心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
鏡鑒警示心得體會篇一
在人生的道路上，或多或少都會碰到種種的挑戰和困難，有時為了達到目標會不惜一切代價，而有時也會忘卻自我，誤入歧途。而當我們走出低谷，回首往事，回憶所經歷過的人和事，總會有一些值得反思、感悟和總結的思想或經驗。這篇文章主要是分析自己在東莞期間的心得和體會，探討在未來如何避免重蹈覆轍、不斷進步。
第二段：東莞的經歷
作為一個北方人，在到達東莞的時候，我首先感受到的便是那炙熱的氣息。在剛到東莞的前一周，遇到了一些采購難題，讓我產生了自己很優秀、沒問題的錯覺，但是很快就被一個簡單的問題擺回到了現實。這期間，我在公司學到的很多知識，和同事之間相處時的感覺，也對我的成長產生了很大的幫助。雖然東莞的工廠和城市有那么一絲的臟亂差，但是卻培養了我踏實、勤奮和認真的工作態度和對人對事的思考方法。
第三段：東莞的反思
作為一個剛剛走出校園、缺乏實踐經驗的大學生，很容易誤解自己的能力和實際情況。在東莞期間，我也難免出現了一些錯誤和疏忽。比如，在公司中偶爾對上司口出惡言；有時候在采購的時候為了追求速度透支自己的精力和時間，卻忘記了質量和成本的控制。這些反思讓我在工作中避免一些低級錯誤，也讓我意識到自己的身份和責任，認真去對待自己的本職工作，提升自己的綜合素質。
第四段：東莞的收獲
在東莞期間，我結交了一些新朋友，也因為工作的關系與一些有經驗的同事進行了很多的交流和學習。這種學習方式讓我更深刻的了解了人和事，在同事的幫助下，我避免了很多毛病，或者在錯誤的過程中實現了自我提升。在東莞的時間雖短，但是這種快速而豐富的經歷帶給我了更多的人生路標和經驗。
第五段：未來的思考
東莞的經歷讓我度過了一個不同于以往的夏天，收獲了很多，但同時也催生了更多的問題和思考。回歸到學校的生活，我想更加注重體驗和實踐，降低優越感，放下自我，從細小的事物中找到人生答案，為自己的未來鋪路。同時，在未來面臨更多的挑戰、經歷更多的教訓、面對更多的人和事時，我相信，以東莞為鏡鑒，我會更好的與人相處，更好的解決問題，更好的實現自我價值。
結尾：總結
總而言之，進入社會是大學生人生中的一次很重要的轉折點，也是人生的一個新起點。東莞經歷讓我在這個轉折點上更有了些許的認識和經驗，雖然不算什么非常優秀的工作生涯，但是這很有意義。因此，我想借用這次經歷，來提醒自己要認真思考，明確目標，用實際的行動去實現自己想要的一切。
鏡鑒警示心得體會篇二
教育的本質是培養人的社會屬性，教育的價值在于促進人的發展和社會統一，這就是新的教育觀。創新教師教育觀的基本內涵包括：轉變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統教育觀，形成以培養學生能力為主要教學目標的新教育觀;改變嚴守紀律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍;鼓勵創新性學習，發揮學生的主體能動性;要敢于打破常規，激發學生創造性解決問題的欲望;尊重學生個性，善于發現和保護學生的創新意識，使每個學生都能發揮自身潛能;建立新型師生關系，尊重學生人格，以寬容、保護、積極的態度對待學生;注重實踐，打破封閉式教學。傳統教育中之所以出現高分低能的現象，就是教師思想上重知識輕實踐造成的。一個大學物理教師不會修簡單的收音機就是一例。要把教學活動延伸到相關聯的現實生活中去，改變封閉的教學形式，讓學生通過實踐活動親身感受具體而豐富的客觀世界，從而激發其好奇心和求知欲，使其在實踐過程中發現問題、解決問題。
