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與人為善和諧相處演講篇一
主題班會
班級:13級護理2班
主持:巴合提古麗
時間:2014.5.10
題目:民族團結從我做起
一、活動目的:
同學們在軍訓期間,刻苦訓練,團結友愛,互幫互助,充滿了朝氣和活力,具有較強的拼搏意識和進取精神。然而,自從正式上課以來,我發現一些不和諧的音符:同學之間漠不關心,大學生活迷茫,學習動力不足,學習目標不明確,遲到、早退現象嚴重。為了進一步加強同學之間、師生之間的溝通和交流,增強班級的凝聚力和向心力,提高同學們的集體榮譽感,找回軍訓中的那種感覺和自我,特開展此主題班會。
二、活動意義:
三、活動形式:討論和文藝相結合
四、活動過程
1、開場語
主持人:各位老師、各位同學,大家晚上好!歡迎來到國商一班主題班會活動現場。主持人:曾經有這樣一個故事,一位智者和他的徒弟正漫步于河邊,智者問徒弟:“怎樣才能使一滴水永不干涸?”徒弟大惑,然后曰:“將它托入掌心。”師父笑曰:“非也、非也!將它投入大海之中。”……是??!一滴水只有在大海中才不會干涸。我們國商(1)班不正是這一片汪洋大海,而在座的每一位同學不正是大海中的一滴滴水珠嗎?一個人只有在集體中才能發揮自己,一個集體也正因有了我們才生發光芒。我們要不斷培養自我意識、樹立主人翁形象、增強集體凝聚力!
2、團結就是力量
主持人:是的,團結是一種奮發向上的精神,團結使我們緊緊地聯系在了一起……下面首先請大家欣賞歌曲《團結就是力量》,表演者全體男生。
主持人:在同學們精彩的表演后,有一同學由衷地寫下自己欣賞后的感受。
吳相會:同學們,當你坐在寬敞明亮的教室里和大家一塊兒學習上課時,當你和朋友們一起游戲,一起活動,一起勞動時,當你和伙伴共同解決了學習生活中遇到的困難時,你是否感受到了同學之間那份真誠的友誼,團結帶來的快樂呢?給大家講一個真實的故事吧。在遼寧省師范大學教育系里,有兩位特殊的學生,一位叫周婷婷,另一位叫王錚。她們一個雙目失明,一個雙耳失聰。然而,就是這樣的兩個人組成了“海倫`凱勒”號聯合艦隊,兩人在生活上、學習上互幫互助,周婷婷聽不清看得清,她做了王錚的眼睛;王錚看不清,她做了婷婷的耳朵,兩人取長補短,揚長避短,在學習上取得了優異的成績。他們為什么會取得成功?那是因為她們掌握了成功的一個法寶——團結友愛,互相協作。
馬翩翩:“一滴水只有融入大海才不會被蒸干”“根根筷子只有綁在一起才堅不可摧”“眾人劃槳開大船”。這一句句富含哲理的話語,告訴我們,一個人只有融入集體才不會落后。在學校,班級是我們最親近的集體,也是最能體現“螞蟻精神”即集體觀念的集體。按時到校、自習課安靜、宿舍衛生搞好、校服穿戴整齊、說話用語文明等等,這些都是團結的行為。也許有很多人認為這些不過是些微不足道的小事,可卻不曾認識到這些小事上的不到位,恰恰反映出了某些人責任意識淡薄,缺乏足夠的集體主義觀念。
3、拼搏才會成功
李培/崔瑩:成功是美好的,它能給予人優越感,卓越感,每個人都幻想著成功,但往往都忽略了成功的主要因素——拼搏。
跳水名將伏明霞,當她在為亞特蘭奧運會作準備時,大大小小的傷出現在她的身上,但是,頑強的拼搏精神驅使著她,堅強的斗志激勵著她,因此,她把一切都拋諸腦后,帶傷訓練,正是因為有了這種拼搏精神,才使得她取得了成功。由此可見:拼搏精神是一個人成功的主要因素,沒有了拼搏精神,這個人,就很難有一番成就。我們相信:愛拼就會贏,肯拼就是贏!
