優秀作文是一種能夠引起讀者共鳴并留下深刻印象的文學作品，它能夠打動人心、啟發思考。以下是一些備受贊譽的優秀作文，它們不僅在語言表達上出色，還在思想深度上有獨特之處。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇一

史懷哲。

我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因為評判生物當中何者較有普遍妥當性所根據的標準，是以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發點的。這標準是純主觀的，我們誰能確知他種生物本身有什么意義?對全世界又有何意義?這種分別必然產生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環境的關系，昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值。但事實上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態度，就像對自己一樣。這時候，我們便進入另一種迥然不同的人生經驗。

這時候，善就是；愛護并促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是；傷害并破壞生命，阻礙生命的發展。這是道德上絕對需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產生精神上的關連。平時我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時時依據事實和我的經驗去從事真理的研究。

今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他。現世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會產生和它同等或者超越它的對抗性暴力。可是良善所發揮的作用卻是單純而持續不斷的。它不會產生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無可動搖的基礎，而追求良善是最有效的努為。一個人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。耶穌曾經說過一句發人深思的至理名言；溫柔的人有福了，因為他們必承受土地。

尊重生命的信念要求我們去幫助所有需要幫助的人。防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業而是贖罪，因為從我們最初發現航線，到達他們的海岸以來，我們已經在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解。為了實踐這種精神，我們應該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對所有的民族都有義務以人道行為及醫療服務來幫助他們。從事這些工作時應帶著感謝和奉獻的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務。

可是，今天我們還深陷在戰爭的危機里。我們正面臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續毫無意義的原子武器競賽，以及繼之而來的原子戰爭；另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯以及其他盟邦，能在互相信任的基礎上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮與幸福。我們必須選擇后者。也許有人會以為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視。

今后，我們的目標是使國家與國家之間的問題，不再以戰爭的方法來解決。我們必須尋求和平的方法來解決問題。我敢表白我的信心，當我們能從理論的觀點來拒絕戰爭的時候，我們必定能以談判的方法來解決問題。戰爭到底是非人道的。我確信，現代人的理性必能創造出倫理的觀點，因此今天我將這個真理向世人宣布，希望它不會只被當作虛假的文字看待，以致實際上根本就被置于一旁。

希望掌握國家命運的領袖們，能致力避免一切會使現況惡化、危險化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言；若是能夠，總要盡力與眾人和睦。這不但是對個人之間的關系而言，也是對民族之間的關系而言。希望他們能互相勉勵，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時間發展，并且發揮作用。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇二

王卓。

教學目標：1、理解這篇演講詞的主旨。

2、了解作者的寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

3、領悟、品位其中精彩的語句，感受本文的藝術性。

4、領會“尊重生命”的倫理的內含，培養學生尊重生命的意識。

教學重點：1、分清文章的邏輯層次，把握演講詞的主旨。

2、領悟作者深刻的思想，品味文中精彩的語句。

重點難點：體會作者的寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

教學設想：本文是一篇思想性和藝術性都很強的演講詞，同時又是一篇自讀課文，因此課堂。

上以學生自主學習為主，教師點撥為輔，培養學生自主、合作、探究的學習習慣。

課堂教學中采用多媒體課件輔助教學。

教學課時：一課時。

教學步驟：

一、導語介紹：多媒體展示圖片。

（戰爭、和平、死亡、希望、生命、絕望……）。

對。以上圖片都是關于戰爭的，關于難民的。歷數人類發展的歷史，戰爭伴隨著人類社會的成長而沒有停息過。國內的國際的數不勝數。可是，每場戰爭中都有無數的無辜生命消逝，成為肉靶成為彈灰。為什么會有這些讓人心驚膽戰的事情發生？為什么為了強權為了霸主地位就可以肆意的殺戮生命？不是說人人生而平等嗎？面對這些慘狀，我們不得不思考，平等究竟是什么？為了爭取平等，爭取世界的和平，我們又應該做些什么呢？我們一起來看一下諾貝爾和平獎獲得者史懷哲先生是怎么說的。

二、作者介紹：阿爾貝特?史懷哲(1875一1965)出生于阿爾薩斯(一戰前屬德國、戰后屬法國),得過哲學、神學、醫學三大領域的博士,還對音樂有極高的.造詣,但他的聲譽并不建立在他的才藝之上,而是他對人類苦難的無比同情及其熱忱的獻身精神。他將生命中的半個世紀貢獻給了赤道非洲,貢獻給了那里的醫療事業,從19建立叢林診所,直到與世長辭,他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年,非洲人稱他為“非洲之父”。他一直被視作行動的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世,愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人,我幾乎還沒有發現過。”1954年他獲諾貝爾和平獎金,但他將資金用來修建麻瘋村。這里選錄的是他在瑞典斯德哥爾摩授獎儀式上的演講詞。

三、相關背景提示：二戰后,尤其是冷戰期間,美國與前蘇聯展開了激烈的軍備競賽,給世界和平和整個人類帶來了巨大威脅。1945年7月16日,美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實戰,轟炸了日本的廣島和長崎兩個城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規兵力,對蘇聯實行全面遏制的戰略。1949年8月29日,蘇聯也成功地爆炸了第一顆原子彈,從而打破了美國在戰后初期的核壟斷地位。接著雙方又進行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日,美國進行了第一次氫彈試驗,次年8月12日,蘇聯第一顆氫彈試驗成功。后來,英國、法國和中國先后試驗成功原子彈和氫彈。這對于打破美蘇核壟斷地位有著重大的意義。此后,美蘇又在核武器的實戰化、高質量、小型化方面展開競賽。據統計,1945年至1985年,全世界總共進行了1570次核爆炸試驗。其中美國占805次,蘇聯占562次。

四、具體流程：

（一）、整體把握、理清思路。

1、請學生分讀課文，思考一下問題叫我的呼吁。

我們現在就通過自己的學習來了解他的尊重生命的理念究竟是什么。

1、請大家快速閱讀課文。閱讀課文的時候注意字詞的讀音并思考一下“倫理”是什么。

倫理：處理人們相互關系所應遵守的道德和準則。（倫理學：研究道德現象，揭示道德本質及其發展規律的學科）。

大家把倫理的意思裝在腦子里，因為我們分析課文時，這個詞是一把重要的鑰匙。

2、好了，回到課文。

1）題目是“我的呼吁”，你們通過閱讀找到了作者呼吁的是什么嗎？

呼吁：重視尊重生命的倫理。一般學術界稱之為敬畏生命倫理學。

2）敬畏生命倫理學的核心是什么呢？

核心：善就是：愛護并促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發展。

3）今日之事實是什么？

種種危機正威脅著人類的生存。

4）面對事實，作者提出了怎樣的倡導以及怎樣的解決方法？

倡導：真理、友好、仁愛、和氣和善良的道德原則。

解決問題的具體途徑：貫徹尊重生。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇三

在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家整理的小貝殼的呼吁高三作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

