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高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇一

園林工程各項功能的發揮離不開園林管理，具體來說園林管理就是針對園林綠化功能、社會效益、生態效益等各個方面的管理優化，其中最為關鍵的部分是生態環境，并針對城市園林綠化中的經濟效益、社會效益、環境效益等進行合理分析，目的是促進城市、人類以及園林綠化的協調發展。在城市現代化建設中離不開園林工程建設，嚴格來說園林工程與城市居民的生活有著非常緊密的聯系，對于城市局面來說，大部分的時間都是生活在樓宇之中，能夠親近自然，接觸自然的機會較少，而園林工程就是人們提供與自然接觸的場所，園林工程管理是保障園林工程質量的手段，是為人們提供優質服務的途徑，可想而知如果園林綠化達不到效果或者是相關配套設備無法發揮作用，那么人們將很難從園林中得到好的體驗，園林工程建設的意義也不復存在。所以說園林管理在城市建設中具有非常現實的意義，應該受到相關管理部門的重視。

2、園林管理在城市建設中出現的問題。

2.1園林管理中規劃管理不足。

我國城市在園林管理方面的體系長期處于停滯狀態，正是因為這些長久以來所堆積的問題，導致園林管理工作者的管理經驗匱乏，并呈現出園林綠化與規劃相分離的問題。規劃綠色過程中往往會受到個人，或者是單位的影響制約，從而導致綠化用地面積減少，達不到生態保護的目的，也無法滿足人們休憩的要求。具體來說城市公共綠地、單位綠地以及小區綠地的比例嚴重失調，尤其是在一些比較老的小區內部，小區綠地面積非常少，這種情況恰恰說明了城市園林管理中綠地規范的.不足。

2.2園林管理中缺少完善的管理體制。

管理體制的完善是確保園林管理順利開展的前提基礎，而缺乏統一、協調的管理體制，必然會阻礙城市園林管理工作，目前我國大部分的城市中在園林管理上規范統一的規范標準，體制完善程度低，因為城市園林管理的不完善，導致城市其他領域會侵占城市綠地，從而極大地阻礙了城市環境的建設。

2.3園林管理中缺少健全的法律體制。

人們的行為受法律條文的制約，對于園林管理也是如此，我國城市中園林管理方面的法律體制不健全，直接導致了園林管理工作無力問題，嚴重制約了園林管理。我國在這個方面實際上頒布了相關的條例規則，但是大部分城市都很難全面落實下去，因此城市園林管理工作依舊呈現出管理無力的問題，難以依法開展行政工作，導致城市沒有明確的綠化目標，綠化設計和施工也比較混亂。

3.1運用規范化方式對城市園林管理進行規劃。

政府要依法組織制定和運行城市園林管理規劃，體現出依法申請的引導和控制行為，以及依法行使職權的主動行為。政府按照經濟發展規劃和城市設計藍圖，組織制定城市園林的規劃體系，讓城市園林綠化更加具體和深入，并將所有規劃進行實際操作。

3.2城市園林管理要運用現代化的管理體制。

在開展園林管理的過程中，管理人員必須要堅持科學、高效的原則，秉持和諧統一的觀點，科學管理。充分考慮到周圍生態環境以及基礎設置，資源條件等問題，在照顧到周圍居民生活起居的基礎上，有效地開展園林管理、環境保護，引入現代化管理理念與管理手段，實現人力、物力的有效利用，處理好建設與生活之間的關系，必須要堅持可持續發展的理念，從居民以及城市的長遠利益出發，用實際行動支持我國城市的現代化建設。

3.3城市園林綠化要運用法治化管理。

為了解決城市園林管理中存在的問題，強化法制化管理是非常重要的舉措，堅持走依法治理，依法管理的路線，結合城市園林的需求，制定更為完善的園林管理規章體系，充分發揮出行政部門的監督管理職能，規范管理行為，實現管理工作的現代化，法制化，同時也能夠促進全面管理意識的提升，采用教育、宣傳等方式激發全面綠化的積極性與主動性。

4結語。

從大量的實踐分析中發現城市園林管理在城市建設以及人們生活體驗方面都具有不可替代的作用，而強化園林管理是保障園林各項職能得以發揮，更好地為人們服務的前提，針對目前我國園林管理中存在的問題，具體分析為管理強度不夠，改革不徹底，管理制度不完善等，只能對這些問題有針對性地制定更加完善的管理制度，提升管理力度，才能夠促進城市發展，營造城市新面貌，新形象。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇二

狹義的文化僅限于意識形態，廣義的文化具有極大的包容性，包括思想、技巧，以及人類所創造的物質文明、精神文明、制度文明。人類的偉大文化由城市而生，人是能夠創造城市的智慧動物。城市文化除了蘊含了大文化所包含的特性，也包含了自身獨特的歷史與傳統。城市文化不僅是城市之間的區別標識，也是人與人之間的區別標識。隨著全球化的推進，民族地區城市特色文化正逐步消失，世界各地的城市文化也變得趨同。經濟發展是提高城市居民生活水平的根本途徑，但是以犧牲城市特色文化作為代價的建設，極不利于城市的可持續發展。隨著中國城鎮化進程的大踏步前進，中國各個城市發生了翻天覆地的變化，一片一片的舊城區被改造，一幢一幢的高樓大廈平地而起，現代化商業住宅代替了原來的平房四合院，高架高速代替了原來的泥濘小路。然而，絕大多數城市的過快發展使得原本屬于城市的特色文化以及歷史漸漸消逝。各大城市格局千篇一律，設施、風格、創意趨于同一化。有一位國外人士曾經就北京市的舊城區改造說過這樣一句話：“你們將來會有我們現在有的，但是我們永遠不會有你們現在有的。”這說明了對城市特色文化的保護具有重要作用。過去，在對城市特色文化的保護過程中，人們往往只注重于對一些名勝古跡及特別建筑的保護。這一點并沒有錯，但是僅僅做到這一點是遠遠不夠的。現在必須重新進行整體布局，改變思路，由點及面，對能夠反映和代表特殊歷史文化區域以及能夠彰顯一種生活環境的范圍進行保護。有些建筑盡管不是很特殊，但是它們聚在一起形成一個特定的群體，包含了一個不容復制、不容再生的文化，也是非常值得保護的。經濟必須發展，城市特色文化也必須得到保護，為了妥善處理好兩者之間的關系，政府以及群眾都必須積極參與，各自貢獻自己的一份力量。

（二）西南民族地區城市的范圍。

在中國地理概念中，西南地區主要涵蓋四川盆地、青藏高原南部及云貴高原，而在行政區劃概念中，廣義的西南地區則包括廣西、云南、貴州、重慶、四川、西藏六省區。本文中西南民族地區主要包括居住了大量少數民族的廣西、云南、貴州三省區。

中國西南民族地區疆土遼闊，橫跨中國地形的三大階梯，有著高原、盆地、山地、丘陵、平原等多種地形、地貌。西南民族地區擁有眾多少數民族，其中壯族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等分布在各個地區。西南民族地區位于中國西南邊疆，與東南亞各國毗鄰，地處中國青藏高原東部，氣候多樣，擁有極其豐富的自然資源。但西南民族地區經濟發展落后，主要原因是該地區工業化水平低、城鎮化進程過慢、勞動者素質不高、地形難以進入、制度因素以及傳統觀念等不利因素的束縛。

（一）西南民族地區自然資源豐富。

獨特的地理環境造就了西南民族地區獨具魅力的城市自然景觀，與東部、中部的平原城市相比，西南民族地區的高原、盆地、丘陵等特色地形地貌及為適應環境而產生的民族生活習慣與風俗使城市更有魅力。西南民族地區因其復雜的地形特征以及氣候類型造就了豐富的農業與生物資源，其中廣西就擁有6000多種植物資源，云南、貴州等地的動物資源也位列全國前列；西南民族地區還有著豐富的旅游資源，如桂林山水、九寨溝、香格里拉等世界級旅游資源。

（二）西南民族地區歷史文化厚重。

豐富的民族民俗資源讓西南民族地區城市具有鮮明的民族文化特色。千百年來，西南民族地區居住的少數民族創造了大量豐富多彩的民族民間藝術，包括古老的神話、傳說、詩歌、舞蹈、音樂、圖騰、建筑等。西南民族地區的各個少數民族，如壯族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等，都保存著各自鮮明的民族文化特色。在漫長的歲月里，各民族和睦相處，文化相互碰撞與融合，隨之產生的新文化，成為了城市的特色文化，作為傳統民族文化的一種形式延續下來。

（三）西南民族地區城鎮化水平落后。

雖然西南民族地區有著豐富的資源，但是資源的總類有很多，其中主要包括土地資源、礦產資源、水資源、物產資源、資本資源和人力資源等。上述任何一種資源的缺乏都將使得城鎮化無法有效地推行。西南民族地區有些資源相當豐富，但有些資源卻十分匱乏，這直接導致城鎮化推進的滯后；山地多、海拔高、平原少，地形難以進入，制約著城鎮化規模的發展；勞動力素質偏低，導致人力資源短缺；資本資源不足，政府投資、外商直接投資、民間投資相對東部地區均處于劣勢；城市服務功能低，城市基礎弱；環境破壞比較嚴重，生態污染等都不利于城鎮化的長期發展。

（四）西南民族地區政策優勢獨特。

首先，西南民族地區有著良好的區位優勢，“西部大開發”戰略的大步調前進為西南民族地區的經濟發展注入了一劑強心針，該地區人民抓住機遇正在逐漸縮小同東部發達地區的差距。其次，西南民族地區聚集著大量的少數民族，而國家對于少數民族的經濟發展出臺了很多項利好的政策，這也使得該地區發展更加有優勢。再次，西南民族地區毗鄰東南亞各國，在中國—東盟自由貿易區下，可以享受國家多項政策扶持。最后，西南民族地區是我國的“大后方”，其中廣西的海岸線占全國的1／12，總長度為1539公里，擁有3個深水港，這為中國與東南亞的自由貿易提供了良好的條件。

目前中國大力推動的城鎮化進程，雖然有效提升了各個城市、地區的現代化水平，但由于步伐過快及影響廣泛，各個城市文化的趨同現象比以往任何一個時候都更加明顯。“城市特色文化危機”已經開始在各個城市中蔓延，城市原本特有的作為自我標識的城市精神以及城市歷史文化正逐步消失。雖然短期內經濟發展對文化的影響與經濟發展對環境的影響相比，并不明顯，但從長遠來說，這種影響更深入、更廣泛，值得我們給予更多的關注。具體來說，西南民族地區城市特色文化保護存在的問題主要表現在以下幾個方面：

（一）城市特色定位不明確。

長期以來，西南民族地區的城市整體規劃中對城市特色定位不明確，規劃和文化保護更多地以單個的方式進行，缺失對整體的關注。單體建筑之間的公共空間已被破壞，城市規劃缺乏大局觀，因此城市風貌未能形成整體，現代建筑缺乏本民族特色，許多特色建筑雷同。

（二）民族文化商品化。

在商品經濟的背景下，旅游者來到西南民族城市是想通過視覺觀察，開闊眼界，身臨其境地感受和參與少數民族獨特的生活風俗與節慶。但是，民族文化卻往往被以現代藝術的包裝形式來展現，這在一定程度上使原汁原味的民族文化喪失了其精髓與內涵，日益商品化。

（三）民族文化被同化。

原始的西南民族文化在內部作用與外部影響下逐漸消失，被異地或者是異族的文化所取代。西南民族地區部分村落遠離城市，與外部民族交往甚少，生活環境較為封閉，民族生活習慣與風俗得以較為完整的保留。然而，與異族和北部交往甚多的城市地區，因受現代文化沖擊，許多民族風俗與習慣存在傳承的危機，西南民族地區城市的建筑與街區，飲食與服飾，節慶與生活方式等漢化的現象越來越明顯。

（四）民族價值觀退化。

中國西南民族地區的少數民族核心價值觀是古樸誠實、熱情好客、吃苦耐勞。然而受到商品經濟的刺激影響和不良商人的誘導，許多民族文化價值觀出現了明顯的退化。部分年輕人對中國的優良傳統完全摒棄，個人價值觀偏離正確的軌道。其中西南民族價值觀的退化尤其明顯，中國西南民族地區大多以稻作文化聞名，由于深受稻作文化的影響，當地居民大多吃苦耐勞，勤奮樸實，熱情好客，然而由于中國以經濟建設為中心的思想全面貫徹落實以及城市化進程的大踏步邁進，人們只顧眼前的利益，為了牟取利潤而背離優良的品德，導致西南民族地區的民族價值觀明顯退化。

隨著經濟全球化、一體化的快速發展，信息產業也與之齊頭并進。信息的全球化正深刻地影響著人們的價值觀并且改變著人們的生活方式。由于處于霸主地位的西方文化對市場產生了不可估量地沖擊，所以城市特色文化目前處于弱勢地位。尤其是西南民族地區的城市特色文化，正日漸衰退。就以前而言，西南民族地區各個城市都有著自己城市的特色，例如：四季如春的昆明、山水甲天下的桂林。然而隨著主流文化的強勢沖擊，西方文化正改變著各個民族城市的精神、歷史、生活方式、傳統習俗、城市文化價值觀，從而使這些城市不自然地就放棄了原有的特色文化以及價值體系，城市特色文化便處于弱勢地位了。

由于當下西南民族地區大部分城市對自己城市的特色文化認識不足，所以在城鎮化進程的區域發展中就沒有能夠深入地挖掘該城市獨特的文化特色，因而沒有因地制宜地確立城市特色文化。對自身的城市特色文化的研究不夠深刻、缺乏自信，所以轉而投向簡單易學的“現代文化”、“西洋文化”，并千篇一律地加以學習。很多西南民族地區城市將一些發達地區的城市發展經驗以及城市結構布局生搬硬套過來，盲目地追求主流文化，盲目地追求gdp，把當下流行的風格元素當成是發展的指標，完全不挖掘自我的歷史文化沉淀，導致了大多數城市特色文化變得膚淺平庸，這樣的快節奏不但沒有給城市帶來好的形象，反而使得人民對城市的文化品位喪失信心。

四、對策建議。

隨著城鎮化的快速推進和城市經濟的快速發展，城市文化成為了地區社會文明的標識。如何保護與挖掘西南民族地區城市特色文化，發揚民族風情濃郁的城市特色，打造民族城市的鮮明形象，需要從以下幾個方面著手：