4、奮進的旋律響起來
主持人:倘若將我們國商(1)班看作一條航行的大船,我們國商(1)班的同學就是這條船上不可缺少的成員——水手,只有我們心往一處想,勁往一處使,大船才會順利到達彼岸。眾人劃槳開大船,開出一片屬于我們自己的天空。請欣賞男生合唱《眾人劃槳開大船》(表演者:閆佳林李向南侯前途郭玉李肸五張九霄陳永淼)
5、尾聲
五、輔導員總結
同學們,今天晚上的主題班會開的很成功。作為老師,我很高興,也很欣慰。高興的是:沒想到同學們準備的這么充分,人人都有節目,人人都有感言。欣慰的是:我們國商一班的同學們又找回了軍訓中的那種感覺,那種團結進取的精神。“人生能有幾回搏,此時不搏,更待何時!”我深信:只要我們團結一致,互相幫助,勇往直前,就一定會戰勝任何艱難險阻,到達理想的彼岸。
希望和要求
1、團結就是力量,是我們班級的基礎。真心的希望同學們能夠以此為契機,敞開心扉,包容理解對方,關鍵時刻伸出你、我的友愛之手。
2、拼搏是關鍵。愛拼才會贏,愛拼就會贏,只要生命不息,就要拼搏不止。大學期間是鍛煉自己、提升自己的大舞臺,我們要不斷開拓創新,銳意進取。
3、奮進是方向,是目標。任何時候,我們都要“咬定青山不放松”,具有“愚公移山”的精神。每一名同學都要“學有目標,趕有方向”,具備現代化的專業知識和技能。
六、學生對主題班會的建議
本次主題班會雖說達到了預期目標,但從班會的內容、過程來看還存在著一些不足。比如在某些方面材料收集的不夠全面,形式還不夠多樣化,有個別學生干部的積極性還沒有充分調動起來,學生討論、交流的時間還不夠多。在以后的主題班會活動中我將會努力克服不足,逐步提升主題班會的質量和效果。
與人為善和諧相處演講篇二
心中對友善的理解,并不透徹,也許只停留在為過路的人做些什么,或是為即將碰面的人準備些什么,抑或是愛與關懷,但唯一可以肯定的是,我心中所有呈現的、隱藏的友善只有在面對朋友時,才會毫無根據地,毫無理由地擴散開來,低低地盤旋,淺淺地散開,留下的只是朋友間的一段記憶,幾絲微笑。
那么朋友代表著什么?友善的彼此相待是什么?我說不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道,每個人的心中都有許許多多隱藏的朋友,他們有的很安和,也有的很奇怪,但他們都住在每個人的心里,還經常出來逛逛,用身上的刺讓你心痛,又用友善地擁抱讓你溫暖。
很多人說人類最純凈的友情只存在于孩提時代,最慷慨、最單純的友善也只存在于孩提時代。孩提時代,指的是還不懂事的稚童嗎?是吧,所謂的青梅竹馬、兩小無猜不都是存在童年的那段清澈的記憶中嗎?所以,每個人說起這句話時,無不帶著無奈與惋惜。
我一直這樣認為,友善的存在是因為朋友的存在,而朋友的存在是因為生活的寂寞,于是我們不斷尋找,不斷詢問,不斷嘗試,尋找著那個可以給我們安慰的那個人。他們在我們歡笑時與我們一起快樂了;他們在我們失意時陪我們一起流淚了;他們在我們委屈時與我們一起憤憤不平了;他們在我們盲目時指引方向了,于是,很自然我們就成了朋友了。然而,沒有人能知道,這樣的朋友之間,是什么在努力維持的,也許是為了一段記憶;也許是為了當初的一個承諾;也許是為了一個自己也說不清的理由,自然的,這樣的友誼是短暫的,無可留戀的。
所以,一個朋友的存在,需要我們用心來愛護。友善的意義也在于此。
無論是相識的人,還是陌生的人,都需要擁有我們的愛與關懷來繼續走下去。這樣,相識的人不會分離;這樣,陌生的人就會相識;這樣,朋友才有了存在的價值;這樣,朋友就真的只是朋友了;這樣,友善就一直陪伴在我們身邊了。
與人為善和諧相處演講篇三
古人云:“君子莫大乎與人為善?!钡拇_不錯,我們生活在一個合作的社會,一個人的力量是有限的,要想完成一項偉大的事業,必須學會與人相處,善待他人。如果我們每個人都與人為善地面對每一件事,每一個人,拿一塊善意的磚,帶一片友好的瓦,和諧的新中國大樓將會屹立大地。
孟子曾經說過:一個人給他指出缺點,他就高興。如果聽到有益的話,他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足,學習別人的長處,快快樂樂地做好事,這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處,我們在學習和生活中要學習古人的思想品德,取長補短,努力做一個進步的人。當別人向我們學習時,不能自私,幫助別人,關照別人。
繼堯稱帝的舜,他可是人們的好榜樣,雖然舜家境貧寒,歷經坎坷,從事各種各樣的體力勞動,但是,他的與人為善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊,看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚,年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私,只管自己,不顧別人,便走入人群,對那些見利忘義的人進行指責;如果看到有人肯謙讓,舜就稱贊表揚他們,而且拿他做榜樣,讓大家向他學習。就這樣過了一年,大家都互相照顧,舍己為人,自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時,也帶動周圍的人認真做事,精益求精,杜絕粗制濫造的現象。無論他走到哪里,人們都追隨著他。