這一天，蒙頭大睡的我被一陣嘈雜聲吵醒了，心中立馬升起一團怒火，又是誰來擾亂我們的生活呢！抬頭看向岸上，來了一群人在彎著腰干什么呢？我湊近看了看，噢！原來他們在將岸邊的廢紙、塑料袋、果皮紙屑等撿起來，我往后看看，還有戴著紅領巾的小朋友呢！。他們正提著塑料袋，一個一個的.把垃圾撿走。江中那些開不動的船也不知什么時候不見了。我急忙跳入江中，去看看那些排污口的情況，誒！那些排污口都被封掉了，黑水不見了，看樣子是那些工廠已經停工了。我再去找我的小石子、小魚兒朋友們，他們正在開心的捉迷藏呢。看來事情并沒那么遭，我感到一絲溫暖，又燃起了信心，立刻振作起來加入到了那群拯救母親河的行列中。

母親河是我們賴以生存的河流，她給我們提供水資源，提供養分，我們的生活生命離不開她。我想，連我一個微不足道的小小貝殼都知道母親河的重要，那些可以具有超大力量的人類，為何不人人獻出一份力，來維護我們母親河的健康呢？雖然貝殼的呼聲渺小，但保護母親河的責任重大，希望大家銘記湘江的恩澤，把保護母親河的行動世世代代傳承下去，共同來維護她的健康體魄和美麗容顏，期盼“漫江碧透，百舸爭流”的美好繁華長流不息。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇四

月光傾瀉窗前，你下意識地推開我的門，我才知道已是深夜。一個人在窗前寫著自己的所思所想，沒想到連深夜也如此眷顧我，讓我久久不能睡下。

其實歸根結底還是因為社會的現實與殘酷不得不讓人不擇手段。那么努力的想得到錢和權，無非不就是想讓自己的生活過的好一點體現自我價值，不騎人于下嗎？其實人生真的很簡單，只是人們將它復雜化了而已。倘若你換個角度看世界你會突然發現其實你也可以卸下一身的包袱大聲對大自然說你很快樂。可是即使人們知道這些道理也不愿去做，因為他們寧可活的累點也不愿放下功名利祿而去做那些他們自認為很無聊的事情。

是的，我承認，我承認我輸給了社會；是的，我承認，我承認我也變得愛錢與權。因為只有這兩者兼得，我才不會被社會淘汰。因此我只能把那些別人所認為無端的想法隱藏起來，畢竟像陶淵明那樣的人已經不多了，所以我只能無奈呼吁大家在得到錢與權的同時也不要忘記去做自己想做的事！

我的呼吁高三（優秀18篇）篇五

潮南區礪青中學鄭光程。

一、導入新課。

二十世紀初，擁有三個博士學位，又正式取得醫生執照的三十八歲的法國人史懷哲，拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開化的黑暗大陸――非洲，為黑人義診。史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情景及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫，當然也無醫可求。史懷哲第一個大手術是為腹痛引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他們：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時，白人與黑人都感覺到：“我們是兄弟。”他于1954年獲得諾貝爾和平獎，在授獎儀式上，他發表了一篇演講，這就是――《我的呼吁》。這篇演講詞，集中體現了他的敬畏生命倫理學的主張。（板書課題、作者）。

二、介紹作者（下面加橫線的板書）。

阿爾貝特?史懷哲(1875―1965)出生于阿爾薩斯，得過哲學、神學、醫學三大領域的博士，還對音樂有極高的造詣。但他的聲譽并不建立在他的才藝之上，而是他對人類苦難的無比同情及其熱忱的獻身精神：就在他事業和前途一片光明的時候，他作出了一個驚人的決定：到非洲去!隨后，他放棄在歐洲的優越生活條件和錦繡前程，攜妻子一起前往非洲的蘭巴雷內(現在屬于加蓬)，在那里，他創建了自己的診所，義務為當地居民治病，幾十年如一日，歷盡艱辛，百折不撓，直到與世長辭。他將生命中的半個世紀貢獻給了赤道非洲，貢獻給了那里的醫療事業，從19建立叢林診所，直到與世長辭，他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年，非洲人稱他為“非洲之父”。他創立并身體力行了“敬畏生命倫理學”。這種倫理學后來被譽為“標志著西方道德進步的一個里程碑”。他一直被視作行動的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世，愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人，我幾乎還沒有發現過。”他的行動和思想在歐洲產生了廣泛的影響，第二次世界大戰之后，他的影響幾乎遍及整個世界，而他的人道主義精神也發展到一個新的高度：不僅為治病救人而自我犧牲，而且要維護世界和平，反對核戰爭。為此，他獲得了多項榮譽，1954年他獲諾貝爾和平獎，但他將獎金用來修建麻瘋村。以他的名字命名的學校、醫院、街道、青年活動中心更是不勝枚舉。

三、相關背景。

二戰后，尤其是冷戰期間，美國與前蘇聯展開了激烈的軍備競賽，給人類和世界和平帶來了巨大威脅。1945年7月16日，美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實戰，轟炸了日本的廣島和長崎兩個城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規兵力，對蘇聯實行全面遏制的戰略。1949年8月29日，蘇聯也成功地爆炸了第一顆原子彈，從而打破了美國在戰后初期的核壟斷地位。接著雙方又進行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日，美國進行了第一次氫彈試驗，次年8月12日，蘇聯第一顆氫彈試驗成功。后來，英國、法國和中國先后試驗成功原子彈和氫彈。此后，美蘇又在核武器的實戰化、高當量、小型化方面展開競賽。據統計，1945年至1985年，全世界總共進行了1570次核爆炸試驗。其中美國占805次，蘇聯占562次。

四、整體把握文意。

作者開門見山提出中心論點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理，以及這種倫理體系中的善惡觀，并對此加以具體闡釋。