（一）明確城市特色定位。

根據西南民族地區城市經濟發展的特色與階段、城市文化的特色與根基來對城市特色文化進行深入的認知與解讀。在展現城市特色時，因地制宜，明確自身定位，從城市整體規劃大局上追求風格的大致統一，城市的各個局部避免重復與單調，可分區域、分層次、分系列地在重點地段展示城市民族特色與文化成果，營造特色鮮明的環境或是民族特色風情的建筑等。在向游客展示一個多元的民族風情濃郁的城市文化的同時，又不失現代化色彩，體現傳承與創新的對立與統一。

（二）挖掘特色民族文化資源。

西南民族地區城市特色文化的保護首先要從文化的挖掘入手。西南民族地區的每個城市都有自己豐富的民族特色與地域文化，因受現代強勢文化的沖擊，許多原生態的.少數民族傳統文化元素已經消失或者逐漸消失。歷史文化資源是城市最珍貴的瑰寶，是一個城市區別于其他城市的關鍵所在。應挖掘與強化少數民族文化的特色元素，包括民族文化歷史、民族語言與文字、民族宗教信仰、民族風土習俗、民族建筑風格、民族舞蹈與聲樂、民族繪畫與圖騰等。只有將這些傳統的民族文化元素運用到城市經濟發展與城市建設當中去，使之成為在現代化進程中區別于其他城市文化的民族特色，才能夠更好地保護與延續城市特色文化。

（三）平衡外來文化和本土文化和諧共處的關系。

當今社會，西方的文化大量入侵中國，對于中國本土文化產生了很大地沖擊。文化的入侵不可怕，可怕的是自我文化的喪失。如何處理好外來文化和本土文化之間的關系對于建立城市特色文化也是很重要的。外來文化來自于世界各國，是各國對于生存、發展和文明最真實的寫照。對于外來的文化不能一味地抵制，也不能一味地接受，必須持有批判的態度。中華民族素來有厚德載物和奮斗自強的精神，對于外來的文化，我們可以取長補短，有選擇性地進行接受和吸納。對于符合西南民族地區城市特色文化要求的部分積極接受和補充，而對于與本土文化差異過大且認識不同的文化則要盡快的摒除。融合兩種不同文化中相同的特點，這不僅是對于建設西南民族地區城市特色文化的需求，也是對于城市乃至國家適應全球發展潮流的需要。

（四）保護現有的物質文化遺產。

因長期居住著大量的少數民族，西南民族地區擁有大量的民族物質文化遺產，幾千年文明，辛勤的少數民族建造了大量的具有少數民族地域風情的特色建筑。當今，西南民族地區城市的特色建筑往往以古城、古鎮的形式向游客展示，如云南的麗江古城、廣西桂林的靖江王城、廣西賀州的臨賀故城、貴州黔東南苗族侗族自治州的鎮遠古鎮等。許多古城、老城的文化遺跡已被城市化的推土機鏟平，遺留下的古城、古鎮也多多少少地被現代化文明所侵蝕。因此，對于城市中遺留下的古城、老城應予以關注與保護。在城市規劃時，盡量避免對城市的古城、老城進行破壞，在條件允許的情況下，應盡量把占地面積較大的項目安排在對原始建筑破壞較小的地方。

（五）取其精華與去其糟粕。

西南民族地區少數民族文化既需要傳承也需要創新，不符合現代審美與現代生活需要的城市文化將會逐漸被歷史淘汰，應該在繼承原有獨特的民族文化的同時，與時俱進，不斷創新。創新并不是擦掉原有文化的印跡，照搬照抄其他地域文化，而必須在延續本地域民族傳統文化的前提條件下進行。城市特色文化的可持續發展應該是“取其精華與去其糟粕”性質的，有選擇性地繼承，創新地繼承，而不是過度地追求傳統或是過度地追求創新。

（六）融合精神文明與物質文明。

首先，西南民族地區的城市特色文化資源主要是民俗文化資源、旅游文化資源、古建筑資源、節慶文化資源等，將這些豐富的民族精神文明資源與物質文明資源充分地有機融合，讓其成為民族風情濃郁，城市特色鮮明的城市名片。通過充分發揮西南民族地區豐富的旅游資源優勢，將民族元素提煉到城市的產品成果中來，將民族節慶與民族歌舞、民族手工藝品、民族特色食品等產品成果更好地包裝與宣傳，以形成更好的推廣效果。其次，深入挖掘西南民族地區少數民族原始的、古樸的民族風俗，讓其以更好的方式展示在游客面前，讓游客身臨其境般地體驗西南地區少數民族的風土習俗，更好地感受當地民族的民族風俗與生活習俗，將有助于民族文化的發揚與傳承。

（七）博采眾議與接受監督。

西南民族地區城市是屬于人民的城市，城市人民是使用城市設施的主體，有權參與城市面貌的設計、城市規劃的制定與舊城改造方案的選取等決策。西南民族地區城市管理者應主動創造條件鼓勵更多的群眾參與到城市設計中來，使城市發展決策更透明、更公開。例如通過網絡投票、專家組評議等方式廣泛聽取群眾意見，多層次參與不僅有助于城市管理者制定出更合理、更具有西南民族地區城市特色、更符合人民心聲的城市規劃，同時也對政府行為產生了一定的監督作用。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇三

(一)提高大學生思想政治教育。

利用校園廣播的方便性和及時性，對大學生進行思想政治教育方面的宣傳和教育，以提高大學生的思想政治覺悟和素質是廣播教育德育功能的立根之本。思想政治素質是當代大學生的基本文化素質的一部分，該素質被認為是大學生所應當具備的作為社會主義事業的建設者和接班人的諸多素質中最核心內容。高校校園廣播在通過對大學生進行思想政治教育以提高其思想政治素質方面，具有社會媒介以及新興媒體無法達到的優勢。第一：校園廣播覆蓋范圍極其廣泛，學生們可以在校園任意角落接收廣播傳遞的信息，利用奔走在各教學樓的閑余時間收聽各種類型的廣播節目，其便捷性、參與度較高。

(二)傳遞信息，傳播正能量。

校園廣播同時具有領域可控性強、操作簡單方便快速、內容翔實并且貼近學生生活等優點，校園廣播選取時下最新潮的流行元素最新鮮的實時資訊及時廣播，以最簡潔的方式傳遞準確而快速的信息。節目內容適合學生特點，容易引起學生興趣與共鳴。在節目內容選取上，既可以通過報道國內國際的信息等信息使廣大師生“治國平天下”，也可以通過報道本校內發生的種種事件方便師生“修身齊家”，體現當代大學生實事求是的作風。如果這樣，校園廣播的內容能夠拉近和聽眾之間的距離感，消除小眾化帶來的負面情緒。而且，一篇具有客觀性的報道對于逆反心理較強的大學生比較容易接受更有說服力，大學生應該學會多角度看待問題，用辯證的眼光審時度勢，以便日后踏入社會得以立足。在時間安排上，校園廣播可以根據實際情況滿足師生的需求。學生可以在清晨去教室的路上獲取最新的資訊，了解國內國際主要新聞，適當的科普類或音樂類節目也可以普及知識讓學生以積極的態度面對新的一天，校園光播無疑是一個有效的傳播工具。午播時段，播放輕音樂，美妙的旋律立即驅走師生一上午工作學習的辛勞，放松身心，校園廣播適時創造了一種愉悅的午休氛圍，又能夠提升一定的音樂素養。在黃金時段中通過傳播各種信息促進學生對學校內各種活動進行了解，對各種優秀人物的典型事件進行理解，對不良現象和不良行為提出批評，從而激發學生對優秀事件和榜樣的學習，以及促進在校園內推行優良的學習工作作風，積極傳播校園正能量。通過這一天的傳播，師生便可對國內國際事件以及校園事件做一個整體了解。

(三)利用校園廣播的迅捷性營造良好的交流平臺。

各高校有屬于本校的獨特的文化特征與文化傳統。校園廣播因其遠優于社會傳媒和網絡傳媒的迅速性與方便性以引起管理者的注意，做到及時發現問題解決問題，提高學校各部門的工作效率和工作熱情，提高學校各辦公室工作人員開展工作的主動性、積極性和創造性。以《公民道德建設實施綱要》的宣傳工作為例，校園廣播可以及時地對綱要的知識和內容的理解進行宣傳，推動全校師生對綱要的積極學習、充分討論和理智分析。校園廣播傳遞的是大學生內心的聲音，學生們可以通過這個平臺提出校園建設建議，吐露心聲分享故事，既能鍛煉大學生心理健康又讓學生養成勤于思考發現問題的思維習慣。校園廣播的工作核心是為學校工作的開展和發展進行服務，每件重大工作的工作籌劃、工作準備、前期的工作宣傳與后期的工作開展均離不開校園廣播的參與。

(四)幫助大學生建立良好的生活習慣。

校園廣播對大學生不僅能起到灌輸教育提高其知識的作用，還可以通過潛移默化改變其行為與生活習慣。當校園廣播工作時，聲音不由自主傳入耳中，既貼近學生日常生活，又會以其知識性、準確性、趣味性豐富大學生校園生活。校園廣播電臺通過生動形象的講解、深入淺出的說理式來教育引導學生，使學生盡早形成與社會主義市場相適應的自主、自立、自強的精神，全面提高其思想素質。只要能夠深入到學生中去，善于挖掘出“情感點”、“興奮點”和“興趣點”，從而真正貼近大學生生活，就能吸引更多人參與其中。必須加強校園廣播的自身建設，才能更好的發揮校園廣播在思想教育中的作用，真正提高學生綜合素質。

二、校園無線調頻廣播建設存在的問題。

(一)設備老化問題。

校園廣播的設備大多都存在設備老化的問題，這在各大高校都是普遍存在的，因為這些設備使用周期過長，且使用頻率遠比校園其它設備要高。話筒，連接線，耳機，調音臺這些基礎設備幾乎每天都要使用，設備可能磨損較為嚴重。電腦作為播放節目不可或缺的工具，更新速度很快，電腦的使用存在系統老舊，硬盤不足，內部硬件老化等為題，一旦出現死機現象，便會影響節目正常播出。露天廣播的音柱長時間暴露于室外，風吹日曬，長此以往，也會出現故障。較好的硬件設施是無線調頻廣播系統全面，正常，高效發揮其作用的重要保障。

(二)傳統調頻電臺的技術與應用的滯后性。

傳統調頻電臺因其技術方面的落后性導致其在應用上的信息滯后性。傳統調頻電臺的信息多儲存在磁帶、光盤等非數字化存儲媒體中。這種落后信息存儲方式既不利于信息的檢索也不利于信息的播放。而且無法直接利用豐富的校園網絡資源。

(三)電臺無線電發射頻率的偏移。

果，產生雜音。但是由于電子產品的發射終端會因長期暴漏在室外而使發射頻率產生偏移，導致系統無法正常廣播。但隨著新技術特別是頻率合成技術的應用，電臺的無線電發射頻率的穩定性得到了極大的改善，因此頻率偏移問題便可以得到改善。

(四)話筒受外界干擾。

校園無線調頻廣播在播放期間，可能會受到外界信號干擾，產生雜音，影響廣播質量，特殊時還會出現短暫的無音現象。當這種校園廣播的無線電故障情況出現時，可通過調校廣播電臺內的squeich靜躁器來消減干擾信號。具體的方法和流程如下，首先要調整無線電天線位置并保證無線電發射機處于關機狀態。其次，要鎖死接收機的輸出增益功能。最后，利用無感應螺絲刀順時針調校squeich靜躁器至所有干擾信號消失，并在所有的干擾信號消失后，再順時針稍稍轉動少許。

三、校園無線調頻廣播未來的計劃。

(一)加強與聽眾的互動。

校園廣播作為本校的校園媒體，加強與聽眾的'互動對于自身而言存在必要性，同時也是在校大學生對校園廣播的合理要求。與聽眾的互動是必須的，互動可以采用電話、短息、郵件等，網絡也是一個很好的平臺。校園廣播可以利用人人，微信，微博等聽眾都會使用的方式進行互動，既方便又有效，還能增強趣味性。因此互動是必須建立的，并應該讓其充分發揮作用。

(二)增強內部的交流。

對于校園廣播電臺而言，內部的溝通交流同樣重要，在校園廣播電臺的隊伍中，新的臺員應該多向有工作經驗的前屆臺員學習，加強內部交流，不同的節目之間相互借鑒相互交流，各取所需，才能相互學習進步，提高廣播電臺的質量。節目直播時，導播與播音的溝通配合更是保證節目完美播出的關鍵。

(三)弘揚校園文化。

廣播在校園文化中也起到了至關重要的作用，與此同時也在一定程度上讓學生耳濡目染，鍛煉了同學們“聽”和“寫”的能力，在課余時間豐富了精神世界，擴大了課外知識，接觸了在課本上，課堂上無法接觸到的知識。例如加強了播音，采寫，編輯和網絡等課外實踐能力，在校園中一定范圍內起到了宣傳作用，有力地推動了校園文化的建設和傳播，充分發揮了學校廣播站在校園文化建設中的積極作用，促進學校良好校園文化氛圍的形成，使之成為校園的特色文化建設之一。校園廣播系統的建設，是為教育教學服務、為促進學校教育現代化服務。建設緊密結合教育教學的需要和經濟承受能力的實際，應本著高效、適用的原則，嚴格規范校園廣播系統。認清目前校園廣播系統建設的狀況及未來發展趨勢是滿足層次的教育信息化需求，為教育教學提供劃時代的變革服務，為教育教學的革新變通提供決策性依據的根本性實現平臺。因此，一個完備的校園網，應在教師備課教學、學生學習、教務管理、行政管理、資源信息、對外交流等方面發揮輔助、支持功能、為學校的教學、管理日常辦公、內外交流等各方面提高全面、切實的支持。我們應該通過校園廣播的建設促進校園文化的發展，促進學生的身心發展使之具備社會所需的各種心理素質、知識素質以及行為習慣。這不僅僅是為滿足當前教育改革所需，更是可以全面提高我國國民文化素質的基礎。同時校園廣播也對教育教學的現代化、教育管理手段的多樣化、教育教學質量的提高具有深遠意義。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇四