是啊,如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習,善意的對待身邊的人,我們的學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣,幫助他們,照顧需要幫助的人,所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的:只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神,我們生活的世界將變得更加美好。
我們是祖國的花朵,祖國的未來,在每時每刻,我們都應該互相幫助,理解和寬容他人,對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手;尊敬老師,團結同學,做一個合格的小學生;在家里孝敬父母,干自己能干的事;同時多參加社會的公益活動,多學習科學文化知識,長大后成為一個對國家有用的人,為建設社會主義新中國發一份熱,出一份力。
讓我們都與人為善的生活吧,因為“善待他人,就等于善待自己?!?/p>
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來,我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”,而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語,卻蘊藏著一個深刻的哲理:一個人內心的善惡之辨。
善,并不是簡單意義上的單純,善良,而是一個人內心的寬容,思想上的博愛,與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養性,都是一種與人為善精神的體現。古人說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!逼渲械摹暗馈笔鞘裁矗我宰兓f物,恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國時,周瑜貪利而中計,受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。善從德來,得從容來,容從志來,志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大,無欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良,在青年時有一次清晨外出,過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭,老人看到他時,故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說:“小伙子,去把我的鞋撿上來?!睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻?,并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書,繼而成為了一名優秀的軍事家。這就是的“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因為他有指點江山,運籌萬里的宏圖,心中懷有濟蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。
時光飛逝,到了現代社會,與人為善仍然是一種美德,無論東方西方,為善仍然受到充分的肯定。我們現在的社會講“法治”,同時也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。
這就要求我們提高自身的修養,陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們為善,為的只是達到心靈的彼岸。
與人為善是一種高尚的品德,是智者心靈深處的一種溝通,是仁者個人內心世界一片廣闊的視野。
與人為善有利于增進團結。地球上最廣闊的是海洋,比海洋還廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷。此刻,在一些地方、部門和單位,正因不團結,形不成發展的合力,貽誤了發展的時機;正因不團結,造成了一些工作難以推進、許多問題久拖不決,損害了人民群眾的利益和黨的形象;正因不團結,出現了許多不正常的現象,影響了一些同志的成長和進步。這其中的一個重要原因就是有些人甚至是個別的領導不能做到與人為善,不能以寬廣的胸懷去善待別人。因此,我們要大力提倡與人為善,使人與人之間少一點輕蔑與猜忌,多一份尊重和信任;少一分挑剔和苛求,多一份明白和寬容;少一分掩飾與冷漠,多一份坦誠和關心。