要實施創新教育理念，創新型教師必須具備以下幾種業務素質：(1)有豐富的知識結構，這是教師發揮創造性的基本保證。(2)有較高的管理藝術。管理包括兩方面，一是班級的整體管理，二是針對每個學生的個別指導。(3)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學生接觸時的儀態、表情和舉止所表現出的積極情感能隨時地激發、調動學生的熱情，激發學生的學習動機，學生因 親其師而信其教 ，變苦學為樂學，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學者亦樂。
能否成為一個好教師,首先在于有無敬業精神,是否喈嘆這項職業。要有 捧著一顆心來，不代辦根草去 精神，陶行知先生獻身教育無怨無悔，關鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養教師的敬業精神，弘揚好的風氣，鼓勵教師為神圣的教育事業奉獻自己，會使每個人通過自我的修養，約束本我的不正當欲念，達到超我的境界。倘若不抓住教師敬業精神的培養，素質教育就可能是空中樓閣，只有培養出良好的教師敬業精神才能把素質教育落到實處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個教師忠誠于黨的教育事業。有了這個基礎，教師的教育觀、質量關、人生觀等就比較容易調整到位，跟上時代的步伐，他們才會自覺地站到素質教育的前列，成為合格教師。
成功教育認為,教育面向的是人,培養的是社會需要的人。每一個學生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過教育，每個學生都可以在原有的基礎上獲得成功，取得發展。成功教育強調，通過教育的改善，促使學生獲得多方面的成功，激發其形成自我學習、自我教育的內部學習動力機制，自我開發潛能，成為學習的成功者，從額為其成為社會的成功者做好基礎素質的準備。
社會在發展，科技在進步，也就要求教育的不斷更新，走可持續性發展之路。我們鄉鎮中心幼兒園教師之路該如何走?作為教師又該如何做?面對這場深刻而全方位的教育改革，我們需要不斷學習與創新，這是我們教師教育教學的生命力所在。面對21世紀飛速發展的教育，要使自己在專業道路上不斷成長，就應努力走教學與科研相結合的學術道路。這一點對我的啟發很深。的確，面對不斷更新的教育觀念，面對發展的時代，面對變化的孩子，教育需要不斷更新，教育需要研究型的教師，只有不斷地研究教育教學中的問題，才能提高工作效益，才能提升自身的教育教學素養。
鏡鑒警示心得體會篇三
作為一篇文學經典，蘭陵美酒郁金香，這句開頭雖短，但卻足以代表整篇文章的精神內涵。《金瓶梅》里的每一個角色，每一個情節都生動地刻畫了明朝社會的矛盾和人性的丑陋，反映當時社會的黑暗與腐敗，無論是男性還是女性都沒有幸免。雖然在現代社會中，這種不倫不顧、色欲橫流的情節早已不會被人們所接受和贊頌了，但這部杰作卻依舊值得讀者們認真的思考，反思自己的人生。下面就讓我們來談一談自己從這部經典中得到的心得體會吧。
1. 紅學知識貫穿全書
《金瓶梅》一書是一部反映唐詩宋詞文化的小說，書中流露出一種“紅學”精神，旨在通過性、情、愛這些常人之所感，來對現實中的社會問題與政治關系進行資瓷。讀者們能夠在文中得到許多唐詩宋詞、成語和諺語等知識的啟示，這些皆可打下價值觀與民生觀的基礎，也可以使讀者在享受小說的藝術性之外，獲得更加豐富的娛樂體驗。
2. 人性的荒淫與媚俗
小說的故事雖然代表了一段歷史的現實，但也深刻揭示了人性的黑暗面。它深刻地揭示了人物的各種欲望和欺騙、詭計，人性涵蓋了夫妻之間的肉欲、官員之間的權欲、兒女之間的情愛等多個層面。而這些情節的敘述，盡管有時給人淫穢低俗的感覺，但同時也能讓人領悟到人性之愚昧和無常，使讀者更深刻的認識到人性的荒淫與媚俗。
3. 小說厚重的文化底蘊
