利于讀者的自由想象。最明顯的莫過于酒旗和風(fēng)的關(guān)系，這關(guān)系是浮動的。這是很好的詩句，但是，如果拘泥于現(xiàn)代漢語語法，讀者就可能追問：是風(fēng)中酒旗在默默地飄舞呢，還是酒旗被風(fēng)吹得呼拉拉響呢? 正是由于意象的浮動，不確定，才有利于詩人和讀者的自由想象雙向互動。 既然意象浮動的方法有這樣的.好處，就應(yīng)該一直這樣浮動下去嗎?第三、四句詩，杜牧是不是運(yùn)用同樣的方法呢?似乎不是。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”完全是另外一種句法。 前面兩句的好處是十分精練，把好幾句話合并成兩句話，后面怎樣呢?后面的兩句，說的是有許許多多的寺廟，第三句還難得地提供了精確的數(shù)字，那么第四句有沒有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”變成了“樓臺”和“煙雨”的意象。這不是把本來一句話可以說完的，分成兩句說了嗎? 但是，樓臺和煙雨是局部，而前面的千里鶯啼和水村山郭、四百八十寺，則是大全景。全詩形象的中心是樓臺和煙雨。很明顯，對于樓臺和煙雨，作者不滿足于華美的印象，他先是總體感受，然后把它們籠罩在江南特有的煙雨之幕中，玩味、發(fā)現(xiàn)、感嘆。

因為在煙雨之中有點(diǎn)朦朧，讓詩人發(fā)現(xiàn)佛寺之美，其特點(diǎn)是有點(diǎn)縹緲，超凡脫俗的。接著詩人將這種美的欣賞轉(zhuǎn)化為歷史的感嘆，南朝已經(jīng)滅亡了，但寺廟之美卻沒有變化。 這里有個玩味、發(fā)現(xiàn)和激起感慨的過程，如果用一句話，精練是精練了，心理的過程，特別是景觀欣賞和歷史感嘆的雙重意味卻沒有了。用兩句寫，就顯出了心理感知的微妙層次。