與人為善有利于促進和諧。實現社會和諧,共建完美社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想。和諧社會包括人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧、人的身心之間的和諧、社會諸要素之間的和諧等等,其中最基本的方面是人與人之間的和諧。要做到這些就務必做到用與人為善的態度來處理人際關聯。這樣才能構成良好的人際關聯,從而促進社會和諧。
與人為善有利于推進發展。堅持與人為善,有利于促進社會和諧;實現社會和諧,有利于社會發展。工作是人干出來的,如果人與人之間能夠做到相互明白、相互尊重、相互支持、相互合作,心往一處想,勁往一處使,就能構成推進事業發展的強大力量。俗話說的好,家和萬事興,人和事業興。事實證明,一個單位、一個部門、一個社會與人為善蔚然成風時,同事之間、鄰里之間、成員之間關聯就會更融洽,大家都來干事創業,就必須會出現事業興旺發達、社會和諧穩定的良好局面;反之,如果人與人損人利己、以鄰為壑,那就必然會帶來紛爭不斷、內耗嚴重、離心離德,進而導致工作難有起色,事業難以發展。
與人為善有利于使自己生活得更快樂。與人為善其實極易做到,它并不需要你刻意做作,只要有一顆平常心就行了。有這樣一個故事:一個人做了一個實驗,他早晨上班來到辦公室的時候,對周圍的同事笑了一下,沒想到,卻帶來意想不到的效果,他的上司看到他時對他也笑了一下,他的上司但是從來沒笑過的人呀。這個人這一天的情緒個性好,平時那種冷冰冰的感覺沒有了,周圍的人都很親切。而原因據說就是正因早晨他那無意的一個笑。與人為善使你有一種充實感,能夠為自己創造一個寬松和諧的人際關聯,使自己有一個發展個性與創造力的自由天地,并享受到一種施恩與人的快樂,從而更有利于個人的身心健康。
現實生活中,有些人不討人喜愛,甚至四面楚歌,主要原因不是大家故意和他們過不去,而是他們在與別人相處時,總是自以為是,對別人百般挑剔,隨意指責,人為的制造矛盾。只有處處與人為善,嚴于律己,寬以待人,才能建立與人和睦相處的基礎。在很多的時候,你怎樣對待別人,別人就會怎樣對待你。這就教育我們要學著待人如待己。
生活就是這樣:對別人多一份明白和寬容,其實就是對自己的支持和幫忙,善待他人就是善待自己。“授人玫瑰,手留余香”。在生活中還是讓我們從與人為善做起吧!
與人為善和諧相處演講篇四
2. “惡”,恐人知,便是大惡。“善”,欲人知,不是真善。
3. 擁有財富的人,不如擁有智慧的人。
4. 常問自己,誰對我有恩還沒加倍報答。(該是誰的就是誰的,自己的成績如果是別人幫忙給的,就主動報答,聚集自己的真正的朋友圈。)
5. 每有患急,先人后己?!悏邸度龂尽な裰尽?/p>
6. 存平等心,行方便事,則天下無事。懷慈悲心,做慈悲事,則心中太平。
7. 把自己的欲望降到最低點,把自己的理*升華到最高點,就是圣人。
8. 什么事情都可以拖一拖,沒必要那么著急,事緩則圓。(想當下辦,卻不能當下辦的,就不要催了,養和氣,想辦法,睿智處事。)
9. 羅馬人凱撒大帝,威震歐亞非三大陸,臨終告訴侍者說:“請把我的雙手放在棺材外面,讓世人看看,偉大如我凱撒者,死后也是兩手空空。
10. 大肚能容,斷卻許多煩惱障,笑容可掬,結成無量歡喜緣。
11. 常常責備自己的人,往往能得到他人的諒解
12. 把周圍的人過濾一遍,縮小朋友圈。(沒有物質收獲的,也沒有精神收獲的,不要浪費時間,時間去哪了,生命就去哪了。)
13. 好事須相讓,惡事莫相推。——王梵志《全唐詩補逸》
14. 與跟生命有關的人耗著,少與生命無關的事耗。(抓住生命中的重點,過客就一帶而過吧。)
15. 助人要從日常小事做起,不因善小而不為。
16. 助人是人格升華的標志。
17. 每天要想著不計報酬地為別人做點事情。
18. 是非天天有,不聽自然無。
19. 善于與人溝通,適度采納別人意見。(采納,接受,做事方法有多重,沒有完美的途徑,條條大路通羅馬,不是關鍵的問題,可以試試別人的建議的方法,加強信任。)
20. 夢中冥冥有樂趣,覺后空空無大千。
21. 人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
22. 兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠憂。
23. 減少蝸居時間,親近大自然。(走唄,一起。)
24. 助人為快樂之本。
25. 平生不做皺眉事,世上應無切齒人。
26. 平生無一事可瞞人,此是大快。
27. 扶危周急固為美事。能不自夸,則其德厚矣!
