作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家帶來的優秀教案范文，希望大家可以喜歡。

竇娥冤教案免費篇一

一、指導學生賞析《竇娥冤》

1.討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現了什么?

明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現了竇娥的孝順和善良。

2.討論：竇嫩口果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。

3.討論：怎樣認識竇娥發的三樁誓愿呢?

明確：這是竇娥對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。

二、把雜劇《寞娥冤》(第三折)改寫成話劇，體會雜劇的特點，也進一步加深對話劇特點的理解

1.課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫成話劇?

①討論：舞臺布景。

明確：a.時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b.地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史.刑法二)：“……而后斬于市曹。”)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。

②討論：劇情改寫。

明確：a.對《竇娥冤》的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現出來。b.要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c.要把元代白話改成現代白話。

再引導學生將兩種劇種進行比較，會發現：話劇比雜劇情節要集中些，結構要堅湊些，而雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。

2.布置作業?：把《竇娥冤》(第三折)改寫成話劇。

備課資料

一、關于關漢卿的思想性格

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。恁于弟每誰教你鉆入他鋤不斷、砍不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會吟詩會篆籀會彈絲會品竹。我也會唱鷓鴣舞垂手會打圍會蹴趜會圍棋會雙陸。……

(關漢卿《不伏老》)

二、《竇娥冤》(第三折)欣賞

《竇娥冤》第三折是全劇的高潮。這一折的開始，監斬官吩咐把住巷口，斷絕行人；鼓三通，鑼三下；披枷帶鎖的竇娥，被揮旗捉刀的劊予手押著上場，戲劇氛圍突然緊張，竇娥唱第一支[端正好]曲。把氣氛轉向高亢，她勇敢而憤慨地抨擊了“王法”、“刑憲”和“皇天后土”：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，“怎不將天地也生埋怨”。緊接著的[滾繡球]曲又將悲憤情緒和反抗精神匯成排山倒海的巨瀾，狂怒地沖向在封建社會里被認為神圣威嚴、至高無上的天地日月鬼神。“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!”明代朱權說元曲中有“不諱體”，其主要特點是“字句皆無忌憚”。這[滾繡球]曲可算得是最無忌憚的吶喊與控訴，它指向了“永命之本”的天與地，也即所謂“皇天后土”，她指責它們混淆了惡(盜跖，春秋時著名的“盜”，名跖)與善(顏淵，孔子弟子)，實際上表現了對封建秩序的懷疑。

……這支曲的末句卻有轉意，由控訴天地轉向悲哀自身，“哎，只落得兩淚漣漣”。這一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之氣降了下來，怨天恨地的結果是無可奈何，但卻又切合竇娥作為一個被迫害的弱女子的實際。而且，這一哭叫，在無可奈何當中，包含著強烈的怨氣。一張一弛，張中充滿恨，弛中含有怨，其藝術效果是統一的。……

在[滾繡球]曲以后，戲劇氣氛陡然一轉，描寫婆媳見面，法場訣別，低回泣訴，敦拖嗚咽。嗣后，戲劇場面又轉入第三個階段，竇娥臨死前發出的三樁誓愿：血不濺地，六月飛雪和大旱三年。……

對于竇娥的三樁誓愿，常有用藝術上的浪漫主義手法來作解釋的，這當然是對的。但又可視為我國傳統中“天人感應”觀的一種反映。《元史》中的《王惲傳》和《鄧文原傳》都有民間有冤獄，就出現久旱不雨的記載，元人文集、奏章和筆記中有關天變與人事相應的記載不可勝數，說明這是一種傳統的觀念。在這以前，宋代著名理學家程頤有一種說法：“匠夫至誠感天地，固有此理，如鄒衍之說太甚。只是盛夏感而寒粟則有之，理外之事則無。如變夏為冬，降霜雪，則無此理。”(《遺書》卷十五)竇娥所唱“你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦”，恰像是對程頤上述那番話的回答。竇娥還用了“東海孝婦”的故事說明并非“天公不可期，人心不可憐”。傳說漢東海郡有孝婦被郡守枉判死刑，該郡大旱三年。后冤獄昭雪，天立降大雨。(見《漢書.于定國傳》)竇娥這一愿望也得到了回答。這回答不是屬于事理邏輯，而是深化了的感情邏輯。關漢卿的這些描寫在深層意義上也已突破了“天人感應”的觀點，它們為作家對黑暗勢力的憤懣、抗議所充實，成為強烈的對正義呼喚的感情依托，化為一種復仇愿望的象征，一種揭露和譴責的深深力量。還有一點值得注意，竇娥誓愿六月飛雪，不僅要求證明她的冤屈，還要求“免著我尸骸現”，白雪葬身，勝過埋在古陌荒阡，這同不要血灑紅塵一樣，表明了對那個污濁社會的最后決裂，也表現了她的品格的高潔。(鄧紹基文，見《元曲鑒賞辭典》)，上海辭書出版社。有刪節)

三、傳統戲曲文學塑造人物的四個特點

戲曲與其他一些樣式的戲劇一樣，都以塑造性格鮮明、具有典型意義的人物形象為首要任務。這表現在四個方面。

1.戲曲文學要求在刻畫人物時，通過對周圍客觀景物的描述。來抒發劇中的感情，即所謂傳情。同時戲曲文學對戲劇行動的把握，往往同對劇中人思想感情的揭示緊緊結合在一起。戲曲還通過對抒情的個性追求，進一步解決了抒情性與戲劇性的矛盾。

2.戲曲文學在塑造人物上的第二個特點是“傳神”。傳統戲曲與寫實戲劇(如話劇)在塑造人物時都要追求神似，但是兩者在對神、形關系的處理上存在很大的區別：寫實戲劇不僅要掌握戲劇人物的獨特心理狀態和思想感情表達方式，還要掌握他的獨特聲容笑貌和穿著風度，甚至他的獨特生活習慣和職業習慣，這種形似講究逼真，它是摹寫真實，以形傳神，形神并重。傳統戲曲以神似作為先決條件，從思想感情方面著手，多側面、多層次地揭示戲劇人物的精神面貌，并從戲劇人物的品格氣節、襟懷、氣質、意志、氣度等方面著眼，展開人物的行動，刻畫人物的性格，追求神似，神形兼備。

3.戲曲往往以第三者的全知視角敘述、描寫和抒情，形成剖析式敘述模式，表現在戲曲劇本里是那大量的敘述性的獨唱、獨白、旁白、自報家門、上場引子、下場詩等。這與寫實戲劇是很大的不同的。戲曲作家不像寫實戲劇作家那樣，精心設置某種戲劇情境，讓劇中人能夠合情合理地自報家門。戲曲作家是通過最直接的方式，讓讀者知道這是誰，他又是一個怎樣的人。戲曲劇中人的自我剖析與話劇的內心獨白有相同的一面，都是劇中人在特定情境中產生的特定心理表白，都是劇作家設身處地的一種體驗；但與話劇的內心獨白又有不同的一面，它們不是劇中人出聲的潛臺詞，不是劇中人心理活動的藝術體現，而是劇中人面向讀者和觀眾所做的自我心理剖析。