然后作者聯系現實社會狀況及自身從事人道主義事業的感受，從理論和現實的角度具體論證了“尊重生命”的必要性和緊迫性，勸誡人們要選擇良善，放棄暴力；選擇互助,放棄歧視；選擇和平，放棄戰爭。

最后作者再次發出呼吁，希望掌握國家命運的領袖們，重視尊重生命的倫理。盡力維持和平。

全文總共七節。學生默讀課文，簡單談一談各節大意。

明確：第1節闡釋“尊重生命的'倫理”；第2節講建立在這種倫理基礎上的善惡觀；第3節呼吁良善，它是超越暴行的力量；第4節強調人類應該互助；第5節呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處；第6節闡明解決國家爭端的辦法：談判取代戰爭；第7節呼吁領袖：維持和平、尊重生命、實行人道。

由以上概括可大致看出作者的行文思路是：由理論到實踐，由抽象到具體，前兩節的理論闡述是后文的基礎和前提。本文也據此分為兩個部分。

五、分析第一部分。

1、學生齊讀。

2、教師分析：第一部分包括前兩段，作者直截了當地提出了他的敬畏生命的倫理學，并闡釋了它的具體含義。文章―開頭，作者就直抒胸臆，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。接著，他就這種倫理的內涵和特點進行了詳細的論述。這種論述是從正反兩個方面進行的。首先，他反對人為地將生物分成有價值的和沒價值的、高等的和低等的。因為這些標準是人類根據自己的狹隘感受來主觀評判的。事實上，世間的萬事萬物都有自己存在的價值和意義，它們或許有種類的區別，但沒有高低之分。既然我們能憑著我們的直覺意識到自己的生命存在，那我們也應該能意識到環繞我們周圍的都是有生存意志的生命，尊重它們就是尊重我們自己。（如“蛇”之于莊稼，“微生物”之于“食品加工”。）正是在這些論證的基礎上，作者在第2段順理成章地從正面提出了自己的觀點，也就是敬畏生命倫理學的核心含義：“善就是，愛護并促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發展。”作者認為，這是人類應認真考慮的道德原則，它是將我們和全世界聯系在一起的精神紐帶。在向“善”這一點上，全人類是一致的。中國古代的“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”如此；佛教的教義、道教的宣傳，都主張向“善”。

板書：我的呼吁：（一）重視尊重生命的倫理。

3、提問：史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的?

明確：因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害―些生命，產生―些可惡的暴行。

4、師：對史懷哲的這個觀點，你們能舉一些實例來驗證嗎?

點撥：如把生物分成高低貴賤，會導致部分人對部分生物形成傷害，二戰時納粹就曾以“猶太人是劣等民族”為借口，大肆屠殺，慘絕人寰。又如美國以打擊恐怖主義和無賴國家為名，濫施武力，也只能使恐怖更加猖獗．世界更加動蕩。

明確：尊重一切具有生存意志的生命時。

明確：愛護并促進生命，把具有發展力的生命提升到最有價值的地位。

明確：殺人犯視別人的生命如草芥，他們“傷害并破壞生命”，當然是“惡”的。執法機關依法判處殺人犯死刑，正是愛護絕大多數生命，辯證唯物主義認為：“有所得便有所失”，為了保護絕大多數生命，維護“善”，有時也只能義無返顧地去“惡”。

六、要求學生把第二部分分成三個層次。

明確：第一層（3段）第二層（4段）第三層（5――7段）。

第二課時。

一、復習第一部分大意和第二部分分層的情況。

板書：我的呼吁：（一）重視尊重生命的倫理。

二、分析第二部分第一層。

1、學生齊讀，思考：在本層，作者呼吁的內容是什么？

2、明確：第二部分結合人類生存的現狀，指出了如何在我們的實際生活中貫徹尊重生命的倫理學。從不同的方面進行了闡述。首先，作者指出，在目前并不令人滿意的世界現狀中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁愛、和氣和善良等道德原則，反對暴行。因為，以暴易暴只能惡性循環，不可能真正消除沖突和爭端如(當今的巴以沖突)，只有良善才是最好的解決之道。

板書：我的呼吁：（二）反對暴行，提倡善行。

3、提問：我們常常不使用幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物，這句話用了什么修辭手法?體會其好處。

明確：這一句運用了比喻修辭手法，本體分別是良善和暴力，這一比喻形象地突出了良善的作用以及平息暴力的途徑。

三、分析第二部分第二層。

1、學生齊讀，思考：在本層，作者呼吁的內容是什么？

2、明確：在本層，作者提出，我們有許多具體的途徑來貫徹尊重生命的倫理學，如防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來等。而且鑒于白人殖民者對有色人種犯下的滔天罪行，他指出，我們現在為這些人做點事情，并不是慈善，而是一種贖罪，是應該做的。作者本人正是這樣做的。他將自己的一生都獻給了非洲叢林中的黑人。在這篇演講詞中，他呼吁更多的人來從事這項平凡而偉大的事業。

板書：我的呼吁：（三）幫助別人，奉獻愛心。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇六

“我”誕生了。“我”和“我”的兄弟在燕山路的花圃旁邊安家落戶開始我一生的漫長路途。哎你們可別誤會啊！“我”是一個默默為人們奉獻的垃圾桶。“我”叫可回收“我”的兄弟叫不可回收。

初來乍到，先熟悉一下周圍環境。“我”舉目四望，眼前的情景叫“我”目瞪口呆。街道上，塑料袋漫天“飛舞”，灰塵掩蓋大地，垃圾隨處都有。盡管清潔工在盡心盡力地打掃，人們還是不懂得如何尊重別人的勞動成果。亂扔果皮的有，隨地吐痰的也有；亂扔塑料袋的有，隨地潑水的也有。“我”看著真是心酸啊！不過，“我們”來了以后情況一定會有所好轉的。我便閉上眼靜靜的等待人們喂“我”食物。

不知不覺，幾天過去了。第一口食物也沒有到嘴，“我”也餓了。貪睡而更貪吃的“我”睜開眼睛一探究竟。

“我”以為食物都到了別桶的嘴里，可它們也和“我”一樣餓著肚子。街道依然是那么骯臟，塑料袋依舊在自由地“飛舞”，垃圾仍然隨處都有，清潔工還是在辛勤地勞動。“我”在納悶：為什么人們還是那么沒有環保意識？難道是人們看不見街道多了好多垃圾桶？難道人們也不舍得多走幾步路來扔垃圾？可是“我”轉念一想，也許是他們還沒有習慣吧。沒關系，“我們”可以等。“我”繼續閉目養神。