28. 杜絕事必躬親,學會抓大放小。(一個人的時間是有限的,能授權就授權,同時把責任和目標說清楚,一旦需要躬親時,借機會把事情做漂亮,樹立好領導形象。)
29. 莫妒他長,妒長,則己終是短。莫護己短,護短,則己終不長。
30. 謊言像一朵盛開的鮮花,外表美麗,生命短暫。
31. 與人為善,樂于助人乃舉手之勞,無需付出任何代價。
32. 誹謗別人,就象含血噴人,先污染了自己的嘴巴。
33. 幫助別人就等于幫助了自己,因為我們所做的善行終會回饋到我們自己身上。
34. 恨別人,痛苦的卻是自己。
35. 不自重者,取辱。不自長者,取禍。不自滿者,受益。不自足者,博聞。
36. 經常笑,學會向比自己小的人稱哥稱姐,以保持年輕心態。(哥哥好,姐姐好。)
37. 這輩子做優秀之人,所以努力勤勞是支撐點。(你若精*,清風自來。)
38. 盡量減少與*格孤僻、心態扭曲的人接觸。(近朱者赤,近墨者黑。)
39. 常抬頭看太陽,保持陽光心態、陽光思考、陽光做事、陽光生活!(心若向陽,何懼迷惘。)
40. 須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶,莫貪花*之酒。開方便之門,閑是非之口。
41. 把時間分給靠譜的人和事。(感情真誠的人,做事實在的人。)
42. 我們無法幫助每個人,但每個人能幫助到某些人。
43. 助人為樂是一種美德。
44. 遇順境,處之淡然,遇逆境,處之泰然。
45. 超過10個人的飯局盡量少參加。(吃完都不知道跟誰吃的。)
46. 能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
47. 不要認為自己比別人做得好,即便你很出*。(要謙虛,人們的眼睛是雪亮的,如果爭功,驕傲,勢必受到攻擊,不值。)
48. 唯其尊重自己的人,才更勇于縮小自己。
49. 多想什么是自己真正想要的東西,想不透就繼續想。(明確目標,思考是成熟的第一要素,反復問自己要什么?)
50. 身安不如心安,屋寬不如心寬。
51. 除了“愛”以外,世界上最美麗的動詞是“幫助”。
與人為善和諧相處演講篇五
善解人意,自我克制,出人意料地給予寬慰,使其恢復自信和自尊。這,就是友善的巨大力量??墒牵降资裁词怯焉颇?曾經有這樣一則故事:從前,有一個飛機機械師,他工作總是馬馬虎虎的,不是忘了把零件安上去,就是沒有把螺絲擰緊。要知道,飛機機械師這個位置有多么重要,少裝了一個零件,都會要了飛行員的命。有一次,一個飛行員看到這個機械師少裝了一個零件。他并沒有生氣,而是十分友善地與這個機械師聊天,并婉轉地指出他的失誤,這使機械師十分感動。之后,機械師改變了對工作馬虎的態度。
人們都說:“江山易改,本性難移。”可是,一次友善的交談,卻改變了一個人的性格。顯而易見,友善的力量是多么偉大。其實,溫和與友善在生活中無時不有,無處不在,我也曾真切地感受過。
有一次,我與別人嬉戲時,在拐角處,一個不小心把一位白發蒼蒼的老太太撞倒在地。我一時不知所措,只能一個勁地道歉。我該怎么辦呢?本以為這次我是在劫難逃了,沒想到,這位老太太向我投來友善的目光:“唉,我真是老糊涂了,走路也不小心,孩子,別在意啊?!蔽翌D時呆若木雞,只是呆呆地望著老太太漸漸遠去的身影……從那以后,我再也不在路上與人嬉戲了,因為那友善的目光已深深地印在我的心中。
友善是什么呢?我想說,友善是大地,能包容萬物;友善是甘露,滋潤著人們干涸的心田;友善是陽光,讓世間沒有黑暗。
生活是一面鏡子。當你友善地面對鏡子時,得到的是友善;當你粗暴地面對鏡子時,得到的是粗暴……朋友,請奉獻你的友善,那是人與人和諧相處的潤滑劑,心與心溝通的橋梁,也是一種愛的儲蓄。它讓你和你身邊的人感情更純真,也讓這個世界,讓我們的生活更加美好。
