心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

愛國篇心得體會篇一

對于房地產銷售工作的認識首先讓我們從認識置業顧問開始 。房地產銷售工作看似簡單其實不然，我理解的置業顧問應該是這樣的。

置業顧問要絕對是專家：購房涉及很多專業知識，如地段的考察、區位價值的判斷、同類樓盤的比較、戶型格局的評價、建筑結構的識別、住宅品質的檢測、價值的推算、面積的丈量、付款按揭的計算及合同的簽署、產權辦理等。凡此種種，對于一個缺乏經驗的消費者來說，想從一個門外漢變成一個專業的購買者并非易事。所以，你不但是一名銷售人員，還必需是一位資深的置業顧問。即使你是剛入行的，也起碼要接受過公司的系統培訓或通過自我學習而比客戶具備了更多的置業方面的專業知識，你必須能為客戶提供一些參考性的置業建議，從而引導客戶購房。

置業顧問還是橋梁：

置業顧問所從事的工作，就是作為開發商與客戶溝通的橋梁，既要幫助開發商將他們生產出的商品—房子推介給客戶，又要幫助客戶將他們的需求信息反饋給開發商，讓開發商開發出最適合他們需求的房子來。

置業顧問就是企業形象：

作為銷售人員，你是企業對客戶的最前線，直接與客戶進行接觸，而且更多是面對面的接觸，你所呈現給客戶的工作作風、專業技能和服務意識，無不充分體現出企業的經營理念、價值取向及企業文化。因此，你的一舉一動、一言一行，在客戶的眼中就代表著企業的形象。

接下來談一談我對銷售的理解。

銷售的實質不光是房子產權的轉移，而且還是價值的轉移，我們賣掉的不光是房子，而且還是房子背后的功能、使用價值、以及企業品牌帶給消費者的自豪感。我們對于樓盤銷售的理解，要超越房子本身的層面。

對于房地產銷售我總結了以下幾個的特點。

系統性：房地產銷售涉及建筑，景觀綠化、法律、智能安防、裝修、居家風水、營銷策劃、廣告設計、媒體發布、消費心理等諸多方面，是一項需要多部門配合高度集成的系統工程。

規律性：市場營銷作為一門學科經過幾十年的發展，到今天已非常成熟。從市場調查、市場細分、確定目標客戶、到產品定位、消費心理都有系統的理論及分析工具。我們在具體的操作中一定要尊重其規律性和科學性。

重要性：房地產銷售是地產開發中最重要的組成部分，沒有了銷售收入所有的事情都無從談起，因此房地產銷售是一個項目能否盈利的基本保證，是項目開發的核心所在。

不可逆轉及連續性：一個項目的銷售從開始到結束，少則一年多則三到四年，銷售貫穿了項目的整個開發過程。一個項目從形象推出，誠意登記、到產品面試、前期排號、集中選房，是一系列不間斷的操作，一旦開始就無法停止，對于操作水平有著較高的要求。

創新性：隨著市場競爭不斷激烈，消費者逐步成熟，政府的市場法規越來越健全，房地產銷售所面對的市場環境不斷變化，因此要求銷售工作也要不斷創新，與時俱進，做到人無我有、人有我精，出奇制勝、創造性地開展工作，只有這樣才能在市場上處于不敗之地。

其次我再談一談在銷售工作中普遍存在的三個誤區

1、在銷售不好時才重視銷售工作：

項目部平時對于銷售關注不多，營銷工作沒有系統和可持續性的計劃，等到銷售業績不好時，才加大廣告投入，為增加銷量隨意加大優惠力度、采取極端手段，希望能夠馬上見效，這樣做往往是欲速則不達，即花錢還使企業及樓盤形象受到損害。廣告效果有滯后性，投入一定要有前置量，營銷活動要連貫，要和銷售節點配合好，按營銷計劃投放廣告，充分利用廣告的積累效應，使廣告和銷售形成良性循環。