好幾個月流逝了，按理說人們應該早已習慣啊。可“我”的肚子依然空空如也，實在忍不住了。我睜眼一看，眼前的情景讓“我”驚訝不已，也讓“我”原來覺得漫長的生命一下變的'如此的短暫。“我”要好的幾對哥們兒大部分面目全非，半身不遂，奄奄一息。“我”詢問幸存的兄弟這是怎么回事。原來又是人們作的祟，心情不好就找兄弟們發泄，簡直霸道。不過，如果他們能改過“我”就原諒他們。好，“我”等！

我的呼吁高三（優秀18篇）篇七

唐海波。

教學目標：

1、引導學生了解史懷哲的人道主義思想。

2、理清文章的結構和語言上的特點。

3、比較鑒賞《我有一個夢想》和《我的呼吁》。

教學重點：

1、理清文章的結構。

2、理解作者的“尊重生命的倫理”的思想。

教學難點：

比較鑒賞。

課時。

一課時。

教學過程：

一、導入。

今天，我們要學的這篇文章或許對我們有所啟示。

二、介紹作者（自讀――討論――.總結）。

本文選自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想聞名于世。愛因斯坦曾評價：“像史懷哲這樣思想地集善和對美的渴望于一身的人，我幾乎還沒有發現過。”

三、感知課文內容。

1、學生自讀課文。

2、討論：“呼吁”可不可以換成“呼喊”

呼吁的內容。

呼吁原因、背景（為什么）。

呼吁對象。

總結：作者對全人類尤其是那些掌握國家命運的領袖們呼吁要重視尊重生命的倫理，并在這一倫理的指導下，選擇良善，放棄暴力；選擇互助，放棄歧視；選擇和平，放棄戰爭。

以此為線索把握文章思路。

3、理解全文結構層次。

重視尊重生命的倫理（反面）。

提出呼吁。

敬畏生命的核心含義：愛護并促進生命（正面）。

暴行：追求良善，超越暴行。

具體論證疾病：愛心傳遞，互助。

戰爭：放棄戰爭，維持和平。

全文劃分為兩部分，正是因人類面臨的危機，作者才有這樣的呼吁。首先開門見山，提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的`倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的核心；最后聯系當前國際社會的現狀，強調目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做。這體現演講稿嚴謹的結構。

四、語言藝術。

1、語言簡潔，溫和，不華美。

一開始就提出了總論點：重視尊重生命的倫理。

這是作者七十多高齡在和平獎授獎儀式的演講詞，面對的是自然科學和人文科學的精英。他想借這個難得機會向全世界闡述他敬畏生命的思想。

2、全文充滿睿智和宗教色彩。

知人論世。

一位老者，既是哲學家，又是神學家。

3、對比。

善與惡的對比，良善與暴力的對比，放棄與繼續原子武器競賽的對比。

五、比較鑒賞。

《我有一個夢想》和《我的呼吁》異同。

作者：都是世界名人，獲諾貝爾和平獎。他們都把畢生的精力貢獻給了需要關心的人，從而受到人們的尊敬和愛戴。他們都追求平等、和平。

馬丁.路德.金為維護黑人的權利，史懷哲對所有生命的敬畏；一個推行人道主義，一個推行和平。

文體：都是演講詞。

修辭：前者用排比、反復增強鼓動性；后者用對比。

表達方式：前者重抒情，后者重說理。

作者郵箱：wangyouhe@。

[1]。

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我的呼吁高三（優秀18篇）篇八

《我的呼吁》是人教版高中語文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個單元學習的是演講詞。

《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學家、哲學家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務事業，他從親身的初中當中領悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動了無數的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了具體闡釋，然后結合威脅人類生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實的活力。本文邏輯嚴密、語言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。

根據語文課程的工具性和人文性的性質，我確定這篇課文的教學目標如下：

1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創作概況等;。

2.能力目標：培養領悟文章所蘊含的深刻思想的能力;。

3.情感目標：領悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學生尊重生命的意識。

領悟作者尊重生命的倫理學思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關鍵，所以這既是本課的重點，也是本課的難點。

學生是學習的主體，老師起引導和啟發的作用。本課是自讀課，應以學生自讀為主，我通過設疑來激發學生閱讀的興趣，在學生解答問題的過程中，老師進行適當的點拔和引導。所以本課的基本教法是提問法和點拔法。

學法方面，學生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險——暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關的重大問題來思考。

本課的教學擬定為一個課時。

導入的是引起興趣，建立聯系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導入時從人類文明的發展入手，引出現實社會的些對人類和平與發展不利的因素，如局部戰爭、恐怖主義、社會暴力等。這樣做是為了讓學生從思想的高度開始這篇課文的學習。整個導入過程控制在5分鐘以內。

1.整體感知。

我首先提出2個問題，讓學生帶著問題齊讀課文。這兩個問題是：(1)史懷哲向誰呼吁?(2)呼吁的主要內容是什么?由學生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內容是“重視尊重生命的倫理”。

2.領悟提高。

“尊重生命的倫理”是一個偏正結構的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個問題必須由教師向學生解釋清楚。

然后，我向學生提出問題：作者對這種倫理的主要內容的表述是什么?學生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價值的與沒有價值的、高等的與低等的”。

教師提問：作者為什么反對這樣分類。學生回答，教師明確：因為這種分類的標準是純主觀的，這樣分類必定會造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學生的理解，我要求學生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰時希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個有生存意志的生命。

教師提問：當我們有了這種尊重生命的意識之后，會形成一種什么樣的善惡觀?學生回答，教師明確：“善就是愛護并促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內容。

接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險：暴行、疫病和戰爭。

然后重點講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現世的一切暴行早晚會產生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實現善的良性循環。學習這個段落時，可以要求學生就當前的國際恐懼主義談自己的體會。

要戰勝大眾疫病，作者認為全人類應該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現在是到了回報的時候了，所以應該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的語言向學生介紹史懷哲的非洲行醫經歷，引導學生體會史懷哲無私地為非洲人民服務的博大而仁慈的胸懷。