狹義的文化僅限于意識形態，廣義的文化具有極大的包容性，包括思想、技巧，以及人類所創造的物質文明、精神文明、制度文明。人類的偉大文化由城市而生，人是能夠創造城市的智慧動物。城市文化除了蘊含了大文化所包含的特性，也包含了自身獨特的歷史與傳統。城市文化不僅是城市之間的區別標識，也是人與人之間的區別標識。隨著全球化的推進，民族地區城市特色文化正逐步消失，世界各地的城市文化也變得趨同。經濟發展是提高城市居民生活水平的根本途徑，但是以犧牲城市特色文化作為代價的建設，極不利于城市的可持續發展。隨著中國城鎮化進程的大踏步前進，中國各個城市發生了翻天覆地的變化，一片一片的舊城區被改造，一幢一幢的高樓大廈平地而起，現代化商業住宅代替了原來的平房四合院，高架高速代替了原來的泥濘小路。然而，絕大多數城市的過快發展使得原本屬于城市的特色文化以及歷史漸漸消逝。各大城市格局千篇一律，設施、風格、創意趨于同一化。有一位國外人士曾經就北京市的舊城區改造說過這樣一句話：“你們將來會有我們現在有的，但是我們永遠不會有你們現在有的。”這說明了對城市特色文化的保護具有重要作用。過去，在對城市特色文化的保護過程中，人們往往只注重于對一些名勝古跡及特別建筑的保護。這一點并沒有錯，但是僅僅做到這一點是遠遠不夠的。現在必須重新進行整體布局，改變思路，由點及面，對能夠反映和代表特殊歷史文化區域以及能夠彰顯一種生活環境的范圍進行保護。有些建筑盡管不是很特殊，但是它們聚在一起形成一個特定的群體，包含了一個不容復制、不容再生的文化，也是非常值得保護的。經濟必須發展，城市特色文化也必須得到保護，為了妥善處理好兩者之間的關系，政府以及群眾都必須積極參與，各自貢獻自己的一份力量。

（二）西南民族地區城市的范圍。

在中國地理概念中，西南地區主要涵蓋四川盆地、青藏高原南部及云貴高原，而在行政區劃概念中，廣義的西南地區則包括廣西、云南、貴州、重慶、四川、西藏六省區。本文中西南民族地區主要包括居住了大量少數民族的廣西、云南、貴州三省區。

中國西南民族地區疆土遼闊，橫跨中國地形的三大階梯，有著高原、盆地、山地、丘陵、平原等多種地形、地貌。西南民族地區擁有眾多少數民族，其中壯族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等分布在各個地區。西南民族地區位于中國西南邊疆，與東南亞各國毗鄰，地處中國青藏高原東部，氣候多樣，擁有極其豐富的自然資源。但西南民族地區經濟發展落后，主要原因是該地區工業化水平低、城鎮化進程過慢、勞動者素質不高、地形難以進入、制度因素以及傳統觀念等不利因素的束縛。

（一）西南民族地區自然資源豐富。

獨特的地理環境造就了西南民族地區獨具魅力的城市自然景觀，與東部、中部的平原城市相比，西南民族地區的高原、盆地、丘陵等特色地形地貌及為適應環境而產生的民族生活習慣與風俗使城市更有魅力。西南民族地區因其復雜的地形特征以及氣候類型造就了豐富的農業與生物資源，其中廣西就擁有6000多種植物資源，云南、貴州等地的動物資源也位列全國前列；西南民族地區還有著豐富的旅游資源，如桂林山水、九寨溝、香格里拉等世界級旅游資源。

（二）西南民族地區歷史文化厚重。

豐富的民族民俗資源讓西南民族地區城市具有鮮明的民族文化特色。千百年來，西南民族地區居住的少數民族創造了大量豐富多彩的民族民間藝術，包括古老的神話、傳說、詩歌、舞蹈、音樂、圖騰、建筑等。西南民族地區的各個少數民族，如壯族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等，都保存著各自鮮明的民族文化特色。在漫長的歲月里，各民族和睦相處，文化相互碰撞與融合，隨之產生的新文化，成為了城市的特色文化，作為傳統民族文化的一種形式延續下來。

（三）西南民族地區城鎮化水平落后。

雖然西南民族地區有著豐富的資源，但是資源的總類有很多，其中主要包括土地資源、礦產資源、水資源、物產資源、資本資源和人力資源等。上述任何一種資源的缺乏都將使得城鎮化無法有效地推行。西南民族地區有些資源相當豐富，但有些資源卻十分匱乏，這直接導致城鎮化推進的滯后；山地多、海拔高、平原少，地形難以進入，制約著城鎮化規模的發展；勞動力素質偏低，導致人力資源短缺；資本資源不足，政府投資、外商直接投資、民間投資相對東部地區均處于劣勢；城市服務功能低，城市基礎弱；環境破壞比較嚴重，生態污染等都不利于城鎮化的長期發展。

（四）西南民族地區政策優勢獨特。

首先，西南民族地區有著良好的區位優勢，“西部大開發”戰略的大步調前進為西南民族地區的經濟發展注入了一劑強心針，該地區人民抓住機遇正在逐漸縮小同東部發達地區的差距。其次，西南民族地區聚集著大量的少數民族，而國家對于少數民族的經濟發展出臺了很多項利好的政策，這也使得該地區發展更加有優勢。再次，西南民族地區毗鄰東南亞各國，在中國—東盟自由貿易區下，可以享受國家多項政策扶持。最后，西南民族地區是我國的“大后方”，其中廣西的海岸線占全國的1／12，總長度為1539公里，擁有3個深水港，這為中國與東南亞的自由貿易提供了良好的條件。

目前中國大力推動的城鎮化進程，雖然有效提升了各個城市、地區的現代化水平，但由于步伐過快及影響廣泛，各個城市文化的趨同現象比以往任何一個時候都更加明顯。“城市特色文化危機”已經開始在各個城市中蔓延，城市原本特有的作為自我標識的城市精神以及城市歷史文化正逐步消失。雖然短期內經濟發展對文化的影響與經濟發展對環境的影響相比，并不明顯，但從長遠來說，這種影響更深入、更廣泛，值得我們給予更多的關注。具體來說，西南民族地區城市特色文化保護存在的問題主要表現在以下幾個方面：

（一）城市特色定位不明確。

長期以來，西南民族地區的城市整體規劃中對城市特色定位不明確，規劃和文化保護更多地以單個的方式進行，缺失對整體的關注。單體建筑之間的公共空間已被破壞，城市規劃缺乏大局觀，因此城市風貌未能形成整體，現代建筑缺乏本民族特色，許多特色建筑雷同。

（二）民族文化商品化。

在商品經濟的背景下，旅游者來到西南民族城市是想通過視覺觀察，開闊眼界，身臨其境地感受和參與少數民族獨特的生活風俗與節慶。但是，民族文化卻往往被以現代藝術的包裝形式來展現，這在一定程度上使原汁原味的民族文化喪失了其精髓與內涵，日益商品化。

（三）民族文化被同化。

原始的西南民族文化在內部作用與外部影響下逐漸消失，被異地或者是異族的文化所取代。西南民族地區部分村落遠離城市，與外部民族交往甚少，生活環境較為封閉，民族生活習慣與風俗得以較為完整的保留。然而，與異族和北部交往甚多的城市地區，因受現代文化沖擊，許多民族風俗與習慣存在傳承的危機，西南民族地區城市的建筑與街區，飲食與服飾，節慶與生活方式等漢化的現象越來越明顯。

（四）民族價值觀退化。

中國西南民族地區的少數民族核心價值觀是古樸誠實、熱情好客、吃苦耐勞。然而受到商品經濟的刺激影響和不良商人的誘導，許多民族文化價值觀出現了明顯的退化。部分年輕人對中國的優良傳統完全摒棄，個人價值觀偏離正確的軌道。其中西南民族價值觀的退化尤其明顯，中國西南民族地區大多以稻作文化聞名，由于深受稻作文化的影響，當地居民大多吃苦耐勞，勤奮樸實，熱情好客，然而由于中國以經濟建設為中心的思想全面貫徹落實以及城市化進程的大踏步邁進，人們只顧眼前的利益，為了牟取利潤而背離優良的品德，導致西南民族地區的民族價值觀明顯退化。

隨著經濟全球化、一體化的快速發展，信息產業也與之齊頭并進。信息的全球化正深刻地影響著人們的價值觀并且改變著人們的生活方式。由于處于霸主地位的西方文化對市場產生了不可估量地沖擊，所以城市特色文化目前處于弱勢地位。尤其是西南民族地區的城市特色文化，正日漸衰退。就以前而言，西南民族地區各個城市都有著自己城市的特色，例如：四季如春的昆明、山水甲天下的桂林。然而隨著主流文化的強勢沖擊，西方文化正改變著各個民族城市的精神、歷史、生活方式、傳統習俗、城市文化價值觀，從而使這些城市不自然地就放棄了原有的特色文化以及價值體系，城市特色文化便處于弱勢地位了。

由于當下西南民族地區大部分城市對自己城市的特色文化認識不足，所以在城鎮化進程的區域發展中就沒有能夠深入地挖掘該城市獨特的文化特色，因而沒有因地制宜地確立城市特色文化。對自身的城市特色文化的研究不夠深刻、缺乏自信，所以轉而投向簡單易學的“現代文化”、“西洋文化”，并千篇一律地加以學習。很多西南民族地區城市將一些發達地區的城市發展經驗以及城市結構布局生搬硬套過來，盲目地追求主流文化，盲目地追求gdp，把當下流行的風格元素當成是發展的指標，完全不挖掘自我的歷史文化沉淀，導致了大多數城市特色文化變得膚淺平庸，這樣的快節奏不但沒有給城市帶來好的形象，反而使得人民對城市的文化品位喪失信心。

四、對策建議。

隨著城鎮化的快速推進和城市經濟的快速發展，城市文化成為了地區社會文明的標識。如何保護與挖掘西南民族地區城市特色文化，發揚民族風情濃郁的城市特色，打造民族城市的鮮明形象，需要從以下幾個方面著手：

（一）明確城市特色定位。

根據西南民族地區城市經濟發展的特色與階段、城市文化的特色與根基來對城市特色文化進行深入的認知與解讀。在展現城市特色時，因地制宜，明確自身定位，從城市整體規劃大局上追求風格的大致統一，城市的各個局部避免重復與單調，可分區域、分層次、分系列地在重點地段展示城市民族特色與文化成果，營造特色鮮明的環境或是民族特色風情的建筑等。在向游客展示一個多元的民族風情濃郁的城市文化的同時，又不失現代化色彩，體現傳承與創新的對立與統一。

（二）挖掘特色民族文化資源。

西南民族地區城市特色文化的保護首先要從文化的挖掘入手。西南民族地區的每個城市都有自己豐富的民族特色與地域文化，因受現代強勢文化的沖擊，許多原生態的.少數民族傳統文化元素已經消失或者逐漸消失。歷史文化資源是城市最珍貴的瑰寶，是一個城市區別于其他城市的關鍵所在。應挖掘與強化少數民族文化的特色元素，包括民族文化歷史、民族語言與文字、民族宗教信仰、民族風土習俗、民族建筑風格、民族舞蹈與聲樂、民族繪畫與圖騰等。只有將這些傳統的民族文化元素運用到城市經濟發展與城市建設當中去，使之成為在現代化進程中區別于其他城市文化的民族特色，才能夠更好地保護與延續城市特色文化。

（三）平衡外來文化和本土文化和諧共處的關系。

當今社會，西方的文化大量入侵中國，對于中國本土文化產生了很大地沖擊。文化的入侵不可怕，可怕的是自我文化的喪失。如何處理好外來文化和本土文化之間的關系對于建立城市特色文化也是很重要的。外來文化來自于世界各國，是各國對于生存、發展和文明最真實的寫照。對于外來的文化不能一味地抵制，也不能一味地接受，必須持有批判的態度。中華民族素來有厚德載物和奮斗自強的精神，對于外來的文化，我們可以取長補短，有選擇性地進行接受和吸納。對于符合西南民族地區城市特色文化要求的部分積極接受和補充，而對于與本土文化差異過大且認識不同的文化則要盡快的摒除。融合兩種不同文化中相同的特點，這不僅是對于建設西南民族地區城市特色文化的需求，也是對于城市乃至國家適應全球發展潮流的需要。

（四）保護現有的物質文化遺產。

因長期居住著大量的少數民族，西南民族地區擁有大量的民族物質文化遺產，幾千年文明，辛勤的少數民族建造了大量的具有少數民族地域風情的特色建筑。當今，西南民族地區城市的特色建筑往往以古城、古鎮的形式向游客展示，如云南的麗江古城、廣西桂林的靖江王城、廣西賀州的臨賀故城、貴州黔東南苗族侗族自治州的鎮遠古鎮等。許多古城、老城的文化遺跡已被城市化的推土機鏟平，遺留下的古城、古鎮也多多少少地被現代化文明所侵蝕。因此，對于城市中遺留下的古城、老城應予以關注與保護。在城市規劃時，盡量避免對城市的古城、老城進行破壞，在條件允許的情況下，應盡量把占地面積較大的項目安排在對原始建筑破壞較小的地方。

（五）取其精華與去其糟粕。

西南民族地區少數民族文化既需要傳承也需要創新，不符合現代審美與現代生活需要的城市文化將會逐漸被歷史淘汰，應該在繼承原有獨特的民族文化的同時，與時俱進，不斷創新。創新并不是擦掉原有文化的印跡，照搬照抄其他地域文化，而必須在延續本地域民族傳統文化的前提條件下進行。城市特色文化的可持續發展應該是“取其精華與去其糟粕”性質的，有選擇性地繼承，創新地繼承，而不是過度地追求傳統或是過度地追求創新。

（六）融合精神文明與物質文明。

首先，西南民族地區的城市特色文化資源主要是民俗文化資源、旅游文化資源、古建筑資源、節慶文化資源等，將這些豐富的民族精神文明資源與物質文明資源充分地有機融合，讓其成為民族風情濃郁，城市特色鮮明的城市名片。通過充分發揮西南民族地區豐富的旅游資源優勢，將民族元素提煉到城市的產品成果中來，將民族節慶與民族歌舞、民族手工藝品、民族特色食品等產品成果更好地包裝與宣傳，以形成更好的推廣效果。其次，深入挖掘西南民族地區少數民族原始的、古樸的民族風俗，讓其以更好的方式展示在游客面前，讓游客身臨其境般地體驗西南地區少數民族的風土習俗，更好地感受當地民族的民族風俗與生活習俗，將有助于民族文化的發揚與傳承。

（七）博采眾議與接受監督。

西南民族地區城市是屬于人民的城市，城市人民是使用城市設施的主體，有權參與城市面貌的設計、城市規劃的制定與舊城改造方案的選取等決策。西南民族地區城市管理者應主動創造條件鼓勵更多的群眾參與到城市設計中來，使城市發展決策更透明、更公開。例如通過網絡投票、專家組評議等方式廣泛聽取群眾意見，多層次參與不僅有助于城市管理者制定出更合理、更具有西南民族地區城市特色、更符合人民心聲的城市規劃，同時也對政府行為產生了一定的監督作用。