2、銷售僅僅是銷售部的事情：有一種普遍觀念，認為賣房子只是銷售部的事情，和項目其他部門沒有關系。這種局限的觀念，會對項目的銷售工作，造成非常大的負面影響。銷售工作需要多部門的配合，客戶在購房決策時對于外圍環境非常敏感，不論是收款的財務人員，還是開樓車的司機、門衛他們的態度及言行都會對客戶產生影響，進而影響銷售。樓盤信息的傳遞是多樣性和持續性的，不光僅僅是依靠廣告，項目部的每個人都有自己的社會關系，每個員工都可以是售樓員。藍郡3期推行員工推銷房子給與獎勵的政策，取得了很好的效果，即節約了廣告投入，又增加了員工收入同時還增強了員工主人公意識。

3、重視廣告輕視事件營銷投入：項目在推廣預算時普遍重視事件營銷的投入。一個樓盤的硬廣告投入過多反而會在消費者層面形成抵觸情緒，一個樓盤形象的打造，是需要全方位、點面結合才能完成的。事件營銷具有時效長，影響面廣、抗性弱，可以和消費者形成良性互動的特性。如果和廣告搭配合理，對于提高樓盤關注度，豐富樓盤形象，提高樓盤美譽度、增加消費者的忠實度，營造良好口碑能起到事半功倍的效果。

1、不重視市場調研和研究工作;現有市場后又產品，這是市場營銷的基本定律。市場調研通過專業的工具可以對市場容量、競爭樓盤、消費者居住習慣、產品分類等相關數據進行分析研究，為項目決策、建筑設計、制定營銷方案提供科學依據。房地產是高投入、高風險行業，一旦決策失誤糾錯成本非常高，加之市場競爭日益激烈，對于市場的把握準確與否，直接關系到開發企業的生死存亡。華宇公司大多數項目前期，都沒有做過專業系統的市場調研工作，這一點應引起大家的高度重視，在今后的工作中要逐步完善。

2、銷售管理及操作不規范;

華宇目前各項目的銷售管理沒有統一的作業規范及管理制度，沒有專業的銷售報表體系，各個售樓部的業務水平參差不齊，自成一體，這樣的現狀不利于華宇企業品牌形象的推廣，不利于華宇綜合實力的提高。華宇要做精做強就，必須改變目前的現狀，要求各項目嚴格按照總公司統一制定的管理制度進行管理。

3、針對置業顧問沒有系統培訓計劃：華宇公司目前自己銷售的樓盤數量不少，銷售人員合起來是一個龐大的群體，因沒有統一管理，各個項目對于置業顧問，都沒有系統的培訓計劃。銷售部處在市場的最前沿，置業顧問業務水平的高低，直接影響到銷售的業績和華宇的形象，對于置業顧問的培訓是必須的也是必要的。我建議由總公司制定置業顧問管理檔案，對所有置業顧問進行測評，評定出不達標、合格、優秀、出色等幾級標準，每半年測評一次，根據結果對每個置業顧問，做出相應的級別調整。不達標者堅決不能上崗，針對不同級別的置業顧問，定期開展對應的培訓，以幫助其提高技能，定期開展技能比賽和業務觀摩活動，以激發大家學習積極性。提升華宇銷售工作的整體水平。

4、賣場包裝及氛圍營造細節處理不到位

售樓部相當于前沿陣地，是企業展示實力和形象的舞臺，華宇大多數項目不重視售樓部的包裝投入，對于售樓部的設計風格、家具飾品、背景音樂的選擇沒有認真地研究，不重視售樓部衛生間、燈光等細節的處理，看樓現場的包裝非常不到位。樓盤樣板間的整體水平不高。售樓部、景觀示范區，樣板間是銷售的三板斧，做好了對消費者有很強的殺傷力，加大這三項的投入，對于樓盤的銷售會有非常直接的明顯的促進。