拒絕戰爭，維護和平。可以讓了解歷史的學生來談冷戰其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當今的巴以沖突、伊拉克戰爭、伊朗核問題等事件的看法。

3.小結。

結合板書，進行歸納總結：

作者開門見山提出呼吁的核心內容——重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了闡述，再結合人類生存的現狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰勝疫病，拒絕戰爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。

以上教學環節的設計充分體現以學生為主體，教師為主導，閱讀為主線的課堂教學模式，使學生、教師、課本三者有機結合起來。

4.拓展延伸。

教師組織學生討論：在現實生活中，我們如何尊重生命。這樣設計，引導學生走出文本，培養并提高學生尊重生命的意識，達到德育的目的。

附板書設計：(略)。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇九

現在社會中隨著壓力的不斷增大，促使了一部分人成為“垃圾人”充滿了負能量。如果面對他們，微笑即可。

微笑面對“垃圾人”是對他人的尊重。微笑是天使的面容，沒有人不會為之動容。

面對“垃圾人”他們在自怨自艾，在抱怨著整個世界，我們能做的就是守護他們心中的唯一的尊嚴。人如果連尊嚴都沒有了，那么他就不能被稱為一個人了。“垃圾人”們已經受盡了不好，我們最次的就是和他人在街頭上吵一架，想一想你去找一個老瘋子發瘋不是自找沒趣嗎？尊重他人的人也終究會被他人所尊重的。所以當你去給以他人微笑時，大部分的人并不會把他們的垃圾倒給你。因為他們不舍得，你給了他們所想要的東西，甚至你可能還會把他們心中的垃圾給消除了。

微笑面對“垃圾人”是對他們的凈化。如同清澈的泉水一般，緩緩的帶走世間的污垢使他們變得純真。

微笑是有一種特殊的魔力的，它像陽光般的溫暖直達人們的心房。它又如同無根之水一般，洗滌著世間。它使人們躁熱的心變的平靜，使人們變的開心，你給了別人微笑那么他們也同樣會給你微笑。它就如同孩童一般的`天真無邪。“垃圾人”心中充滿了負能量，他們心中是無盡的黑暗，因為他們從未被光明普照。沒有接觸到這個世界的美好，所以他們被稱作“垃圾人”，微笑一個簡單的嘴角上揚卻能夠直射人們的內心，把陽光照進他的內心，因為黑暗的籠罩才會突照出光照的可貴。

微笑面對“垃圾人”是一種態度，一種讓世界變的更加美好的態度。

我們因我們的態度而決定。你想樂觀，那你就是樂觀的，態度決定了一切。而“垃圾人”就是那些態度消極的人。他們認為世界很殘酷很冷漠，感覺不到愛的存在。所以他們要發泄自己內心的情感，如果又恰巧見了一個消極的人，那么，“垃圾人”就變成了兩個，這就變成了一個死循環。由此觀之態度是可以傳遞的，那么為什么我們不把積極給傳播開呢？為什么不用樂觀去感染“垃圾人”讓他們擺脫著？微笑時最好的“武器”，微笑對待他人，會讓他們的心中感生愉悅，傳遞著正能量。用這來傳遞不好嗎，所以微笑著面對“垃圾人”我認為是最好的選擇。

微笑面對生活，面對生活中的負能量，會讓你感受到不一樣的美，同時使社會變的更美好。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇十

王卓。

教學目標：1、理解這篇演講詞的主旨。

2、了解作者的寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

3、領悟、品位其中精彩的語句，感受本文的藝術性。

4、領會“尊重生命”的倫理的內含，培養學生尊重生命的意識。

教學重點：1、分清文章的邏輯層次，把握演講詞的主旨。

2、領悟作者深刻的思想，品味文中精彩的語句。

重點難點：體會作者的寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

教學設想：本文是一篇思想性和藝術性都很強的演講詞，同時又是一篇自讀課文，因此課堂。

上以學生自主學習為主，教師點撥為輔，培養學生自主、合作、探究的學習習慣。

課堂教學中采用多媒體課件輔助教學。

教學課時：一課時。

教學步驟：

一、導語介紹：多媒體展示圖片。

（戰爭、和平、死亡、希望、生命、絕望……）。

對。以上圖片都是關于戰爭的，關于難民的。歷數人類發展的歷史，戰爭伴隨著人類社會的成長而沒有停息過。國內的國際的數不勝數。可是，每場戰爭中都有無數的無辜生命消逝，成為肉靶成為彈灰。為什么會有這些讓人心驚膽戰的事情發生？為什么為了強權為了霸主地位就可以肆意的殺戮生命？不是說人人生而平等嗎？面對這些慘狀，我們不得不思考，平等究竟是什么？為了爭取平等，爭取世界的和平，我們又應該做些什么呢？我們一起來看一下諾貝爾和平獎獲得者史懷哲先生是怎么說的。

二、作者介紹：阿爾貝特?史懷哲(1875一1965)出生于阿爾薩斯(一戰前屬德國、戰后屬法國),得過哲學、神學、醫學三大領域的博士,還對音樂有極高的.造詣,但他的聲譽并不建立在他的才藝之上,而是他對人類苦難的無比同情及其熱忱的獻身精神。他將生命中的半個世紀貢獻給了赤道非洲,貢獻給了那里的醫療事業,從1913年建立叢林診所,直到與世長辭,他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年,非洲人稱他為“非洲之父”。他一直被視作行動的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世,愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人,我幾乎還沒有發現過。”1954年他獲諾貝爾和平獎金,但他將資金用來修建麻瘋村。這里選錄的是他在瑞典斯德哥爾摩授獎儀式上的演講詞。

三、相關背景提示：二戰后,尤其是冷戰期間,美國與前蘇聯展開了激烈的軍備競賽,給世界和平和整個人類帶來了巨大威脅。1945年7月16日,美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實戰,轟炸了日本的廣島和長崎兩個城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規兵力,對蘇聯實行全面遏制的戰略。1949年8月29日,蘇聯也成功地爆炸了第一顆原子彈,從而打破了美國在戰后初期的核壟斷地位。接著雙方又進行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日,美國進行了第一次氫彈試驗,次年8月12日,蘇聯第一顆氫彈試驗成功。后來,英國、法國和中國先后試驗成功原子彈和氫彈。這對于打破美蘇核壟斷地位有著重大的意義。此后,美蘇又在核武器的實戰化、高質量、小型化方面展開競賽。據統計,1945年至1985年,全世界總共進行了1570次核爆炸試驗。其中美國占805次,蘇聯占562次。