與人為善和諧相處演講篇六
與人為善,助人為樂,這是中華民族的傳統美德,也是世界各不同宗教的共識,更是當前社會主義道德觀的重要元素?!睹髻t集》里有句話:“但行好事,莫問前程;”《圍爐夜話》也講“做事代為人著想,學習須自己用功”。
春秋時期杰出的政治家孫叔敖。年幼時就是一個好孩子,他勤奮好學,尊敬長輩,孝敬母親,很受鄰里的喜愛。有一次,孫叔敖外出玩耍,忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說,誰要是看見兩頭蛇,誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇,心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死,不能再讓別人看 wen.c n 見。于是他拾起路邊的大石塊,打死了雙頭蛇,并把它深深地埋起來?;氐郊依?,孫叔敖悶悶不樂,飯也不吃,一個人坐在油燈前看書發呆。他母親看到便問他道:“孩子,你今天是怎么啦?”孫叔敖抬頭看了看母親,搖搖頭說:“沒什么?!比缓蟮拖骂^去,依然無精打采。母親伸出手,摸了摸他的額頭說:“是不是生病了?”孫叔敖再也憋不住了,一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。孫叔敖邊哭邊說:“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說,看見這種蛇的人會死去的,要是我死了,我就再也見不到您了……”母親邊安慰他邊問道:“那條蛇現在在哪里呢?”孫叔敖邊擦眼淚邊回答說:“我怕再有人看見它也會死去,就把它打死后,埋起來了?!甭犃藢O叔敖的話,母親很感動的說:“好孩子,你做得對。你的心眼這么好,你一定不會死的。好人總是有好報的?!睂O叔敖半信半疑地看著母親,點了點頭。后來,孫叔敖長大成人,由于他的學識品德好,做了大官。他還沒正式上任,老百姓就已經很信賴他了。
古人常說:“助人為快樂之本,勤儉為持家之本,服從為負責之本,整潔為強身之本,孝順為齊家之本。信義為立業之本,有恒為成功之本,學問為濟世之本?!倍阎藶闃贩旁诟臼孜弧?/p>
友善待人,不求果報,這也是淳樸善良的中國人最普遍的道德觀念。
與人為善和諧相處演講篇七
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,作者為明朝的吳承恩。它與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱中國古典文學四大名著。今年暑假,我重溫了它。這本書真是叫人百看不厭啊!
《西游記》的情節豐富生動。主要講述了唐朝貞觀年間,大唐高僧唐三藏在眾僧中脫穎而出,奉旨西行至靈山大雷音寺拜佛求經,途中收服了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個法力高強的徒弟,一路降妖除魔,終于取得真經,修得正果。
《西游記》吸引我的不單純是那引人入勝的故事情節,更是里面刻畫得細膩入微的人物形象。我對那慈悲為懷的唐僧印象極其深刻。唐僧自幼入佛,一路上領著徒弟們跋山涉水,無論遇到什么魑魅魍魎,遇到什么天塹峻嶺,從未動搖過一絲西天取經的信念。在“三打白骨精”這場風波中,大家對唐僧的行為略有爭議,褒貶不一。有人說,唐僧肉眼凡胎、不分青紅皂白,孫悟空全心全意保護他,他卻把緊箍咒念得顛來倒去,讓孫行者疼得死去活來,被迫走人,真是令人氣憤。但我認為,前面兩次,他原諒了悟空,這說明唐僧是個懂得寬容的人??蓺⑸欠鸺业谝唤?,他畢竟不是神仙,分辨不清妖怪和人。況且孫悟空這猢猻過往也不是沒有傷過人,唐僧對此一直耿耿于懷,再加上豬八戒這個“豬隊友”插嘴,他信以為真,也是情有可原的呀。最后,唐長老曉得自己錯怪了人,給徒弟賠禮道歉。從這件事中,其實可以看出唐僧是個大慈大悲、寬容堅韌,敢于引咎自責、敢于擔當的好師父。