5、客戶資源沒有整合和開發：

華宇目前已有適量客觀的業主資源，每個售樓部都有大量的來客登記資料，因沒有統一管理，客戶信息不能共享，導致信息不對稱，在這個樓盤沒有的戶型，在華宇其他樓盤就有，但因為信息沒有個共享，導致客戶流失，從整體上看對華宇就是損失。在信息過度、廣告成本不斷增加的市場背景下，充分發掘華宇的客戶資源優勢，建立統一的客戶資料管理體系，對降低市場推廣成本，增加銷量，提高服務水準都有著非常積極的意義。

愛國篇心得體會篇二

分享閱讀是一種不以教育為明顯目的,卻能夠對兒童的發展帶來長期巨大影響的理想早期教育手段。兒童在分享閱讀活動過程中，感受到的是愛，沒有壓力和教師一起做游戲，但是在游戲過程中，他們不知不覺的學會了閱讀，喜歡上了閱讀，還學會了熟悉了許多生字，表面上孩子只是進行了閱讀，但是通過分享閱讀，他們還發展了思維能力、語言能力、交際能力。通過分享閱讀，兒童接觸到大量豐富的詞匯，接觸到不同的句法結構，故事結構，這對兒童語言和認知能力大有好處。

分享閱讀過程，是一個讓孩子感受愛，享受愛的過程。教師和孩子不以學習為目的，在輕松愉快的親密氛圍中共同閱讀一本書，既是讓孩子享受到閱讀的樂趣，也是讓孩子享受到教師的愛，而且這樣的享受是由教師和孩子一起閱讀創造的愛。分享閱讀的課堂是幼兒的課堂，教師只是起引導作用,在讀故事的時候，恰當的引導孩子觀察插畫的內容以及色彩，讓她看圖說話，增加她的好奇心和想象力，這樣她的想象的翅膀就能在天空自由飛翔，大膽的說出自己的想法，這個時間教師要及時給她表揚和鼓勵，從她習慣被動的聽，逐漸演變成為了主動的閱讀了。讀書中，我不時停頓下來給孩子一些問題,讓幼兒在閱讀時學會思考。和孩子進行閱讀的同時，不要忽略身體語言的運用，模仿是孩子學習的主要方法，我還將書本中內容豐富的用肢體語言進行表演，盡可能調動孩子的積極性，孩子在模仿的過程中，能夠更好的理解書本里的內容和情節，對于激發她的想象力和創造力表現力都是一種突破。

督促幼兒形成良好的閱讀習慣，提高幼兒閱讀能力。 良好的閱讀習慣包括：定時、定點看書的習慣;分類整理圖書的習慣;定期上書店及圖書館的習慣;與同伴，成人互相分享交流圖書的習慣。當幼兒養成閱讀的良好習慣同時也就實現了從被動閱讀到主動閱讀的轉換，從而提高了閱讀的能力。另外我們還幫助幼兒養成翻閱圖書的習慣，認識書的組成部分及其不同功能，如封面、封底、目錄、前言、頁碼，讓幼兒知道應一頁頁地翻書，一幅幅連貫起來看， 理解書中所表達的內，從而培養幼兒愛看書。

二、尊重孩子，讓孩子成為讀本的主人。

尊重孩子，我們就會蹲下來與孩子一樣的高、一樣的視線、一樣的平等。在我們分享閱讀整個過程中就充分體現了尊重。分享閱讀的一個重要環節就是大書猜測，在這個過程中我們以開放性的問題引導幼兒觀察畫面，幼兒結合自己的生活經驗，展開想象，用完整、豐富的語言表達出來。孩子能非常邏輯的聯系前后畫面，并能根據出現的畫面肯定或否定自己的猜想，能用非常豐富的語言描述自己獨特的想象。作為教師的我，被他們這樣的閱讀的熱情深深的打動著，他們猜想故事的快樂深深的感染著我，讓我在這樣的互動中很容易進入故事的角色，與他們一起分享。而且孩子的猜測不管對與錯，合理與不合理，我都會認真傾聽和鼓勵，把問題拋給所有的小朋友一起討論，最后尋求正確答案。孩子真正成為讀本的主人，更加有自信，更加覺得老師對自己的肯定和尊重。