四、具體流程：

（一）、整體把握、理清思路。

1、請學生分讀課文，思考一下問題叫我的呼吁。

我們現在就通過自己的學習來了解他的尊重生命的理念究竟是什么。

1、請大家快速閱讀課文。閱讀課文的時候注意字詞的讀音并思考一下“倫理”是什么。

倫理：處理人們相互關系所應遵守的道德和準則。（倫理學：研究道德現象，揭示道德本質及其發展規律的學科）。

大家把倫理的意思裝在腦子里，因為我們分析課文時，這個詞是一把重要的鑰匙。

2、好了，回到課文。

1）題目是“我的呼吁”，你們通過閱讀找到了作者呼吁的是什么嗎？

呼吁：重視尊重生命的倫理。一般學術界稱之為敬畏生命倫理學。

2）敬畏生命倫理學的核心是什么呢？

核心：善就是：愛護并促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發展。

3）今日之事實是什么？

種種危機正威脅著人類的生存。

4）面對事實，作者提出了怎樣的倡導以及怎樣的解決方法？

倡導：真理、友好、仁愛、和氣和善良的道德原則。

解決問題的具體途徑：貫徹尊重生。

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我的呼吁高三（優秀18篇）篇十一

唐海波。

目標：

1、引導學生了解史懷哲的人道主義思想。

2、理清文章的結構和語言上的特點。

教學重點：

1、理清文章的結構。

2、理解作者的“尊重生命的倫理”的思想。

教學難點：

比較鑒賞。

課時。

一課時。

教學過程：

一、導入。

今天，我們要學的這篇文章或許對我們有所啟示。

二、介紹作者（自讀――討論――.）。

本文選自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想聞名于世。愛因斯坦曾評價：“像史懷哲這樣思想地集善和對美的渴望于一身的人，我幾乎還沒有發現過。”

三、感知課文內容。

1、學生自讀課文。

2、討論：“呼吁”可不可以換成“呼喊”

呼吁原因、背景（為什么）。

總結：作者對全人類尤其是那些掌握國家命運的領袖們呼吁要重視尊重生命的倫理，并在這一倫理的指導下，選擇良善，放棄暴力；選擇互助，放棄歧視；選擇和平，放棄戰爭。

以此為線索把握文章思路。

3、理解全文結構層次。

重視尊重生命的倫理（反面）。

敬畏生命的核心含義：愛護并促進生命（正面）。

暴行：追求良善，超越暴行。

具體論證疾病：愛心傳遞，互助。

戰爭：放棄戰爭，維持和平。

全文劃分為兩部分，正是因人類面臨的危機，作者才有這樣的呼吁。首先開門見山，提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的`倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的核心；最后聯系當前國際社會的現狀，強調目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做。這體現演講稿嚴謹的結構。

四、語言藝術。

1、語言簡潔，溫和，不華美。

一開始就提出了總論點：重視尊重生命的倫理。

這是作者七十多高齡在和平獎授獎儀式的演講詞，面對的是自然科學和人文科學的精英。他想借這個難得機會向全世界闡述他敬畏生命的思想。

2、全文充滿睿智和宗教色彩。

知人論世。

一位老者，既是哲學家，又是神學家。

3、對比。

善與惡的對比，良善與暴力的對比，放棄與繼續原子武器競賽的對比。

五、比較鑒賞。

作者：都是世界名人，獲諾貝爾和平獎。他們都把畢生的精力貢獻給了需要關心的人，從而受到人們的尊敬和愛戴。他們都追求平等、和平。

馬丁.路德.金為維護黑人的權利，史懷哲對所有生命的敬畏；一個推行人道主義，一個推行和平。

文體：都是演講詞。

修辭：前者用排比、反復增強鼓動性；后者用對比。

表達方式：前者重抒情，后者重說理。

作者郵箱：wangyouhe@。

[1]。

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我的呼吁高三（優秀18篇）篇十二

教學目標：

1、引導學生了解史懷哲的人道主義思想。

2、理清文章的結構和語言上的特點。

3、比較鑒賞《我有一個夢想》和《我的呼吁》。

教學重點：

1、理清文章的結構。

2、理解作者的“尊重生命的倫理”的思想。

教學難點：

比較鑒賞。

課時。

一課時。

教學過程：

一、導入。

今天，我們要學的這篇文章或許對我們有所啟示。

二、介紹作者（自讀——討論——總結）。

史懷哲。

本文選自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想聞名于世。愛因斯坦曾評價：“像史懷哲這樣思想地集善和對美的渴望于一身的人，我幾乎還沒有發現過。”

三、感知課文內容。

1、學生自讀課文。

2、討論：“呼吁”可不可以換成“呼喊”

呼吁的內容。

呼吁原因、背景（為什么）。

呼吁對象。

總結：作者對全人類尤其是那些掌握國家命運的領袖們呼吁要重視尊重生命的倫理，并在這一倫理的指導下，選擇良善，放棄暴力；選擇互助，放棄歧視；選擇和平，放棄戰爭。

以此為線索把握文章思路。

3、理解全文結構層次。

重視尊重生命的倫理（反面）。

提出呼吁。

敬畏生命的核心含義：愛護并促進生命（正面）。

暴行：追求良善，超越暴行。

具體論證。

疾病：愛心傳遞，互助。

戰爭：放棄戰爭，維持和平。

全文劃分為兩部分，正是因人類面臨的危機，作者才有這樣的呼吁。首先開門見山，提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的核心；最后聯系當前國際社會的現狀，強調目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做。這體現演講稿嚴謹的結構。

四、語言藝術。

1、語言簡潔，溫和，不華美。

一開始就提出了總論點：重視尊重生命的倫理。

這是作者七十多高齡在和平獎授獎儀式的演講詞，面對的是自然科學和人文科學的精英。他想借這個難得機會向全世界闡述他敬畏生命的思想。

2、全文充滿睿智和宗教色彩。

知人論世。

一位老者，既是哲學家，又是神學家。

3、對比。

善與惡的對比，良善與暴力的對比，放棄與繼續原子武器競賽的對比。

五、比較鑒賞。

作者：都是世界名人，獲諾貝爾和平獎。他們都把畢生的精力貢獻給了需要關心的人。

從而受到人們的尊敬和愛戴。他們都追求平等、和平。

馬丁.路德.金為維護黑人的權利，史懷哲對所有生命的敬畏；一個推行人道主義，一個推行和平。

文體：都是演講詞。

修辭：前者用排比、反復增強鼓動性；后者用對比。

表達方式：前者重抒情，后者重說理。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇十三

大家好，我是地球。不要告訴我你們不認識我哦。

宇宙總部在17億年前給我頒發過一份表彰證書，就讓它代替我來個自我介紹吧。《特級生命證書》：茲有地球，誕生于太陽系，現今29億歲，鑒于地球擁有月球這個好伙伴一起產生的潮汐力使地球擁有了早期的生命并發展至今，而且還擁有其他星球所沒有的豐富的水資源和氣溫條件，特別適合各種物種生存，并且生命力將會極其持久，特此表彰!