當然，《金瓶梅》一書不會在文學和文化上錯失時代的脈搏。紅學因素除了節選唐宋文藝橫流的大量名句，更多的是貫穿整個小說。書中真實的節日慶典、事業常替，以及小說中涵蓋的各個階層與地位的性生活，以及他們所歌頌的快樂與悲哀等感性生活的體驗，均反映了明朝社會的繁榮與深重的憂慮。該書作為一本國學的百科全書，具有非常強的理論價值，也有著廣大的文化鑒賞者和學者的追求。
4. 社會的陰暗面
小說中涉及非常眾多的人物與事件，以及各種社會矛盾，包括了男女階層之間的體制腐敗、道德淪喪和品德敗壞等現象。其中最為人所詬病的是小說中對女性性格的刻畫和生活的描述。在相當大的部分場景中，女性只是被動者，成為男人的玩物，并經受著各種不同形式的侵犯。可以說，《金瓶梅》不僅是明朝社會的一個鏡子，也可以看作是一個社會體制的相聲。它對封建社會的批判也在小說中得到充分展現。
5. 書中反映出的人性貪婪
“人心如此貪婪，欲望不盡，而它個中的原因是由于物質壓迫。” 在《金瓶梅》中，這句話被無數的人引述。小說揭示了人性貪婪的真面目，反映了金錢與權力對人的影響。人們往往是為了自己的利益而互相欺騙損害。書中的都市愛情、家庭倫理、人性良心等非常深入和細致，從而不斷地觸發著人的思想深度。在《金瓶梅》中可以看到，男女本質的變化只要越來越欲求不滿，矛盾也越來越劇烈，這是一種自我否定。同時這也指出了當今社會財富收入和身份等的嚴重分化，是這部小說提示的深層意義。
因此，總的來說，《金瓶梅》作為一部經典小說盡管包含了許多低俗的元素，但它同樣長保不衰，同樣在讀者的心靈深處留下了許多感觸。封建舊社會的腐朽，人性的貪欲與腐敗，這些社會和心理的現象，都給人們留下了深刻的印象和啟示。而對于我們每個人來說，無論是什么時候，都需要通過閱讀這部小說來反思自己的人生，提高自己的審美和文化水平，論證價值和道德準則，推動社會和諧的美好發展，為人類文明的進步作出積極的貢獻。
鏡鑒警示心得體會篇四
當人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時，又一則報道無疑是再次刺痛了民眾的心。據報道上海外灘踩踏發生時黃浦區的部分領導正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費是，每人1888元。我們在咂舌的同時不禁思量，這又是誰買單呢?不必擔心，該餐廳屬于國資，領導當然有權簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個以廉政為核心的為官之道。《三國志.魏志.李通傳》曰“為官長當清，當慎，當勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績自然是名留青史，而作為當權者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當時的兩江總督，用現在的話說自然是肥的流油的差事，就這么個差事的當權者日常的生活卻是簡陋的無法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮立者日數萬人，下至萊庸負販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛其撰寫碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無不對其離去痛至心扉。
說到這里就想起了我們偉大的領袖周恩來。他一生的豐功偉績在歷史的長河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長街送的蕩氣回腸，有了聯合國降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無為甚至魚肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬年。在這個物欲橫流的社會，為官者擁有怎樣的德，是對自己的考驗，也是對我們中華民族百年大計步伐進度的考驗。