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高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇五

醫院文化建設是醫院在自身經營發展過程中一項重要的工作內容，對于提高醫院經營過程中從醫人員的職業素質和道德素質，樹立優秀的醫院形象，促進醫院整體發展過程中的人員向心力等等，有著非常重要的促進作用。而在醫院文化的建設過程中，醫院檔案起到了一種不可替代的重要作用，對醫院文化建設過程中的文化總結、文化創新、文化建設、文化活動等等諸多內容，都有著十分重要的意義。

一、醫院文化建設的主要內涵。

所謂醫院文化建設，事實上就是將醫院主體以及醫院客體在醫院長期的經營發展過程中，所創造的特定的物質財富以及精神財富進行綜合性的應用，進而完成對醫院文化的建設工作。醫院文化一般包括醫院的硬文化和軟文化兩項內容，其中醫院硬文化主要指的是醫院自身具備的醫療設備、醫療技術、醫療水平、人力資源等諸多有形的文化內容，而醫院軟文化則指的是醫院發展過程中形成的具有醫院自身單位特色的經營觀念、管理意識、行為模式、管理準則等一系列無形的制度內容與行為規范內容。醫院的硬文化與醫院的軟文化共同組成了醫院的文化內涵，而醫院文化建設也就是從醫院的硬文化以及軟文化兩個方面不斷展開醫院文化建設工作，保證醫院的經營發展水平、管理規范理念能夠為醫院創造更多的經濟效益和社會效益。

（一）醫院檔案的傳承作用。

醫院檔案在醫院文化建設過程中能夠起到非常有效的傳承作用，對醫院文化的建立起到了非常重要的促進作用。具體來講，醫院文化的建設并非是一朝一夕的工作，而是需要醫院員工、患者經過長時間的工作、服務、交流、溝通、建設才能建立起來的內容，醫院的硬文化始終都處在不斷的增添過程中，而醫院的軟文化則始終處在不斷精簡、優化的過程中，而醫院檔案能夠在醫院文化的建設過程中始終為醫院的硬文化檔案、軟文化檔案提供相應的傳承，例如醫院軟文化檔案中會記錄有醫院的守則變遷、楷模榜樣等等諸多資料，對于醫院整體的軟文化建設有著非常重要的傳承作用，對于醫院新進員工醫院特色文化的培育也有著十分重要的促進作用。因此，醫院檔案在醫院文化建設過程中，能夠為醫院文化建設起到非常積極的傳承作用，同時醫院也需要做好對自身硬文化檔案、軟文化檔案的記錄和保存工作。

（二）醫院檔案的決策作用。

在醫院文化的.建設過程中，醫院檔案還能夠為醫院文化起到非常積極的決策作用，對醫院文化建設的方向確定起到了非常有效的促進作用。舉例來講，醫院文化是始終處在發展過程中的，尤其是在當前醫患關系變得空前緊張的情況下，加強醫院文化中以患者為中心的服務理念對醫院文化的建設來說也就越來越重要，而醫院文化能夠憑借醫院檔案的相關記錄內容，更加有效的完成對醫院文化建設過程中，以患者為中心的文化理念的添加工作，對醫院的管理體制、醫療理論以及行為規范等等，都會起到非常有效的決策幫助作用。此外，醫院檔案對于醫院文化的創新決策也有著非常重要的促進作用。

（三）醫院檔案的品牌作用。

醫院檔案對于醫院文化的品牌建設，也有著非常重要的促進作用。具體來講，在醫院檔案的品牌建設過程中，醫院檔案能夠為醫院文化的品牌建設提供相應的圖片記錄、文字記錄、活動記錄，甚至是人員記錄等等記錄內容，為醫院文化的品牌建設提供直觀的充實作用，是醫院文化品牌建設過程中的重要組成內容。同時，醫院檔案在醫院文化品牌建設過程中還能夠配合當前先進的信息化網絡技術，完成對醫院網絡檔案的應用工作，對醫院的品牌形象建設起到更加有力的促進作用。

（四）醫院檔案的輔助作用。

醫院檔案不僅包括醫院自身的硬文化以及軟文化內容，還包括了醫院患者的相關信息內容，這些信息內容在醫院文化建設過程，能夠幫助醫院的工作人員更加清晰的了解當前患者的患病信息，提高醫院的科研水平和醫療水平，保證患者能夠接受到更加充分的治療服務，這種情況也間接的促進了當前我國醫院文化的建設水平和建設質量。事實上，醫院檔案的輔助作用，還能夠幫助醫院發現自身經營發展、醫療服務工作中的具體缺陷，更加有效的改進自身的醫療服務問題，提高醫院的經營發展水平，對醫院文化架設水平的提高，也起到了有效的促進作用。

三、醫院檔案在醫院文化建設應用過程中應該注意的事項。

醫院檔案在醫院文化建設應用的過程中，首先應該充分注意做好醫院檔案自身的保管工作，加強醫院檔案保管過程中的真實性、完整性以及細致性，確保醫院檔案能夠在適宜的環境下長時間的保存，確保醫院檔案不會在保存的過程中出現遺漏遺失現象；其次醫院應該充分做好對檔案的保密工作，保證醫院內部的科研檔案、教學檔案以及患者信息等其他保密檔案具備高程度的保密性，保證醫院檔案的管理取得優良的管理質量；最后，醫院還應該充分加強檔案應用過程中的信息化程度，加強對現代網絡技術的有效應用，保證醫院檔案的應用能夠與當前的信息技術、互聯網技術有效的結合在一起，進而更加有效的發揮醫院檔案對醫院文化建設的促進作用。

四、結語。

綜上所述，本文對醫院檔案在醫院文化建設過程中的應用進行了具體的分析和闡述，醫院檔案在醫院文化建設的過程中擁有者不可取代的作用，醫院想要更加有效的建立其自身的特色文化，樹立優秀的醫院形象，就必須加強對醫院檔案的全面細致應用，提升醫院檔案的文化厚度，加強對醫院檔案的挖掘，保證醫院檔案能夠在醫院文化建設中起到更加有效的促進作用，保證醫院能夠獲得更高的經濟效益和社會效益。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇六

圖書館作為地方高校的情報信息，文獻資料館藏的中心，為地方高校的教學和科研提供優質服務。高等學校的學科建設發展，體現該學校教學科研水平，有利于提高人才培養水平，反映出學校的辦學水平和發展趨勢，體現學校綜合實力。作為地方高校文獻信息情報中心的圖書館，為教學科研工作者提供可靠的文獻資源，在地方高校的學科建設發展中起著重要的作用[1]。很多地方高校圖書館在該校學科建設中的作用并不突出，或者發揮的作用甚微，可能是重視程度不夠。本文結合本人在地方高校圖書館工作近十年的經歷，淺談地方高校圖書館在學科建設中的主要作用和一些可行性建議。

一學科圖書文獻資料館藏服務。

（一）館藏資源服務。

學科建設與發展需要豐富的館藏資源。圖書文獻館藏信息資源的建設、開發與利用推動學科建設與發展。作為學校館藏文獻資源的中心，使得圖書館成為科研人員掌握國內外相關學科研究發展的方向和動態的窗口。館藏資源服務建設為學科建設與發展起著推動作用，在一定程度上，也反映一所學校的學科建設發展的水平。圖書館的文獻信息館藏資源建設很大程度上決定學科建設發展，它為教學科研人員獲取學術信息和學術交流服務。作為地方高校的文獻情報服務中心，圖書館主動跟蹤國內外學科發展動態，關注學科發展方向和未來趨勢，為學校的學科建設發展獻計獻策。信息化時代，圖書館通過網絡使更多的資源得到共享和利用，為師生提供主動思維的機會，培養師生自主學習的能力，充分發揮圖書館館藏資源為地方高校學科建設服務[2]。

（二）數字化館藏服務館藏是圖書館各項工作的保障。網絡環境下圖書館的館藏有了顯著的變化，數字化館藏建設和運作從傳統模式向數字化、網絡化轉變迎合互聯網的發展，它包括數字化信息資源的構建和組織，包括數字化資源數據庫的聯合訂購和組織、原始館藏資源的數字化加工和組織、internet信息資源的組織以及虛擬館藏。日益增多的數字資源環境下，調整圖書館的館藏發展特色，加強數字化館藏建設，分析解決新形式下數字化館藏發展的新問題，充分發揮數字化館藏在學科建設中的作用[3]。

（三）文獻信息保障中心。

作為情報信息的集散地，圖書館收集、保存的大量第一把文獻資料，進行再次加工開發，形成第二把資料或第三次文獻資料，是重要的情報信息來源。高校圖書館豐富的館藏情報信息滿足研究人員對本學科專題文獻的整體需求，為學科人員實時掌握該領域學科的最新動態和發展方向，明確目標，確定方向，開創新方向提供有力文獻信息保障，進而助推學校的學科建設發展和學科創新[4]。圖書館一直以來都是文獻信息的保存、整理、傳播機構，因為這一職能，能極大保障高校學科建設的情報信息、文獻信息要求。學科建設需要人才，需要豐富的文獻信息資源作保障。開展課題研究，需要大量的文獻信息資源作為參考，項目實施的過程和進度，需要研究者對這個項目前沿的跟蹤，文獻情報信息的獲得都要依賴圖書館。因此，圖書館作為地方高校文獻信息情報的中心，服務于學科建設，是其他機構都無法比擬的[5]。

二學科信息情報的咨詢服務。

情報職能是高校圖書館的另一個基本職能，具有導航作用。學科信息情報工作的主要目的是為學校學科建設發展服務。圖書館利用強大的情報信息網絡和文獻資源，主動收集情報和分析，及時提供全面的準確情報及信息咨詢，為推動學科建設發展服務[6]。

（一）對科研項目實行全程服務。

圖書館應充分利用現代化網絡手段，跟蹤上各個學科發展的動態信息，及時了解各個學科領域的最新研究成果、研究動態及當前以至將來的研究熱點。利用光盤數據庫和國際聯機檢索終端，針對課題查新、成果鑒別、開展檢索咨詢，提高網絡信息服務功能。由于地方高校圖書館資金投入有限，資源不足，在這種情況下，應根據學校的學科建設的發展目標和方向調整策略，應有所選擇地對科研項目實行全程服務。科研項目的實施通常分為申報、項目實施、論文撰寫，專利申請，驗收結題等階段。在申報課題階段，教學科研人員主要關注研究方向的發展動態、成果、趨勢、熱點，制約因素等，圖書館應針對性地提供選題服務。在課題開展階段，則需要可靠的方法、充分的理論依據等文獻，那么，圖書館要圍繞研究進展情況提供跟蹤服務。在課題收尾結題階段，主要是提供專利申請、成果查新、投稿等服務。

（二）為科研人員提供在線咨詢服務。

網絡上有海量的各類學術信息分散在不同的網站，研究人員獲取這些學術資源有難度。為了方便各學科專業科研人員查詢獲取本絡學術信息資源并快速了解本學科領域的前沿動向和發展趨勢，圖書館信息服務人員根據各學院的學科建設情況，有目的、有重點地搜集網絡學科學術信息，將這些學術信息網站分門別類地在圖書館網站上建立鏈接地址。建立參考咨詢服務部，參考咨詢服務的信息在網上定位，迅速推出網站導航方式，能夠快速解答科研人員的提問。讀者通過網絡或電子郵件聯系服務。信息服務人員解釋用戶獲取文獻信息檢索方法和截取情報的策略、對學術信息的真實性和價值進行描述和評價、提供有效信息。

三學科館員在學科建設的作用。

學科館員制度是在國外著名大學產生發展，于被清華大學圖書館正式引入國內的一種全新的服務模式。圖書情報學在線詞典對學科館員給出的定義是，那些以其專業知識和經驗服務于專業文獻的選擇，并對用戶提供某一具體學科領域或專業學科(或子學科)的書目教育和咨詢服務的圖書館員[7]。學科館員與其專業相對應的院系對接，為該院系的師生提供專業領域所需圖書館藏和信息情報資源有針對性地服務。常常給專業院系提供有價值的學術會議信息，館藏資源和信息情報及更新，跟蹤前沿，使不同層次科研人員充分有效利用圖書館資源。學科建設發展是高校的一項基礎性工作，一所院校的特色、優勢和科研水平是通過學科水平體現出來的。由于地方院校的學科建設、人才培養各具自身特點，因此，地方高校圖書館在學科建設服務應該體現出自己的側重。那么，地方高校圖書館在學科建設應加強哪方面的建設，本人認為，主要從以下三個方面加強建設。

（一）強調特色館藏服務建設。

由于地方高校發展的局限性，只能優先發展一些特色學科，圖書館的館藏布局和采購計劃應優先針對學校這些特色學科服務，圖書資料采購資金也向這些優勢學科傾向，協助學校重點扶持這些學科，最大限度滿足文獻資源的需求，建立獨具特色的學科群[8]。地方高校圖書館根據學校發展規劃和人才培養方案，圍繞學校重點學科(包括特色學科)制定特色藏書體系建設。邀請學科帶頭人、專家教授參與文獻采訪，加強圖書館與二級學院資料室的交流溝通，盡可能地提高文獻資源的利用和情報信息的共享。為了配合學校的學科建設，方便教學科研人快速查找和利用館藏資源，提高重點學科文獻的利用，設立學科專業書庫。集中為學科帶頭人或骨干設置閱覽、研究于一體的多功能專業文獻室。以服務學科建設為目標的專業書架主要用于存放研究型文獻資源，在一個文獻資源庫中這樣的專業書架。地方性圖書館應圍繞本校的重點學科設置及其發展方向，從滿足學科建設發展的要求出發，有目的、有側重地收集相關學科的網絡情報信息，收集學科同行的研究動向，設立重點學科專業特色數據庫。建立電子期刊目錄庫、按學科分類建立期刊導航系統。對館藏文獻的深度挖掘，建立館藏學科文獻書目、文摘、綜述、評述等二次文獻數據庫。