可是，榮譽是屬于過去的，現在的我可沒有那么樂觀的看待我的生命了。問我為什么?

以前，我是那么的生機勃勃，各種豐富的植被，還有那些可愛的飛禽走獸快樂的生活，可是現在，你們人類太猖狂了，無數的汽車肆無忌憚的排放著尾氣，無數的工廠到處排放未經處理的污水，我的綠色皮膚開始脫落，黃色皮膚開始逐漸代替了綠色，藍色的皮膚則已經開始變成灰藍，一部分地區已經不再適合你們的生存了。

而且，我身上還傷痕累累，你們人類為了一己私欲，為了爭奪地盤，讓各種炮火在我身上轟炸，比如在東經35°北緯31°你們稱為以色列的地方，現在還經常上演這些鬧劇。

所以，今天我來到《大江晚報》和大家見面，就是希望大家可以善待我，也是善待你們的家啦!保護環境，維護和平，人人有責!

我的呼吁高三（優秀18篇）篇十四

沒有陽光，就沒有春天百花的綻放;沒有雨露，就沒有五谷的豐登;沒有水源泉，就沒有生命;沒有親情，世界將會是一片孤獨和黑暗。

——題記。

親情，是我們離開家門時日夜的牽掛;親情，是競爭日益的年代維系人與人之間親密關系的紐帶;親情，是給迷失方向的癡兒照亮前行的.明燈。親情是無價的，它是無怨，無悔的真誠付出。

親愛的同齡們，醒醒吧!讓酒精麻醉的神經清醒吧!睜開眼看看可憐的父母;看看家徒四壁的家庭;看看父母為了我們而長滿老繭的雙手吧!我們該清醒了，我們真的該清醒了。我們到告別煙酒、網吧的時候了，我們到蘇醒的時候了，我們不能太自利，我們不能只想到自己，只圖眼前歡樂，我們該到理解父母那殷切的企盼的時候了，我們該離開酒肉朋友，尋找真正的諍友的時候了，我們該奮起直追的時候了。

我愿所有的同齡們，從現在起，從此記得起告別過去，扔掉一切不應擁有的習氣，脫胎換骨，展現出一個全新的自我。用心去體會父母的不易，體會生活的艱辛，告別虛幻的網絡，踏入真實的生活，理解諍友的重要。

我愿所有的同齡們能夠清醒地認識知識，認識親情。能夠跨越與父輩之間的代溝，能夠用心去感受父母的愛，我也愿所有的同齡們能有一顆火熱的心，去愛自己的親人，去接納世間的真、善、美!

我的呼吁高三（優秀18篇）篇十五

各位領導、老師、同學：

我是，很高興能向大家說課，并希望得到各位的批評指正。我說課的題目是《我的呼吁》，主要按三個部分說課，分別是說教材，說教法學法和說教學過程。

一、說教材。

（一）課文分析。

《我的呼吁》是人教版高中語文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個單元學習的是演講詞。

《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學家、哲學家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務事業，他從親身的初中當中領悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動了無數的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了具體闡釋，然后結合威脅人類生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實的活力。本文邏輯嚴密、語言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。

（二）教學目標。

根據語文課程的工具性和人文性的性質，我確定這篇課文的教學目標如下：

1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創作概況等；

2.能力目標：培養領悟文章所蘊含的深刻思想的能力；

3.情感目標：領悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學生尊重生命的意識。

（三）教學重點和難點。

領悟作者尊重生命的倫理學思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關鍵，所以這既是本課的重點，也是本課的難點。

二、說教法學法。

學生是學習的主體，老師起引導和啟發的作用。本課是自讀課，應以學生自讀為主，我通過設疑來激發學生閱讀的興趣，在學生解答問題的過程中，老師進行適當的點拔和引導。所以本課的基本教法是提問法和點拔法。

學法方面，學生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險――暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關的重大問題來思考。

三、說教學過程。

本課的教學擬定為一個課時。

（一）導入。

導入的是引起興趣，建立聯系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導入時從人類文明的發展入手，引出現實社會的些對人類和平與發展不利的因素，如局部戰爭、恐怖主義、社會暴力等。這樣做是為了讓學生從思想的高度開始這篇課文的學習。整個導入過程控制在5分鐘以內。

（二）課文分析。

1.整體感知。

我首先提出2個問題，讓學生帶著問題齊讀課文。這兩個問題是：（1）史懷哲向誰呼吁？（2）呼吁的主要內容是什么？由學生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內容是“重視尊重生命的倫理”。

2.領悟提高。

“尊重生命的倫理”是一個偏正結構的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個問題必須由教師向學生解釋清楚。

然后，我向學生提出問題：作者對這種倫理的主要內容的表述是什么？學生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價值的與沒有價值的、高等的與低等的”。

教師提問：作者為什么反對這樣分類。學生回答，教師明確：因為這種分類的標準是純主觀的，這樣分類必定會造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學生的理解，我要求學生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰時希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個有生存意志的生命。

教師提問：當我們有了這種尊重生命的'意識之后，會形成一種什么樣的善惡觀？學生回答，教師明確：“善就是愛護并促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內容。

接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險：暴行、疫病和戰爭。

然后重點講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現世的一切暴行早晚會產生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實現善的良性循環。學習這個段落時，可以要求學生就當前的國際恐懼主義談自己的體會。