4.戲曲文學在塑造人物上往往利用行當的作用。戲曲行當是一種人物類型，是一種刻畫人物的程式體系和技術體系。不同的行當生、旦、凈、丑，各有自己的一套唱、念、打、扮的程式，這種刻畫人物的特殊方法把程式與生活聯結起來，使得不同行當的演員能夠運用各自的程式和技術體系突出和強化人物的性格。

(據《戲曲名著匯粹·前言》縮寫)

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《寞娥冤》第四折(節選)

關漢卿

[梅花酒]你道是咱不該，這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災：咱誓愿委實大。

[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉!”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。

[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。……囑咐你爹爹，收養我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁!再將那文卷舒開，(帶云)爹爹，也把我竇娥名下，(唱)屈死的強伏罪名兒改。

[閱讀提示]

這是《竇娥冤》第四折后部分，也就是全劇結尾部分，這是竇娥向其父竇天章兩淮提刑肅正廉訪使訴說冤情后的三段唱詞，它帶有總結全劇、揭示主旨的意味。請思考：

1.[梅花酒]曲中“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!”這一句唱詞比第三折中的“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”這一句揭露得更深刻，試簡析之。

2.[收江南]曲中“衙門從古向南開，就中無個不冤哉!”是將俗語“衙門從古向南開，有理無錢莫進來”改造而成的，前者比后者反映當時現實更深刻，結合《竇娥冤》簡析之。

3.怎樣認識關漢卿在[鴛鴦煞尾]一曲中開出的治世藥方“從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害”?

4.[鴛鴦煞尾]曲中“囑咐你爹爹，收養我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁!”再一次展示了竇娥善良的心靈，請聯系竇娥悲劇簡析之。

[參考解說]

1.“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，這僅是對當時司法黑暗的揭露，“不打不招”這是當時司法審理案件時采用的首要方法，這方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下，而“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!”這一句揭露了官吏們敷衍公事，草菅人命的罪惡。據關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》可知，昏庸的官吏審理案件往往根據屈打成供的供詞就草率判決，而公正的官吏則不輕信這屈打成招的供詞，還要進行覆勘才定緊。所以后一句比前一句揭露更深刻。

2.后者僅揭露貪贓枉法的現象，而前者進一步揭露了貪贓枉法造成嚴重后果，指出元代黑暗社會無官不貪，無案不冤的社會現象，《竇娥冤》就是典型的一例，它進一步引向對封建吏治的鞭撻譴責。據《元史·成宗紀》載，大德七年，一次就查出貪官污吏18473人，而這些貪官污吏往往是造成冤案的罪魁禍首。

3.這表現了關漢卿對變革黑暗現實，改造吏治的渴望，但卻把這一理想寄托在皇帝身上，這表明關漢卿無法擺脫時代的局限，無法超越歷史。

4.這幾句唱詞，進一步表明了竇娥那一顆金子般的心。她孝順婆婆至死不變。除了平反冤案外，她想的不是自己的父親，也不是自己，而是無依無靠的婆婆。這樣使竇娥孝順、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同時，它加重了竇娥悲劇的悲劇性。一個具有為他人而甘愿作出自我犧牲的弱婦，卻無端地被黑暗勢力所吞噬，真、善、美被假、惡、丑無情地扼殺掉，這也是一個怎樣的社會悲劇啊!這大概就是《竇娥冤》感天動地，震撼人心的地方。

竇娥冤教案免費篇二

一、教學目標?

（一）初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲劇的藝術素養。

（二）結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

（三）認識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現實以及人民的反抗精神。

二、難點、重點分析

（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什么內在聯系？

分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發下三大奇愿，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側面，第三個部分進一步表現了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。

（二）竇娥是被當時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢？

分析：在封建社會里，人民不僅受到封建政權的迫害，而且受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權思想的嚴重影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加于竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現實面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權的大膽譴責，實際上也就是對封建官府對現實社會黑暗統治的強烈控訴和根本否定。

值得注意的是，在當時社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對之進行憤怒的譴責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民對封建統治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關漢卿的思想光輝。

（三）高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細節來揭示人物的內心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節對塑造竇娥形象有什么作用？

分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的另一側面。前兩折戲已經寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發顯出她的冤屈，她的反抗和抗爭也就越令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細節的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。

（四）一般說，戲劇情節常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術效果。試以婆媳訣別這一場面的設計來分析《竇娥冤》第三折情節結構的特點。

分析：《竇娥冤》在情節安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節奏，第三折戲也體現了這個特點。“婆媳訣別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內心世界展露無遺，劇情的發展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢，是為了把情節遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現。因此說作者在本折戲中別具匠心地設計了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術效果。

（五）這折戲的結尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現實生活中自然是不可能的， 那么劇作家為什么要安排這樣的情節呢？

分析：從內容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈（這從監斬官的反應一次比一次強烈也可看出）。竇娥發下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。這三愿著力表現了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了感天動地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會、政治觀點和美學理想的形象體現。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能實現的事在藝術舞臺上應驗了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。

（六）關漢卿在語言運用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱。《竇娥冤》中人物語言質樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。

分析：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學名著中汲取營養，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。

在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。”直率如口語，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現實。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節奏鮮明，具有強烈的藝術感染力。

（七）竇娥這一藝術形象是如何通過情節的發展而逐漸鮮明、豐滿起來的？

分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發展達到了頂點。

本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

第一部分開始，人物上場，構成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。

劇本首先用一支 [端正好]的曲子， 由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。

竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因為那封建社會的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！

第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走后街，因為竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側面，竇娥的形象更加完整豐滿了。

而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當時的官吏是何等昏聵，當時的社會又是多么黑暗與殘酷。“沒有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節設置中寄寓的深刻社會意義了！

（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。

第三部分，隨著情節的發展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發出的誓愿表現出來的。

竇娥的第一個誓愿是血濺白練，她發這樁誓愿是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。她的第三個誓愿是要楚州干旱三年，這已經不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。

三樁誓愿，層層深入地表現了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球] 中的指天斥地都充分地表現了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。

情節至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。

（八）竇娥臨刑時的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？

分析：《竇娥冤》結尾部分竇娥臨刑時的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應驗所出現的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關鍵問題。

戲劇作家關漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統治者，對人民實行慘無人道的野蠻統治，制造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實現，在有冤不能申，有仇無法報的社會里，表達了人民群眾的美好愿望；表達了勞苦大眾對封建統治者設冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關漢卿運用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統，借助感天動地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。

三樁誓愿在現實生活中當然是不可能實現的事，可是劇本卻讓它們一一發生并兌現了，這并不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什么。三樁誓愿的實現，使主題更加深化， 悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。