（二）建立學科信息網絡服務平臺。

構建有效的學科信息資源網絡服務平臺，不僅為學科科研人員提供科學研究的發展動態，還可以參照他人的研究成果，避免重復，節約人力、物力資源，對科研人員選題，確定研究方向很有幫助。學科信息網絡服務平臺是聯系學科信息用戶和學科館員的橋梁，要遵循側重服務重點學科，相關學科有選擇服務的原則，主動收集有價值的學科情報信息，并及時將這些情報信息傳遞給相關科研工作者，滿足學科建設發展的需要。圖書館充分利用社交網絡（socialnetworkservice，sns，社交網絡服務）平臺，發布學科信息，使用戶享受圖書館信息服務。圖書館網站設立學術資源社區，發布學科、專業研究方向和成果，與用戶互動，提供有效的信息情報，滿足用戶的需求。利用網絡服務平臺主動做好信息情報服務工作。由于某些學科用戶的教學任務重、科研項目多，他們對文獻信息的需求量大。圖書館可以利用自身的優勢條件，主動向他們提供信息情報服務，及時通報最新的.中、外文文獻信息。

（三）開展學科館員建設。

學科館員制度是現代圖書館更好地服務用戶的一種新模式，學科館員一般由一定學科背景的館員擔任，主要作用是引導用戶對館藏文獻資源檢索和信息情報收集整理這兩個方面。開展學科館員建設的目的是，應用現代信息技術和網絡技術，與對口學科建立并保持對接服務，了解學科發展現狀，主動收集對接學科文獻信息及服務的需求信息，對學科各種類型的信息資源進行深入的研究，為對口院系提供或組織提供各類文獻信息服務。學科館員具有專業背景、了解館藏、具有扎實的基礎知識技能，他們把館藏資源以及相關專業的最新信息快速傳遞給學科研究人員。學科館員定期了解各學科的科研進展、學術活動以及文獻信息的需求，搜集整理信息情報資源，并廣泛收集各學科的訂購意見，主動地開展定向跟蹤學科帶頭人，跟蹤項目，為科研項目提供齊全的文獻檢索和信息情報服務。跟蹤學科研究動態和學術前沿，適時更新學科的最新動態、新熱點及其潛在發展方向等內容并傳遞給用戶。國內多所著名大學陸續建立學科館員制度，如武漢大學學科館員制度建設的內容有：每年都對學科文獻資源使用情況進行統計分析與評價，為讀者提供參考。向用戶宣傳圖書館學科館藏資源及更新情況，并定期學科館藏資源檢索方法進行培訓。收集整理、整合對口院系的館藏資源及網絡學術資源，跟蹤負責院系的國內外學科建設發展動向及趨勢，以學科導航方式向院系推薦[9]。應用型地方性高校學科建設對地方高校圖書館的服務建設提出新的要求。在滿足在學校教學、科研、讀者服務的基本要求上，地方高校圖書館應捉住為學科建設服務的契機，提升在學科建設中服務能力。圖書館要捉住地方性高校重視學科建設發展的機遇，借助信息網絡平臺，克服在人才、資金、技術等方面的困難，建設有自身特色的網絡學科情報信息服務，開展與同類院校圖書館間的合作交流，提升為學科建設發展的服務水平，推動地方高校的發展。

參考文獻：

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[9]鐘偉珍.圖書館在高等學校學科建設與發展中的作用[j].現代情報,,(4).

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇七

加強城市文化建設，提高城市文化形象，增強城市文化軟實力，是城市建設和發展中需要認真對待的一個重要問題。在這方面，各地都正在努力推進“文化興市”發展戰略。要讓外地人能更好地識別、更加喜愛一座城市，讓本地人能清楚地了解自己所生活的這座城市，主要在于能夠通過文化符號來識別，通過文化傳承來認知，通過特色文化來吸引。然而，從當前整體情況看，各地方高校所在的城市大都存在著文化建設滯后，對自身文化資源、文化特征、文化特色、文化精神、文化形象、文化標志等理解不清楚的問題。在現代化的名義下，市容市貌被改造得面目全非，城市形象變得千篇一律，文化風貌特色不突出，具象化不強，影響力不大，直接影響了城市化進程中的質量與品位，城市文化特色與魅力的集體缺失已經成為一個十分嚴重的問題。要正確引導城市發展，科學提高城市品位，就必須重視和加強城市文化建設，形成和強化自己應有的城市文化特色。在現代社會中，城市文化的內涵越來越豐富，它幾乎涵蓋社會生活的方方面面。判斷一個城市的發展水平，人們已不再單純看其發展速度和國民生產總值，還要看城市環境和文化品位，以此來判斷城市的綜合實力。城市的魅力在于它的特色，城市的特色是其自身文化特性的反映。從實踐中，人們已逐漸認識到城市文化特色與魅力的價值和意義。人為地改變一個城市的傳統風格和特點，牽強附會地注入一些格格不入的東西，是對城市特色的扭曲。在發展城市文化時，不能人云亦云，一定要結合實際。地方高校既是教育機構又是文化機構，是傳承優秀文化的重要載體，應面向城市特色文化建設和發展的新環境、新問題、新趨勢，在城市特色文化建設中發揮自身優勢，積極而為，勇于擔當。

1.發揮地方高校人才集群優勢，奠定城市特色文化發展基礎。

發展城市特色文化，人才是第一位的'。“一個學者可能帶動一個產業，一批學者可能帶動一個產業集群”。高素質的人才集群必然成為一個城市經濟社會和文化發展的制高點、輻射源和加速器。地方高校的人才集群優勢既是其辦學水平和實力的體現，也是其教師隊伍素質的體現。因而要注重發揮地方高校人才集群優勢，注重人才的培養與引進，集聚人才優勢，奠定城市特色文化發展的堅實基礎。結合城市特色文化建設和發展的需要，帶動和吸引周圍一大批高層次人才參與到城市特色文化建設中，為城市特色文化建設培養和輸送高層次人才，這是發揮地方高校人才集群優勢工作的關鍵。一要建立人才資源庫，全面掌握高層次人才情況。要以優秀專家、拔尖人才、學科帶頭人等為重點，結合地方經濟社會發展需求和人才隊伍實際狀況，建立高層次人才庫。二要挖掘潛能，培養高層次人才。要采取有效措施，加大高層次人才培養力度，通過舉辦外埠培訓、名校進修班、選派領導干部和后備干部到經濟發達地區、到上級機關和基層掛職鍛煉、聘請專家定期培訓輔導等，促進一般人才向高層次人才轉化。三要打造聚才優勢，引進和留住高層次人才。要堅持引進人才、留住人才兩手抓，充分發揮政府部門牽頭抓總的優勢，協調相關部門和單位為各類人才搭建施展才干的平臺，提供創業保障，在生活待遇、收入分配等方面落實好政策，為產業、項目、園區建設引進急需的高層次人才，為城市特色文化建設和發展提供智力支撐。

2.發揮地方高校智庫優勢，謀劃城市特色文化發展戰略。

地方高校是為地方政府決策提供科學論證與科研成果的重要來源地。在謀劃城市特色文化發展戰略方面，地方高校具有顯著的智庫優勢。因此，應將專家論證作為城市特色文化建設和發展的一個必經環節，充分發揮地方高校智庫優勢，凝智聚力，群策群力，集思廣益，從人類社會發展和城鎮化發展的歷史規律與現實特征的全局來看待和謀劃城市特色文化的建設與發展，正確引導城市發展，科學提高城市品位，以形成和強化自己應有的城市文化特色。要以全球化眼光看待自身文化資源、文化特征、文化特色、文化精神、文化形象、文化標志等問題，把握和弘揚本地區人文、歷史、地理、經濟方面的個性和優勢，把特色文化納入城市化建設之中，將文化與科技相融合，在城市硬件建設中浸透特色文化的內容，營造特色文化的氛圍，塑造特色文化的精神。

3.發揮地方高校科研優勢，把握城市特色文化發展態勢。

應結合當地當前的政策環境、人文環境和現狀，面向世界科技發展的新特點、新問題，把握城市特色文化發展的新動向、新態勢，積極地借鑒經驗、汲取教訓，認真做好研究工作，做到由表及里、由此及彼、去粗取精、去偽存真，加以傳承與創新，從而助力城市特色文化的發展。地方高校加強城市特色文化研究與服務，一是加強城市特色文化理論和社會服務研究。有條件的地方高校應根據實際情況成立必要的研究機構。除了對歷史和當前的文化現象進行研究，還應加強對當下文化工作和文化體制、文化產業的研究，以促進地方性文化資源向文化產品和服務轉化，為黨和政府制定配套政策和保障制度提供決策參考，使文化產業主體在資源、融投資、人事、社會保障等方面能依法自主有效地運作。二是在校內開設地域文化特色課程。青年學生是建設未來的主體，對他們進行有關教育和熏陶，提升其文化修養和人文品質，非常必要。開設關于地方文化的特色課程，不僅有助于學生了解當地的社會習俗概況，還可以促進地方高校的優質課建設，提升學校的知名度和影響力。三是緊密聯系實際，培養地方文化管理人才。文化產業是文化研究等文化事業的拓展，是文化實力和競爭力的重要體現。地方高校可根據實際開設專業，培養廣電影視、報業出版、網絡游戲、演藝娛樂、藝術品市場、文化貿易與投資、文博、文化旅游、廣告傳播等具體行業共需的策劃、經營、管理人才，使其既具備縱貫古今的文化視野和地域民族文化的各種知識，又有現代產業意識和經營思路。同時，校方積極與相關部門、企事業加強聯絡，為新專業的就業打開門路。四是籌集社會資源，參與地方文化建設的重大課題研究，鼓勵相關人員多出成果、出好成果，產學研結合，使科技成果迅速轉化為現實生產力。同時，加強與相關大學研究機構、組織的橫向聯系，并就交流訪問等問題建立合作伙伴關系，從而推動城市特色文化發展。

4.發揮地方高校文化引領優勢，推進城市特色文化發展進程。

地方高校作為地方文化高地，文化氣氛濃郁，文化內涵深邃，文化內容豐富。大學作為社會的縮影，是一個容納多種文化因子的動態系統。和諧社會的建設有利于和諧校園的建設。在這個充滿生機和活力的文化體中，地方高校應海納百川、兼容并包，使校園文化充滿“包容、大氣”的特質，可以與城市文化進行深度融合，共同發展。高校與地方協調互動、校城相長、互為促進、協同推進城市特色文化發展，既能大幅度、高檔次提升城市知名度和美譽度，也能為高校獲取社會資源、提升發展能力帶來極大方便。組織有關專家、師生到農村、企業宣講中國特色社會主義理論及黨的路線、方針、政策，進行法律知識普及、心理健康知識普及和咨詢，開展扶貧幫困、助學、助老等獻愛心活動。組織大學生文化藝術團進行“文化下鄉活動”，深入農村和煤礦企業進行高雅文化傳播，引領地方高校文化與城市特色文化融合發展，豐富群眾的文化生活。

5.發揮地方高校帶動作用，擴展公眾廣泛參與城市特色文化建設渠道。

地方高校由于長期在地方辦學，每所地方院校都擁有得天獨厚的地域優勢和便利條件，所以，地方高校要積極利用這種地域優勢和便利條件，積極與街道社區開展合作，不斷增強自身在城市特色文化建設中積極作為的針對性和有效性。比如，地方高校加強城市特色文化研究，促進政府決策科學化，使自身研究成果成為推動城市特色文化發展的思想庫；校地開展文化共建工作，合作推動文明村鎮、文明社區建設；開展社區聯誼活動，促進農村文化建設，從而發揮地方高校的帶動作用，擴展公眾廣泛參與城市特色文化建設的渠道，完善城市特色文化教育。教師除了教書育人外，積極進行科研活動，不斷提升理論素養。懷川文化源遠流長，竹林七賢、韓愈、李商隱、朱載堉、許衡等文化名人聲名遠播。溫縣陳家溝是太極拳的發祥地，焦作市三所地方高校都聘請了陳氏太極拳傳人陳小旺大師為客座教授，三家學報都開設有地方文化研究欄目，發表了不少高質量的論文，受到社會各界廣泛關注，為傳播地域特色文化做出了積極貢獻。文化是一種力量。城市特色文化建設是優化城市發展環境、提升城市文化品位的重要動力，為城市發展提供了內在精神力量。在未來的城市發展中，地方高校應充分發揮自身優勢，在謀劃城市特色文化發展戰略、把握發展態勢、探索發展路徑、整合發展資源、助推發展進程方面積極而為，把握好城市特色文化建設的發展方向，正確引領城市特色文化建設;要研究歷史傳統，挖掘文化底蘊，守護好城市的歷史，延續好城市的文脈；著力改善城市發展環境，提升城市文化品位，通過特色文化來吸引人；培育和提高公民城市文化意識，進一步擴展公眾廣泛參與城市特色文化建設渠道，為彰顯城市個性、增添城市魅力、打造城市特色文化發揮積極的作用。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇八

［摘要］體育社團是近年興起的一種體育學科教學組織，也是校園文化建設的重要組成部分，更是開展體育素質教育的必要環節。針對目前體育社團中出現的數量過多、舉辦活動參與度不高及效果不理想等問題，可采用精簡社團數量，以保持社團運作的高效;做實社團活動，以取得良好的效果;創新社團特色，培養學生興趣等方法，提高社團建設的有效性。

［關鍵詞］體育社團;校園文化建設;社團活動。

學校體育社團，是指學生為了開展體育活動，自愿參與，自主管理而建立的學生團體。在校園文化建設多元化的趨勢下，體育社團日益受到重視，成為體育學科研究的一項重要內容。可是，在實踐中，體育社團的建設仍存在著數量偏多、活動開展力度不大、成效有待提高等問題，值得奮戰在一線的體育教師深思。由此，筆者立足本校體育社團的發展情況，進行深入思考，力求摸索出一種高效開展體育社團的活動模式。

體育是素質教育的重要板塊，而體育文化更是彰顯校園特色文化、塑造學校辦學品牌的重要元素。因此，一直有“判斷一所學校的素質就要看體育的開展進度，衡量一間學校的文化還是要看體育文化的力度”的說法。

(一)體育社團是校園體育文化的重要組成部分。

校園體育文化，是指以體育運動為核心而構建的文化，而體育社團無疑是體育文化的重要載體，承載體育知識的傳授、推廣任務，從而讓體育文化在校園文化中熠熠生輝。例如，太極拳興趣班。學生不僅可以從太極拳興趣班中了解有關太極拳的文化知識，熟悉打太極拳的方法，還會在校園里掀起一股“太極風”，讓不是太極拳興趣班的學生從口耳相傳中了解太極。自學能力強的學生，還會以此為契機，通過查閱資料、觀看影像等方式學習太極，這就是流動性體育文化的體現。