對于可愛的動物,我們也應與它們和諧相處。一想到唐僧,我就不禁想起自己對一只小貓做的善事。那是一個大雨滂沱的夜晚,我和爸爸回家時已經挺晚了。我摸著墻壁,打開了燈的開關,一只毛茸茸的東西“唰”地出現在我的腳下。我大吃一驚,定睛一看,是一只小貓。這只小貓全身棕黃,因為經受過暴雨的洗禮,毛上隨處可見污漬。它的雙耳牢牢貼著腦袋,緊緊蜷縮成一團,一動不動。
“對其置之不理,萬一一連幾天還是大雨如注,它找不到像樣的食物,那怎么行!”進行了一番思想斗爭后,我決定尋些食物給它吃。
我打開冰箱,思索了一陣,把半罐酸奶和幾小片面包置于一只一次性塑料碟子里,小心翼翼地端到了小貓面前。我望著它,說道:“小貓啊小貓,醒來后吃掉它,別餓肚子嘍!”小貓還是那樣,將臉揣在懷里,也許它在夢里已聽得一清二楚了吧。我望了它最后一眼,獨自上了樓。
《西游記》能被尊稱為“經典”,在于它精妙的構思、精彩的劇情、鮮明的人物等,更在于書背后所給予我們的那深邃、無價的道理。唐僧這一人物形象,告訴我們:與人為善,予己為善!一顆善良的心靈,是每個人都應擁有的!
與人為善和諧相處演講篇八
古往今來有許許多多關于“與人為善”的話題,那么,應該如何做到“與人為善”呢?我想談談自己的看法。
做到與人為善,應先學會寬容與大度。寬容,正如寇準與王旦,兩位有著對立政治立場的朝中重臣,常為各自的主張而爭執。一次次針鋒相對后,寇準被王旦的寬容深深打動,從而更加不遺余力地處理朝中政事與百官關系——寬容,為一代名相寇準的誕生鋪下了奠基石。大度,正如李世民與魏征,后者敢于直言進諫,盡管忠言逆耳,李世民作為一國之君仍善于聽取魏征的諫諍。君王的大度,是大唐出現“貞觀之治”這一盛狀必不可少的條件。當與他人意見不合,甚至起沖突時,寬容大度,便是化解之良策。善于聽取他人建議,哪怕是逆耳之言,同樣為君子處世之道。海納百川,有容乃大,遇事退一步,學會包容他人,是與人為善的一大境界。
與人為善,要對他人懷有善意。一個眼神,一句提醒,一個微笑,都是小小的善意。對友人要常懷善意,經常關懷與幫助對方,攜手并進,共擔風雨;待至親要常懷善意,在生活瑣事上細心,做到體諒與關愛,不因小事而爭吵,多替對方著想;對競爭對手要常懷善意,他人的進步不是我們嫉妒的借口而是經驗的積累,應為之欣喜,由衷贊美;他人的失誤并非我們幸災樂禍的理由,我們應做的便是真誠地予以幫助。常懷善意,就像仁義胡同——曹谷兩家的院墻雖各退一尺,卻寫出了“與人為善”的與諧篇章。
與人為善,更應待人以善。古有“授人玫瑰,手有余香”,今天人們常說“助人為樂不求報答”。當他人感到苦惱,我們應主動問候,給予其溫暖;他人遭遇挫折,我們應舉一臂之力,拉他一把,幫他走出困境。就像德蘭修女,她無償幫助了無數身染惡疾的貧苦人們:照顧傳染病患者,帶那些無親無故的病人回到自己的住所,安葬不幸死去的人們……她獲得了諾貝爾獎,因為她給予了太多太多人溫暖。還記得在多年前的西雅圖殘奧會上,一位跌倒后爬不起來的男孩被其他參賽的孩子扶了起來,隨后他們手挽手走向終點……這些都是對“與人為善”的詮釋。為人處世,常待他人以善,會讓生活處處灑滿陽光。
與人為善,可以化敵為友,化干戈為玉帛,能讓社會更加與諧,能增進人與人之間的團結,那是一種積極的人生態度,是一種對生活美好的追求。
古人在千百年前已有“己所不欲,勿施于人”,有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”——這都是“與人為善”??!生在當代的我們,不更應做好“與人為善”、繼承這一傳統美德嗎?那么,請給幫助過你的人道一聲謝,為忙碌了一天的父母沏一碗茶吧。