三、教學過程?設計

（一）介紹關漢卿。

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（二）介紹元雜劇。

元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

（三）指導閱讀。

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里？

通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

4.提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）??? 明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第一層是[端正好][滾繡球] 兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓愿。

6.分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。

7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

7.背誦 [滾繡球] 一曲，然后作“思考和練習”五。

明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不疑，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

8.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

（四）研究閱讀：

1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

（原文略）

3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

6.閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

7.她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

8.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。

9.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

10.歸納主題。

主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。

【小資料】

（一）重點內容圖示。

（二）背景簡介。

作者關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不愿意做官，進入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登臺演唱，借助雜劇藝術來揭露現實的黑暗，寄托自己的社會的理想。

關漢卿創作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關漢卿的劇作具有深刻的社會內容。他同情弱小，憎惡強權，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關漢卿的創作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復雜的內心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息，又有藝術韻味，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

關漢卿的戲劇創作在我國戲劇史，文學史上占著重要的地位，在世界文學藝術史上，也享有盛譽。在本世紀50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰。

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現實，同時也通過竇娥如何從屈從于命運走向覺醒最終奮起抗爭的過程，反映了廣大人民對元朝統治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術成就的一部作品，是關漢卿成熟的藝術珍品。

（三）陳毅同志對關漢卿的評價。

1958年6月，陳毅同志為“關漢卿戲劇創作六百年紀念”寫了重要題詞。題詞說：

“關漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術上能發出炫耀百代的光彩。”

竇娥冤教案免費篇三

教學目的：

1.了解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點：情節沖突和人物形象。

教學難點?：雜劇的語言。

教學課時：2課時。

教學方法：賞讀法。

第一課時? 了解元雜劇、賞析第一部分

一.教學導入??：

元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，涌現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。

二.元雜劇與關漢卿：

1.關于元雜劇的知識：

元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，并且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。

在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的c調d調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規定了主要動作、表情和舞臺效果，叫作“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2.作者關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發展有很大影響。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

三.預習測試：

1.下列加點字的注音不完全正確的一項是（ d ）

a.盜跖（zhi）???? 嗟怨（jie）???? 前合后偃（yan）

b. 罪愆（qian）??? 銜冤（xian）?? 湛湛青天（zhan）

c.錯勘（kan）?? 亢旱（kang）?? 萇弘化碧（chang）

d.? 埋怨（mai）?? 尸骸（hai）??? 哥哥行（hang）

2.下列句中有錯別字的一項是( d )

a.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。

b.念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。

c.婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

d.如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。

3.對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（? a ）

a.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）?? 則是看你死去的孩兒面上（只當是）

b.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）??????? 你道是暑氣暄（溫暖）

c.也不見得湛湛青天（清明）???????? 此后遇著冬時年節，月一十五（每月十五）

d.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務） 不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災）

4.下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（ c ）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

a.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

b.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

c.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

d.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

5.下列關于元雜劇的術語，解釋完全正確的一項是（ b ）

a.外，外末的簡稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。

b.科，指示角色動作、表情和舞臺效果。

c.正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。

d.折，相當于現代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。

四.理清本文戲劇情節：

第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫竇娥發下三大誓愿。

五.賞析第一部分：

1.朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。

2.《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？

（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

3.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？

（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）

4.《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？

（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。）

5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）

6.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）

7.概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）

六.作業?布置：課后練習一、三。

第二課時? 賞析第二三部分，歸納人物、主題

一.處理課后作業?一三（略）。

二.賞析第二部分：

1.朗讀第二部分（抽讀）。

2.竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現了她怎樣的性格？

（提示：因為她不愿見到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現了她性格中善良的本性。）

3.作者為什么要表現竇娥善良的性格？

（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。）

4.作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節上起何作用？

（提示：主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物內心憤恨，為后文發三樁毒誓作鋪墊。）

5.竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；

②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；

③可以增強悲劇氣氛；

④白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）

6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？

（提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。）

三.賞析第三部分：

1.“無頭愿”是什么意思？

（提示：意思是說自己的誓愿無根無據，但正可以表明其冤情。）

2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）

3.監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）

4.鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現。）

5.竇娥為什么要發下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）

6.“東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）

7.三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）

四.竇娥的人物形象：（學生根據賞析概括）

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。

五.概括主題：（學生根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

六.關于本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。

竇娥冤教案免費篇四

《竇娥冤》教案

一、學習目標

1. 知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識

2. 能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法

3. 情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神

二、重點難點

1. 品味戲曲的語言

2. 現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解

三、預習點撥

1. 熟讀課文，初步了解文意

2. 查閱工具書或電子網絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞

寫作背景：

故事發生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

一、知識儲備

1. 關漢卿，號?????? ，????? 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有?????? 、?????? 、????? 、????? 等。《竇娥冤》全名??????????? ，共??? ，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的????? 和王實甫的??????? 代表了元雜劇的最高成就。

2. 元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的???????? ，馬致遠的

，白樸的???????? ，鄭光祖的????????? 。

3.元雜劇：元代形成的一種把????? 、????? 、?????? 等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為??????? ，有的還加一個?????? ，劇本由?????? 、??????? 、??????? 三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由????? 或?????? 一人獨唱至終。

4.正音

劊子手（? ）、親眷（? ）、嗟怨（? ）、杳無音信（? ）、前合后偃（? ）、

尸骸（? ）、冤枉（? ）、荒阡（? ）、亢旱（? ）、鮑老兒（? ）、瀽（? ）、

5.課文出現??? 個曲牌，都屬于???? 宮調。

二、理清結構（本折戲由三部分組成）

第一部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

第二部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

第三部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

三、問題探究

研讀第一層

1.【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？

2.在【滾繡球】曲中，竇娥質問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1. 課文在表現竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現出來的？

2. 試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。

3. 討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發生？

課外延伸：把討論內容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

第二課時

一、問題探究：

研讀第三層

1. 竇娥臨刑時發出了哪三樁誓愿？為什么要發這三樁誓愿？

2. 這三樁誓愿表現了竇娥什么性格？

3. 作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現實等角度考慮）

三.趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實的重大理想并未實現。

哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案免費篇五

教學方法：賞讀法。

第一課時 了解元雜劇、賞析第一部分

一. 教學導入??：

元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，涌現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。

二. 元雜劇與關漢卿：

1. 關于元雜劇的知識：

元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，并且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。

在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的c調d調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。2. 作者關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