(二)體育社團是開展體育第二課堂的核心渠道。

第二課堂是素質教育得以深入開展的重要陣地，體育學科也不例外。體育作為一門必修科目，在有限的課時里，有相應的教學內容和目標，且在應試教育的大環境下，往往會被語文、數學、英課程占用課時。因此，第二課堂顯得至關重要。例如，在林丹等明星的影響下，很多學生對羽毛球產生了學習熱情。但由于學習勁頭是具有自發性和盲目性的，且受到課時限制、所購買器材不統一等因素的影響，羽毛球的推廣工作舉步維艱。在這一背景下，羽毛球練習社應運而生，在資源參與的原則下，該社既方便學生對練習場地進行租用、器材進行統一購買，又方便教師進行集中教學，讓學生把羽毛球從一種興趣變成一項體育技能。

(三)體育社團是拓展學生體育特長的有效途徑。

如何培養特長生，讓有能力的學生“吃飽”，是每個學科教學的難點，體育學科也不例外。“學優生”不僅可以通過自身認真的學習和教師有效的教學提高自己，參與體育社團也是培養特長的有效途徑。以田徑類運動為例。教師在日常教學中，會發現個別有天賦的學生，但由于須遵循顧全全體學生的教學原則，教師難以給這些有田徑特長的學生“開小灶”，從而埋沒了人才。因此，當體育社團興起時，筆者立即牽頭組建了田徑隊，將有天賦的學生集中起來，利用課外時間，結合學生的特長，有計劃、有針對性地對他們進行指導訓練，挖掘他們的潛能。

二、體育社團建設的現狀。

近年來，茂名市校園社團舉辦得有聲有色，體育社團更是如此。在這種體育社團欣欣向榮發展的背后，也隱藏著許多值得人們思考的問題。

(一)體育社團種類多、數量大。

筆者所在學校的體育社團的種類多、數量大。以足球社團為例，初中部有29支足球隊，有校隊、級隊、班隊，還有學生自己組成的小團隊。隊伍數量多，且高度重復，教師在對學生進行指導、訓練、活動組織時難以有效進行。

(二)社團活動組織不力、參與度低。

活動是體育社團的核心環節，也是價值所在，但目前社團活動中普遍存在的問題是開始時熱鬧、開戰時馬虎、結束時拖拉。這種現象較為嚴重，原因或是教師組織不力，或是學生的參與度不夠，或是社團本身在定義和設置上存在偏差。這些問題都直接影響社團今后的開展方向。

(三)社團活動實施效果不理想。

據筆者觀察，每個體育社團在成立時，都規劃了自己的藍圖，并滿懷憧憬和豪情，相信會取得立竿見影、水漲船高的.效果。但最終真正實現初衷的社團并不多，反而給人一種“雷聲大雨聲小”的感覺。實踐是檢驗真理的唯一標準，效果卻是檢驗實踐正確與否的最科學的標準。因此，體育社團不僅要讓學生有興趣參與，還要讓學生出成績、有效果，這才是社團建立的核心。

三、高效開展體育社團建設的對策。

體育社團發展至今，所取得的成績有目共睹，但所暴露出來的問題，也是我們無法回避的。如何突破體育社團的發展瓶頸，優化社團設置、活動組織、指導訓練等環節，讓體育社團更科學、有效地發展，需要教師的思考，筆者在教學實踐中總結出以下幾點策略。

(一)精簡社團數量。

精兵簡政是一種管理智慧，在軍事上如此，在教育教學上也如此。為了提高學校體育社團指導工作的有效性，筆者通過存優去劣的方法，解散了流于形式的社團，將具有發展潛力的社團保留下來。這樣，一方面，提高了體育社團申請的要求，對社團的人數、組織、定位等有相應明確的要求，凡不符合要求的，不予以成立;另一方面，加強對體育社團的跟蹤檢查，及時清除不符合要求的社團。在社團建立的初始階段，筆者進行跟蹤檢查，對于那些組織不力、活動成效不大、成員人心散漫的體育社團，通過合并、分流、解散等方式進行清除。以學校的足球隊為例，學校之前有29支隊伍，社團精簡之后，只保留一支校隊、三支年級隊和十八支班隊。這樣一來，足球活動的組織就更為靈活和高效了，讓足球隊的社團活動既有層次性，又科學高效。

(二)做實社團活動。

學生參加體育社團的初衷很簡單，既是興趣驅使，也是為了獲得一項技能。因此，教師應該把對社團的指導落到實處，讓社團活動出效果、學生出成績。例如，在“跳遠發燒友”團隊中，筆者根據不同的學生，在內容上進行細化。初一學生練習蹲踞式跳遠，初二學生練習挺身式跳遠，初三學生練習走步式跳遠。不同年級的學生練習相似卻又不相同的內容，自然激發了學生的學習興趣。在教學組織的設計上，筆者改變了傳統單跳的形式，根據不同的體育與健康課器材和體育與健康課運動場所，有針對性地指導學生訓練雙落、蛙跳、立定跳、三級跳、多級跳等。在對社團成員的評價上，筆者不僅鼓勵那些跳得最遠、動作技術更好、更有創新的學生，還指導學生創新跳遠姿勢和步伐。這樣，從多角度、不同層面對教學內容進行了二度開發和重新組合，改變了以往跳遠教學的固定模式，能夠在最大程度上激發學生的參與熱情和學習興趣，從而提高跳遠社團指導的質量和效率。

(三)創新社團特色。

如何在體育社團上創新，是彰顯體育特色文化的體現。茂名地處粵西，在這片具有濃郁文化底蘊的大地上，蘊藏著豐富的民間體育資源。為此，筆者專門組建了民間趣味體育興趣組，帶領學生挖掘、學習家鄉的趣味體育項目。這些具有民族特色的體育項目，同樣可以促進學生的發展。例如，“跳房子”可以鍛煉腿部肌肉及跳躍能力;“跳拱”可以鍛煉跳躍能力;“螃蟹搶蛋”可以鍛煉腿部肌肉和培養應變能力;“夾粽子”不但可以訓練手的靈活性和巧用手勁的能力，而且還能訓練手腳配合的協調能力。如果只是讓學生機械地練習，難以取得好的效果，但若配合民間傳統游戲，不僅能激發出學生的興趣，還能調動學生參與的積極性，讓學生既能在游戲中收獲快樂，又達到體育鍛煉的目標。教學實踐證明，成立體育社團是校園文化建設的重要舉措，更是開展體育素質教育的必要環節。教師應該充分認識到體育社團的作用，在分析目前體育社團現狀的基礎上，在體育社團建設中秉持數量求精、活動求實、效果求新的原則，推進體育社團活動的深入開展，積極彰顯校園文化的特色，實現體育育人的教學目標。

參考文獻:。

［3］王娟娟．學校體育文化建設與和諧校園文化構建［j］．考試周刊，(10)．。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇九

正值青春期的大學生，生理發育已趨成熟，但心理成長正經歷著急劇的變化，這將在大學生情緒上表現得尤為明顯，所以，大學生的情緒調適是否適當將對大學生的健康成長起著至關重要的作用，大學生的情緒管理對高校學生管理者來說同樣顯得非常重要。要想做好學生情緒管理，必須先了解學生情緒的特點，通過日常觀察和案例分析，大學生情緒具有以下幾個突出特點：

1.情緒的復雜多樣性。

情緒是人對外界的客觀事物或事件行為是否能滿足自己的需要而產生的一種態度體驗或外在的表現形式。能帶來這種態度體驗的東西既可以是物質方面的，也可以是精神方面的。進入大學后，新的生活環境、新的交際對象、新的學習內容、新的希望和目標使大學生的需求變得更加豐富多樣化，這些需求在不同階段、不同的學生身上體現出不同態度感受，表現出不同的情緒特點，情緒在大學生身上體出了復雜多樣性，這種多樣性的特點給學生管理帶來一定的難度，給學生工作增添了一定的復雜性。

2.情緒的不穩定性。

現階段的大學生正處于理智與情感的發育階段，是理想、信念、人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，生活在一個更加寬松、更加開放、信息源沖擊力更強、更復雜的環境下，大學生的人生觀和價值觀易受到各種因素的影響而不斷地發生調整甚至變更，這種環境下的情緒不僅僅受外界環境的控制，而且極易受到個人心境的影響，心境好時，情緒就會表現出積極、亢奮、善于言談；心境不好時，情緒就會表現出消沉、低落、悶悶不樂、不愿跟別人交流，體現出大學生情緒的極不穩定性。

3.情緒表現的隱蔽性。

隨著大學生對校園生活的深入了解，社會閱歷的不斷豐富，人生經驗的不斷積累，心智逐漸成熟，各種能力都有所增長，尤其是控制能力。遇到一些問題時，不論是自己滿意的還是自己不滿意的，當面不去做過多的評論，把自己對所遇到的事情或事件的情感反應隱藏起來，比如近來出現的新名詞——陽光抑郁癥。這種情緒不易被別人覺察，有時，面對不滿意的事情反而會表現得更加高興甚至是非常滿意，給人造成一種假象，這種表現會因個人的性格不同而表現出一定的持久性，會對學生管理工作帶來一定的難度和復雜性。比如：近年來在高校頻繁發生的學生自殺事件，這些自殺學生平常在老師的眼里是表現較好的學生，有禮貌、不惹是生非、不逃課曠課、跟學生之間的關系較融洽。但在某些事情上面，這樣的學生不善于發表意見，常表現出老好人的形象，不易讓同學或老師察覺他真實的內心想法，要想真正了解這類學生的內心世界非常困難。

4.情緒表現出的易沖動性。

易沖動性是大學生情緒活動的一個突出特點，由于大學生正處于由不成熟到成熟起來的過渡階段，情緒活動表現出極不穩定性，在處理某些問題時，往往不假思索，情緒的表現像疾風驟雨般來得快去得也快，這個特點可以通過具體案例進行說明。案例：在一次校運動會上，某院的一位二年級的紀檢部部長在檢查學生到場情況時，發現被安排的一年級某班的學生沒有按時到場，于是就找到該班班長，并告訴他，你班的學生今天沒有按要求到場，咱院的出勤率低就扣你班的分，班長一聽惱了，立刻反擊：昨天我班的學生到場了，你給加分嗎？你只知道給自己加分，并煽動本班學生不配合院里的工作。紀檢部長立馬惱火，在眾目睽睽之下給了班長一拳。這一拳在其他學生當中引起了強烈的反響。本案例的一個突出特點就是不論紀檢部長還是班長在處理問題時，都沒有能夠平心靜氣地去商談出現的問題、找到合適的解決問題的辦法，而是從各自的觀點出發，使矛盾進一步激化，在學生中間造成了不良的影響，明顯體現了學生情緒的易沖動性，造成這種沖動性的根源是他們沒有管理好自己的情緒。情緒管理對學生個人和老師的成長和發展都有很重要的促進作用。以上情緒特點如果不能給予及時和正確的引導，非常容易導致大學生的不良情緒產生，對學生的學習積極性造成打擊，同時也給學生的健康成長和學生的管理工作帶來困擾。

二、造成大學生情緒多樣性特點的因素分析。

由于現代的大學基本上都是開放式的，教學管理與學生管理往往是分開的，學生是來自全國各地的，不同的地域、不同的民族、不同的生活習俗、不同的家庭教育方式都會造成學生的情緒表現。主要有以下幾方面的原因：

1.長期的學校教育管理中缺少對學生的情緒教育管理。

在教師的教學過程中，往往注重的是學生的成績，只要成績好，就是老師眼中的好學生，學生的個人感受和表現出來的反常情緒往往被忽略，甚至是置之不理。班主任或者德育導師的學生管理管理工作也常常把紀律、學習成績作為對學生好壞的衡量標準，很少有老師在管理學生時考慮用一種藝術的手段與學生進行溝通和交流，在了解學生的學習和生活的過程中去關注學生的情緒感受。在大多數的高校學生管理中，注重對學生的道德教育和社會實踐活動教育，卻忽視了學生的情緒管理教育，情緒表現又是個人心理活動的重要表現之一，能從中體現個人的心理素質，在人才素質整體結構中具有基礎和核心的作用。這是學校教育長期存在的一個嚴重弊端，在一定程度上影響著人才的培養模式。

2.所學專業影響著學生情緒。

大學期間的專業學習在很大程度上影響學生的情緒，如果學習的專業是自己喜歡的，就能調動學生的學習積極性，學習起來就感覺很愉快，沒有壓力感，學習視野也會不斷擴充，心情自然就會放松，狀態就表現良好；如果所學專業不是自己喜歡的，是家長的意愿，學習起來就被動，沒有積極性，隨著時間的推移，對整個的學習生活會產生厭倦情緒，同時也會感染到個人的生活當中去，尋找其他的具有刺激性的生活方式以求解脫學習帶來的厭煩情緒。

3.家庭教育方式嚴重影響個人的情緒。

家庭作為社會的最小基本單位，是個體成長過程中的重要生活場所。父母是孩子的第一任老師，家庭環境是孩子最早接觸的生活環境，在什么樣的家庭環境下生活，培養出來的孩子性格是不一樣的，甚至會有很大的差別，如果在家里，父母對孩子的教育管理過于嚴厲甚至粗暴，孩子就易形成自卑、內向的性格特點，經常表現出憂郁的神情；如果父母對孩子的生活和學習過于保護、過于干涉、拒絕甚至否認孩子的行為，孩子就易形成孤僻的性格特點，表現出對人對事不信任、消極、松散懈怠的態度；如果父母過于嬌慣孩子，對孩子放任自流，孩子就會形成飛揚跋扈、自私、唯我獨尊的生活態度，稍有不順就會大發雷霆、不顧及場合，認為一切都應該圍繞他一個人轉；生活在一個和諧、相互尊重、父母文化程度高的'家庭的孩子，孩子的性格一般比較活潑、開朗，給人非常陽光的感覺；生活在一個四分五裂、整天家里烏煙瘴氣的環境下的孩子，性格就比較孤僻、自卑、往往帶有暴力傾向。這些家庭教育方式對孩子的后期的性格養成都有很重要的影響，當然這些也會影響到個人情緒的表達。