我們堅定信心，在我黨的領導下，越來越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無時無刻的啟發者我們做人做事的原則和道理。所謂“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，在漫漫的發展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會充滿光明。
鏡鑒警示心得體會篇五
作為一名年輕人，我深知自己的一些不足之處，比如說缺乏耐心、缺乏自信等等。為了改變這些不足，我開始尋找一些對我有啟發的書籍進行讀書。近期我讀到一本書就是“鏡鑒(二)”。這本書讓我感受到很多，今天我就來和大家分享一下，我的感悟和體會。
首先，我們都知道，生活中最重要的能力之一就是堅韌不拔的毅力。但是毅力不是簡單地做到一件事情，而是在持續的過程中不斷積累，從而變得越來越強大。這本書在第一章就講述了這個重要的話題，讓我對毅力有了更深入的理解。在我們的日常生活中，往往會遇到各種各樣的挑戰和困難，但是只要我們有了足夠的毅力，即使遇到最極端的情況，都能夠堅持下去，并且獲得成功。
其次，書中講到了“沒有目標的人永遠不會成功”。這一點我非常認同，因為我之前剛開始做事情的時候，往往總是沒有明確的目標，導致我每次做事都像無頭蒼蠅一般，不能夠很好地完成自己的任務。但是這本書告訴我，只有制定了目標，才能夠引領我們取得成功。實現目標的過程，雖然會有磨難和挑戰，但是只有堅持下去，才能夠獲得屬于自己的成功。這一點非常重要，每個人都應該學會制定目標，從而讓自己更好地獲得成功。
再次，我在這本書中還學到了“克服恐懼，挑戰自我”的精神。在我們生活中，每個人都有自己的恐懼，比如說不敢去接觸陌生人，不敢發表意見等等。但是只有克服這些恐懼，我們才能夠更好地挑戰自己，實現目標。通過不斷地挑戰自己，我們可以看到自己的不足，并且不斷地完善自己的能力。這對于發展我們自己，提高自己的能力非常重要。
再之，一切成功都需要的是耐心，相信大多數人都知道這樣一句話：“失敗乃成功之母”，但是往往我們只看到了成功，沒有看到成功背后的艱辛和汗水。在生活中，我們需要耐心地付出，才能夠獲得成功。不要輕易地放棄，因為每個成功背后往往都有一個不懈的肯定的付出。我們需要相信自己，并且努力付出，因為成功的背后，需要的是我們的耐心和堅持。是這些精神，支撐我們一步步走向成功的道路。
最后，我想說的是，這本書是一本非常有啟發性的書籍。書中講述了很多成功的經驗和失敗的教訓。閱讀這些，讓我更好地了解自己，并且不斷地提升自己的能力。同時，也讓我更加自信、堅定。希望大家也可以讀一讀這本書，從中提升自我，獲得成功吧。
鏡鑒警示心得體會篇六
鏡鑒警示教育片觀后感，大家觀看了警示教育片《鏡鑒》有什么觀后感呢?以下是《鏡鑒》觀后感范文，歡迎閱讀!
基層“兩委”換屆選舉，是推進我國治理體系和治理能力現代化的重要環節，是實現基層民主決策、民主管理、民主監督，鞏固我國基層組織和基層政權的前提和基礎。
當前，我國正處在基層“兩委”換屆選舉階段，基層選舉是一件復雜的事情，無論是對干部還是對黨員群眾，都有一個學習適應的過程，我們必須注重四個問題。
一是堅持黨的領導。
雖然經過多年基層民主選舉實踐，增加了選舉的透明度，保障了黨員群眾的知情權、參與權、選舉權和監督權，豐富了基層民主的實現形式，激發了黨員群眾的政治參與熱情。
但是，當前社會思想多樣化、價值多元化、觀念多變化的復雜形勢，對我們搞好“兩委”換屆選舉提出了更高的要求。