三、設計豐富的延伸活動，支持幼兒在活動中擴展語言經驗。

在本學期的分享閱讀活動中，我們開展了豐富的延伸部分為幼兒提供想象的空間，擴展了知識面，口語表達能力，語言組織能力及思維能力等等。兒童的語言學習是創造性的學習，我們鼓勵幼兒敢于將自己閱讀的故事講給別人聽，培養幼兒自創圖畫書，帶領幼兒將自編的兒歌、故事、謎語等畫畫、寫寫，配上封面裝訂好，放在圖書架最顯眼的位置，雖然孩子們的書顯得很幼稚，但這卻是孩子們的寶貴財富。

愛國篇心得體會篇三

林語堂曾說：“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初必須會大笑，然后笑他自我竟然會這樣笑，最后會覺得此刻很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自我就是如此。”我想這也是每一個人讀《道德經》的感受了吧。

其實每個民族都會有智者，會站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人，這個世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。

老子將一切歸咎于“道”，他認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，能夠為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內含陰陽，再生而為天地人三才，進而構成世間萬物。但是老子又說了“道可道，十分道;名可名，十分名。”意思就是說道是不能用語言所說出來的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關系。

“道”生萬物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象;有含形色之實體;其實老子的“道”，就是事物發展變化的客觀規律。它先于天地而生，周而復始。這天，科學技術如此發達，科學家們也證實了自然界的發展是有規律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用必須的方法去認識它、體驗它、并按照客觀規律改造它。由此觀之，老子在《道德經》中就已經揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現代的理論學說早了兩千多年。

老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學。

“道”是事物固有的規律，是神秘難測而又隱蔽在事物內部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著;處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為。“上善若水”，就是一種開朗樂觀的人生態度。一種修德的必備境界，一種養身之術。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。

老子云“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經營、算計不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯綜復雜，世間本無圣人之現，但卻成就社會等級。一切本自然，但卻一切又進入繁雜之社會，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡;卻人與人終究擺脫不了關系往來，免不了融于社會，因此一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內省不已，都需要自我能夠達物達人進而才能達己。

當然每本書都有瑕疵，《道德經》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態，在現代競爭激烈的社會里，這種消極狀態斷然是不行的。但是只要我們采擷其長，也會有不少的收獲。

讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。

又云：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”層次不一樣，領悟的道就有區別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀此罷，書受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。

道德經心得體會5

愛國篇心得體會篇四

“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”一滴清水，能夠折射太陽的光輝；一本好書，能夠凈化一個人的靈魂。

——題記

古城的殘片，大樹的幾根重落枝條，臨街老店被涂蓋得字號，半扇院門的插閂以及那些完美的回憶都一一浮此刻我眼前。仿佛林海青的《城南舊事》中的狀況都又出此刻了我的面前。

也許，童年，十幾億的開始，也是一個夢的符號，它代表經歷滄桑后的人對純真年代的懷念。讀著《城南舊事》，我漸漸地走進了書里，它們就如一股細流，靜靜的，慢慢的滲入我的腦海中。

《城南舊事》這本書讓人陶醉，它如一位繪畫大師，締造出了真實的人性世界，為我呈現了一出精彩絕倫的演出。

他讓我明白了一個道理：古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自我的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時光白白的浪費掉。

合上書，房間里飄著一股淡淡的'幽香，久久不散……

愛國篇心得體會篇五

學習《道德經》這門學科雖然不久，并且資料也不是簡單易懂，但在張劍偉教授的精彩授課中，卻大致了解了《道德經》，和學習到了其中的一些人生哲理，這些知識都是我以前未曾接觸過的，所以這對于我來說的確是人生中寶貴的一課，使我受益匪淺。張教授在講課的過程中也是加入了許多自我獨特的見解，他還進取向我們提倡每個人對《道德經》的理解和感受都不一樣，我們彼此之間應當多交流討論。在此，我就來說說學習了《道德經》之后，自我的一些見解和討論成果吧!