4.理想與現實生活及個人的自我認識度影響著個人情緒。

不同地域、不同民族和不同的生活習俗影響著個人的情緒，一般高校的學生生源地域較廣，有的來自農村，有的來自城市，來自農村的學生遇到城市的學生時，由于生活上的差距，常會產生自卑的情緒，感覺自己處處不如別人：才藝不如人，生活質量不如人，知識面不如人等。這方面的認識會嚴重影響在校大學生的人際交往，性格內向的學生就容易形成自閉癥。從農村來到城市，對大學充滿著幻想和期待，但面對現實時，又會發現很多不如人意的地方，這時如果不能正確認知自我，把自己位置擺正，生活在這種種矛盾沖擊的心理下，大學生容易形成抑郁的情緒，所以，對大學現實生活的滿意度會影響學生的情緒。針對大學生的情緒特點及成因分析，作為高校學生管理者來說，應該全面分析問題，及時找到解決問題的思路和對策，更有效地對學生進行管理。

三、大學生情緒管理的對策。

大學階段是一個人人格發展、人生觀和世界觀確立的重要階段，面臨著一系列重要的人生課題和抉擇。穩定、積極、健康、向上的情緒是大學生身心發展的重要保障，也對高校學生管理有著積極的推動作用，是保證大學生很快適應學校生活并適應社會需要的重要基礎。為更好地管理大學生的情緒，應從以下幾方面著手：

1.加強大學生的情緒引導教育。

情緒引導教育就是通過與學生的情感交流，從內心深處引發學生積極的、愉悅的情感體驗。在情緒引導教育的過程中，引導者要注意尊重和培養學生良好的社會品性，培養他們的情緒調控能力、正確認知自我、悅納自我的能力，加強大學生與同學、老師的交流互動，增強他們的社交能力，引導他們積極參加校園活動，盡快適應大學生活，促進他們對學習、學校生活和周圍事物產生積極的情感體驗及認識到作為大學生應擔負的責任和使命，培養出情感豐富、思想活躍、積極向上、奮發進取的新時代大學生。

2.不斷完善學校情緒管理設施、提高學生管理人員的情緒管理水平。

學校設施對學生的情緒也有一定的影響，比如硬件建設比較完備的學校，學生可以選擇適合自己的活動項目、課程學習來滿足對現實大學生活的不滿情緒，軟件建設方面，開設相關的心理健康教育課程，對學生進行系統的心理培訓和教育，也可以開展形式豐富多樣的課外活動，提供展示大學生不同類型才華的舞臺，給學生提供適時釋放學生內心壓力的環境和對象；其次是選擇中青年教師擔任班主任工作，在教學方面能給以學生引導，在情感教育方面也有一定的經驗，自身有較好的情緒掌控能力，面對學生出現的問題，能給學生進行曉之以理、動之以情地進行溝通。最后在校內成立專門的心理輔導機構，配有專職心理咨詢師，一旦遇到有心理問題的學生，能及時提供疏通和緩解心理壓力的方法和途徑，避免事情向縱深方向發展。

3.努力營造寬松、和諧、健康的家庭生活環境。

家庭是孩子生活的第一個環境，父母的性格、人格、心理素質和教養方式會直接影響到孩子的個性發展和心理發展，鑒于此，心理健康教育不能僅僅局限于學校教育，更應該延伸到家庭的健康教育，成立家長學校，學生在校時，應及時跟父母取得聯系，了解學生的家庭背景，從深層了解學生的內心世界，另外，及時向家長反映學生在校時的表現，在學生管理上，與父母達成一致共識，雙方協作，共同做好學生的情緒管理工作。

四、總結。

大學生情緒管理是高校思想政治教育中的一個重要環節，也是影響和諧校園創建的一個重要因素，甚至會影響到社會的穩定發展，對大學生的情緒進行管理也有助于高校思想政治教育工作的順利開展，由于大學生情緒的多樣性特點，決定了學生情緒管理工作不是哪一個部門的任務，是每個教育工作者的職責，需要通過多個部門的通力合作，齊抓共管，把學生的情緒調整到最佳狀態，為整個的學生管理工作提供更為堅實的精神支撐。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇十

校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會方面的發展,構建出一個人與自然共同生存發展的體育文化環境。

1.2時代性。

由于文化是時代的產物,在某種程度上直觀地反映著時代特征,然而在時代的發展過程中也在不斷演化自身的形態。學校與時空環境緊密相連,小學校園文化的產生、發展和成熟依賴于學校和社會一同構建的背景。

1.3人文性。

小學生的個性化特征是校園文化的切入點,滿足了學生的發展需求。全面分析校園文化的發展過程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊藏著一種文化目標和彰顯著人文價值理念。

1.4發展性。

校園體育文化的發展主要體現在體育的生態哲學,旨在通過對生態哲學內容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標準的生產方式以及改造自然的方式。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇十一

民族傳統體育作為歷史文化領域的寶貴資源，是中華民族文化的一個重要組成部分，它可以促進我國文化的多元化發展，豐富社會的生活。同時，民族傳統體育是高校體育文化的關鍵組成，對于高校體育文化起著關鍵性的推動作用。新時代背景下，如何做好民族傳統體育推廣與教學工作，是擺在廣大教學工作者面前的重大課題。本文通過對于民族傳統體育對高校體育文化影響的探討，希望可以引起高校體育教育工作者的重視，從而在民族傳統體育教學做出更大的成績。

眾所周知，大學文化博大精深，是包含著眾多的文化內涵的，其中之一便是大學體育制度文化建設，可以說大學體育制度文化建設是大學體育的精髓以及核心，相比于其他大學文化特征，它具有著約束性、規范性以及穩定性方面的特征，因此，可以這么說大學體育制度文化建設直接關系到大學生的體育行為以及大學生的體育文化思維。由此我們可以看出，大學體育制度文化建設在大學體育方面的重大作用，這也就要求體育部門重視并加強大學體育制度文化建設。民族傳統體育作為我國體育的重要組成部分，直接有助于高校大學體育制度文化建設，有助于大學生形成合作精神。這種合作精神尤其是體現在高校集體項目競賽過程當中。在實際的體育教學過程中，不同的學生他們都是存在著個體性差異的，而這種差異也只有通過合作精神以及規則才可以達到共贏的目的。民族傳統體育對于大學體育制度文化進行了細化，例如秧歌，為了達到精髓的目的，教育部門甚至還派遣專家深入實地考察，從而實現對于秧歌精髓的最深入挖掘。

大學體育物質文化建設同樣也是大學體育文化建設的重要組成部分，不同于大學體育其他方面的建設，大學體育物質文化建設更加著重于對于物質方面的建設，舉例來講，設備器材、雕塑符號、設施建設等等看得見摸得著的體育文化建設，可以這么說，大學體育物質文化建設，是大學體育的重大物質保障。進入二十一世紀之后的大學不同于其他時期的大學，此時的大學，更加注重的'是對于人文方面的關懷，生命是依賴于自然環境基礎之上的，那么民族傳統體育其中包含著對于生命體的關愛特征，與大學教育環境以及社會大發展相結合，從而對于大學體育文化建設起到關鍵性的作用。另一方面，大學體育物質文化作為大學體育文化的組成部分，對于民族傳統體育還有著巨大的推動作用。

民族傳統體育在大學開設，在一定程度上講，對于大學體育精神文化建設方面的作用是不可估量的，它直接推動著大學體育精神文化建設前進與發展。總體來講，民族傳統體育對大學體育精神文化建設方面的影響，主要是體現在以下三個方面：第一，有助于提升學生情趣。民族傳統體育對于學生情趣的提升是巨大的，舉例來講，云南白族著名的體育項目--霸王鞭，其自身有著極好的美感，對于提升學生的品味，提高學生的情趣有著至關重要的作用。第二，培養學生道德觀。民族傳統體育于大眾體育存在著一定的差異，這種差異性可以說是大學生好奇的關鍵點，通過民族傳統體育的教學，不僅僅可以滿足大學生的好奇心，而且還可以積極引導學生參與到民族傳統體育教學與訓練中，從而在潛移默化中，對于大學生的思想道德產生潛移默化的積極影響。

再舉個例子，廣西壯族有個極為著名的體育項目搶花炮，通過集體參與以及集體配合，可以培養出大學生的歸屬感以及榮譽感。

第三，對于學生進行精神獎勵。民族傳統體育對于學生精神獎勵也是在潛移默化中進行的，例如通過武術教學，不僅僅可以加深學生對于民族傳統體育的認知，而且還可以激發學生的武術民族性情懷，從而激發學生的愛國主義激情，從而成為對國家、對社會有用的人才。

總結。

綜上所述，民族傳統體育對于高校體育文化的影響是多方面的，而不是僅僅局限于制度文化、物資文化、精神文化層面，民族傳統體育能夠豐富高校體育精神文化生活，對大學生思想素質有很大提升作用。傳統體育的內外兼修、陰陽調和等觀念，有助于建構高校體育文化的價值理念，形成健全的校園體育文化形態，高校要努力擴大宣傳使這種觀念深入人心，從而發揮民族體育文化的最大效果。

參考文獻：

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇十二

高職院校后勤管理與大學生互動作用伴隨著我國高等教育事業的發展，其改革正由已往的行政管理逐步轉變為企業化管理，高職院校后勤社會化改革正如火如荼地進行。但無論高職院校后勤發展程度如何，在校的大學生仍然是高職院校后勤企業主要的服務市場，其主體地位不會變化。高職院校后勤具備的教育屬性不會改變，也不能更改。從經濟角度看，高職院校后勤企業與大學生是一種服務與消費的利益相關關系，后勤企業通過服務獲得經濟效益,大學生有償地享受提供的服務，并有權為維護自身的利益，提出監督等行為。從教育角度看，作為學校有機組成部分的高職院校后勤，一定要具備教育的功能，大學生在與自己生活相關的后勤服務體系中一定也能學習到在課堂上無法學習到的知識和體會。因此探討和研究在高職院校后勤社會化改革中，如何發揮好高職院校后勤經濟服務和服務育人的作用，以及大學生對于后勤社會化改革的推動作用，是具有非常重要的現實意義的。

1．高職院校后勤管理是保障一個大學能正常進行教學，科研和生活的一類經濟工作。是大學生在校進行學習和生活的物質條件保障。在校學生的吃、喝、拉、撒、睡每一個環節都與后勤管理工作息息相關。因此，高職院校后勤社會化改革的最終目的是讓學校以最小的管理成本獲得最穩定的后勤保障，大學生以最便宜的價格享受最優質的服務。

2．高職院校后勤是高職院校的重要組成部分，無論高職院校后勤發展到如何程度，在大學生眼中和他們的實際生活中，高職院校后勤管理和服務的水平，就體現著一個大學的綜合管理水平。同樣，高職院校后勤管理的文化建設也是高職院校文化的一個有機組成部分。高職院校是一個培養高級人才的地方，高級人才除了要具備高水平的專業知識以外，同時必須要具備較高的綜合素質。所以高職院校后勤企業給大學生的文化享受也必須與這所大學綜合的文化要求相吻合。高職院校后勤所展現給大學生的文化表現主要由三方面組成：一是通過建設高職院校整體環境，通過建設，達到外部環境清新整潔，服務設施布局合理，服務手段便捷，服務范圍廣泛，服務質量良好的一種大的后勤文化氛圍。二是軟環境，即后勤員工外在形象和內在素質的表現，后勤員工的業務技能和職業道德水準。后勤員工面對大學生的一言一行，工作作風和服務態度，以及非學術的學識，都能感染學生，無形之中把后勤職工的優良品德、高尚情操和正確的人生觀、價值觀傳遞給學生。三是通過后勤工作中制定嚴格的規章制度來約束和量化后勤工作，通過宣傳和公布后勤工作的各種程序流程，讓大學生在日常生活中就感受到這種井然有序的工作，以增強他們的工作責任感。試想一下，大學生走在被后勤工人打掃得干干凈凈的馬路上，陶醉于修緝一新，綠樹成蔭，小橋流水的校園中，他（她）又怎能不被這環境感染，安心于學習中呢，他（她）又怎能舍得在此環境中去吐一口痰，扔一團廢紙呢。又如，大學生走進寬敞明亮的餐廳，聽到親切暖人的問候，享受味美價廉的飯菜，又怎能不感受到這個學校的溫暖和愜意，又怎能不愛這個學校呢。因此高職院校后勤的管理水平對大學生的影響和教育是大學中其它教育形式不可替代的，所以后勤社會化改革的文化核心內容不是創造最大的經濟效益，而是要通過提供給大學生服務的場所服務的項目和服務的內容所體現出的文化氣氛來影響和熏陶大學生的氣質和促使其自身修養的提高。

3．高職院校后勤企業處在高職院校這一知識集中，新觀念倍出的環境中，因其自身從事的第三產業的服務性質，以及員工自身素質的原因，長期形成一種思維定式，認為在大學中只有老師才有教育學生的資格，后勤工作只能提供服務，根本談不上對學生的教育，這一觀念長期以來扎根在廣大老師和學生心目中，雖然經常提到高職院校后勤的教育屬性，但在實際工作當中，卻往往忽視高職院校后勤教育作用的發揮。我們可以認真分析一下，雖然大學生都已是成年人，但世界觀，價值觀和人生觀仍不成熟，大學生在校期間，在教室接受老師教育的`時間其實只占在校時間的三分之一，其余的時間中大部分的行為活動都與后勤工作息息相關。在這期間，老師以及學工管理人員不可能抽出更多的時間去彌補在課堂之外的這一教育真空地帶。近年來我們也看到，社會經濟快速發展，高職院校不斷擴招以及社會變革時期各種思潮涌入大學校園，大學生中也確實存在素質令人擔憂的地方。筆者在所從事的后勤工作中就發現，有部分大學生，自我約束不夠，在公共餐廳和學生宿舍吸煙、酗酒，打架，與后勤工作人員交往時往往盛氣凌人，粗言以對，不尊重他們的勞動，鄙視他們的工作。另一方面的表現就是不會和別人打交道，人際交往的能力比較差，有時甚至是最基本的一些禮貌常識都使用不好。因此，高職院校后勤管理應該能夠在大學生課堂之外，大學生素質的培養和道德的規范方面，發揮其作用，也必須發揮好這個作用。在這一方面，筆者所在的后勤公司就做了有益的嘗試并取得了很好地效果。如后勤公司配合學校開展建設節約型社會活動，飲食服務中心從衛生與環保方面大力宣傳，成功禁止了學生就餐時使用一次性塑料袋和筷子，既讓同學們增強了環保意識，節約意識，同時又讓同學們養成了良好的就餐習慣。這一做法，得到了學校和師生的一致認可。學生公寓中心開展文明宿舍的評比活動，讓同學們通過自己的努力，改變自己的生活環境，使他們懂得了“一屋不掃何以掃天下”的含意。再如，學校制度性的規定，全校學生每人每年至少一周都要參加學校的義務勞動，參與到教室、宿舍和公共區域的管理和清潔工作中去，讓他們體驗勞動的辛苦，培養學生的公共道德意識和腳踏實地的工作作風，讓學生明白尊重他人勞動成果。通過開展學生與后勤的炊事人員，宿管人員和保潔人員的座談與交流，讓同學們更進一步了解基層生活，了解社會生活，從而更有利于學生樹立正確的社會觀，就業觀，事業觀。因此，高職院校后勤完全有可能通過各種形式在管理和服務當中，潛移默化地教育和引導學生培養積極向上的人生觀、價值觀、世界觀。高職院校后勤的教育是高職院校其它教育有益的和有效的補充。