四. 理清本文戲劇情節：

第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫竇娥發下三大誓愿。

五. 賞析第一部分：

1. 朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。

2. 《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？

（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

3. “游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？

（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）

4. 《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？

（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。）

5. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）

6. 《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）

7. 概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）

六. 作業?布置：課后練習一、三。

第二課時 賞析第二部分：

1. 朗讀第二部分（抽讀）。

. 竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

① 這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；

② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；

③ 可以增強悲劇氣氛；

④ 白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）

三. 賞析第三部分：

1.“無頭愿”是什么意思？

（提示：意思是說自己的誓愿無根無據，但正可以表明其冤情。）

2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）

3. 監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）

4. 鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現。）

5. 竇娥為什么要發下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）

6. “東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）

7. 三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）

四. 竇娥的人物形象：（學生根據賞析概括）

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。

五. 概括主題：（學生根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

六. 教學后記：

竇娥冤

學法建議

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝

術成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折

是故事的發展，第三折是情節的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第三

折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發展到頂點的部分。本文的重點有如

下幾點：①把握貫串全文的線索——冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是

如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。

因此，學習本文，應緊扣住情節發展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個

人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會

辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的

矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，直反

復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。

重難點提示

1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在

最后發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？

在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒

害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，

也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正

義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中

無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清

濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封

建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反

映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關

漢卿關心民瘦，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三愿、愿愿應驗等情節表明自

己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革

現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的

疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現

實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階

級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。

2.《竇娥冤》第三折情節結構有何特點？

本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥

與婆婆訣別，第三部分是竇娥發下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富

有鮮明的藝術節奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶

的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒

斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然

后作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一

部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內心世界的另一面，催人淚

下，感人至深。劇情發展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下

一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感

染力。

3.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現實生活中是不可能實現的，作

者為什么要這樣寫？

竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發下三愿，為的是

把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓

有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無

門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節也是關漢

卿社會政治觀點和美學理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構

思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現

了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。

釋疑解難

1.關漢卿的作品有何獨特的藝術風格？

關漢卿號己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風

流，為一時之冠”（《析津志·名宦傳》），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現實，終身帶

仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有《救風塵人《望江亭》、《單刀會》等b

他的劇作具有強烈的社會內容。他同情弱小，憎惡強權。在他的筆下，被壓迫、

受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層統治者又總是那樣卑以

低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會現實，又放射著理想的光輝，深受廣大

人民群眾喜愛。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復雜深邃的

內心世界。其戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，

又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

2.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.

神進行猛烈的譴責呢？

在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。

按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄

人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神

能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主

持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，并終于

看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲

中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫

行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗

統治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵

犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，

如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強

烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統治的不滿和反抗。竇娥

的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。

3.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節刻畫對塑造

竇娥形象有什么作用？

縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫

順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈

招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細

節，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年

邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發

顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個乎時心地善良的百

姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順

的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動

婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐

滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。

4.劇作家為什么要在這折戲的結尾安排“三大奇愿”這樣的情節呢？

竇娥臨刑時發下三樁奇愿，從內容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅

要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心

正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人

民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力“爭到

頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然之上的感動

天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現。作者

運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人

神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞臺上發生

并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而

有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志

與愿望。

[自讀導引設計]

一、簡介戲曲常識

教師提出，學生復習總結，教師校正

1、 戲曲通常有哪些角色行當？

生：老生、小生

旦：正旦，花旦，青衣旦，刀馬旦

凈：花臉，性格相貌有特異之處的人物

末：

丑：

外：老年男子

卜兒：老年女角

2、 科：動作

白：對白、獨白、帶白

3、 元曲四大家及代表作

關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》

鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》

二、閱讀“自讀提示”，了解《竇娥冤》的大致情節

三、復述節選部分的情節

四、閱讀討論

1、根據劇情的發展可將課文分為幾個部分？請劃分其起訖，并各用一個短語概括。

2、第一部分寫竇娥的怨，她怨什么？

3、她去刑場，本來走前街，為什么卻要走后街，表現她什么性格特征？

4、 婆媳相見，作者借婆媳的談話交代了什么內容？

5、 與婆婆離別時，竇娥交代了什么，她的這番話表現什么？

遇時節將碗涼漿奠 突出其悲慘遭遇

勸婆婆不要過于悲傷 善良性格，美好心靈

6、 她臨死前發下幾樁誓愿，用短語概括出來，她為什么發這幾樁愿，這三樁愿表現竇娥的什么性格特征？

7、 最后，作者寫兩樁誓愿的應驗，用意何在？

總結：竇娥的形象及主題

五、練習

劇中有個人物劊子手，請你以他的身份，將這一折戲改寫為記敘文。

六、板書設計?

七、教后小記

竇娥冤教案免費篇六

課時 3

課型 教讀課

教學目標?

1.了解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點?

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節沖突和人物形象。

教學方法 賞讀法討論法

教學媒體 ?多媒體

第??一??課??時

一.教學導入??：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關漢卿：

（一） 元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調：樂音七聲：宮、商、角、?、??、羽、變宮。以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數??亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。?

（6）曲詞??劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。?

（7）賓白???白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.?

（8）科介??科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。?

（二） 作者關漢卿?

（1）關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

（2）關漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。(梁州)我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州!(尾)我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義?行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥?四、理清節選部分的情節結構：

啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？?

赴法場怨天（竇娥指斥天地）???見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）???在刑場誓愿（竇娥發下三樁誓愿）

五、?布置作業?：?1、?預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；?2、?通讀節選部分，掌握字詞。

第??二???課???時

一、復習檢查：?元雜劇的有關知識?節選部分情節結構?

二、閱讀欣賞第一場戲?

1、?指名朗讀開場的舞臺提示（科介）?問：這段科白寫了什么內容？起到什么作用？?一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。?

2、?閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。?問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？?答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。?（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現埋下伏筆。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復雜的傷痛心緒。3、?閱讀“滾繡球”?教師范讀這支曲子。?問：這支曲子的各句依次寫了什么內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。?學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：?傳統觀念??懷疑質問??揭露黑暗??徹底否定???一聲悲泣?重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”?簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。?三、?閱讀第二場?1、?指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？?

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”?說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。?2、?討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質？對揭示主題有何作用？?明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。?3、竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）4、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。5、?學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒?”，看科介和唱詞在內容上有何聯系？?答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。?點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。?4、?簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：?懸念：哀告走后街?巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆?曲白相生：說白與唱詞相互補充。?三、 閱讀第三場戲?1、?竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實質分別是什么？明確：?血濺白練?——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈?六月飛雪??——希望自己的冤屈會在上天得到反應三年干旱?——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡?2、用了哪些典故？?典故：萇弘化碧、望帝啼鵑?、六月飛雪、東海孝婦?3、?思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯系？在全劇中地位如何？?明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。?4、三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。四、?課堂小結：?前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個性的最高展現，是全劇最震撼人心的地方。?五、?布置作業?：?背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設計?