《道德經》的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關系。并提出“天道自然無為”的無神論思想。《道德經》文約意豐，視角獨特，思想深邃，資料博大精深。今日，它仍然具有巨大的現實意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處理國際關系、現代企業經營管理等方面具有很好的借鑒意義;小而言之，它是人們為學、修身、處理各種人際、社會關系的精神圭臬。

“道”是天地萬物的本源。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。無，名天地之始。有，名萬物之母。”(《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規律而運行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體。

“無為而治”。老子的“道論”，基本上可概括為“天道自然觀”。所以老子的人生哲學和政治哲學基本上是人當法道，順其自然。至于如何治理國家呢?他認為最好是采取“無為而治”的辦法，讓人民去過自由自在的生活，用無所作為聽其自然發展的辦法，來到達治理好國家的目的。在老子看來，無為正是有所作為，“無為而無不為”，就是這個意思。老子反對用刑、禮、智這些來治理國家，他反對加重人民稅收，反對擁有強大的兵力，他說過：“樂殺人者，則不能夠得志于天下。”(《第三十一章》)他同時也反對工商業，反對知識和文化。在老子看來，人類社會不要“圣智”、“仁義”、“巧利”，國家就大治了。這三種東西不足以治國，最好的辦法是，使人們著意于“樸素”，少有“私欲”，不求知識，就能夠沒有憂患了。

老子所向往的夢想世界是小國寡民的原始社會。他說：“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲聞，民至老死不相往來。”(《第八十章》老子這一設想，在必須程度上反映了當時人民迫切要求休養生息和減輕剝削的愿望。老子說過，人民為什么過著饑寒的生活呢?是因為他們的君主取賦稅多的緣故。“民之饑，以其上食稅之多”(《第七十五章》)。又說“民不畏死，奈何以死懼之?”(《第七十四章》)這反映了老子政治思想中的提高因素。可是，小國寡民的夢想，卻是幻想，它是違反社會歷史發展規律的。但我們應當看到，老子的這一舉動是抨擊奴隸社會制度的不合理，它對后世的提高思想家、空想的社會改革家卻有著深遠的影響。

相反相成。老子學說的精髓，是他光輝的辯證法思想。老子觀察了自然界的變化，生與死、新與舊的相互關系，觀察了社會歷史與政治的成與敗、福與禍等對立的雙方的相互關系，發現了事物內部所具有的一些辯證規律。《道德經》一書中，還深刻地論證了相反相成和物極必反的道理。老子說過，有和無是彼此相生的，難和易是彼此相成的，長和短僅有彼此比較才能顯現出來，不一樣的聲音產生諧和，前后互相對立而有了順序。

總之，老子承認事物是在矛盾中發展的。物極必反，是說事物在變化中向它相反的方面過渡，到了必須的時候就完全成為相反的東西。所以，老子一再告誡統治的人，必須去掉那些極端的、過分的措施，否則，就會使事物走向另一個極端，結果就會喪失天下。他認為，高明的統治的人必須懂得以柔弱勝剛強的道理。為了證明以弱勝強，以柔勝剛的道理，他舉了許多的例子。他經常用水來比喻自然力量的偉大，比喻人類高尚的品質。他說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。”(《第七十八章》)意思是說，天下萬物沒有比水更柔弱的了，而攻擊堅強的力量沒有能勝過水的，這個事實是無法改變的。柔的戰勝剛的，弱的戰勝強的，天下沒有人不懂的，可是沒有人能做到。老子認為在發展過程中柔弱的是不可戰勝的，這對于促使人們認識新生的力量是不可戰勝的道理是有著進取意義的。