目前，我市的村莊、社區情況大致可以歸納為3類：第一類是擁有較多土地、并且土地升值較快的村，和經濟效益較好的社區，群眾參選積極性很高。
第二類是土地不多、但集體經濟較雄厚的村，和一般社區，群眾參選積極性比較高。
第三類是邊遠山區貧窮的村，群眾參選積極性不高。
但是無論哪一類地區換屆選舉，我們都必須堅持在上級黨組織的領導下，有計劃、有步驟、有秩序地進行。
對于第一、二類地區的群眾，應當正確引導他們的積極性;對于第三類地區的群眾，應當充分調動他們的積極性，把基層干部選好，把基層班子配強。
二是堅持公平、公開、公正原則。
換屆選舉既要精心組織、嚴守紀律，更要依法進行、陽光操作，防止個別人以暴力、威脅、欺騙、賄賂、偽造選票、虛報選舉票數等不正當手段破壞選舉。
我市村莊、社區人居情況大致可以分為3類：第一類是宗族、家族力量影響比較突出的村。
第二類是各種既得利益家庭影響比較突出的村莊和社區。
第三類是傳統居民占主導地位的村莊和社區。
與社區居委會選舉相比較，農村基層選舉面臨著更多的挑戰，因此在處理各種復雜關系的時候就需要我們通過制度化、規范化、程序化的操作，有效保證選舉工作的公平、公開、公正，及時化解矛盾，切實解決問題，確保群眾反映情況“無障礙”、“無禁區”、“無盲點”。
三是堅持民主集中制。
在“兩委”換屆選舉進程中，必須充分考慮基層群眾的`自治功能。
這就意味著我們必須在民主集中制的規范下，更多地傾聽來自基層黨員群眾的聲音、了解群眾的需求，尊重群眾自己的事情自己決定、自己辦理，進一步增強他們的黨員意識、權利意識、民主意識、主體意識、紀律意識和責任意識，絕不讓一個有選舉權的黨員群眾因我們的工作失誤而喪失選舉的權力，也絕不讓一個不應享有選舉權的人得到選舉的權力。
尤其是那些外來務工人員居住比較集中的社區和城中村，要多聽取外來務工人員用獨特視角對瓷都經濟社會發展和城鄉治理提出的意見和建議，體現他們的工作、生活和政治需求，及其主人翁意識。
四是堅持候選人三榜公示制。
搞好基層“兩委”換屆選舉，候選人的正式確定是非常重要的一個環節。
為了確保候選人符合要求，第一步，我們要通過各種渠道向所有選舉權人說清楚，告知他們在選舉中應該做什么、不應該做什么，自己有哪些權利、有哪些義務，應該推薦什么樣的人為候選人，并將被推薦的候選人的財產狀況及其來源等基本情況進行第一次公示。
第二步，在首榜公示征求意見的基礎上，由小分隊深入村、居，駐點調研，了解候選人的德才表現、工作實績、對基層工作的勝任度，以及所在地區的企業、外來人員、服務對象、上級組織和相鄰地區群眾對其的公認度，如有崗位變動者，還要延伸了解，并將全部了解情況進行第二榜公示，由選舉權人對原候選人進行差額推薦。
第三步，規范差額當選的候選人之間的競爭行為，要求每位候選人撰寫一份包括競選動機、競選做法和當選后為民辦事等內容的公開競選承諾書，組織他們進行競選演講，并將其競選承諾書和群眾對演講的測評結果進行第三榜公示，由選舉權人推薦正式候選人。
以禁止或減少私下拉票等競選行為，一旦發現候選人有賄選或違反承諾行為，立即取消其候選人資格。
松溪縣文化館館長蘭坤發作為一名共產黨員，不僅沒有帶頭遵守嚴肅換屆紀律，匡正換屆風氣的責任。
還他卻杜撰“松溪縣縣長擬任人員”信息，擅自在公眾微信群發布，引發當地群眾大量轉發，干擾了換屆的正常秩序，造成不良影響。
這種缺乏責任意識，紀律意識和大局意識的黨員干部干擾換屆風氣的違紀行為必受嚴懲。
“為政之道，以順應民心為本，以厚民生為本”。
換屆工作關系到我黨的執政根基，關系到國家和諧穩定大局，關系到廣大群眾的根本利益。
以鐵的紀律護航換屆風氣，以好的風氣選出好的干部，不僅是營造干事創業積極局面、凝聚改革發展萬眾合力的必然要求，也是鞏固擴大良好政治生態的題中之義。