訴說冤屈?赴法場??懷疑質問?怨（反抗精神）??徹底否定?揭露社會哀告走后街?（懸念）??（怕見蔡婆）———善良??見蔡婆??遇見蔡婆???（巧合）??悲（溫順善良）??三樁誓愿??實質???典故?血濺白練?——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈?（萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪??——希望自己的冤屈會在上天得到反應?（六月飛雪）三年干旱?——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡?（東海孝婦）???第??三???課???時重難點提示1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.神進行猛烈的譴責呢？?在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了\\\"衙門自古向南開，獄中無個不冤哉\\\"的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗統治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。2.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民瘦，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三愿、愿愿應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。3.《竇娥冤》第三折情節結構有何特點？本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。4.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現實生活中是不可能實現的，作者為什么要這樣寫？竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？???縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。6.劇作家為什么要在這折戲的結尾安排“三大奇愿”這樣的情節呢？???竇娥臨刑時發下三樁奇愿，從內容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現。作者運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞臺上發生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。

竇娥冤教案免費篇七

一、學習目標

1.知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識

2.能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法

3.情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神

二、重點難點

1.品味戲曲的語言

2.現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解

三、預習點撥

1.熟讀課文，初步了解文意

2.查閱工具書或電子網絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞

第一課時

寫作背景：

故事發生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

一、知識儲備

1.關漢卿，號???????，??????戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有???????、???????、??????、??????等。《竇娥冤》全名????????????，共????，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的??????和王實甫的????????代表了元雜劇的最高成就。

2.元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的?????????，馬致遠的

，白樸的?????????，鄭光祖的??????????。

3.元雜劇：元代形成的一種把??????、??????、???????等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為????????，有的還加一個???????，劇本由???????、????????、????????三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由??????或???????一人獨唱至終。

4.正音

劊子手（??）、親眷（??）、嗟怨（??）、杳無音信（??）、前合后偃（??）、

尸骸（??）、冤枉（??）、荒阡（??）、亢旱（??）、鮑老兒（??）、瀽（??）、

5.課文出現????個曲牌，都屬于?????宮調。

二、理清結構（本折戲由三部分組成）

第一部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

第二部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

第三部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

三、問題探究

研讀第一層

1.【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？

2.在【滾繡球】曲中，竇娥質問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1.課文在表現竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現出來的？

2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。

3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發生？

課外延伸：把討論內容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

第二課時

一、問題探究：

研讀第三層

1.竇娥臨刑時發出了哪三樁誓愿？為什么要發這三樁誓愿？

2.這三樁誓愿表現了竇娥什么性格？

3.作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現實等角度考慮）

三.趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實的重大理想并未實現。

哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案免費篇八

各位評委老師，上午好。我是18號考生，張莎莉。今天我說課的題目是《竇娥冤》。

我說課的篇目是新教材第四冊《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折。《竇娥冤》全劇的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮，它通過竇娥含冤被殺的悲劇結果，深刻揭露了元代封建統治者草菅人命的罪惡，反映了當時社會政治的黑暗與混亂，歌頌被迫害的婦女的斗爭精神和堅強性格。所以，今天我以第三折帶全劇的方式來講述本課。

本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國古代戲曲代表人物關漢卿寫成，作為元雜劇的代表作，同時也作為中國古典悲劇代表作，《竇娥冤》在中國文學史上有著舉足輕重的地位。通過本文的學習力求對本單元的學習產生良好的導向作用。踐行新課標的要求：通過對學生鑒賞能力和審美情趣的培養，提高學生語文素養。

新課標中明確指出：“鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵，體會其藝術表現力，有自己的感情體驗和思考。”

1、(1)了解中國古代戲曲知識。

(2)把握主人公形象。

(3)鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

2、認識封建社會吏治貪腐的黑暗現象和統治者草菅人命的罪惡。

3、領會充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

竇娥的悲劇形象是古典戲曲創造出來的千百年來不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和藝術魅力。分析主人公的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現實主義的現實情節進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點，后兩個方面也是教學的難點。

語文課程標準倡導合作、自主、探究的學習方法，教學過程應重視學生的實踐活動，引導學生主動地獲取知識，全面提高學生的語文能力。我準備采用以下幾點教法：

1、演示法：利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。

2、情境教學法：讓學生進行角色扮演，組織形式多樣的朗讀，寓教學內容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學生獲得感同身受的效果。

3、討論分析法：通過設計問題，以啟發引導的方式，讓學生開展積極的討論，讓他們自己去分析，去感悟，最后由教師補充點撥歸納。增加學生對文學作品的感悟能力。

學法上，我貫徹的指導思想是把“學習的主動權還給學生”。倡導“自主、合作、探究”的學習方法。具體的學法有：

1、合作學習法：學生合作交流，不僅可以激發對學習的興趣，還起到了加深對文本內容理解的作用。可謂一舉兩得。

2、朗讀法：在朗讀過程中，讓學生體會到曲詞的抒情性和音韻美。對于詞曲的學習，朗讀法是最常用到的。

3、勾畫圈點法：學生在閱讀過程將重要的字詞或存在疑惑的重難點勾畫出來，讓學生養成“不動筆墨非讀書”的良好閱讀習慣。

為了完成教學目標，解決教學重點和突破教學難點，課堂教學我準備按以下幾個環節展開。

我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺三個不同文學人物的死亡聯系到竇娥蒙冤被殺，讓學生受到強烈地心靈震撼，不由自主的進入課文情境。

【設計原因：好的新課導入能極大地激發學生的興趣，調動學生的學習積極性，能創設生動和富有吸引力的情境，形成良好的課堂學習氛圍，為全體學生主動學習奠定良好基礎。】

在沉靜、嚴肅的氣氛中，讓學生帶有沉重的感情朗讀課文，整體感知課文內容。

1、思考問題。

(1)本文主要講述了怎樣一件事情?

(2)從竇娥的語言中感受殘酷與震撼：竇娥的呼喊，哪些是讓人為之動容的?在她的身上發生過怎樣悲慘的故事，讓你最受震撼的是什么?

2、組織學生以小組為單位討論、交流、發言。

3、教師引導、點評、歸納，并明確以下內容。

(1)本文主要講述的事件是：張驢兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子，以及父子兩個逼婚被竇娥識破后，張驢兒錯毒死了其父，誣陷竇娥的過程。第三折是整個劇本的高潮。竇娥被殘酷無道的貪官桃杌施以酷刑，但堅持自己無罪;當貪官要拷打蔡婆婆時，竇娥不忍婆婆受刑，便招認了被誣陷的罪行，最后被問成死罪的這樣一個悲劇故事。

(2)讓人為之動容的是：【滾繡球】一曲中，竇娥道：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推舟。地也，你不分好歹難為地;天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。” 以上節選的內容足以說明當時社會是充斥著不公平，慘無人道，名副其實的“人間地獄”。讓人最為震撼的是：無論社會有多么黑暗與齷齪，終究還會有正義的存在。正義最終是要戰勝邪惡的。

高爾基曾說：“細節是隱藏在字里行間的魔術”。剛才，學生通過朗讀課文整體感知了課文的內容，下面，再接著細讀課文，品析細節，把握本文的精神核心。

1、組織學生以小組形式合作、探究、討論。

2、教師需要點撥、肯定、補充、明確具體內容。

(1)【滾繡球】一曲，想想竇娥被貪官污吏判死罪時，為什么要指天斥地怨鬼神呢?