1．大學生是高職院校后勤最主要的服務對象和市場，大學生的經濟消費是高職院校后勤最主要的經濟來源保證。大學生對后勤的滿意程度是高職院校后勤社會化改革最終成功的標志。

2.大學生是高職院校后勤企業的消費者，是被服務的對象。大學生參與和監督后勤管理工作，對推動后勤社會化改革具有實際意義。第一，從經濟角度看來看，高職院校后勤企業對于在校大學生這一固定群體來說是一個大的壟斷企業，后勤服務質量的好壞，大學生是最有發言權的，因此大學生參與到對高職院校后勤企業的服務質量和服務價格的監督中，更加有利于后勤企業自身機制的完善。這既是一種壓力也是一種動力。比如筆者所在的學校，學生組織成立了學生伙食監督委員會等機構，對后勤服務中與學生密切相關的飲食、水電、宿舍管理和服務等方面進行日常監督和考評，對后勤服務質量的提高起到了很好的促進作用，同時為后勤管理部門提供第一手資料，比較好的擔當了后勤管理部門的助手。第二，由于后勤企業大多數工作，對于大學生來講都是幕后工作，他們對后勤工作不了解，所以不理解。因此發揮大學生中的學生組織成為溝通大學生與后勤企業之間橋梁和紐帶作用。只有互相溝通，后勤管理企業與大學生和諧相處，大學生對于后勤工作獻計獻策，后勤服務才能真正做到以人為本。第三，高職院校后勤企業涉及的點多面廣，服務內容多，但現有的管理從人力和物力上來講仍然有滯后的現象，廣泛發動大學生參與到后勤管理中，可以彌補管理中的漏洞和不足，大大提高后勤服務的效率。總之，有效發揮高職院校后勤和大學生之間的作用，對于推動后勤社會化改革和提高大學生綜合素質有非常顯著的效果，對于提高高職院校的綜合教育水平是有實際意義的。

【參考文獻】。

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[3]范笑仙．大學生素質教育中的社會公德教育[j]．黑龍江高教研究，，(3)．。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇十三

體育運動能夠強健學生體質,促進學生的健康發育。小學體育文化是一種特殊的體育文化形態,存在于校園中。教師依據學生的不同情況,因材施教,采用分層教學模式,這較好地滿足了學生的不同需求,激發體育學習興趣,使其全面、健康發展。

2.2娛樂作用。

體育游戲和競賽具有一定的趣味性和娛樂性,能夠滿足處于小學階段學生的.愛動特征和強烈的表現欲望,幫助學生展現體育能力,也為學生營造一個和諧、輕松、愉快的體育活動氛圍,增強了學生之間的交流合作。

2.3教育作用。

21世紀更加注重全面素質的綜合能力,人的全面素質主要包含思想品質、文化素質、身體素質等的教育。通過體育教學除了能強健學生的體質外,還能拓展學生的邏輯思維,培養學生的愛國主義情懷和集體主義精神,養成敢于拼搏創造、不怕苦累的優良品質。

高校新聞網在大學文化建設的作用論文（匯總14篇）篇十四

農村體育事業是我國體育事業的重要組成部分。改革開放以來，農村體育取得的成就是毋庸置疑的。但總體上看，農村體育還是較低水平的、不全面的、發展不平衡的，還不能滿足廣大農村居民體育文化的需求。因此，有不少學者對農村體育活動進行了一系列的研究，主要體現在以下幾個方面。

1.1農村體育現狀的研究。

由于經濟滯后，農村體育工作起點低，認識不足，體育場地設施不足，服務功能難以發揮，體育經費投資不足，體育人口少，社會體育指導員更少；體育意識淡漠，體育場地器材匱乏，缺乏組織機構及健身指導員；意識與經濟發展的不平衡性，農民居住分散流動人口多，基層體育主管部門的權限被消弱，體育組織機構不健全，農民文化素質的差距等是制約體育發展的主要因素。

1.2農村體育發展戰略研究。

在體育運動發展戰略上，國內李會增、王園園、王曉玲、周信得、葉木華等專家在農村體育研究方面取得了一定的成果，農村體育的研究成果為本課題的研究提供了豐富的理論依據，打下了堅實的基礎，但上述研究結果并不能全面的反映當前我國農村體育在農村建設中的發展，具有一定的地域性和籠統性，不同地區農村體育開展存在不同情況。

2.研究對象與方法。

2.1研究對象以湖南省衡陽市、長沙市、懷化市、農村居民體育活動特征為對象。

2.2研究方法。

2.2.1文獻資料法。

通過internet、中國知識資源總庫查閱近十年有關農村體育、新農村體育、體育活動等方面的文獻資料和書籍，為分析研究提供理論依據。

2.2.2調查法。

2.2.2.1問卷調查法。

設計《農村體育活動特征研究調查問卷》，采用分層抽樣的方法，首先從長沙市、衡陽市、懷化市抽取寧鄉縣、衡陽縣、祁東縣、辰溪縣、中方縣，再依次從幾個縣抽取玉潭鎮、金洲鄉、西渡鎮、界牌鎮、洪橋鎮、風石堰鎮、田灣鄉、花橋鎮等，并向每個鎮的農村居民隨機各發放問卷150份，共計問卷1200份，回收1052份，回收率為87．7%，其中有效問卷為472份，問卷有效率為89．7%。效度檢驗選取了6位專家，對調查問卷做了效度評價調查，從調查結果看，調查問卷能反映所要研究內容，具有較高的效度。信度檢驗采用重測法，隨機選取農村居民100人，半個月后再次發放問卷，結果證明具有較高的信度。

2.2.2.2訪談法通過與居民交談，與政府主管體育領導交談了解本地農村居民參與體育健身狀況、場地設施等方面的情況。

2.2.3數理統計法根據發放問卷得來的有效數據進行統計處理。

2.2.4邏輯分析法對文獻及測試數據進行整理，歸納并分析。

3.研究結果與分析。

3.1農村居民體育活動特征分析。

通過問卷調查可知，在944份有效問卷中，參加體育鍛煉的有442人，占調查人數的47%。從性別來看參加體育鍛煉的男性有292人，占鍛煉總人數的66．1%，參加體育鍛煉的女性有150人，占鍛煉總人數的33．9%，男性明顯高于女性。從年齡來看，20歲以下參加體育鍛煉占28．1%，21—35歲的占16．7%，35—55歲的12．2%，56以上的占43．0%。

3.1.1體育動機的多元性。

調查結果顯示農村居民參加體育活動的動機依次為：強身健體、防病治病、消遣娛樂、提高運動能力，他們分別是67．2%、53．8%、55．3%、55．57%。可見農村居民活動動機向多元化發展。從性別看，男性參加體育鍛煉的比例明顯大于女性。男性動機主要為強身健體和提高運動能力；女性動機主是減肥和陪同小孩；從年齡段來看，各年齡段參與鍛煉動機呈現一定的差異。老年人的動機主要是強身健體，防御治病，其主要原因是這部分人群不是家里的主要勞動力，有大量的時間進行體育鍛煉，且認識到自己的身體素質下降。中年人的動機主要是為了放松，因為這部分人群工作壓力大，想通過放松來緩解自己的壓力。青年人參加體育鍛煉的動機則主要為提高運動能力，挑戰自我。

3.1.2鍛煉時間的不穩定性。

問卷將農村居民進行體育鍛煉的時間段分為早上（06：00—08：00）、上午（08：00—11：00）、中午（11：00—13：00）、下午（13：00—18：00）、晚上（18：00—21：00）。其中，選擇早上參加體育鍛煉的人占總人數的38．9%，這其中主要人群為老年人，其主要原因是他們不是家中主要勞動力。選擇上午和下午進行體育鍛煉的人數也分別占到總人數的28．6%和25．8%，這部分人群主要是50歲以下的家中主要勞動力，只有當忙完弄做活的時候才有時間進行體育活動。而有32．4%的人群進行體育鍛煉的時間選擇在晚上，究其原因是農村居民在忙完了白天工作后，只有晚上才有時間進行鍛煉。由此可知，農村居民在進行體育鍛煉的時間上具有不穩定性的特征。

3.1.3鍛煉場所的隨意性。

農村居民進行體育鍛煉的場所由于受資金、時間、天氣等外界環境的影響，進行體育鍛煉的場所相對較為集中，主要是：自家庭院，單位或學校操場，公路旁，他們所占的比例分別是：471%、39．3%和30．7%。選擇田間和公園鍛煉的比例也占到了23．5%和12．5%，而選擇體育健身俱樂部進行體育鍛煉的比例還不到1%。由此可知，農村居民在參加鍛煉所選擇的場所上表現出隨意性的特征。

3.1.4鍛煉內容的傳統性。

3.1.5體育鍛煉的季節性。

農村居民在參加體育鍛煉的也有季節性，主要集中在夏季和冬季，其中選擇夏季鍛煉的人數占總人數的29．4%，選擇冬季鍛煉的人數占總人數39．4%；而選擇春季和秋季鍛煉的人數分別占總人數的17．9%和13．3%。其主要原因春季和秋季屬于農耕和收獲的季節，因此在這兩個季節鍛煉的人群相對較少；選擇冬季鍛煉的比例最大，其主要原因外出務工人群回鄉，農活減少，空閑時間增多。

3.1.6鍛煉形式的自發性。

農村居民的居住性特點決定了其進行體育鍛煉的組織性為自發，同伴的選擇為親朋好友。其中，選擇和朋友一起去進行體育鍛煉的人數占總人數的28．3%，一個人進行體育鍛煉的人數占總人數的41．5%，這兩種形式進行體育鍛煉往往是在沒有組織的情況下盲目的進行。通過學校或村組織進行體育鍛煉的比例只有9．9%，由此可知，農村居民在進行體育鍛煉的時候缺乏居委會或村組織進行組織鍛煉，從而影響了居民參加體育鍛煉的積極性。

3.2制約農村居民體育活動的因素分析。

3.2.1農村居民的體育意識淡薄。

村民的體育健身意識普遍不高，農民體育健身意識相對薄弱，對參與體育健身抱無所謂態度的村民還不少。他們選擇增進健康的方式主要是通過吃藥、補充營養、吃保健品等方式來增加體質。通過對農村居民的對體育鍛煉重要性的調查中發現，僅有31%的居民表示勞動之余有必要進行體育鍛煉。超過50%的'人則認為“天天勞動，無需運動，干活都沒時間，哪有時間去運動”，這樣的思想的的確確稱得上根深蒂固。其次他們認為勞動等同于鍛煉，不需要進行體育鍛煉。

3.2.2體育場地設施短缺。

從農村居民參加體育鍛煉的場所來看，大部分人選擇了自家庭院和馬路旁，由此一方面反映出農村居民在進行體育鍛煉時沒有足夠的場地設施可用，另一方面反映出學校體育場地設施對外開放程度不夠。從當前的情況看，農村社區公共體育場地設施短缺的問題不可能在短時間內得到根本解決。這就需要擴大社區內學校體育場地設施對居民開放的程度，增加現有體育資源的利用率，在一定程度上減緩目前體育場地設施不足的問題。

3.2.3體育組織管理缺失。

農村居民進行體育活動，缺少健全的組織機構，合理的管理人員，參加體育鍛煉的人都缺乏專業指導、理論知識的匱乏和政府的引導不利是體育活動在農民沒有廣泛開展的一個重要原因。不少縣(區)和鄉(鎮)撤銷了體育部門，而將其置于門下或與文化部門、教育部門、衛生部門等合并重組，基層體育管理部門職能的弱化將直接導致對包括農村體育在內的公共體育事業投入力度的減弱。這成為農村體育活動開展的一個重要制約因素。

3.3提高農村居民體育活動的措施。

建設公共服務型政府，保障全體農村居民享有基本的體育服務；引導農村居民樹立健康意識和體育消費觀念；加大農村體育設施建設，開展多種體育活動；大力開展簡單方便實用的、農村居民喜聞樂見的，集群眾性、娛樂性、趣味性、健身性、簡易性于一體的體育活動；根據農村居民自身的特點，開展一些個人項目為主(如跑步、跳遠、單杠引體向上等)，多人項目減員(如“三對三”籃球、“一對一”乒乓球、“五對五”足球等)等活動項目。積極創新、推廣一些不受場地器材限制的、適合不同層次群眾的、喜聞樂見的運動項目。

4.結論與建議。

4.1結論。

4.1.1農村居民參加體育鍛煉其特征主要表現為他們參加體育鍛煉動機的多元性，鍛煉時間的不穩定性，鍛煉場所的隨意性，鍛煉時間的季節性。

4.1.2制約農村體育活動的因素：農村居民意識淡薄，體育場地設施短缺，體育組織管理缺失。

4.1.3缺少健全的組織機構，合理的管理人員，農村居民在參加體育鍛煉缺乏專業指導和政府的統一組織。

4.1.4提高農村居民活動措施：有組織農村居民定期體育活動，促使居民形成鍛煉習慣，加強學校或單位的場地設施對外開放，合理利用并開發一些場地。

4.2建議。

4.2.1針對目前農村居民體育觀念差、體育意識不強的情況，各種傳媒應加強對農村居民多介紹一些農民容易接受和能在田間地頭開展的傳統體育活動，以開闊農村居民的眼界。

4.2.2活動場地和設施是開展農村體育的重要條件，擴建活動場所和增加設施，為農村體育提供基礎保證。農村體育管理部門應因地制宜，積極開發具有地方特點的自然資源，利用天然優勢，搞出具有地方特色的體育活動形式。

4.2.3加強政府領導，完善體育法制體系。在我國人口多、經濟相對落后的農村，開展和普及體育活動，地方政府應根據中央的有關政策，因地制宜，把農村體育的發展納入總體規劃。在農村體育的組織管理體系上，政府可出臺相關的法律條文，規范農村體育的組織管理形式。