因此，要進一步落實好換屆工作主體責任，督促提醒黨委書記履行“第一責任人”職責，帶頭嚴守換屆紀律，帶頭抓好換屆紀律，簽訂嚴肅換屆紀律承諾書，力促主體責任落到實處，及時將換屆信息公開化、透明化，將換屆的各項細節置于人民群眾、黨員干部、社會輿論的監督體系之中，確保換屆有序實施，使違法亂紀行為無處遁形。
要堅定“零容忍”的態度和強硬有力措施，對違反換屆紀律的行為發現一起、查處一起、通報曝光一起，問責處罰一起，堅決狠剎歪風邪氣，鞏固風清氣正的政治生態。
嚴肅換屆工作紀律，強化換屆風氣監督，確保換屆工作有序健康平穩推進，是關系到配強地方各級黨委班子的基礎，是關系到落實好“十三五”規劃的前提，是關系到全面建成小康社會的關鍵。
為此，要牢固樹立責任意識、紀律意識、監督意識，切實維護換屆工作的清風正氣。
一、要牢固樹立責任意識。
地方黨委要把管黨治黨的主體責任真正扛在肩上，要充分吸取衡陽、南充“兩案”的深刻教訓，嚴格落實黨要管黨、從嚴治黨責任，在換屆工作中切實加強黨的領導，做到守土有責、守土負責、守土盡責。
要把正風肅紀的工作要求牢牢抓在手上，強化問責工作機制，“五類責任主體”要充分利用談心談話、警示教育、函詢誡勉等手段，提醒督促領導干部嚴守換屆紀律，做到政治明白、紀律嚴格、真守規矩。
二、要牢固樹立紀律意識。
地方黨委要堅持把紀律和規矩挺在前面，要切實加強思想教育，做到教育在先、警示在先、預防在先，嚴格落實中央對“一片一書”的“四必看”紀律要求，要通過持續的紀律學習教育和宣傳引導，促使與換屆工作相關的各類人員守紀律、講規矩，做到嚴守底線、不越紅線。
三、要牢固樹立監督意識。
要建立健全換屆工作監督機制，通過成立換屆工作督查組、指導組，采取督查督導、抽查詢查、全程指導等方式，對換屆工作進行嚴格監督，切實做到不留空白、不留死角。
要暢通群眾舉報渠道，充分利用“12380”電話、網絡、短信和信訪“四位一體”舉報平臺，受理群眾舉報，確保廣大群眾能夠切實參與換屆工作之中。
鏡鑒警示心得體會篇七
鏡鑒五心是唐代杜光庭所著的一本修身養性之書，被譽為傳世之寶。這本書以五心為主題，分別是端心、誠心、恕心、謙心和中心，探討了人類修身養性的核心原則。作為一名讀者，我通過閱讀鏡鑒五心，深感五心精神的價值。
第二段：端心
鏡鑒五心中的第一章節是端心，它告訴我們要以端正的心態對待一切事物。在生活中，我們經常會被各種外界誘惑所迷惑，而端心就是要求我們避免被這些虛幻的事物所蒙蔽。通過端心，我們能夠保持內心的平靜與冷靜，在人生的道路上堅守自己的方向。
第三段：誠心
誠心是鏡鑒五心中的第二個原則，它強調了真誠的重要性。只有用誠心待人，我們才能收獲真正的友誼和愛情。同時，誠心還可以幫助我們建立起良好的人際關系，并贏得他人的尊重和信任。誠心不僅僅是指能夠說真話，更重要的是要真心實意地對待他人，不做虛偽的表面功夫。
第四段：恕心和謙心
恕心和謙心是鏡鑒五心中的第三和第四個心。恕心要求我們對待他人要寬容和理解，能夠及時原諒他人的錯誤，并給予他們改過的機會。在現實生活中，我們常常會遇到各種沖突和誤會，恕心能夠幫助我們化解這些問題，維護人際關系的和諧。而謙心則要求我們保持謙虛的態度，不自大、不傲慢，時刻提醒著我們要學會謙卑和虛心，從別人身上學習和進步。
第五段：中心
鏡鑒五心的最后一個心是中心，也是整個五心的核心。中心要求我們保持內心的平衡和穩定，不被外界的誘惑所動搖。在現代社會，我們常常會被各種浮躁和繁雜的信息所困擾，迷失了自己的本心。而中心則是要求我們時刻保持清醒和警覺，以中正之心應對一切挑戰和誘惑。
結尾：
通過閱讀鏡鑒五心，我深刻地認識到了修身養性的重要性。五心的精神不僅僅適用于古代社會，也同樣適用于現代社會。在追求物質的同時，我們不應忽視精神的內涵，只有通過修身養性，我們才能使自己的生活更加的完整和充實。在今后的生活中，我將不斷努力遵循端心、誠心、恕心、謙心和中心的原則，成為一個更加優秀和高尚的人。