(2)課文在表現竇娥反抗精神的同時，還表現了她性格的另一面，面對張驢兒的脅迫，竇娥敢于反抗，可她為什么要忍受這不白之冤?這體現了竇娥怎樣的性格特征?這種性格還體現在哪里?

(3)竇娥發下的三樁誓愿分別是什么?

(4)三樁誓愿—應驗這在現實生活中并不可能，現實主義的大師關漢卿為什么要安排這樣無稽的情節呢?而且“亢旱”受害者只會是百姓，竇娥是善良的，那么她為什么讓楚州百姓為自己的冤屈受苦呢?

竇娥冤教案免費篇九

《竇娥冤》 教學設計示例(一)

一、素質教育目標

(一)知識教學點

1.了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。

2.了解全劇劇情，了解課文節選部分在全劇中的重要地位。

(二)能力訓練點

1.分析劇作主人公竇娥的藝術形象。

2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。

3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現實情節，了解超越現實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點

了解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會黑暗的反封建主題。

(四)美育滲透點

鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

二、學法引導

1.抓住戲劇沖突，理清情節結構，總體上把握劇本內容。

2.反復誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。

3.誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場，發下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

三、重點難點及解決辦法

(一)重點、難點

分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現實情節并進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點；后兩方面，也是教學的難點。

(二)解決辦法

加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，借助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓愿”超現實情節的作用，落實教學的重點和難點。

四、課時安排

2課時

五、師生互動活動設計

1.要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，了解雜劇的基本常識。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關于關漢卿的戲劇評論。

2.第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。

3.第二課時，要求學生反復吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。

4.有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。

六、教學步驟?

第一課時

(一)明確目標

本課時在學生充分預習的基礎上，借助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節選部分的劇情發展脈絡，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

(二)整體感知

《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作為劇作核心情節的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，備受凌辱，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現實的夸張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

(三)教學過程?

1.導入??新課

關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當當的一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭，不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他經常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。

《竇娥冤》的故事發生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

2.指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。

3.指名提問，要求學生復述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4.分配角色，由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

5.問題討論：

(1)試分析劇情的發展過程，將課文劃分為三個層次，并歸納各層大意。

第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈，囑托后事。

第三層：“(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地。

(2)從課文的三個層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點?(第一、三層主要表現她的反抗精神，第二層表現她的善良心地。)

6.學生自讀課文，梳理課文詞語。

下一課時，重點任務是鑒賞曲詞，容量較大，難點較多。因此，在熟悉劇情后可引導學生分層梳理詞語，減少下一課時的學習困難。以下所列詞語，僅供參考。

第一層：實詞：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查驗) 虛詞：合(應當)

第二層：實詞：紐(拘束) 哥哥行(那邊) 落的(落得) 葫蘆提(糊里糊涂)

第三層：實詞：罰(同“發”) 委實(確實) 湛湛(清明)青天 萇弘化碧(周朝的賢臣) 望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號) 暑氣暄(暖，文中指炎熱) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“們”)

(四)總結、擴展

學習《竇娥冤》，重點在欣賞其曲詞和藝術手法，這是下一課時的任務。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進行鑒賞前必須完成的工作，也可以說是進行鑒賞的基礎和前提。因此，大家要充分認識本課時知識積累的作用，有些內容，如作家作品、雜劇曲詞語匯等，是可以融入我們的語文素養的，更不可忽視。

(五)課后作業?

1.誦讀全文，重點誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。

2.初步思考設計“三樁誓愿”的戲劇情節對于刻畫人物、凸現劇作主題的作用。

(六)板書設計?

劇情發展 竇娥性格

一、押赴刑場指天斥地 剛強、堅貞寧折不彎

二、婆媳訣別訴說冤屈 善良、純樸開始覺醒

三、感天動地三樁誓愿

第二課時

(一)明確目標

本課時的學習任務，是在前一課時初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎上，以曲詞為主來鑒賞課文的語言，鑒賞劇作借助想象、夸張來實現對現實的超越和深刻批判的藝術手法，并更深入地把握主人公形象。

(二)整體感知

雜劇的戲劇語言由曲詞、念白、科介三部分組成，其中曲詞和念白是劇中的人物語言。鑒賞古代戲曲的語言，主要就是品味曲詞和念白。《竇娥冤》第三折中，由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構成的一套劇曲，十分生動地展示了竇娥這個無辜的弱女子的內心世界，抒發了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情，推動了劇情向高潮的發展。“三樁誓愿”的超現實情節，表現了竇娥的冤屈之深重，反抗之強烈，具有震撼人心的力量。

(三)教學過程?

1.簡析[端正好]一曲：怎樣理解曲詞中的“沒來由犯正法，不提防遭刑憲”這兩句話?這支曲子在全劇中起什么作用?

([端正好]一曲，可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子。“叫聲屈動地驚天”，正與劇名“感天動地竇娥冤”相合。“沒來由”、“不提防”說明竇娥身陷冤獄的無辜。她不僅屢受酷刑，而且即刻便要慘遭殺戮，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，冤深似海，怨氣沖天，她不能不爆發出悲愴慘痛的呼號。)

2.重點賞析[滾繡球]

(1)指名學生口譯這支曲子。

(2)這支曲子中運用了哪些修辭手法?

(3)這支曲子集中反映了竇娥的反抗精神，你認為曲詞中最能體現這種精神的是哪兩句?

(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時對天地鬼神的怨恨，運用了呼告、對比以及對偶、感嘆、反問、反復等修辭方法，淋漓盡致地抒發了人物的情感。

曲詞中，最能體現反抗精神的是“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里，竇娥結合自己的親身經歷，表達了對日月鬼神由信奉到懷疑、質問的心理變化過程。最后則借指天斥地，對當時的黑暗現實進行了最猛烈、最尖銳的抨擊，對包括最高統治者在內的封建王權作了大膽指責與否定，因而反抗精神最強烈。)

3.對比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子，鑒賞曲詞，領悟劇作采用超越現實的手法進行構思的藝術魅力。

(1)指名學生朗讀并口譯曲詞。

(2)試各用4個字為“三樁誓愿”擬一個名目。

(3)歷史上關于一些冤獄的傳說，多半是“一人一事”，為什么劇中要連寫三樁誓愿?