當然，老子的自然辯證觀是直觀的、原始的、樸素的、缺乏科學的論證。同時，他的辯證觀還缺乏不可調和的斗爭精神，這是他受了時代和階級的限制。盡管如此，《道德經》中光輝的思想火花，是很值得我們珍視的一份歷史遺產。

我們應當本著取其精華，去其糟粕的態度去看待和學習《道德經》，老子的思想不是全都是正確的和科學的，可是仍有很多哲學思想是值得我們借鑒的，對于我們此刻的生活仍有借鑒意義。或許，在日后的生活中，《道德經》會助我邁向成功的彼岸。

道德經心得體會4

愛國篇心得體會篇六

我是中華子孫，我是，

我是黃帝的神明血胤；

我是地球上最高處來的，

帕米爾便是我的原籍。

我的種族是一條大河，

我們流下了昆侖山坡，

我們流過了亞洲大陸，

我們流出了優美的風俗。

偉大的祖國，偉大的祖國!

五岳一般的莊嚴正肅，

廣漠的太平洋底度量，

春云的柔和，秋風的豪放。

我們的悠久歷史可以歌唱，

他是堯時老人敲著木壤，

敲出來的太平的'音樂，——

我們的悠久歷史是一首民歌。

我們的悠久歷史是一只金礨

盛著帝王祀天的芳醴!

我們敬人，我們又順天，

我們是樂天安命的神仙。

我們的悠久歷史是一掬清淚，

孔子哀掉死麒麟的淚；

我們的悠久歷史是一陣狂笑，

莊周，淳于髡，東方朔的笑。

我是中華子孫，我是，

我的心里有堯舜的心，

我的血是荊軻聶政的血，

我是神農黃帝的遺孽。

我的智慧來得真離奇，

他是河馬獻來的饋禮

我這歌聲中的節奏，

原是九苞鳳凰的傳授。

我心頭充滿戈壁的沉默，

臉上有黃河波濤的顏色

泰山的石溜滴成我的忍耐，

崢嶸的劍閣撐出我的胸懷。

我沒有睡覺!我沒有睡覺

我心中的靈火還在燃燒；

我的火焰他越燒越燃，

我為我的祖國燒得發顫。

我的記憶還是一根麻繩，

繩上束滿了無數的結梗；

一個結子是一樁史事——

我便是五千年的悠久歷史。

我是過去五千年的悠久歷史，

我是將來五千年的悠久歷史。

我要修葺這悠久歷史的舞臺，

預備排演悠久歷史的將來。

我們將來的悠久歷史是首歌:

還歌著海晏河清的音樂。

我們將來的悠久歷史是杯酒，

又在金礨里給皇天獻壽。

我們將來的悠久歷史是滴淚，

我的淚洗盡人類的悲哀。

我們將來的悠久歷史是聲笑，

我的笑驅盡宇宙的煩惱。

我們是一條河，一條天河，

一派渾渾噩噩的光波!——

我們是四萬萬不滅的明星；

我們的位置永遠注定。

偉大的祖國!偉大的祖國!

我是東方文化的鼻祖；

我的生命是世界的生命。

我是中華子孫，我是!

愛國篇心得體會篇七

沒去過廬山，卻從李白"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫"會當凌絕頂，一覽眾山小"中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。

讀書，讓我神游中華大地。

"日出江花經勝火，春來江水綠如藍，"詠這優美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，"床前明月光，疑是地上霜，"詠讀這優傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉之情，"僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺"，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業報效祖國的豪情壯志。

讀書，讓我感悟古人的思慮情思。

雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原或原景，呈現在眼前。

讀書，讓我了解了古代中國的興亡盛衰，讓我感受到了西方愛情的偉大凄美。

文學，向世人展現了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。

享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方！

愛國篇心得體會篇八

法布爾是一位法國著名的科學家，科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。

法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬。

法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。

法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。

在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，有一種嚴謹的科學精神，堅持準確的科學精神，忽略準確記述觀察得到事實，既不添加什么，也不忽略什么。