要戰勝大眾疫病，作者認為全人類應該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現在是到了回報的時候了，所以應該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的語言向學生介紹史懷哲的非洲行醫經歷，引導學生體會史懷哲無私地為非洲人民服務的博大而仁慈的胸懷。

拒絕戰爭，維護和平。可以讓了解歷史的學生來談冷戰其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當今的巴以沖突、伊拉克戰爭、伊朗核問題等事件的看法。

3.小結。

結合板書，進行歸納總結：

作者開門見山提出呼吁的核心內容――重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了闡述，再結合人類生存的現狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰勝疫病，拒絕戰爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。

以上教學環節的設計充分體現以學生為主體，教師為主導，閱讀為主線的課堂教學模式，使學生、教師、課本三者有機結合起來。

4.拓展延伸。

教師組織學生討論：在現實生活中，我們如何尊重生命。這樣設計，引導學生走出文本，培養并提高學生尊重生命的意識，達到德育的目的。

附板書設計：

一、呼吁的內容：重視尊重生命的倫理。

暴行――追求良善。

二、呼吁的原因疫病――互相幫助。

戰爭――呼吁和平。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇十六

《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學家、哲學家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務事業，他從親身的初中當中領悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動了無數的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了具體闡釋，然后結合威脅人類生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實的活力。本文邏輯嚴密、語言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。

根據語文課程的工具性和人文性的性質，我確定這篇課文的教學目標如下：

1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創作概況等;。

2.能力目標：培養領悟文章所蘊含的深刻思想的能力;。

3.情感目標：領悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學生尊重生命的意識。

領悟作者尊重生命的倫理學思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關鍵，所以這既是本課的重點，也是本課的難點。

學生是學習的主體，老師起引導和啟發的作用。本課是自讀課，應以學生自讀為主，我通過設疑來激發學生閱讀的興趣，在學生解答問題的過程中，老師進行適當的點拔和引導。所以本課的基本教法是提問法和點拔法。

學法方面，學生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險——暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關的重大問題來思考。

本課的教學擬定為一個課時。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇十七

課堂導入：

明確：“呼吁”的內容往往是“真、善、美”，需要大眾共同努力。

一、好，快速瀏覽全文，完成思考練習一。

1、呼吁的內容：

呼吁重視尊重生命的倫理。

呼吁從善去惡，愛護并促進生命。

2、人類面臨的危機：（引導學生學會概括，作者的思路就是平時我們寫作的思路）。

一是暴行。

二是疾病。

三是戰爭。

如此，可給全文劃分為2部分，正是因人類面臨的危機，作者才有這樣的呼吁。全文思路呈層進式。首先提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯系實際，強調目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進，步步深入。

二、詳細討論分析：重視尊重生命的倫理，生命有沒有價值、意義？生命有沒有高低之分？（史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的？）。

1、以佛教眾生平等來解釋更通俗易懂，人與人的平等，人與其他物種的平等（我舉2個例子，一是老鼠麻雀的母愛，二是羚羊跳下懸崖，使年輕的羚羊生存）。

2、進化論的錯誤――人是高等動物？（基因是基本不變的）。

人類面臨的危機討論：

一是暴行（當前恐怖主義的全球破壞，以暴抗暴，美國打著虛偽的自由解放的旗幟實質是國家的暴力行為）。

二是疾病（道高一尺，魔高一丈）。

三是戰爭（白骨露于野，千里無雞鳴――南京大屠殺）。

總結語：和平，是全人類的夢想，史懷哲從法國趕到未開化的非洲，楹諶肆x時候，映入他眼的是白人欺漢諶說那榫臣昂諶朔nn悲k的生活。他把自己一生的精力都放在了救病人上。史懷哲f：是‘邸支持我@幼觥0茲酸t生c黑人病人在o默中，彼此男牡最i略到：“我都是兄弟。”

補充練習：《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內容，哪些地方相同？

兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。

（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。

（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰爭；《我有一個夢想》要求黑人進行創造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。

從標題看，“我有一個夢想”是針對美國黑人權益危機提出來的'，比如當時曾發生一個黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內部的暴行與國家之間戰爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性。《我有一個夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強的鼓動作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語句看，《我有一個夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強烈的鼓動性。

（我認為，二者最大的區別是，前者是政治性鼓動演說，后者是基督徒的神學思想，前幾天看了章力生教授《圣道論》，對基督教有了一個全新的認識，這是我讀到的最理性的一本宗教書籍，我們大陸估計是沒有出版的）。

我的呼吁高三（優秀18篇）篇十八

一、導入??新課。

二、介紹作者（下面加橫線的板書）。

三、相關背景。

四、整體把握文意。

全文總共七節。學生默讀課文，簡單談一談各節大意。

五、分析第一部分。

1、學生齊讀。

板書：我的呼吁：（一）重視尊重生命的倫理。

4、師：對史懷哲的這個觀點，你們能舉一些實例來驗證嗎?

明確：尊重一切具有生存意志的生命時。????。

明確：愛護并促進生命，把具有發展力的生命提升到最有價值的地位。

六、要求學生把第二部分分成三個層次。?。

明確：第一層（3段）第二層（4段）第三層（5——7段）。

第二課時。

一、復習第一部分大意和第二部分分層的情況。

板書：我的呼吁：（一）重視尊重生命的倫理。

二、分析第二部分第一層。

1、學生齊讀，思考：在本層，作者呼吁的內容是什么？

板書：我的呼吁：（二）反對暴行，提倡善行。

三、分析第二部分第二層。

1、學生齊讀，思考：在本層，作者呼吁的內容是什么？

板書：我的呼吁：（三）幫助別人，奉獻愛心。

四、分析第二部分第三層。

1、學生齊讀，思考：在本層，作者呼吁的內容是什么？

板書：我的呼吁：（四）反對戰爭，主張和平。

4、提問：綜觀全文，史懷哲認為哪些危險正威脅著人類?

明確：—是暴行，二是疾病，三是戰爭??。

4、提問：綜觀全文，作者呼吁的對象是誰?呼吁的內容又是什么?????。

五、總結?。

本篇演講詞，語言極其準確、明白、鮮明、有力，具有嚴謹的邏輯性。

此外，本文的對比手法，增強了說服力，比喻增加了形象性，排比增強了氣勢。

六、對比鑒賞。

文體：兩篇都是演講詞，不同點是演講人，演講場合，演講的對象不同。

七、解決課后習題。