(三樁誓愿的名目分別為：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿，是使用遞進手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說是一樁比一樁更大，由此凸現竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會現實，實現了對那個產生“時代的悲劇”的“悲劇的時代”的批判。

作家借三樁誓愿，也進一步突出了剛強的竇娥決不妥協的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個身份卑賤的童養媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。一個苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了，但是，一個傳誦千古的藝術形象卻屹立起來了。她“寧為玉碎，不為瓦全”的品格催人淚下，令人欽敬。

連寫“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術構思。這樣的處理，在作品現實主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時無力戰勝“惡”，但正義的力量不會泯滅。這樣的構思，拓展了劇情發展的空間，符合民族傳統的文化心理和審美習慣，給人以鼓舞和感召。)

(四)總結

關于主人公形象和浪漫主義手法運用的小結，見前面的分析。

關于關漢卿劇作的語言特色：

王國維先生曾盛贊關漢卿“一倚空傍，自鑄偉詞”，稱贊其劇作語言“曲盡人情，字字本色”“當為元人第一”。“本色”二字，準確概括了關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗而自然，樸實而生動。如課文中，指天斥地的場面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻；而訣別婆婆的場面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回；三樁誓愿的場面，則激情如火，慷慨激昂。關漢卿劇作的語言，集中體現了元曲具有抒情性和音韻美的特點。

(五)課后作業?

1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞，反復吟誦。

2.就課文使用的浪漫主義手法，寫一則五百字以內的短評。

竇娥冤教案免費篇十

一、學習目標

1.知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識

2.能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法

3.情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神

二、重點難點

1.品味戲曲的語言

2.現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解

三、預習點撥

1.熟讀課文，初步了解文意

2.查閱工具書或電子網絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞

第一課時

寫作背景：

故事發生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

一、知識儲備

1.關漢卿，號???????，??????戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有???????、???????、??????、??????等。《竇娥冤》全名????????????，共????，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的??????和王實甫的????????代表了元雜劇的最高成就。

2.元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的?????????，馬致遠的

，白樸的?????????，鄭光祖的??????????。

3.元雜劇：元代形成的一種把??????、??????、???????等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為????????，有的還加一個???????，劇本由???????、????????、????????三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由??????或???????一人獨唱至終。

4.正音

劊子手（??）、親眷（??）、嗟怨（??）、杳無音信（??）、前合后偃（??）、

尸骸（??）、冤枉（??）、荒阡（??）、亢旱（??）、鮑老兒（??）、瀽（??）、

5.課文出現????個曲牌，都屬于?????宮調。

二、理清結構（本折戲由三部分組成）

第一部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

第二部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

第三部分：??????????????????????????????????????????????????????????????

三、問題探究

研讀第一層

1.【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？

2.在【滾繡球】曲中，竇娥質問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1.課文在表現竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現出來的？

2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。

3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發生？

課外延伸：把討論內容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

第二課時

一、問題探究：

研讀第三層

1.竇娥臨刑時發出了哪三樁誓愿？為什么要發這三樁誓愿？

2.這三樁誓愿表現了竇娥什么性格？

3.作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現實等角度考慮）

三.趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實的重大理想并未實現。

哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案免費篇十一

(網友來稿)??

課時3

課型教讀課

教學目標

1.了解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節沖突和人物形象。

教學方法賞讀法討論法

教學媒體 多媒體

第? 一? 課? 時

一.教學導入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調：樂音七聲：宮、商、角、 、? 、羽、變宮。以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數? 亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲詞? 劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白?? 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.

（8）科介? 科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關漢卿

（1）關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

（2）關漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：??? 攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。??? (梁州)我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州!??? (尾)我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義 行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥 四、理清節選部分的情節結構：

啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？????????

赴法場??? 怨天??? （竇娥指斥天地）?????? 見蔡婆??? 遺囑??? （竇娥告別婆婆）?????????? 在刑場??? 誓愿??? （竇娥發下三樁誓愿）

五、 布置作業： 1、 預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子； 2、 通讀節選部分，掌握字詞。???????????????????

第? 二?? 課?? 時

一、復習檢查： 元雜劇的有關知識 節選部分情節結構

二、閱讀欣賞第一場戲

1、 指名朗讀開場的舞臺提示（科介） 問：這段科白寫了什么內容？起到什么作用？ 一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、 閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。 問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？ 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。 （2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現埋下伏筆。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復雜的傷痛心緒。3、 閱讀“滾繡球” 教師范讀這支曲子。 問：這支曲子的各句依次寫了什么內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。 學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即： 傳統觀念????? 懷疑質問????? 揭露黑暗????? 徹底否定?????? 一聲悲泣 重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！” 簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。 三、 閱讀第二場 1、 指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”???? 說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。 2、 討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質？對揭示主題有何作用？ 明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。 3、竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）4、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。5、 學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒 ”，看科介和唱詞在內容上有何聯系？ 答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。 點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。 4、 簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法： 懸念：哀告走后街 巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆 曲白相生：說白與唱詞相互補充。 三、閱讀第三場戲 1、 竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實質分別是什么？明確： 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈???? 六月飛雪? ——希望自己的冤屈會在上天得到反應三年干旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 2、用了哪些典故？ 典故：萇弘化碧、望帝啼鵑 、六月飛雪、東海孝婦 3、 思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯系？在全劇中地位如何？ 明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。 4、三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。四、 課堂小結：???? 前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個性的最高展現，是全劇最震撼人心的地方。 五、 布置作業： 背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設計

訴說冤屈 赴法場????? 懷疑質問???????????????????? 怨（反抗精神）????????????????? 徹底否定 揭露社會??????????????? 哀告走后街???? （懸念）? （怕見蔡婆）———善良? 見蔡婆????? 遇見蔡婆?????? （巧合）????? 悲（溫順善良）????????????????????? 三樁誓愿????? 實質?????????????????????????? 典故 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 （萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪? ——希望自己的冤屈會在上天得到反應 （六月飛雪）三年干旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 （東海孝婦）?????????????? 第? 三?? 課?? 時重難點提示1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.神進行猛烈的譴責呢？???? 在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了"衙門自古向南開，獄中無個不冤哉"的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗統治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。2.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？??? 在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。??? 至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民瘦，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三愿、愿愿應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。3.《竇娥冤》第三折情節結構有何特點？??? 本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。4.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現實生活中是不可能實現的，作者為什么要這樣寫？??? 竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？?? 縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。6.劇作家為什么要在這折戲的結尾安排“三大奇愿”這樣的情節呢？?? 竇娥臨刑時發下三樁奇愿，從內容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現。作者運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞臺上發生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。

竇娥冤教案免費篇十二

【學習目標】

（1）了解元雜劇的特點，初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色

（2）掌握字詞等基礎知識?

（3）梳理課文結構??

（4）重點閱讀課文第三折

【知識鏈接】

一、作者與元雜劇介紹：

1、關于作者：

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖（字德輝。其代表作有《倩女離魂》）、白樸（字太素，號蘭谷。其代表作有《墻頭馬上》）、馬致遠（字千里，號東籬。其代表作有《漢宮秋》）齊名，被稱為“元曲四大家”。他在散曲《南呂?一枝花?不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2、關于元雜劇：

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產生于中國北方，是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的，特點明顯，體制嚴格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式。且有韻文和散文相結合的、結構完整的文學劇本。

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結構：元雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事，少數作品有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節和介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。(注：本學案“拓展閱讀”可查閱“宮調”知識)科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

④題目正名：元雜劇結尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結全劇內容，交待劇名。它不是情節的組成部分，其功能在于廣告宣傳，可能在演出結束時由演員在下場前念出和寫于戲報上。一般取末句作為劇的全名，取末句中最能代表戲劇內容的幾個字作為劇的簡名。如關漢卿《竇娥冤》的題目為“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，最后三字即簡名。

【自主學習】

一、初中時我們學習過幾首元曲，請默寫下來。

二、自讀課文，掌握基礎知識

1、注音

罪愆（??? ）看覷（??? ）提防（??? ）驀過隅頭（??? ）無捱無靠（??? ）

孛老（??? ）秀闥（??? ）田疇（??? ）鰥寡孤獨（??? ）燕侶鶯儔（??? ）

??（??? ）撚斷（??? ）浣紗（??? ）紅鸞天喜（??? ）前合后偃（??? ）

恓惶（??? ）訟庭（??? ）錯勘（??? ）杳無音信（??? ）萇弘化碧（??? ）

盜跖（??? ）勒死（??? ）鄒衍（??? ）古陌荒阡（??? ）亢旱三年（??? ）

縹緗（??? ）親家（??? ）當壚賣酒（??? ）劊子手（??? ）

2、整體把握

（1）再讀課文，列出本文的結構提綱。

（2）第三折是全劇的高潮部分，這折戲可以分為幾個場面？表現了竇娥怎樣的心理變化過程？請用簡潔的詞語概括。

（3）竇娥發了哪三樁誓愿？發的三樁誓愿化用了哪些典故？

（4）這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

3、具體分析竇娥的形象特征及其意義。

【合作探究】

竇娥曾指天罵地，為什么在臨死前還將平冤昭雪的希望寄托于上天？

【過手訓練】

1.下列加點字的注音正確的一項是（??? ）

a.楔子（xiē）?? 盜跖（zhí）?? 嗟怨（jiē）??? 應驗(yìng)??? 前合后偃（yǎn）

b.罪愆（qiān）? 親家（qìn）?? 銜冤（xián）?? 連累(lèi)???? 湛湛青天（zhàn）

c.恓惶（qī）??? 錯勘（kān）?? 亢旱（kànɡ）?? 主角(jué)???? 鰥寡孤獨（ɡuān）

d.埋怨（mán）?? 尸骸（hǎi）?? 提防（tí）???? 變徵(zhǐ)???? 哥哥行（hánɡ）

2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（??? ）

a.忤逆?? 昭障?? 披枷帶鎖??? 意興闌珊? b.痊濟?? 寒喧?? 當壚滌器??? 插科打諢

c.嫡親?? 頃刻?? 燕侶鶯疇??? 金榜提名? d.癥候?? 造孽?? 萇弘化碧??? 杳無音信

3.對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（?? ）

a.小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆（直接）

當罵呵，則處分幾句（處罰）

b. 你敢是不肯，故意將錢炒哄我（豈敢）

委的不是小婦人下毒藥來（真的、確實）

c.天若是知我情由，怕不待和天瘦（連，介詞）

你老人家放精細些（聰明）

d.只合把清濁分辨（會，應當）

不提防遭刑憲（料想，想到）

4.關于元雜劇的一些分析判斷，有錯誤的一項是

a.元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響下融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當于現代話劇一幕，是戲劇故事發展的一個大段落，也是音樂組織的單元。

b.元雜劇中的說白包括人物的對白和獨白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文。科是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺程式和武打、舞蹈。

c.元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。

d.元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調。

5、最能體現課文主題思想的一句唱詞是（）

a.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

b.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

c.天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！

d.這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗負屈含冤。

6.對文中運用的四個典故，分析不當的是（?? ）

a、“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現竇娥至死不屈的堅強性格。

b、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時駁斥了監斬官的話。

c、前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒：一個當時應驗，一個后來應驗。四個典故，內容層層遞進，意義由輕而重。

d、四個典故推動了劇情的發展，而且表現了竇娥的性格。同時緊緊扣住“感天”“動地”“竇娥冤”這個題目的意思。

7、根據所掌握的竇娥的性格特點，為竇娥寫一幅挽聯：

上聯：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月；

下聯：?????????????? ，?????????????????????? 。

《竇娥冤》導學案答案

【自主學習】

二、

2、⑴二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。

驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

（2）第一場面：解赴刑場（哭訴場面）-----怨

第二場面：訣別婆婆（訣別場面）-----悲

第三場面：刑場三愿（發誓場面）-----恨

（3）血濺白練、六月飛雪、亢旱三年?? 典故：望帝啼鵑、萇弘化碧、六月飛雪、東海孝婦

（4）不行，第一樁是希望在場的人立刻了解她的冤情；第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚地抗旱三年，為的是“官吏無心正法，使百姓有口難言”。這不僅證明自己的冤屈且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

3、竇娥的性格特征及意義。竇娥是封建社會中一個善良質樸、安分守己的普通婦女形象，她默默承受現實的苦難，不惜自我犧牲，對親人充滿了細致入微的關懷體貼之情。同時她具有不甘屈辱、不畏強暴的剛毅性格，如開始寄希望于官府能還她清白，但是當她認識到現實官府吏治的黑暗本質后，她的思想性格也起了根本性的變化，成為一個封建叛逆者的形象。第三折中，竇娥在赴刑場途中咒罵天地“怕硬欺軟”、“不分好歹”、“錯勘賢愚”，對所謂的具有至高無上權威的天地的咒罵，實際是對整個不合理社會的咒罵，表明無情的現實使竇娥醒悟，她要向不公平的社會現實抗爭。臨行前的三樁誓愿，更展示了她不甘屈辱的剛毅性格。

《竇娥冤》這部作品通過塑造竇娥這樣一個善良、有原則、多愁善感、堅韌、聰明有心計和勇于反抗封建勢力的女子形象，表現了作者對在封建制度下被壓迫者的深切同情和對黑暗的封建社會的強烈的控訴與抗議，是中國文學史上永遠璀璨奪目的瑰寶。

【合作探究】

在竇娥的時代里，人民深受君權的迫害和神權的束縛，因為在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權與神權的影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進來”的社會真面目。于是，在《滾繡球》中，她猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責，對天地的斥罵，實際是對現實社會黑暗的強烈控訴和根本否定。

竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和將平冤昭雪的希望寄托于上天顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。

【過手訓練】

1、a?? 2、d???? 3、d?????? 4、b?????? 5、a?????? 6、c

7、下聯：剛烈爭抗，悲憤動地亢旱三年